Копты ( копт . ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ , латинизировано: niremənkhēmi ; араб . الْقِبْط , латинизировано : al-qibṭ ) — христианская этнорелигиозная группа, коренное население Северной Африки [17], которая с древних времен в основном населяла территорию современного Египта и Судана [18] . Они являются крупнейшей христианской конфессией в Египте и на Ближнем Востоке [19] , а также в Судане [7] и Ливии [20] . Копты составляют примерно 5–15 процентов населения Египта [21] [22 ] . Копты в Судане составляют 1 процент населения Судана , а копты в Ливии аналогично составляют 1 процент населения Ливии [8] .
Первоначально относящийся ко всем египтянам [23] , термин «копт» стал синонимом коренных христиан в свете исламизации и арабизации Египта после мусульманского завоевания Египта в 639–646 годах нашей эры. [24] Копты исторически говорили на коптском языке , прямом потомке демотического египетского языка , на котором говорили в поздней античности .
После мусульманского завоевания отношение к коптским христианам, которые отказались принять христианство, варьировалось от относительной терпимости до открытого преследования . [25] [26] [27] [28] Исторически копты страдали от «волн преследований, сменявшихся относительной терпимостью в циклах, которые варьировались в зависимости от местного правителя и других политических и экономических обстоятельств». [24] Преследования в значительной степени связаны с этнической идентичностью коптов из-за исторических и текущих конфликтов. [ 29] Большинство коптов исповедуют Коптскую православную церковь Александрии , Восточную православную церковь . [30] [31] [32] Меньшая Коптская католическая церковь является Восточной католической церковью , находящейся в общении со Святым Престолом Рима ; другие принадлежат к Евангелической церкви Египта . Копты сыграли центральную роль в арабском возрождении , а также в модернизации Египта и арабского мира в целом; [24] Они также внесли свой вклад в «общественную и политическую жизнь и ключевые дебаты, такие как панарабизм , хорошее управление, образовательная реформа и демократия », [24] и они исторически процветали в деловых вопросах. [33]
Хотя коптские христиане говорят на тех же диалектах и культурно схожи с другими египтянами, они решительно выступают против арабской идентичности и связывают ее с исламом и исламизмом . [34] [35] В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более сильное представительство в типах работы «белых воротничков» , но ограниченное представительство в военных и силовых структурах. Большинство демографических, социально-экономических и медицинских показателей схожи среди христиан и мусульман . [36]
Английский язык заимствовал слово Copt в XVII веке из неолатинского Coptus, Cophtus , которое происходит от арабского собирательного qubṭ / qibṭ قبط «копты» с нисба- прилагательным qubṭī, qibṭī قبطى , множественное число aqbāṭ أقباط ; также quftī, qiftī (где арабское / f / отражает историческое коптское / p / ), арабизация коптского слова ⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲛ aiguption ( бохайрский ) или ⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ kuptaion ( саидский ). Коптское слово, в свою очередь, представляет собой адаптацию греческого термина, обозначающего коренной народ Египта, Aigýptios ( Αἰγύπτιος ). [37]
Греческое название Египта, Aígyptos ( древнегреческий : Αἴγυπτος ), происходит от египетского языка , но восходит к гораздо более раннему периоду и уже засвидетельствовано в микенском греческом как 3 - ku-pi-ti-jo (буквально «египтянин»; здесь используется как мужское имя). Эта микенская форма, вероятно, происходит от среднеегипетского ḥwt kꜣ ptḥ (реконструированное произношение /ħawitˌkuʀpiˈtaħ/ → /ħajiʔˌkuʀpiˈtaħ/ → /ħəjˌkuʔpəˈtaħ/, египтологическое произношение Hut-ka-Ptah ), буквально «поместье/дворец kꜣ ( «двойного» духа) Птаха » (ср. аккадское ālu ḫi-ku-up-ta-aḫ ), название храмового комплекса бога Птаха в Мемфисе (и синекдоха для города Мемфис и области вокруг него).
