Классический марксизм — это совокупность экономических, философских и социологических теорий, изложенных Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в их работах, в отличие от ортодоксального марксизма , марксизма-ленинизма и автономистского марксизма , возникших после их смерти. [1] Основные концепции классического марксизма включают отчуждение , базис и надстройку , классовое сознание , классовую борьбу , эксплуатацию , исторический материализм , идеологию, революцию; и силы , средства , способы и производственные отношения . Политическая практика Маркса (применение теории), включая его попытку организовать профессиональную революционную организацию в Первом Интернационале , часто служила площадкой для дискуссий для последующих теоретиков.
Карл Маркс (5 мая 1818, Трир , Германия — 14 марта 1883, Лондон ) — чрезвычайно влиятельный немецкий философ , социолог , политический экономист и революционный социалист . Маркс обращался к широкому кругу вопросов, включая отчуждение и эксплуатацию рабочих, капиталистический способ производства и исторический материализм, хотя он наиболее известен своим анализом истории с точки зрения классовой борьбы, суммированный в первой строке введения. в «Манифесте Коммунистической партии» : «История всех до сих пор существовавших обществ есть история классовой борьбы». Влияние его идей, уже популярных при его жизни, получило дополнительный импульс после победы русских большевиков в Октябрьской революции 1917 года , и есть несколько частей мира, которые не были существенно затронуты марксистскими идеями в течение двадцатого века. .
Как заметил американский ученый-марксист Хэл Дрейпер : «В современной истории мало мыслителей, чья мысль была так сильно искажена как марксистами, так и антимарксистами».
Ранние влияния на Маркса часто группируются в три категории, а именно: немецкая философия , английская/шотландская политическая экономия и французский социализм . [2]
Основные влияния включают Иммануила Канта , Георга Вильгельма Фридриха Гегеля и Людвига Фейербаха .
Маркс учился у одного из учеников Гегеля, Бруно Бауэра , руководителя кружка младогегельянцев , к которому примкнул Маркс. Однако в 1841 году он и Энгельс пришли к разногласиям с Бауэром и остальными младогегельянцами по поводу социализма, а также по поводу использования диалектики Гегеля и постепенно оторвались от немецкого идеализма и младогегельянцев. Таким образом, ранние сочинения Маркса являются ответом на Гегеля, немецкий идеализм и разрыв с остальными младогегельянцами. Маркс «поставил Гегеля с ног на голову» в своем собственном взгляде на его роль, превратив идеалистическую диалектику в материалистическую, предположив, что материальные обстоятельства формируют идеи, а не наоборот. В этом Маркс следовал примеру Фейербаха. Его теория отчуждения , развитая в « Экономических и философских рукописях 1844 года » (опубликованных в 1932 году), вдохновилась критикой Фейербаха отчуждения человека в Боге через объективацию всех присущих ему характеристик (таким образом, человек проецировал на Бога все качества, которые фактически собственное качество человека, определяющее « человеческую природу »). Но Маркс также критиковал Фейербаха за недостаточную материалистичность.
Основные влияния включают Адама Смита и Дэвида Рикардо .
Маркс опирался на самых известных политэкономов своего времени и критиковал их.
Маркс критиковал Смита и Рикардо за то, что они не осознавали, что их экономические концепции отражают именно капиталистические институты, а не врожденные естественные свойства человеческого общества, и не могут быть применены в неизменном виде ко всем обществам. Он предложил систематическую корреляцию между стоимостью труда и денежными ценами. Он утверждал, что источником прибыли при капитализме является добавленная стоимость рабочих, не выплачиваемая в виде заработной платы. Этот механизм действовал через различие между «рабочей силой», которую рабочие свободно обменивали на свою заработную плату; и «труд», над которым таким образом получили контроль капиталисты-владельцы активов. Это практическое и теоретическое различие было основным пониманием Маркса и позволило ему разработать концепцию «прибавочной стоимости», которая отличала его работы от работ Смита и Рикардо.
