Кирпан ( пенджаби : ਕਿਰਪਾਨ ; произношение: [kɪɾpaːn] ) — это клинок, который сикхи- халса обязаны носить как часть своей религиозной униформы, как предписано Сикхским кодексом поведения . [1] Традиционно кирпан был полноразмерным мечом талвар длиной около 76 см (30 дюймов); [2] однако британская колониальная политика и законы, введённые в 19 веке, уменьшили длину клинка, [3] [4] [5] и в наши дни кирпан обычно проявляется как кинжал или нож. Согласно Сикхскому кодексу поведения, «длина меча, который следует носить, не предписана». [6] Это часть религиозной заповеди, данной Гуру Гобиндом Сингхом в 1699 году, основавшим орден Хальса и введшим пять символов веры (пять К), которые необходимо носить всегда. [7] [8]
Пенджабское слово ਕਿਰਪਾਨ, kirpān, имеет народную этимологию с двумя корнями: kirpa , что означает «милость», «благодать», «сострадание» или «доброта»; и aanaa , что означает «честь», «благодать» или «достоинство». Оно происходит от санскритского कृपाण (kṛpāṇa, «меч, кинжал, жертвенный нож») или связано с ним, в конечном счете от протоиндоевропейской основы *kerp-, от *(s)ker, что означает «резать».
Сикхи должны воплощать качества Сант Сипахи или «святого солдата», не проявляя страха на поле боя и гуманно относясь к побежденным врагам. Бхагат далее определяет качества сант Сипахи как того, кто «действительно храбр... кто сражается за обездоленных». [9]
Кирпаны изогнуты и имеют одну режущую кромку, которая может быть острой или тупой, [5] в зависимости от религиозных убеждений владельца. [10] Они различаются по размеру, и сикх, прошедший церемонию посвящения Амрит Санскар , может носить более одного; кирпаны должны быть сделаны из стали или железа. [11]
Кирпан представляет бхагаути , что означает «изначальная божественная сила». [12]
Сикхизм был основан в 15 веке в регионе Пенджаб в Ранней современной Индии . Во время своего основания этот культурно богатый регион управлялся Империей Великих Моголов . Во времена основателя веры сикхов и ее первого гуру, Гуру Нанака , сикхизм процветал как противовес как распространенным индуистским, так и мусульманским учениям. Император Великих Моголов Акбар сосредоточился на религиозной терпимости . Его отношения с сикхскими гуру были сердечными. [13]
Отношения между сикхами и преемником Акбара Джахангиром не были дружескими. Позже правители Моголов восстановили шариатские традиции джизьи , подушного налога с немусульман. Гуру Арджан Дев , пятый гуру, отказался удалить ссылки на мусульманские и индуистские учения в Ади Грантх и был вызван и казнен . [14]
Этот инцидент рассматривается как поворотный момент в истории сикхов, [15] приведший к первому случаю милитаризации сикхов при сыне Гуру Арджана Дева Гуру Харгобинде . Гуру Арджан Дев объяснил пятерым сикхам, которые сопровождали его в Лахор , что Гуру Харгобинд должен построить оборонительную армию для защиты людей. Гуру Харгобинд обучался шаштар видья , форме боевых искусств, которая стала распространенной среди сикхов. Он впервые концептуализировал идею кирпана через понятие Сант Сипахи , или «святых солдат».
Отношения между сикхами и Моголами еще больше ухудшились после казни девятого Гуру Тег Бахадура Ауренгзебом , который был крайне нетерпим к сикхам, отчасти из-за своего желания навязать исламский закон . После казней своих лидеров и столкновения с растущими преследованиями сикхи официально приняли милитаризацию для самозащиты, создав позже Хальсу ; казни также побудили формализовать различные аспекты веры сикхов. Десятый и последний гуру, Гуру Гобинд Сингх, официально включил кирпан в качестве обязательного символа веры для всех крещеных сикхов, [16] сделав обязанностью сикхов иметь возможность защищать нуждающихся, угнетенных, защищать праведность и свободу выражения.
В наше время ведутся дебаты о том, разрешать ли сикхам носить кирпан, поскольку он подпадает под запрет на холодное оружие, при этом некоторые страны разрешают сикхам делать это послабление.
Возникают и другие вопросы, не имеющие строго юридического характера, например, разрешать ли перевозку кирпанов на коммерческих самолетах или в зонах, где усилены меры безопасности.
