Милет ( греч . Μῑ́λητος , романизированное : Mī́lētos ; хетт . 𒈪𒅋𒆷𒉿𒀭𒁕 Mīllawānda или 𒈪𒆷𒉿𒋫 Milawata ( экзонимы ) ; лат . Mīlētus ; тур . Milet ) — древнегреческий город на западном побережье Анатолии , недалеко от устья реки Меандр в древней Ионии . [3] [ 4 ] [ 5] Его руины находятся недалеко от современной деревни Балат в провинции Айдын , Турция . До персидского правления, начавшегося в VI веке до н. э., Милет считался одним из крупнейших и богатейших греческих городов. [6] [7]
Доказательства первого поселения на этом месте стали недоступны из-за повышения уровня моря и отложения осадков из Меандра. Первые имеющиеся свидетельства относятся к неолиту . В раннем и среднем бронзовом веке поселение попало под минойское влияние. Записанная история Милета начинается с записей Хеттской империи и микенских записей Пилоса и Кносса в позднем бронзовом веке. Милет был микенской крепостью на побережье Малой Азии примерно с 1450 по 1100 год до нашей эры.
В 13 веке до н. э. сюда прибыли носители лувийского языка из южной центральной Анатолии, называвшие себя карийцами . Позже в том же веке прибыли другие греки. Город в то время восстал против Хеттской империи . После падения этой империи город был разрушен в 12 веке до н. э. и, начиная примерно с 1000 года до н. э., был широко заселен ионийскими греками . Легенда предлагает событие основания Ионии, спонсируемое основателем по имени Нелей с Пелопоннеса .
Греческие темные века были временем ионийских поселений и консолидации в союзе, называемом Ионийской лигой . Архаический период Греции начался с внезапной и блестящей вспышки искусства и философии на побережье Анатолии . В 6 веке до н. э. Милет был местом зарождения греческой философской (и научной) традиции, когда Фалес , а затем Анаксимандр и Анаксимен (известные современным ученым как Милетская школа ), начали размышлять о материальном строении мира и предлагать спекулятивные натуралистические (в отличие от традиционных, сверхъестественных) объяснения различных природных явлений.
Самые ранние имеющиеся археологические свидетельства указывают на то, что острова, на которых изначально располагался Милет, были заселены неолитическим населением в 3500–3000 гг. до н. э. [8] Пыльца в образцах керна из озера Бафа в регионе Латмус внутри Милета предполагает, что в долине Меандр преобладал слегка выпасаемый климаксовый лес , в остальном необитаемый. Редкие неолитические поселения были созданы у источников , многочисленных и иногда геотермальных в этой карстовой, рифтовой топографии долины. Острова вдали от берега были заселены, возможно, из-за их стратегического значения в устье Меандра, пути вглубь страны, защищенного уступами . Пастухи в долине, возможно, принадлежали им, но местоположение выходило на море.
Доисторическая археология раннего и среднего бронзового века рисует картину города, на который в большей степени оказали влияние общество и события в других частях Эгейского моря, а не внутри страны.
Самое раннее минойское поселение в Милете датируется 2000 годом до нашей эры. [9] Начиная примерно с 1900 года до нашей эры сюда стали поступать артефакты минойской цивилизации, приобретенные в результате торговли. [8] В течение нескольких столетий это место получало сильный импульс от этой цивилизации, археологический факт, который, как правило, поддерживает, но не обязательно подтверждает легенду об основании, то есть приток населения с Крита . Согласно Страбону : [10]
Эфор говорит: Милет был впервые основан и укреплен над морем критянами, там, где теперь находится древний Милет, а поселенцем был Сарпедон, который привел колонистов из критского Милета и назвал город в честь этого Милета, поскольку ранее это место принадлежало лелегам .
Легенды, пересказанные как история древними историками и географами, пожалуй, самые сильные; поздние мифографы не сообщают ничего исторически значимого. [11]
Письменные свидетельства об истории Милета начинаются с записей Хеттской империи и микенских записей Пилоса и Кносса , относящихся к позднему бронзовому веку.