Термин Aigýptios в греческом языке стал обозначать коренное египетское население в Римском Египте (в отличие от греков, римлян, евреев и т. д.). После мусульманского завоевания Египта (639-646) он стал ограничиваться теми египтянами, которые придерживались христианской религии. [38]
Коптское название египтян , remənkhēmi ( копт . ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ), в фаюмском коптском языке реализуется как ⲗⲉⲙⲛ̀ⲕⲏⲙⲉ lemenkēmi и как ⲣⲉⲙⲛ̀ⲕⲏⲙⲉ remənkēme в саидском диалекте; ср. египетское rmṯ n kmt , демотическое rmṯ n kmỉ .
Арабское слово qibṭ «Копт» также было связано [ кем? ] с греческим названием города Коптос ( греч. койне : Κόπτος , ныне Qifṭ ; копт. Kebt и Keft ) в Верхнем Египте . Эта ассоциация могла способствовать тому, что «Копт» стал устоявшейся формой названия. [39]
В 20 веке некоторые египетские националисты и интеллектуалы в контексте фараонизма начали использовать термин кубт в историческом смысле. [40]
Копты являются одной из старейших христианских общин на Ближнем Востоке. Хотя они и интегрированы в более крупное египетское национальное государство, копты выжили как отдельная религиозная община, составляющая около 5-20 процентов населения [41] [31] [42] [43] . Они гордятся апостоличностью Египетской церкви: ее основатель был первым в непрерывной цепи патриархов. Основная часть была вне общения с Римско-католической церковью с 5-го века нашей эры. [44]
Согласно древней традиции, христианство было введено в современный Египет Святым Марком в Александрии , вскоре после вознесения Христа и во время правления римского императора Клавдия около 42 г. н. э. [45] Наследием, которое Святой Марк оставил в Египте, была значительная христианская община в Александрии. В течение полувека после прибытия Святого Марка христианство распространилось по всему Египту. Это ясно из фрагмента Евангелия от Иоанна , написанного на коптском языке и найденного в Верхнем Египте , который можно датировать первой половиной II века, и писаний Нового Завета, найденных в Оксиринхе , в Среднем Египте , которые датируются около 200 г. н. э. Во II веке христианство начало распространяться в сельских районах, и писания были переведены на коптский язык (тогда известный как египетский ). К началу III века н. э. христиане составляли большинство населения Египта, и Александрийская церковь была признана одним из четырех апостольских престолов христианского мира , уступая по чести только Римской церкви . [ необходима ссылка ] Таким образом, Александрийская церковь является старейшей христианской церковью в Африке.
Копты в Египте внесли огромный вклад в христианскую традицию. Катехизическая школа Александрии была старейшей школой такого рода в мире. Основанная около 190 г. н. э. ученым Пантанеем , школа стала важным учебным заведением религиозного обучения, где студентов обучали такие ученые, как Афинагор , Климент , Дидим и Ориген , отец теологии, который также был активен в области комментариев и сравнительных библейских исследований . Однако сфера деятельности этой школы не ограничивалась теологическими предметами: там также преподавали естественные науки, математику и гуманитарные науки. Там зародился метод вопросов и ответов в комментариях, и за 15 веков до Брайля слепые ученые использовали там технику резьбы по дереву, чтобы читать и писать.
Другим важным вкладом египетских коптов в христианство было создание и организация монашества . Мировое христианское монашество происходит, прямо или косвенно, от египетского примера. [ необходима ссылка ] Наиболее выдающимися деятелями монашеского движения были Антоний Великий , Павел Фивейский , Макарий Великий , Шенуда Архимандрит и Пахомий Киновит .
К концу V века существовали сотни монастырей и тысячи келий и пещер, разбросанных по всей египетской пустыне. С тех пор паломники посещали египетских отцов-пустынников, чтобы подражать их духовной, дисциплинированной жизни. Святой Василий Великий , архиепископ Кесарии Мазакской , основатель и организатор монашеского движения в Малой Азии , посетил Египет около 357 г. н. э., и его монашеские правила соблюдаются в Восточными Православными Церквями . Святой Иероним , который перевел Библию на латынь , прибыл в Египет по пути в Иерусалим около 400 г. н. э., оставив подробности своего опыта в своих письмах. Святой Бенедикт основал бенедиктинский орден в VI веке по образцу святого Пахомия , хотя и в более строгой форме. Коптские христиане практикуют мужское обрезание как обряд посвящения. [46]
Портреты мумий из Фаюма отражают сложный синтез преобладающей египетской культуры и культуры эллинизированного Ближнего Востока.