В мае 2021 года штат Новый Южный Уэльс ввел запрет на пронос любых ножей, включая кирпаны, на территорию школ после того, как 14-летний мальчик предположительно ударил 16-летнего мальчика своим кирпаном в школе на северо-западе Сиднея 6 мая. [17] После того, как члены общины сикхов Сиднея выступили и защитили права своих детей приносить в школу предметы религиозного культа, [18] Департамент образования штата отменил это решение в августе 2021 года и ввел новые правила проноса кирпанов со следующими условиями: [19]
В августе 2023 года штат Квинсленд отменил предыдущий запрет на принесение ножей в школы и другие общественные места после того, как австралийский сикх Камалджит Каур Атвал подал в суд на правительство штата Квинсленд в 2022 году. Верховный суд Квинсленда постановил, что запрет, изложенный в разделе 55 Закона об оружии 1990 года (Квинсленд) , противоречит Закону о расовой дискриминации 1975 года (Квинсленд) . [20]
12 октября 2009 года апелляционный суд Антверпена объявил ношение кирпана религиозным символом, отменив штраф в размере 550 евро , наложенный судом низшей инстанции за «ношение свободно доступного оружия без указания законной причины». [21]
В большинстве общественных мест Канады кирпан разрешен, хотя были некоторые судебные дела, касающиеся его ношения на территории школы. В решении Верховного суда Канады 2006 года по делу Мултани против Комиссии школьниц Маргерит-Буржуа суд постановил, что запрет кирпана в школьной среде нарушает Хартию прав и свобод Канады , и что ограничение не может быть поддержано в соответствии с п. 1 Хартии, как указано в деле Р. против Оукса . Проблема началась, когда 12-летний школьник уронил кирпан длиной 20 см (8 дюймов) в школе. Персонал школы и родители были очень обеспокоены, и ученик должен был посещать школу под надзором полиции до тех пор, пока не будет вынесено решение суда [22] . Учащемуся разрешается иметь кирпан при себе, если он опечатан и закреплен. [23]
В сентябре 2008 года полиция Монреаля объявила, что 13-летнему ученику будет предъявлено обвинение после того, как он якобы угрожал другому ученику своим кирпаном. Суд признал ученика невиновным в нападении с кирпаном, но виновным в угрозах своим одноклассникам, и 15 апреля 2009 года ему было предоставлено полное освобождение. [24]
9 февраля 2011 года Национальная ассамблея Квебека единогласно проголосовала за запрет кирпанов в зданиях провинциального парламента . [25] Однако, несмотря на противодействие со стороны Блока Квебека , было проголосовано за то, чтобы кирпаны были разрешены в зданиях федерального парламента . [26]
По состоянию на 27 ноября 2017 года Министерство транспорта Канады обновило свой список запрещенных предметов, чтобы разрешить сикхам носить кирпаны длиной менее 6 см (2,4 дюйма) на всех внутренних и международных рейсах (за исключением рейсов в Соединенные Штаты). [27]
Сегодня, [ когда? ] многие сикхи-халса в Канаде свободно носят свои кирпаны на публике. Примером этого является канадский политик Джагмит Сингх , который носит свой кирпан. [28]
24 октября 2006 года Восточный Высокий суд Дании подтвердил более раннее решение Копенгагенского городского суда о том, что ношение кирпана сикхом является незаконным, став первой страной в мире, принявшей такое решение. Рипудаман Сингх, который сейчас работает ученым, ранее был осужден городским судом за нарушение закона путем публичного ношения ножа. Он был приговорен к штрафу в размере 3000 крон или шести дням тюремного заключения. Хотя Высокий суд отменил этот приговор, он постановил, что ношение кирпана сикхом является нарушением закона. Судья заявил, что «после всей информации об обвиняемом, причинах, по которым обвиняемый носил нож, и других обстоятельствах дела были обнаружены такие исключительные смягчающие обстоятельства, что наказание должно быть отменено, см. Уголовный кодекс § 83, 2-й период».
Датское законодательство разрешает ношение ножей (длиннее 6 сантиметров и нескладных) в общественных местах, если это делается для какой-либо цели, признанной допустимой, включая работу, отдых и т. д. Высокий суд не счел религию допустимой причиной для ношения ножа. Он заявил, что «по этим причинам, как указано городским судом, согласовано, что обстоятельство ношения обвиняемым ножа как сикхом не может рассматриваться как аналогично распознаваемая цель, включенная в решение об исключениях в законе об оружии § 4, пар. 1, 1-й период, вторая часть». [29]
Сикхизм зародился на индийском субконтиненте в эпоху Великих Моголов , и большая часть сикхского населения проживает на территории современной Индии , где они составляют около 2% населения .