Милет был микенской крепостью на побережье Малой Азии с 1450 по 1100 гг. до н. э. [ 12] Примерно в 1320 г. до н. э . город поддержал антихеттское восстание Ухха-Зити из соседней Арцавы . Муршили приказал своим генералам Мала-Зити и Гулле совершить набег на Миллаванду, и они приступили к сожжению ее частей; повреждения от LHIIIA , обнаруженные на месте, были связаны с этим набегом. [13] Кроме того, город был укреплен в соответствии с хеттским планом. [14]
Затем Милет упоминается в « письме Тавагалавы », входящем в серию, включающую письмо Манапы-Тархунты и письмо Милаваты , все из которых датированы менее надежно. В письме Тавагалавы отмечается, что у Милаваты был губернатор Атпа, который находился под юрисдикцией Аххиявы (растущее государство, вероятно, в микенской Греции LHIIIB ); и что город Атрия находился под юрисдикцией Миля. В письме Манапы-Тархунты также упоминается Атпа. Вместе эти два письма рассказывают, что авантюрист Пияма-Раду унизил Манапу-Тархунту перед Атпой (в дополнение к другим злоключениям); затем хеттский царь преследовал Пияму-Раду в Миллаванде и в письме Тавагалавы потребовал выдачи Пиямы-Раду Хатти .
В письме Милаваты упоминается совместная экспедиция хеттского царя и лувийского вассала (вероятно, Купанты-Курунты из Миры) против Милета, а также отмечается, что город (вместе с Атрией) теперь находился под контролем хеттов. [ необходима цитата ]
Гомер упоминает, что во время Троянской войны Милет был союзником Трои и городом карийцев под предводительством Наста и Амфимаха . [15]
На последнем этапе LHIIIB в цитадели Пилоса бронзового века среди женщин-рабынь были mi-ra-ti-ja , что на микенском греческом языке означало «женщины из Милета», что было написано линейным слоговым письмом B. [16]
Во время краха цивилизации бронзового века Милет был вновь сожжен, предположительно, « народами моря» .
Мифографы рассказывали, что Нелей, сын Кодра, последнего царя Афин , прибыл в Милет после « Возвращения Гераклидов » (то есть во время греческих Темных веков ). Ионийцы убили мужчин Милета и женились на их вдовах- карийках . Это мифическое начало прочного союза между Афинами и Милетом, сыгравшего важную роль в последующих Персидских войнах .
Город Милет стал одним из двенадцати ионийских городов-государств Малой Азии, образовавших Ионийский союз .
Милет был одним из городов, участвовавших в Лелантийской войне VIII века до н. э.
Известно, что Милет имел ранние связи с Мегарой в Греции. По мнению некоторых ученых, эти два города создали «колониальный союз». В 7-м/6-м веке до н. э. они действовали в согласии друг с другом. [17]
Оба города действовали под руководством и с одобрения оракула Аполлона . Мегара сотрудничала с оракулом Дельф . У Милета был свой собственный оракул Аполлона Дидимея Милезия в Дидиме . Кроме того, в политической организации обоих городов есть много параллелей. [17]
По словам Павсания , мегарцы говорили, что их город обязан своим происхождением Кару , сыну Форонея , который построил городскую цитадель под названием «Кария». [18] Этот «Кар Мегары» может быть, а может и не быть тем же самым, что и «Кар карийцев», также известный как Кар (царь Карии) .
В конце VII века до н. э. тиран Фрасибул сохранил независимость Милета во время 12-летней войны с Лидийской империей . [19] Фрасибул был союзником знаменитого коринфского тирана Периандра .
Милет был важным центром философии и науки, породившим таких людей, как Фалес , Анаксимандр и Анаксимен . Ссылаясь на этот период, профессор религиоведения Ф. Э. Петерс описал пандеизм как «наследие милетян». [20]
К VI в. до н. э. Милет превратился в морскую империю со множеством колоний, однако на родине ему пришлось столкнуться с могущественной Лидией , а также с тираном Поликратом, правившим на западе на острове Самос .
Когда Кир Персидский победил Креза Лидийского в середине VI века до н. э., Милет попал под власть персов . В 499 году до н. э. тиран Милета Аристагор стал лидером Ионийского восстания против персов, которые при Дарии Великом подавили это восстание и наказали Милет, продав всех женщин и детей в рабство, убив мужчин и изгнав всех молодых людей в качестве евнухов, тем самым гарантируя, что ни один гражданин Милета никогда не родится снова. Год спустя Фриник поставил в Афинах трагедию «Взятие Милета» . Афиняне оштрафовали его за то, что он напомнил им об их потере. [21]
В 479 г. до н. э. греки решительно победили персов на материковой Греции в битве при Платеях , и Милет был освобожден от персидского правления. В это время милетскими поселенцами было основано несколько других городов, охватывающих территорию современной Турции и даже Крым . Сетчатая планировка города стала знаменитой, послужив базовой планировкой для римских городов. [ необходима цитата ]
В 387 г. до н. э. Анталкидов мир передал Персидской империи Ахеменидов во главе с царем Артаксерксом II контроль над греческими городами-государствами Ионии , включая Милет.