Ко времени правления римского императора Каракаллы во II веке нашей эры этнических египтян можно было отличить от египетских греков только по их речи. [47]
Египетский греческий язык — разновидность греческого языка, на которой говорили в Египте с древности до исламского завоевания Египта в VII веке. Египетский греческий язык заимствовал много заимствований из египетского языка ; в Египте существовало много внутриобщинного двуязычия . [48] [49]
Ниже приведен пример египетского греческого языка, используемого в Коптской церкви :
ⲇⲟⲝⲁ ⲡⲁⲧⲣⲓ ⲕⲉ ⲩⲓⲱ: ⲕⲉ ⲁ̀ⲅⲓⲱ ⲡⲛⲉⲩⲙⲁⲧⲓ: ⲕⲉ ⲛⲩⲛ ⲕⲉ ⲁ ̀ⲓ̀ ⲕⲉ ⲓⲥ ⲧⲟⲩⲥ ⲉⲱⲛⲁⲥ ⲧⲱⲛ ⲉ̀ⲱ̀ⲛⲱⲛ ⲁ̀ⲙⲏⲛ
Δόξα Πατρὶ κὲ Υἱῷ κὲ Ἁγίῳ Πνεύματι, κὲ νῦν κὲ ἀῒ κὲ ἰς τοὺς ἐῶνας τῶν ἐώνων. Ἀμήν.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
По словам Уокера, ранние птолемеевские греческие колонисты женились на местных женщинах и принимали египетские религиозные верования, а к римским временам их потомки рассматривались римскими правителями как египтяне, несмотря на их собственное восприятие себя как греков. [50] Зубная морфология [51] мумий римского периода из Фаюма также сравнивалась с морфологией более раннего египетского населения, и было обнаружено, что она «гораздо более близка» к таковой у древних египтян, чем к грекам или другим европейским популяциям. [52] Виктор Дж. Кац отмечает, что «исследования папирусов, датируемых первыми веками нашей эры, показывают, что между греческими и египетскими общинами имело место значительное количество смешанных браков». [53]
Современные копты используют преимущественно арабский и коптский языки, причем последний является прямым потомком древнеегипетского языка. Например, молитва Господня в Коптской церкви читается на родном коптском языке следующим образом:
Ϧⲉⲛ ⲫ̀ⲣⲁⲛ ⲙ̀ⲫ̀ⲓⲱⲧ: ⲛⲉⲙ ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡⲛⲉⲩⲙⲁ ⲉⲑⲟⲩ ⲁⲃ: ⲟⲩⲛⲟⲩϯ ⲛ̀ⲟⲩⲱⲧ: Ⲁⲙⲏⲛ
Ϫⲉ ⲡⲉⲛⲓⲱⲧ ⲉⲧϧⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ: ⲙⲁⲣⲉϥⲧⲟⲩⲃⲟ ⲛ̀ϫⲉ ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ: ⲙⲁⲣⲉⲥⲓ ⲛ̀ϫⲉ ⲧⲉⲕⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ: ⲡⲉⲧⲉϩⲛⲁⲕ ⲙⲁⲣⲉϥϣⲱⲡⲓ
Ⲙ̀ⲫⲣⲏϯ ϧⲉⲛ ⲧ̀ⲫⲉ ⲛⲉⲙ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ
ⲡⲉⲛⲱⲓⲕ ⲛ̀ⲧⲉ ⲣⲁⲥϯ ⲙⲏⲓϥ ⲛⲁⲛ ⲙ̀ⲫⲟⲟⲩ
Ⲟⲩⲟϩ ⲭⲁ ⲛⲏⲉⲧⲉⲣⲟⲛ ⲛⲁⲛ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲙ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ϩⲱⲛ ⲛ̀ⲧⲉⲛⲭⲱ ⲉ̀ⲃⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲏⲉⲧⲉ ⲟⲩⲟⲛ ⲛ̀ⲧⲁⲛ ⲉⲣⲱⲟⲩ
Ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲣⲉⲛⲧⲉⲛ ⲉϧⲟⲩⲛ ⲉ̀ⲡⲓⲣⲁⲥⲙⲟⲥ: ⲁⲗⲗⲁ ⲛⲁϩⲙⲉⲛ ⲉⲃⲟⲗϩⲁ ⲡⲓⲡⲉⲧϩⲱⲟⲩ
Ϧⲉⲛ Ⲡⲭ̅ⲥ̅ Ⲓⲏ̅ⲥ̅ Ⲡⲉⲛⲟ̅ⲥ̅
Ϫⲉ ⲑⲱⲕ ⲧⲉ ϯⲙⲉⲧⲟⲩⲣⲟ ⲛⲉⲙ ϯϫⲟⲙ ⲛⲉ ⲙ ⲡⲓⲱⲟⲩ ϣⲁ ⲉⲛⲉϩ. Ⲁⲙⲏⲛ.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа: Единого Бога: Аминь
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и
на земле, как на небе.
Хлеб наш насущный дай нам на сей день
. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого
во Христе Иисусе, Господе нашем.Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
