Конфуцианское синто , также известное как Дзюка Синто (儒家神道) на японском языке , является синкретической религиозной традицией, которая сочетает в себе элементы конфуцианства и синтоизма . [1] [2] Оно возникло в Японии в период Эдо (1603–1868) и иногда упоминается как « неоконфуцианское синто» [3]
Современные организации включают Синто Тайсэйкё , [4] [5] Синто Сюсэй , [4] [5] и Цучимикадо Синто . [6] Суйка Синто была основной школой конфуцианского синтоизма. [7]
Корни конфуцианского синтоизма можно проследить до 17 века, когда японские ученые начали изучать китайские конфуцианские тексты и интегрировать конфуцианские идеи в свое понимание синтоизма. Самым известным из этих ученых был Ямадзаки Ансай (1618–1682), который разработал синтез конфуцианства и синтоизма, подчеркивающий важность этического поведения и сыновней почтительности. [1] Учения Ансая были далее развиты его учеником, Кайбарой Эккеном (1630–1714), [8] который написал ряд влиятельных работ по конфуцианскому синтоизму, включая «Большое обучение для женщин». [9] Труды Эккена подчеркивали важность образования и развития добродетели и выступали за интеграцию конфуцианской этики в повседневную жизнь. [10]
В XVIII и XIX веках конфуцианское синтоизм стало все более популярным среди самураев , которые видели в нем способ примирить свой долг перед императором с конфуцианскими идеалами верности, чести и праведности. [1] Конфуцианское синтоизм также завоевало популярность среди простолюдинов, которых привлекал его акцент на семейных ценностях и практической этике . [2] Концепция Ван Янмина о союзе знания и практики оказала большое влияние на конфуцианский синтоизм. [1]
Конфуцианский синтоизм оказал значительное влияние на японское общество в период Эдо и позже. Он помог сформировать моральные ценности и социальные нормы класса самураев, [1] и сыграл роль в развитии современного японского национализма. [7]
Конфуцианское синто также оказало влияние на Реставрацию Мэйдзи 1868 года, которая ознаменовала конец периода Эдо и начало современной Японии . Лидеры реставрации стремились возродить традиционные японские ценности и культуру и видели в конфуцианском синто способ сделать это. Они продвигали идею кокутай , или «национальной сущности», которая основывалась на конфуцианском представлении об отношениях правителя и подданного и синтоистской идее императора как божественного существа. [7] Фукко синто , которое также было довольно значительным, развилось в ответ на конфуцианское синто, [11] [12] и было предшественником государственного синто . [13]
Среди сект синтоизма , Синто Тайсэйкё (神道大成教) и Синто Сюсэй считаются группами, на которые оказало влияние Конфуций. [14] Цучимикадо Синто также продолжает это наследие, [6] но оно не является членом ассоциации сект синтоизма.