Рани Ки Вав ( букв. « Колодец королевы » ) — ступенчатый колодец , расположенный в городе Патан в Гуджарате , Индия. Он расположен на берегу реки Сарасвати . Его строительство приписывается Удаямати, супруге царя Чаулукья XI века Бхимы I. Заиленный, он был вновь обнаружен в 1940-х годах и восстановлен в 1980-х годах Археологической службой Индии . С 2014 года он включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Индии . Этот ступенчатый колодец спроектирован как перевернутый храм, подчеркивающий святость воды. Он разделен на семь уровней лестниц со скульптурными панелями. На этих панелях размещено более 500 основных скульптур и более 1000 второстепенных, объединяющих религиозные, светские и символические образы.
Рани ни вав был построен во время правления династии Чаулукья . Он расположен в районе реки Сарасвати . [1] Город был разграблен султаном Дели Кутб-уд-дином Айбаком между 1200 и 1210 годами, а затем снова Аллауддином Хильджи в 1298 году. [2] : 84
В «Прабандхе-Чинтамани» , составленной джайнским монахом Мерутунгой в 1304 году, упоминается: «Удаямати, дочь Нараварахи Кхенгара, построила этот новый ступенчатый колодец в Шрипаттане (Патан), превосходящий славу Сахасралинга -Танка ». Согласно ей, ступенчатый колодец был заказан в 1063 году и был завершен через 20 лет. Обычно предполагается, что он был построен в память о Бхиме I ( р. ок. 1022 – 1064 ) его царицей Удаямати и, вероятно, завершен Удаямати и Карной после его смерти, но была ли она вдовой, когда заказывала его, является спорным вопросом. Комиссариат датирует строительство 1032 годом на основе архитектурного сходства с храмом Вималавасахи на горе Абу, построенным в том же году. [3] [4] [5]
Позже колодец был затоплен рекой Сарасвати и заилён. [6] В 1890-х годах Генри Казенс и Джеймс Берджесс посетили его, когда он был полностью погребён под землёй, и были видны только шахта колодца и несколько столбов. Они описали его как огромную яму размером 87 метров (285 футов). В « Путешествиях по Западной Индии» Джеймс Тод упомянул, что материал из колодца был повторно использован в другом колодце, построенном в современном Патане, вероятно, Трикам Барот ни Вав (колодец Бахадура Сингха). [7] [8] В 1940-х годах раскопки, проводившиеся под штатом Барода, обнаружили колодец. В 1986 году Археологическая служба Индии (ASI) провела крупные раскопки и реставрацию . Во время раскопок также было обнаружено изображение Удаямати. Реставрация проводилась с 1981 по 1987 год. [3] [6]
Рани ки вав был объявлен памятником национального значения и находится под защитой ASI. Он был добавлен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Индии 22 июня 2014 года. [9] [10] Он был назван «Самым чистым культовым местом» Индии на Индийской конференции по санитарии 2016 года. [11]
Рани ки вав считается одним из лучших и крупнейших образцов архитектуры ступенчатых колодцев в Гуджарате. Он был построен на пике мастерства мастеров в строительстве ступенчатых колодцев и архитектурном стиле Мару-Гурджара , отражая мастерство этой сложной техники и красоту деталей и пропорций. Архитектура и скульптуры похожи на храм Вималавасахи на горе Абу и храм Солнца в Модхере . [3]
Он классифицируется как ступенчатый колодец типа Нанда . Его длина составляет приблизительно 65 метров (213 футов), ширина — 20 метров (66 футов), а глубина — 28 метров (92 фута). Четвертый уровень — самый глубокий и ведет в прямоугольный резервуар размером 9,5 метра (31 фут) на 9,4 метра (31 фут) на глубине 23 метра (75 футов). Вход расположен на востоке, а колодец — на самом западном конце и представляет собой шахту диаметром 10 метров (33 фута) и глубиной 30 метров (98 футов). [1] [3] Ступенчатый колодец разделен на семь уровней лестниц, которые ведут вниз к глубокому круглому колодцу. Ступенчатый коридор разделен на равные промежутки многоэтажными павильонами с колоннами. Стены, столбы, колонны, кронштейны и балки украшены резьбой и завитками . Ниши в боковых стенах украшены изящными фигурами и скульптурами. В ступенчатом колодце 212 столбов. [3]