О большом вкладе Александрийского престола в установление раннего христианского богословия и догматики свидетельствует тот факт, что первые три Вселенских собора в истории христианства возглавлялись египетскими патриархами. Никейский собор (325 г. н. э.) возглавлял святой Александр, патриарх Александрийский , вместе со святым Осией Кордовским . Кроме того, самой выдающейся фигурой собора был будущий патриарх Александрийский Афанасий , сыгравший главную роль в формулировании Никейского символа веры , который сегодня читается в большинстве христианских церквей разных конфессий. Одним из решений собора было поручение патриарху Александрийскому вычислять и ежегодно объявлять точную дату Пасхи остальным христианским церквям. Константинопольский собор (381 г. н. э.) возглавлял патриарх Тимофей Александрийский , а Эфесский собор (431 г. н. э.) возглавлял Кирилл Александрийский .
В 451 году нашей эры, после Халкидонского собора , Александрийская церковь разделилась на две ветви. Те, кто принял условия собора, стали известны как халкидониты или мелькиты . Те, кто не соблюдал условия собора, были названы нехалкидонитами или монофизитами , а позднее яковитами по имени Иакова Барадея . Однако нехалкидониты отвергли термин «монофизиты» как ошибочный и называли себя миафизитами . Большинство египтян принадлежали к ветви миафизитов , что привело к их преследованиям со стороны византийцев в Египте .
В 641 году нашей эры Египет был завоеван арабами , которые столкнулись с византийской армией. Однако вскоре после этого началось местное сопротивление египтян, которое продолжалось по крайней мере до IX века. [54] [55] Несмотря на политические потрясения, Египет оставался в основном христианским, но христиане-копты утратили свой статус большинства после XIV века [56] в результате периодических преследований и разрушения христианских церквей там. [26] Начиная с мусульманского завоевания Египта , христиане-копты подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов [25] , таких как Омейядский халифат , [57] Аббасидский халифат , [58] [59] [60] Фатимидский халифат , [61] [62] [63] Мамлюкский султанат , [64] [65] и Османская империя ; Преследования коптских христиан включали закрытие и разрушение церквей, принудительное обращение в ислам , [27] [66] [67] и высокие налоги для тех, кто отказывался принять ислам. [68]
В период Османской империи копты были классифицированы вместе с другими восточными православными и несторианскими народами под названием « армянский миллет» . [69]
При мусульманском правлении христиане платили особые налоги, имели меньший доступ к политической власти и были освобождены от военной службы. Их положение значительно улучшилось при правлении Мухаммеда Али в начале 19 века. Он отменил джизью (налог с немусульман) и разрешил египтянам (коптам) записываться в армию. Папа Кирилл IV , 1854–61, реформировал церковь и поощрял более широкое участие коптов в египетских делах. Хедив Исмаил-паша , находившийся у власти в 1863–79 годах, еще больше продвинул коптов. Он назначил их судьями в египетских судах и предоставил им политические права и представительство в правительстве. Они процветали в деловых делах. [33]
Некоторые копты участвовали в египетском национальном движении за независимость и занимали многие влиятельные позиции. Два значительных культурных достижения включают основание Коптского музея в 1910 году и Высшего института коптских исследований в 1954 году. Некоторые выдающиеся коптские мыслители этого периода — Салама Мусса , Луи Авад и генеральный секретарь партии Вафд Макрам Эбейд .