Основные влияния включают Жан-Жака Руссо , Шарля Фурье , Анри де Сен-Симона , Пьера-Жозефа Прудона и Луи Блана .
Руссо был одним из первых современных писателей, серьезно напавших на институт частной собственности , и иногда его считают предшественником современного социализма и коммунизма , хотя Маркс редко упоминает Руссо в своих произведениях.
В 1833 году Франция переживала ряд социальных проблем, возникших в результате промышленной революции . Мыслителями левого политического толка был разработан ряд радикальных планов реформ . Среди наиболее грандиозных были планы Шарля Фурье и последователей Сен-Симона . Фурье хотел заменить современные города утопическими сообществами, в то время как сен-симонианцы выступали за управление экономикой посредством манипулирования кредитами. Хотя эти программы не пользовались большой поддержкой, они действительно расширили политическое и социальное воображение Маркса. [3]
Луи Блан, пожалуй, наиболее известен тем, что создал социальный принцип, позже принятый Марксом, о том, как следует распределять труд и доход: «От каждого по способностям, каждому по потребностям». [4]
Пьер-Жозеф Прудон участвовал во Французской революции 1848 года и в составлении того, что он назвал «первым республиканским провозглашением» новой республики, но у него были опасения по поводу нового правительства, поскольку оно проводило политические реформы за счет социально-экономических проблем. экономическая реформа, которую Прудон считал основной. Прудон опубликовал свою собственную точку зрения на реформу « Решение социальных проблем », в которой изложил программу взаимного финансового сотрудничества между рабочими. Он считал, что это передаст контроль над экономическими отношениями от капиталистов и финансистов к рабочим. Это была книга Прудона «Что такое собственность?». это убедило молодого Карла Маркса в необходимости отмены частной собственности . [5]
Основное влияние оказали Фридрих Энгельс , древнегреческий материализм , Джамбаттиста Вико и Льюис Х. Морган .
На пересмотр Марксом гегельянства также повлияла книга Энгельса « Положение рабочего класса в Англии» 1844 года, которая привела Маркса к пониманию исторической диалектики с точки зрения классового конфликта и к рассмотрению современного рабочего класса как наиболее прогрессивной силы революции. .
Маркс находился под влиянием античного материализма, особенно Эпикура (которому Маркс посвятил свою диссертацию « Разница между демокритовой и эпикурейской философией природы» , 1841 г.) из-за его материализма и теории клинамена , открывшей царство свободы.
Джамбаттиста Вико выдвинул циклическую теорию истории, согласно которой человеческое общество проходит ряд стадий от варварства к цивилизации, а затем возвращается к варварству. На первом этапе, называемом Эпохой Богов, возникают религия, семья и другие базовые институты; в последующую Эпоху Героев простые люди будут находиться в подчинении у доминирующего класса дворян; на заключительном этапе — в эпоху людей — люди восстают и добиваются равенства, но в процессе общество начинает распадаться. Влияние Вико на Маркса очевидно. [6]
Маркс опирался на Льюиса Х. Моргана и его теорию социальной эволюции . Он написал коллекцию записных книжек, читая Льюиса Моргана, но они считаются весьма малоизвестными и доступны только в научных изданиях. (Однако Энгельс находится под гораздо более заметным влиянием Моргана, чем Маркса).
Фридрих Энгельс (28 ноября 1820, Вупперталь , Пруссия — 5 августа 1895, Лондон ) — немецкий политический философ XIX века . Он разработал коммунистическую теорию вместе со своим более известным сотрудником Карлом Марксом .
В 1842 году его отец отправил молодого Энгельса в Англию, чтобы тот помогал управлять его хлопчатобумажной фабрикой в Манчестере. Потрясенный широко распространенной нищетой , Энгельс начал писать отчет, который опубликовал в 1845 году под названием « Положение рабочего класса в Англии в 1844 году» ([1]).
