Греки-киприоты ( греч . Ελληνοκύπριοι , латинизировано : Ellinokýprioi , турецко : Kıbrıs Rumları ) — этническое греческое население Кипра , [3] [4] [5] [6] образующее крупнейшее этнолингвистическое сообщество острова . Согласно переписи 2011 года, 659 115 респондентов указали свою этническую принадлежность как греки, что составляет почти 99% из 667 398 граждан Кипра и более 78% из 840 407 жителей территории, контролируемой Республикой Кипр. [1] Эти цифры не включают 29 321 гражданина Греции, проживающих на Кипре, этнических греков, зарегистрированных как граждане других стран, или население Северного Кипра .
Большинство греков-киприотов являются членами Церкви Кипра , автокефальной греческой православной церкви в рамках более широкого сообщества православного христианства . [5] [7] Что касается Конституции Кипра 1960 года , этот термин также включает маронитов , армян и католиков Латинской церкви («латинян»), которым была предоставлена возможность быть включенными либо в греческую, либо в турецкую общину и которые проголосовали за присоединение к первой из-за общей религии.
Кипр был частью микенской цивилизации с местным производством микенских ваз, датируемых поздним элладским периодом III (1400–1050 гг. до н. э.). Количество этой керамики позволяет сделать вывод о том, что на острове было много микенских поселенцев, если не поселений. [8] Археологические свидетельства показывают, что греческое поселение началось несистематически примерно в 1400 г. до н. э., затем стабилизировалось (возможно, из-за дорийских захватчиков на материке) с определенными поселениями, основанными примерно в 1200 г. до н. э. [9] Тесная связь между аркадским диалектом и диалектами Памфилии и Кипра указывает на то, что миграция произошла из Ахайи . [10] Ахейское племя могло быть коренным населением Пелопоннеса, Памфилии и Кипра, проживавшим в последнем до дорийского вторжения , а не последующей группой иммигрантов; дорийские элементы в аркадском отсутствуют в кипрском. [10] Ахейцы поселились среди старого населения и основали Саламин . [11] Эпос «Киприя» , датируемый 7 веком до н.э., возможно, возник на Кипре. [12]
Византийская эпоха глубоко сформировала культуру греков-киприотов. Греческое православное христианское наследие, дарованное грекам-киприотам в этот период, будет жить в последующие столетия иностранного господства. Поскольку Кипр никогда не был конечной целью каких-либо внешних амбиций, а просто попал под господство любой державы, доминирующей в восточном Средиземноморье , уничтожение его цивилизации никогда не было военной целью или необходимостью.
Греки-киприоты, однако, терпели гнетущее правление сначала Лузиньянов , а затем венецианцев с 1190-х годов по 1570 год. Король Амори , который стал преемником своего брата Ги де Лузиньяна в 1194 году, был особенно нетерпим к православной церкви. Греческие земли Кипра были конфискованы для латинских церквей после того, как они были основаны в крупных городах острова. Кроме того, сбор налогов также был частью тяжелого гнетущего отношения оккупантов к местным жителям острова, поскольку теперь им занимались сами латинские церкви.
Османское завоевание Кипра в 1571 году заменило венецианское правление. Несмотря на неотъемлемое гнет иностранного подчинения, период османского правления (1570–1878) оказал ограниченное влияние на культуру греков-киприотов. Османы имели тенденцию управлять своей многокультурной империей с помощью своих подчиненных миллетов , или религиозных общин. Система миллетов позволила греко-кипрской общине выжить, [ требуется цитата ] управляемой от имени Константинополя архиепископом Кипрской церкви. Кипрские греки теперь могли взять под контроль землю, на которой они работали в течение столетий. [ требуется цитата ] Несмотря на религиозную терпимость, османское правление в целом было суровым и неэффективным. Патриарх, служивший османскому султану, выступал в качестве этнарха , или лидера греческой нации, и получил светские полномочия в результате постепенного упадка османского правления, например, в отправлении правосудия и сборе налогов. Турецкие поселенцы страдали вместе со своими соседями-греками-киприотами, и обе группы вместе пережили столетия гнетущего правления Константинополя . [ требуется ссылка ] Меньшинство греков-киприотов обратилось в ислам в этот период, и историки иногда называют их «неомусульманами». [13] [14]
В политическом плане концепция энозиса — объединения с греческой «родиной» — приобрела важное значение для грамотных греков-киприотов после того, как Греция провозгласила свою независимость от Османской империи в 1821 году. Постепенно сформировалось движение за реализацию энозиса , в котором Церковь Кипра играла доминирующую роль во время кипрского спора .