В 1952 году Гамаль Абдель Насер возглавил часть армейских офицеров в государственном перевороте против короля Фарука , в результате которого было свергнуто Королевство Египет и установлена республика. Основной политикой Насера был панарабский национализм и социализм. Копты были серьезно затронуты политикой национализации Насера, хотя они представляли около 10-20 процентов населения. [70] Кроме того, панарабская политика Насера подорвала сильную привязанность коптов к и чувство идентичности относительно их египетской доарабской и, безусловно, неарабской идентичности, что привело к задержке разрешений на строительство церквей, а также закрытию христианских религиозных судов. [70]
В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более сильное представительство в типах работы «белых воротничков» , но ограниченное представительство в органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических и медицинских показателей схожи среди коптов и мусульман. [36] Исторически; многие копты были бухгалтерами , и в 1961 году коптские христиане владели 51% египетских банков . [71] Исследование Pew Center о религии и образовании во всем мире в 2016 году показало, что около 26% египетских христиан получают университетское образование в высших учебных заведениях . [72]
По словам ученого Андреа Ру, копты, как правило, принадлежат к образованному среднему и высшему среднему классу , [73] а по словам ученого Лоис Фараг «копты по-прежнему играли главную роль в управлении государственными финансами Египта. Они занимали 20% всего государственного капитала, 45% государственных должностей и 45% государственных зарплат». [74] По словам ученого Дж. Д. Пеннингтона, 45% врачей , 60% фармацевтов Египта были христианами. [75]
Ряд семей коптских бизнесменов и землевладельцев стали очень богатыми и влиятельными, например, семья египетских коптских христиан Савирис [76] , которая владеет конгломератом Orascom , охватывающим телекоммуникации, строительство, туризм, промышленность и технологии. [77] [78] В 2008 году Forbes оценил чистую стоимость активов семьи в 36 миллиардов долларов. [79] [80] [81] [82] По мнению ученых Маристеллы Боттичини и Цви Экштейна, копты имеют относительно более высокий уровень образования и относительно более высокий индекс богатства из-за акцента коптского христианства на грамотности и того, что коптское христианство поощряло накопление человеческого капитала. [83]
Многие коптские интеллектуалы придерживаются фараонизма , который утверждает, что коптская культура в значительной степени произошла от дохристианской, фараонской египетской культуры. Это дает коптам право претендовать на глубокое наследие в египетской истории и культуре. Фараонизм был широко распространен среди коптских и мусульманских ученых в начале 20-го века, и он помог преодолеть разрыв между этими группами. Некоторые ученые считают, что фараонизм был сформирован ориентализмом . [84] [85]
Сегодня члены нехалкидонской Коптской православной церкви составляют большинство египетского христианского населения. В основном за счет эмиграции и частично за счет европейской, американской и другой миссионерской работы и обращений, египетская христианская община теперь также включает другие христианские конфессии, такие как протестанты (известные по-арабски как евангелисты ), католики и католики восточного обряда , и другие православные общины. Однако термин «коптский» остается исключительным для египетских коренных жителей, в отличие от христиан неегипетского происхождения. Некоторые протестантские церкви, например, называются « коптской евангелической церковью », тем самым помогая отличать их родные египетские общины от церквей, посещаемых неегиптянскими иммигрантскими общинами, такими как европейцы или американцы. [ требуется цитата ]
Предыдущий глава Коптской православной церкви, папа Шенуда III Александрийский , умер 17 марта 2012 года. 4 ноября 2012 года епископ Тавадрос был выбран новым папой коптских христиан Египта. Его имя было выбрано из стеклянной чаши, содержащей трех кандидатов, мальчиком с завязанными глазами на церемонии в соборе Святого Марка в Каире . [87]
В Эфиопии православная церковь Тевахедо была частью Коптской православной церкви до 1959 года, когда Папа Римский Александрийский и Патриарх всея Африки Кирилл VI назначил ее собственным патриархом .