В июле 1845 года Энгельс отправился в Англию, где встретил ирландскую женщину из рабочего класса по имени Мэри Бернс (Кросби), с которой прожил до ее смерти в 1863 году (Carver 2003:19). Позже Энгельс жил со своей сестрой Лиззи, женившись на ней за день до ее смерти в 1877 году (Carver 2003:42). Эти женщины, возможно, познакомили его с чартистским движением, с несколькими лидерами которого он познакомился, включая Джорджа Харни .
Энгельс активно участвовал в Революции 1848 , приняв участие в восстании в Эльберфельде . Энгельс участвовал в Баденской кампании против пруссаков (июнь/июль 1849 г.) в качестве адъютанта Августа Виллиха , который командовал Свободным корпусом во время восстания в Баден-Пфальце. [7]
Маркс и Энгельс впервые встретились лично в сентябре 1844 года. Они обнаружили, что у них схожие взгляды на философию и капитализм , и решили работать вместе, выпустив ряд работ, в том числе Die heilige Familie ( «Святое семейство »). После того, как французские власти депортировали Маркса из Франции в январе 1845 года, Энгельс и Маркс решили переехать в Бельгию, которая тогда предоставляла большую свободу слова, чем некоторые другие страны Европы. Энгельс и Маркс вернулись в Брюссель в январе 1846 года, где создали Коммунистический заочный комитет.
В 1847 году Энгельс и Маркс вместе начали писать брошюру, основанную на книге Энгельса « Принципы коммунизма» . Они завершили брошюру объемом 12 000 слов за шесть недель, написав ее таким образом, чтобы сделать коммунизм понятным широкой аудитории, и опубликовали ее как « Манифест Коммунистической партии» в феврале 1848 года. В марте Бельгия исключила и Энгельса, и Маркса. Они переехали в Кельн, где начали издавать радикальную газету Neue Rheinische Zeitung . К 1849 году Энгельсу и Марксу пришлось покинуть Германию и переехать в Лондон. Прусские власти оказали давление на британское правительство с целью высылки этих двоих мужчин, но премьер-министр лорд Джон Рассел отказался. Имея только деньги, которые смог собрать Энгельс, семья Маркса жила в крайней нищете . Вклад Маркса и Энгельса в формирование марксистской теории был назван неразделимым. [8]
Основные идеи Маркса включали:
Маркс считал, что классовая идентичность формируется в отношениях со способом производства. Другими словами, класс – это коллектив людей, которые имеют схожие отношения со средствами производства (в отличие от более распространенной идеи, что класс определяется только богатством, т.е. высокий класс, средний класс и бедный класс).
Маркс описывает несколько социальных классов в капиталистических обществах, в том числе в первую очередь:
Буржуазию можно далее подразделить на очень богатую буржуазию и мелкую буржуазию . Мелкая буржуазия — это те, кто нанимает рабочую силу, но может работать и сам. Это могут быть мелкие собственники, крестьяне-землевладельцы или работники торговли. Маркс предсказал, что мелкая буржуазия в конечном итоге будет уничтожена постоянным изобретением средств производства, и результатом этого будет насильственное движение подавляющего большинства мелкой буржуазии в сторону пролетариата. Маркс также определил люмпенпролетариат — слой общества, полностью оторванный от средств производства.
Маркс также описывает коммунистов как нечто отдельное от угнетенного пролетариата. Коммунисты должны были стать объединяющей партией пролетариата; это были образованные революционеры, которые могли привести пролетариат к революции и помочь ему установить демократическую диктатуру пролетариата . [15] Согласно Марксу, коммунисты поддержат любую настоящую революцию пролетариата против буржуазии. Таким образом, коммунисты помогают пролетариату в создании неизбежного бесклассового общества. [16]
Марксистская теория исторического материализма понимает общество как фундаментально определяемое материальными условиями в любой данный момент времени — это означает отношения, в которые люди вступают друг с другом для удовлетворения своих основных потребностей, например, для того, чтобы прокормить и одеть себя и свои семьи. [17] В целом Маркс и Энгельс выделили пять последовательных стадий развития этих материальных условий в Западной Европе. [18]