«Эллинизм — это раса, столь же древняя, как и мир,
Не нашлось никого, кто мог бы уничтожить ее,
Никто, ибо он защищен свыше моим Богом,
Эллинизм исчезнет, только когда исчезнет мир».
Вымышленный ответ архиепископа Киприаноса на угрозу Кучука Мехмета казнить греческих православных епископов Кипра в эпической поэме Василиса Михаэлидиса «9 июля 1821 года в Никосии, Кипр», написанной в 1884–1895 годах. Поэма считается ключевым литературным выражением настроений греков-киприотов по поводу энозиса. [15]
В период британского колониального правления (1878–1960) была создана эффективная колониальная администрация, но правительство и образование управлялись по этническому признаку, что подчеркивало различия. Например, система образования была организована с двумя советами по образованию, греческим и турецким, контролируемыми Афинами и Стамбулом соответственно. [ необходима цитата ] В результате греко-турецкие образовательные системы подчеркивали языковые, религиозные, культурные и этнические различия и преуменьшали традиционные связи между двумя кипрскими общинами. [ необходима цитата ] Обе группы поощрялись рассматривать себя как продолжение своих родных земель, что привело к развитию двух различных национальностей с антагонистическими лояльностями. [ 16 ]
Значение религии в греко-кипрской общине усилилось, когда архиепископ Церкви Кипра Макариос III был избран первым президентом Республики Кипр в 1960 году. В течение следующих полутора десятилетий энозис был ключевым вопросом для греков-киприотов и ключевой причиной событий, приведших к перевороту 1974 года , который спровоцировал турецкое вторжение и оккупацию северной части острова. Кипр остается разделенным и сегодня, причем две общины почти полностью разделены. Многие из тех, кто потерял свои дома, земли и имущество во время турецкого вторжения, эмигрировали в основном в Соединенное Королевство, Соединенные Штаты, Австралию, Южную Африку и Европу, хотя большинство покинуло Кипр до 1974 года. Сегодня, по оценкам, в Великобритании проживает 335 000 греков-киприотов . Большинство греков-киприотов в Великобритании в настоящее время проживают в Англии ; по оценкам, около 3000 человек проживает в Уэльсе и 1000 в Шотландии . К началу 1990-х годов греко-кипрское общество пользовалось высоким уровнем жизни. Экономическая модернизация создала более гибкое и открытое общество и заставила греков-киприотов разделить заботы и надежды других секуляризированных западноевропейских обществ. Республика Кипр присоединилась к Европейскому союзу в 2004 году, официально представляя весь остров, но временно приостановленная на оккупированном Турцией северном Кипре .
Греков на Кипре насчитывается 659 115 человек, согласно переписи населения Кипра 2011 года. [1] В Греции есть заметная община киприотов и лиц кипрского происхождения. В Афинах община греков-киприотов насчитывает около 55 000 человек. [17] Также существует большая диаспора греков-киприотов, особенно в Соединенном Королевстве .
Кипрская кухня , как и другие греческие кухни , была отмечена специями и травами, которые стали общими в результате обширных торговых связей в пределах Османской империи. Названия многих блюд стали отражать источники ингредиентов из многих земель. Кофейни широко распространились по всему острову во всех крупных городах и бесчисленных деревнях.
Повседневным языком греков-киприотов является кипрский греческий , диалект новогреческого языка . Он имеет некоторые общие черты с диалектами Крита , Додеканеса и Хиоса , а также Малой Азии .
Греки-киприоты, как правило, обучаются на стандартном современном греческом языке, хотя они, как правило, говорят на нем с акцентом и сохраняют некоторую часть греко-кипрской грамматики.