Статья 25 Конституции Индии считает, что ношение кирпана сикхами является частью исповедания сикхской религии и не является незаконным. [30] Сикхам разрешено носить кирпан на борту внутренних рейсов в Индии. [31]
В 2015 году сикх -амритдхари был оштрафован в городе Гойто в провинции Мантуя за ношение кирпана. В 2017 году высший апелляционный суд Италии, Corte di Cassazione, оставил штраф в силе. [32] По сообщениям СМИ, приговор был истолкован как введение всеобщего запрета на кирпан. [33] Депутат парламента Амритсара Лок Сабха Гурджит Сингх Аулджа встретился с итальянскими дипломатами и был заверен в том, что всеобщий запрет на кирпаны не действует, и что дело имеет только особое отношение к единичному случаю и не имеет общей применимости. [34]
Шведское законодательство запрещает ношение «уличного оружия» в общественных местах, включая ножи, если только оно не используется для отдыха (например, рыбной ловли) или профессиональной деятельности (например, плотника). Ношение некоторых небольших ножей, как правило, складных карманных ножей, разрешено, так что небольшие кирпаны могут быть в рамках закона. [35] [36]
Как режущий предмет, хранение кирпана без веской причины в общественном месте будет незаконным в соответствии с разделом 139 Закона об уголовном правосудии 1988 года. [37] Однако существует особая защита для человека, которому предъявлено обвинение в том, что он носит его по «религиозным причинам». [37] Существует идентичная защита для аналогичного правонарушения (раздел 139A), которое касается ношения режущих предметов на территории школы. [38] Официальный список запрещенных предметов на объектах летних Олимпийских игр 2012 года в Лондоне запрещал все виды оружия, но прямо разрешал кирпан. [39]
Аналогичные положения существуют в шотландском законодательстве, в разделе 49 Закона об уголовном праве (Объединение) (Шотландия) 1995 года, который устанавливает уголовную ответственность за хранение режущих или заостренных предметов в общественном месте. Защита существует в соответствии с разделом 49(5)(b) этого закона для острых или заостренных предметов, которые носят по религиозным причинам. Раздел 49A того же закона устанавливает уголовную ответственность за хранение режущих или заостренных предметов в школе, а раздел 49A(4)(c) снова устанавливает уголовную ответственность, когда предмет носят по религиозным причинам.
В 1994 году Девятый округ постановил, что сикхские ученики в государственных школах имеют право носить кирпан. [40] Государственные суды в Нью-Йорке и Огайо вынесли решения в пользу сикхов, которые столкнулись с редкой ситуацией преследования по антиоружейным законам за ношение кирпанов, «из-за религиозной природы кирпана и благого намерения сикхов носить его». [41] В Нью-Йорке был достигнут компромисс с Советом по образованию, согласно которому ношение ножей разрешалось при условии, что они были закреплены в ножнах с помощью клея и их было невозможно вытащить. Ужесточение мер безопасности авиаперелетов в двадцать первом веке создало проблемы для сикхов, проносящих кирпаны в аэропортах и других контрольно-пропускных пунктах. [42] С 2016 года TSA прямо запрещает ношение «религиозных ножей и мечей» при себе или в ручной клади и требует, чтобы они были упакованы в зарегистрированный багаж. [43]
В 2008 году лидеры американских сикхов решили не посещать межконфессиональную встречу с Папой Бенедиктом XVI в Культурном центре Папы Иоанна Павла II в Вашингтоне, округ Колумбия , потому что Секретная служба США потребовала бы от них оставить кирпан. [44] Генеральный секретарь Совета сикхов заявил: «Мы должны уважать святость кирпана, особенно на таких межрелигиозных собраниях. Мы не можем подрывать права и свободы религии во имя безопасности». [44] Представитель Секретной службы заявил: «Мы понимаем, что кирпан является освященным религиозным объектом. Но по определению это все еще оружие. Мы применяем нашу политику безопасности последовательно и справедливо». [44]
прежние времена священный кирпан, который носили сикхи, традиционно представлял собой полноразмерный меч тулвар. К 20 веку кирпан, который носили сикхи, превратился из типичного 76-сантиметрового (30-дюймового) клинка меча тулвар в короткий клинок длиной менее 45 см (18 дюймов). Изменение длины клинка священного кирпана с меча на нож было трудным для сикхов и прямым результатом обременительных законов, принятых британцами в Индии. Согласно Закону об оружии Индии (XI) 1878 года, никто не мог носить оружие, за исключением случаев особого освобождения или на основании лицензии; этот закон применялся к сикхскому кирпану. С началом Первой мировой войны британское правительство, опасаясь, что запрет повлияет на набор сикхов в британскую армию, посчитало целесообразным смягчить соблюдение этого положения.
Меч на стороне сикха, кирпан, также называемый бхагаути, представляет изначальную Божественную энергию. Он является защитником угнетенных и символом власти, достоинства и суверенитета человека. Более того, в нем сочетаются святость риши древности с суровостью и силой рыцаря.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)