В 358 г. до н. э. Артаксеркс II умер, и ему наследовал его сын Артаксеркс III , который в 355 г. до н. э. заставил Афины заключить мир, который требовал от их войск покинуть Малую Азию (Анатолию) и признать независимость своих мятежных союзников. [ необходима цитата ]
В 334 г. до н.э. осада Милета войсками Александра Македонского захватила город. Вскоре последовало завоевание большей части остальной части Малой Азии. В этот период город достиг своего наибольшего размера, занимая внутри своих стен площадь около 90 гектаров (220 акров). [22]
Когда Александр умер в 323 г. до н. э., Милет перешел под контроль Птолемея, наместника Карии , и его сатрапа Лидии Асандра , которые стали автономными. [23] В 312 г. до н. э. македонский полководец Антигон I Монофтальм послал Докима и Медея освободить город и предоставить автономию, восстановив демократический патримониальный режим. В 301 г. до н. э., после того как Антигон I был убит в битве при Ипсе коалицией Лисимаха , Кассандра и Селевка I Никатора , основателя империи Селевкидов , Милет поддерживал хорошие отношения со всеми преемниками после того, как Селевк I Никатор сделал значительные пожертвования святилищу Дидимы и вернул статую Аполлона, которая была украдена персами в 494 г. до н. э.
В 295 г. до н. э. сын Антигона I Деметрий Полиоркет стал одноименным архонтом (стефанефором) в городе, который заключил союз с Птолемеем I Сотером из Египта, в то время как Лисимах захватил власть в регионе, проводя строгую политику в отношении греческих городов, вводя высокие налоги, что вынуждало Милет прибегать к кредитованию.
Около 287/286 г. до н. э. Деметрий Полиоркет вернулся, но не смог удержать свои владения и был заключен в тюрьму в Сирии. Никокл Сидонский, командующий флотом Деметрия, сдал город. Лисимах правил до 281 г. до н. э., когда он был побежден Селевкидами в битве при Корупедии . В 280/279 г. до н. э. милетяне приняли новую хронологическую систему, основанную на системе Селевкидов.
В 279 году до нашей эры город был отнят у царя Селевкидов Антиоха II египетским царем Птолемеем II Филадельфом , который пожертвовал большую территорию земли, чтобы укрепить их дружбу, и город оставался под египетским владычеством до конца столетия. [24]
Аристид Милетский , основатель милетской школы непристойной литературы , процветал во II веке до н. э.
После заключения союза с Римом в 133 г. до н. э. город вошел в состав провинции Азия.
Милет извлек выгоду из римского правления, и большинство современных памятников датируются этим периодом.
В Новом Завете Милет упоминается как место, где апостол Павел в 57 г. н. э. встретился со старейшинами церкви Эфеса в конце своего Третьего миссионерского путешествия, как записано в Деяниях святых апостолов (Деяния 20:15–38). Считается, что Павел остановился у памятника Великой гавани и сел на его ступеньках. Он мог встретиться с эфесскими старейшинами там, а затем попрощаться с ними на близлежащем пляже. Милет также является городом, где Павел оставил Трофима , одного из своих спутников, чтобы тот выздоровел от болезни ( 2 Тимофею 4:20). Поскольку это не может быть тем же визитом, что и в Деяниях 20 (в котором Трофим сопровождал Павла до самого Иерусалима, согласно Деяниям 21:29), Павел должен был совершить по крайней мере еще один визит в Милет, возможно, в 65 или 66 г. н. э. Предыдущее успешное трехлетнее служение Павла в близлежащем Эфесе привело к евангелизации всей провинции Азия (см. Деяния 19:10, 20; 1 Коринфянам 16:9). Можно с уверенностью предположить, что по крайней мере ко времени второго визита апостола в Милет в Милете уже образовалась молодая христианская община.
В 262 году были построены новые городские стены.
Однако гавань заиляла, а экономика пришла в упадок. В 538 году император Юстиниан перестроил стены, но город стал небольшим.
В византийскую эпоху кафедра Милета была повышена до архиепископства, а затем до митрополии . Небольшой византийский замок под названием Палатион, расположенный на холме рядом с городом, был построен в это время. Милет возглавлял куратор . [25] [26]
В XIV веке город захватили турки-сельджуки и использовали Милет как порт для торговли с Венецией .
