Классический марксизм — это совокупность экономических, философских и социологических теорий, изложенных Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в их трудах, в отличие от ортодоксального марксизма , марксизма-ленинизма и автономистского марксизма , которые появились после их смерти. [1] Основные концепции классического марксизма включают отчуждение , базис и надстройку , классовое сознание , классовую борьбу , эксплуатацию , исторический материализм , идеологию, революцию; а также силы , средства , способы и производственные отношения . Политическая практика Маркса (применение теории), включая его попытку организовать профессиональное революционное сообщество в Первом Интернационале , часто служила предметом дискуссий для последующих теоретиков.
Карл Маркс (5 мая 1818, Трир , Германия — 14 марта 1883, Лондон ) был чрезвычайно влиятельным немецким философом , социологом , политическим экономистом и революционным социалистом . Маркс рассматривал широкий круг вопросов, включая отчуждение и эксплуатацию рабочего, капиталистический способ производства и исторический материализм, хотя он наиболее известен своим анализом истории с точки зрения классовой борьбы, суммированным в первой строке введения к «Манифесту Коммунистической партии» : «История всех до сих пор существовавших обществ есть история классовой борьбы». Влияние его идей, уже популярных при его жизни, получило дополнительный импульс с победой русских большевиков в Октябрьской революции 1917 года , и мало найдется частей мира, которые не были существенно затронуты марксистскими идеями в течение двадцатого века.
Как заметил американский исследователь Маркса Хэл Дрейпер : «В современной истории найдется немного мыслителей, чьи мысли были бы столь сильно искажены как марксистами, так и антимарксистами».
Ранние влияния на Маркса часто группируются в три категории, а именно: немецкая философия , англо-шотландская политическая экономия и французский социализм . [2]
Наибольшее влияние оказали Иммануил Кант , Георг Вильгельм Фридрих Гегель и Людвиг Фейербах .
Маркс учился у одного из учеников Гегеля, Бруно Бауэра , лидера кружка младогегельянцев, к которому примкнул Маркс. Однако в 1841 году он и Энгельс пришли к разногласиям с Бауэром и остальными младогегельянцами по поводу социализма, а также по поводу использования диалектики Гегеля и постепенно оторвались от немецкого идеализма и младогегельянцев. Таким образом, ранние труды Маркса являются ответом Гегелю, немецкому идеализму и разрывом с остальными младогегельянцами. Маркс «поставил Гегеля на голову» в своем собственном взгляде на его роль, превратив идеалистическую диалектику в материалистическую, предположив, что материальные обстоятельства формируют идеи, а не наоборот. В этом Маркс следовал примеру Фейербаха. Его теория отчуждения , разработанная в «Экономических и философских рукописях» 1844 года (опубликованных в 1932 году), вдохновлялась критикой Фейербаха отчуждения человека в Боге через объективацию всех его неотъемлемых характеристик (таким образом, человек проецировал на Бога все качества, которые на самом деле являются собственным качеством человека, определяющим « человеческую природу »). Но Маркс также критиковал Фейербаха за недостаточный материализм.
Наибольшее влияние оказали Адам Смит и Давид Рикардо .
Маркс развивал и критиковал самых известных политических экономистов своего времени — британских классиков политической экономии.
Маркс критиковал Смита и Рикардо за то, что они не понимали, что их экономические концепции отражают специфически капиталистические институты, а не врожденные естественные свойства человеческого общества, и не могут быть применены без изменений ко всем обществам. Он предложил систематическую корреляцию между стоимостью труда и денежными ценами. Он утверждал, что источником прибыли при капитализме является стоимость, добавленная рабочими, а не выплаченная в виде заработной платы. Этот механизм действовал через различие между «рабочей силой», которую рабочие свободно обменивали на свою заработную плату; и «трудом», над которым капиталисты, владеющие активами, таким образом получали контроль. Это практическое и теоретическое различие было основным пониманием Маркса и позволило ему разработать концепцию «прибавочной стоимости», которая отличала его работы от работ Смита и Рикардо.