Здесь находится более 500 основных скульптур и более тысячи второстепенных, часто ссылающихся на литературные произведения в сочетании с религиозными, символическими и светскими образами. [1] Орнамент ступенчатого колодца изображает всю вселенную, населенную богами и богинями, небесными существами, мужчинами и женщинами, монахами, священниками и мирянами ; животными, рыбами и птицами, включая видимых и невидимых, а также растениями и деревьями. [3] [8]
Ступенчатый колодец спроектирован как подземное святилище или перевернутый храм; это представляет святость воды. [1] Скульптуры в ступенчатом колодце изображают многочисленных индуистских божеств. К ним относятся такие боги, как Брахма , Вишну , Шива , Ганеша , Кубера , Лакулиша , Бхайрава , Сурья , Индра и Хаягрива, а также такие богини , как Лакшми , Парвати , Сарасвати , Чамунда , Кшеманкари, Сурьяни, Саптаматрики и Дурга (как Махишасурмардини). Скульптуры, связанные с Вишну, превосходят по численности всех других божеств и включают Шешашайи Вишну (Вишну, возлежащий на тысячеглавом змее Шеше в небесном океане), Вишварупа Вишну (космическая форма Вишну) и Дашаватара (десять воплощений) Вишну. [3] [7] Другие скульптуры включают семьи божеств, такие как Брахма-Савитри, Ума - Махешвар и Лакшми-Нараяна. Среди других скульптур выделяются Ардханаришвара (Шива и Парвати в объединенной, андрогинной форме) и группа Наваграха (девять планет). [3] [7]
Существует большое количество небесных существ ( апсар ). Одна скульптура апсары изображает ее либо красящей губы, либо жующей ароматическую веточку, пока мужчина ухаживает за ее ногами. На северной стороне павильона третьего этажа находится скульптура апсары, отгоняющей обезьяну, вцепившуюся в ее ногу. У ее ног находится обнаженная женщина со змеей на шее. Есть также скульптуры Нагканья (принцессы змей) с длинными волосами и лебедем, а также изображения небесных танцоров в классических танцевальных позах. [3]
Существует большое количество скульптур, изображающих женщин в повседневной жизни и занятиях. Одна скульптура изображает женщину, расчесывающую волосы, поправляющую серьгу и смотрящую на себя в зеркало. Другие скульптуры включают женщину, пишущую письмо, молодую женщину со скорпионом, взбирающимся по ее правой ноге, и ее одежда соскальзывает, молодую женщину, тянущую за бороду карликового мужчины, женщину с тарелкой рыбы в руках со змеей, обвивающей ее ногу и тянущейся к рыбе. Одна скульптура изображает молодую женщину, выходящую из ванны с мокрыми волосами, и лебедя, ловящего капли воды, падающие с ее волос, как жемчужины. Женщины в этих скульптурах украшены украшениями, включая браслеты, серьги, ожерелья, пояса, ножные браслеты, а также элегантную одежду и аккуратно причесанные волосы. В них изображены самые разные выражения и эмоции, представляющие красоту, а также любовь в ее возвышенных и соблазнительных формах. Существуют скульптуры, олицетворяющие материнскую любовь, например, женщина, держащая своего ребенка и указывающая на луну, чтобы отвлечь его внимание, женщина, высоко поднимающая своего ребенка, чтобы он мог сорвать манго с дерева, и женщина в манговой роще в сопровождении детей. [3]
В шахте колодца постепенно увеличиваются консольные кронштейны, которые обильно украшены. [8] Резьба Калпаврикша на стене представляет плодородие и поклонение природе, в то время как киртимукхи и макары украшают основания и капители колонн. [3] На стене у северного входа в ступенчатый колодец изображены решетчатые узоры и рисунки, напоминающие местные геометрические текстильные узоры, а на стене у северного входа в колодец изображены традиционные узоры Патола . Они, возможно, были адаптированы из резьбы по дереву и потолков, которые можно увидеть в храмах. [3] [8] Фигуры лошадей, слонов и львов украшают колонны и молдинги основания. [3]
С июля 2018 года на обороте банкноты номиналом 100 рупий новой серии «Махатма Ганди» изображена Рани ки Вав. [12]
.jpg/1280px-Ganesha,_Sculptures_at_Rani_ki_Vav_(15778247014).jpg)