В 15 веке османы использовали город как гавань во время своего правления в Анатолии . Поскольку гавань заилилась, город был заброшен. Из-за древней и последующей вырубки лесов , [27] чрезмерного выпаса скота (в основном козьими стадами), эрозии и деградации почвы , руины города лежат примерно в 10 км (6,2 мили) от моря с осадками, заполняющими равнину и голые хребты холмов без почвы и деревьев, оставшийся кустарник маквис .
Комплекс Ильяс-бея, построенный в 1403 году, с мечетью является объектом культурного наследия Europa Nostra в Милете.
Первые раскопки в Милете провел французский археолог Оливье Райе в 1873 году, а затем немецкие археологи Юлиус Хюльзен и Теодор Виганд [28] [29] [30] между 1899 и 1931 годами. Однако раскопки несколько раз прерывались войнами и различными другими событиями. Карл Вайкарт проводил раскопки в течение короткого сезона в 1938 году и снова между 1955 и 1957 годами. [31] [32] [33] За ним последовали Герхард Кляйнер, а затем Вольфганг Мюллер-Винер. Сегодня раскопки организует Рурский университет в Бохуме , Германия .
Один замечательный артефакт, извлеченный из города во время первых раскопок 19-го века, Рыночные ворота Милета , были перевезены по частям в Германию и заново собраны. В настоящее время они экспонируются в Пергамском музее в Берлине . Основная коллекция артефактов находится в Милетском музее в Дидиме , Айдын , и работает с 1973 года.
Археологи обнаружили пещеру под городским театром и полагают, что это «священная» пещера, принадлежавшая культу Асклепия . [34] [35]
На спутниковых картах руины видны в точке с координатами 37°31,8' с. ш., 27°16,7' в. д., примерно в 3 км к северу от Балата и в 3 км к востоку от Батыкёя в провинции Айдын , Турция .
В древности город имел гавань у южного входа в большой залив, на котором стояли еще два из традиционных двенадцати ионических городов: Приена и Миус . Гавань Милета была дополнительно защищена близлежащим небольшим островом Ладе. На протяжении веков залив заилился наносами, принесенными рекой Меандр . Приена и Миус потеряли свои гавани к римской эпохе, а сам Милет стал внутренним городом в раннехристианскую эпоху; все три были заброшены, поскольку их экономика была задушена отсутствием доступа к морю. Существует памятник Великой гавани, где, согласно новозаветному рассказу, апостол Павел остановился по пути обратно в Иерусалим на лодке. Он встретился с эфесскими старейшинами, а затем направился на пляж, чтобы попрощаться с ними, что записано в книге Деяний 20:17-38.
В эпоху плейстоцена район Милет был затоплен Эгейским морем . Впоследствии он медленно поднимался, и уровень моря опустился примерно на 130 метров (430 футов) ниже современного уровня примерно 18 000 лет назад . Место, где находился Милет, было частью материка.
Постепенный подъем привел к снижению уровня примерно на 1,75 метра (5 футов 9 дюймов) ниже нынешнего примерно 5500 лет до нашей эры, создав несколько карстовых блоков островов из известняка, где находились первые поселения в Милете. Примерно в 1500 году до нашей эры карст сместился из-за небольших движений земной коры, и острова объединились в полуостров. С тех пор море поднялось на 1,75 метра, но полуостров был окружен осадками из реки Меандр и теперь не имеет выхода к морю. Седиментация гавани началась примерно в 1000 году до нашей эры, а к 300 году нашей эры было создано озеро Бафа . [36]
Милет стал известен большим количеством колоний, которые он основал. Он считался величайшей греческой метрополией и основал больше колоний, чем любой другой греческий город. [37] Плиний Старший ( Естественная история , 5.112) говорит, что Милет основал более 90 колоний. Среди них: [38]
Политическая история Милета/Миллаванды, как ее можно реконструировать на основе ограниченных источников, показывает, что, несмотря на то, что в материальной культуре доминировали эгейские влияния, она чаще ассоциировалась с анатолийскими державами, такими как Арцава и хетты, чем с предполагаемой эгейской державой Аххиджавы.
Они, конечно, были знакомы с этой территорией ранее, в позднем бронзовом веке, в силу коммерческих и политических интересов, и, возможно, даже в качестве торговых постов, но теперь они пришли, чтобы остаться. В случае таких поселений, как Милет и Эфес, как подразумевается, греки выбрали места бывших анатолийских городов, имевших большое значение.