Основные влияния включают Жан-Жака Руссо , Шарля Фурье , Анри де Сен-Симона , Пьера-Жозефа Прудона и Луи Блана .
Руссо был одним из первых современных писателей, серьезно выступивших против института частной собственности , и его иногда считают предтечей современного социализма и коммунизма , хотя Маркс редко упоминает Руссо в своих трудах.
В 1833 году Франция переживала ряд социальных проблем, возникших в результате промышленной революции . Мыслители левого политического направления разработали ряд масштабных планов реформ . Среди наиболее грандиозных были планы Шарля Фурье и последователей Сен-Симона . Фурье хотел заменить современные города утопическими общинами, в то время как сенсимонисты выступали за управление экономикой путем манипулирования кредитом. Хотя эти программы не получили большой поддержки, они расширили политическое и социальное воображение Маркса. [3]
Луи Блан, пожалуй, наиболее известен тем, что сформулировал социальный принцип распределения труда и доходов, позднее принятый Марксом: «От каждого по способностям, каждому по потребностям» [4] .
Пьер-Жозеф Прудон участвовал во Французской революции 1848 года и в составлении того, что он назвал «первой республиканской декларацией» новой республики, но у него были опасения относительно нового правительства, поскольку оно проводило политическую реформу за счет социально-экономической реформы, которую Прудон считал базовой. Прудон опубликовал свою собственную перспективу реформы, Solution du problème social , в которой изложил программу взаимного финансового сотрудничества между рабочими. Он считал, что это передаст контроль над экономическими отношениями от капиталистов и финансистов рабочим. Именно книга Прудона « Что такое собственность? » убедила молодого Карла Маркса в том, что частная собственность должна быть отменена. [5]
Основные влияния оказали Фридрих Энгельс , древнегреческий материализм , Джамбаттиста Вико и Льюис Г. Морган .
На пересмотр Марксом гегельянства также повлияла книга Энгельса « Положение рабочего класса в Англии» , вышедшая в 1844 году. Она привела Маркса к пониманию исторической диалектики в терминах классового конфликта и к рассмотрению современного рабочего класса как наиболее прогрессивной силы революции.
На Маркса оказал влияние античный материализм, особенно Эпикур (которому Маркс посвятил свою диссертацию « Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура» , 1841 г.), его материализм и теория клинамена открыли царство свободы.
Джамбаттиста Вико выдвинул циклическую теорию истории, согласно которой человеческие общества проходят ряд стадий от варварства к цивилизации, а затем возвращаются к варварству. На первой стадии, называемой Эпохой Богов, возникают религия, семья и другие основные институты; в последующую Эпоху Героев простые люди находятся в подчинении у господствующего класса знати; на последней стадии — Эпохе Людей — люди восстают и добиваются равенства, но в процессе этого общество начинает распадаться. Влияние Вико на Маркса очевидно. [6]
Маркс опирался на Льюиса Х. Моргана и его теорию социальной эволюции . Он написал коллекцию тетрадей, основанных на его чтении Льюиса Моргана, но они считаются довольно малоизвестными и доступными только в научных изданиях. (Однако Энгельс гораздо более заметно подвержен влиянию Моргана, чем Маркс).
Фридрих Энгельс (28 ноября 1820, Вупперталь , Пруссия — 5 августа 1895, Лондон ) — немецкий политический философ XIX века . Он разработал коммунистическую теорию вместе со своим более известным соратником Карлом Марксом .
В 1842 году отец отправил молодого Энгельса в Англию, чтобы тот помог управлять его хлопчатобумажной фабрикой в Манчестере. Потрясенный всеобщей нищетой , Энгельс начал писать отчет, который он опубликовал в 1845 году под названием «Положение рабочего класса в Англии в 1844 году» ([1]).