.jpg/1280px--_panoramio_(4017).jpg)
Исследование 2017 года показало, что киприоты принадлежат к широкому и однородному генетическому домену, наряду с народами Эгейских островов (включая Крит ), Сицилии и южной Италии (включая грекоязычные меньшинства Апулии и Калабрии), в то время как континентальная часть Греции, включая Пелопоннес, выглядит слегка дифференцированной, кластеризуясь с другими южнобалканскими популяциями Албании и Косово. Исследование называет этот особый генетический домен «средиземноморским генетическим континуумом». [18]
Археогенетическое исследование 2017 года пришло к выводу, что и микенские греки, и минойцы были генетически тесно связаны, и что оба они тесно связаны, но не идентичны, с современным греческим населением. Была оценена F ST между отобранными популяциями бронзового века и современными западными евразийцами, и было обнаружено, что микенцы наименее дифференцированы от населения Греции, Кипра, Албании и Италии. [19]
Исследование 2017 года показало, что патрилинейная родословная как греков-киприотов, так и турок-киприотов происходит в основном из одного доосманского местного генофонда. Частота общих гаплотипов [a] между греками-киприотами и турками-киприотами составляет 7-8%, при этом анализ показывает, что ни один из них не обнаружен в Турции, таким образом, не подтверждая турецкое происхождение общих гаплотипов. Никаких общих гаплотипов не наблюдалось между греками-киприотами и материковым турецким населением, в то время как общее количество гаплотипов, общих между турками-киприотами и материковыми турками, составило 3%. Обе кипрские группы демонстрируют близкое генетическое родство с калабрийской (южная Италия) и ливанской патрилинейками. В исследовании утверждается, что генетическое родство между калабрийцами и киприотами можно объяснить общим древнегреческим ( ахейским ) генетическим вкладом, в то время как ливанское родство можно объяснить несколькими миграциями, которые имели место из прибрежного Леванта на Кипр из неолита (ранние земледельцы), железного века (финикийцы) и средневековья (марониты и другие левантийские поселенцы во франкскую эпоху). Однако авторы отмечают, что калабрийские выборки, использованные в анализе, были относительно небольшими (n = 30 сравнительных наборов данных, n = 74 YHRD), и поэтому эти результаты следует интерпретировать с осторожностью. Кроме того, из греческих субпопуляций критские греки оказались наиболее близкими к киприотам. С точки зрения парных генетических различий Rst, которые указывают на более глубокое общее отцовское происхождение, чем общие гаплотипы, греки кажутся генетически близкими к киприотам и равноудаленными от греков и турок-киприотов. И греки, и турки-киприоты имеют схожие частоты для своих основных патрилинейных гаплогрупп, причем основными субкладами для обоих являются J2a-M410 (23,8% и 20,3% соответственно), E-M78 (12,8% и 13,9% соответственно) и G2-P287 (12,5% и 13,7% соответственно). Самая большая отличительная черта между греками-киприотами и материковыми греками — это низкая частота гаплогрупп I, R1a среди греков-киприотов, поскольку материковое греческое население претерпело значительные миграции в византийскую эпоху и в Средние века из других балканских популяций, таких как славяне, арумыны (валахи) и албанцы (арваниты), в то время как самая большая отличительная черта между греками-киприотами и жителями Ближнего Востока — это гораздо более низкая частота гаплогруппы J1 среди греков-киприотов. Греки-киприоты также отличаются от турок-киприотов в некоторых аспектах; а именно, у турок-киприотов 5,6% восточноевразийских (вероятно, центральноазиатских/тюркских) и 2,1% североафриканских патрилинейных предков, в то время как у греков-киприотов 0,6% восточноевразийских и нет североафриканских патрилинейных предков. [20]
_Cyprus.jpg/1280px-Ioannis_Kigalas_(1622-1687)_Cyprus.jpg)
Численность греков-киприотов, проживающих на Кипре в настоящее время, составляет около 650 000 человек. Кроме того, по оценкам, до 500 000 греков-киприотов проживают за пределами Кипра, основные концентрации находятся в Великобритании (270 000), Австралии, Южной Африке, Греции и Соединенных Штатах.