В июле 1845 года Энгельс отправился в Англию, где встретил ирландскую женщину из рабочего класса по имени Мэри Бернс (Кросби), с которой он прожил до ее смерти в 1863 году (Carver 2003:19). Позже Энгельс жил с ее сестрой Лиззи, женившись на ней за день до ее смерти в 1877 году (Carver 2003:42). Эти женщины, возможно, познакомили его с движением хартистов , с несколькими лидерами которого он познакомился, включая Джорджа Харни .
Энгельс активно участвовал в Революции 1848 года , приняв участие в восстании в Эльберфельде . Энгельс сражался в Баденской кампании против пруссаков (июнь/июль 1849 года) в качестве адъютанта Августа Виллиха , командовавшего Добровольческим корпусом во время восстания в Баден-Пфальце. [7]
Маркс и Энгельс впервые встретились лично в сентябре 1844 года. Они обнаружили, что у них схожие взгляды на философию и капитализм , и решили работать вместе, создав ряд работ, включая Die heilige Familie ( Святое семейство ). После того, как французские власти депортировали Маркса из Франции в январе 1845 года, Энгельс и Маркс решили переехать в Бельгию, которая тогда разрешала большую свободу слова, чем некоторые другие страны Европы. Энгельс и Маркс вернулись в Брюссель в январе 1846 года, где они создали Коммунистический корреспондентский комитет.
В 1847 году Энгельс и Маркс начали писать брошюру вместе, основанную на « Принципах коммунизма » Энгельса . Они закончили брошюру в 12 000 слов за шесть недель, написав ее таким образом, чтобы сделать коммунизм понятным широкой аудитории, и опубликовали ее как « Манифест Коммунистической партии» в феврале 1848 года. В марте Бельгия выслала и Энгельса, и Маркса. Они переехали в Кельн, где начали издавать радикальную газету « Neue Rheinische Zeitung» . К 1849 году и Энгельсу, и Марксу пришлось покинуть Германию и переехать в Лондон. Прусские власти оказали давление на британское правительство, чтобы выслать обоих мужчин, но премьер-министр лорд Джон Рассел отказался. Имея только те деньги, которые мог собрать Энгельс, семья Маркс жила в крайней нищете . Вклад Маркса и Энгельса в формирование марксистской теории описывается как неразделимый. [8]
Основные идеи Маркса включали:
Маркс считал, что классовая идентичность формируется в отношениях со способом производства. Другими словами, класс — это коллектив индивидов, которые находятся в схожих отношениях со средствами производства (в отличие от более распространенной идеи, что класс определяется только богатством, т. е. высший класс, средний класс и бедный класс).
Маркс описывает несколько социальных классов в капиталистических обществах, среди которых прежде всего:
Буржуазию можно далее подразделить на очень богатую буржуазию и мелкую буржуазию . Мелкая буржуазия — это те, кто нанимает рабочую силу, но может также работать и сам. Это могут быть мелкие собственники, крестьяне, владеющие землей, или торговые рабочие. Маркс предсказывал, что мелкая буржуазия в конечном итоге будет уничтожена постоянным переосмыслением средств производства, и результатом этого станет вынужденный переход подавляющего большинства мелкой буржуазии в пролетариат. Маркс также выделил люмпен -пролетариат , слой общества, полностью оторванный от средств производства.
Маркс также описывает коммунистов как нечто отдельное от угнетенного пролетариата. Коммунисты должны были стать объединяющей партией среди пролетариата; они были образованными революционерами, которые могли привести пролетариат к революции и помочь им установить демократическую диктатуру пролетариата . [15] По мнению Маркса, коммунисты поддержали бы любую истинную революцию пролетариата против буржуазии. Таким образом, коммунисты помогают пролетариату в создании неизбежного бесклассового общества. [16]
Марксистская теория исторического материализма понимает общество как фундаментально определяемое материальными условиями в любой момент времени — это означает отношения, в которые люди вступают друг с другом, чтобы удовлетворить свои основные потребности, например, прокормить и одеть себя и свои семьи. [17] В целом Маркс и Энгельс выделили пять последовательных стадий развития этих материальных условий в Западной Европе. [18]