_001.jpg/1280px-Coptic_cathedral_(Khartoum)_001.jpg)
В Судане есть коренное коптское меньшинство, хотя многие копты в Судане являются потомками более поздних египетских иммигрантов. [7] Копты в Судане живут в основном в северных городах, включая Эль-Обейд , Атбару , Донголу , Хартум , Омдурман , Порт-Судан и Вад-Медани . [7] Многие суданские копты имеют высшее образование. [7] Иногда они сталкивались с принудительным обращением в ислам , что приводило к их эмиграции и сокращению численности. [7]
Современная иммиграция коптов в Судан достигла пика в начале 19 века, и в целом они получили там толерантный прием. Однако это было прервано десятилетием преследований при правлении махдистов в конце 19 века. [7] В результате этих преследований многие были вынуждены отказаться от своей веры, принять ислам и вступить в брак с коренным суданским населением. Англо-египетское вторжение в 1898 году предоставило коптам большую религиозную и экономическую свободу, и они расширили свои первоначальные роли ремесленников и торговцев в торговле, банковском деле, инженерии, медицине и государственной службе. Профессионализм в бизнесе и управлении сделал их привилегированным меньшинством. Однако возвращение воинствующего ислама в середине 1960-х годов и последующие требования радикалов об исламской конституции побудили коптов присоединиться к публичной оппозиции религиозному правлению. [7]
Введение Гаафаром Нимейри законов исламского шариата в 1983 году положило начало новой фазе репрессивного обращения с коптами, среди других немусульман. [7] После свержения Нимейри лидеры коптов поддержали светского кандидата на выборах 1986 года. Однако, когда Национальный исламский фронт сверг избранное правительство Садика аль-Махди с помощью военных, дискриминация коптов вернулась всерьез. Сотни коптов были уволены с государственной службы и из судебной системы. [7]
В феврале 1991 года коптский пилот, работавший на Sudan Airways, был казнен за незаконное хранение иностранной валюты. [88] Перед казнью ему предлагали амнистию и деньги, если он примет ислам , но он отказался. На его похоронах присутствовали тысячи людей, и казнь была воспринята как предупреждение многими коптами, которые начали бежать из страны. [88]
Последовали ограничения прав коптов на суданское гражданство, и им стало трудно получить суданское гражданство по рождению или путем натурализации, что привело к проблемам при попытках выехать за границу. Конфискация христианских школ и навязывание арабо-исламского акцента в преподавании языка и истории сопровождались притеснением христианских детей и введением законов о ношении хиджаба . Коптского ребенка высекли за то, что он не прочитал стих из Корана . [88] В отличие от обширной трансляции СМИ мусульманских пятничных молитв , радио прекратило освещение христианской воскресной службы. Поскольку гражданская война бушевала в течение 1990-х годов, правительство сосредоточило свой религиозный пыл на юге. Хотя копты и другие давно существующие христианские группы на севере подвергались дискриминации, у них было меньше ограничений, чем у других типов христиан на юге .
С 2010 года Коптская церковь в Судане была официально зарегистрирована правительством и освобождена от налога на имущество. [7] В 2005 году правительство национального единства Судана (GNU) назначило священника коптской православной церкви на государственную должность, хотя правящая исламистская партия продолжала доминировать. [7]
После суданской революции 2018 года один копт ( Раджа Никола Исса Абдул-Массех ) был назначен в 2019 году в Переходный совет по суверенитету из 11 членов , который был созван в рамках плана по переходу Судана к демократии. [89] Однако военный переворот в 2019 году под руководством Абделя Фаттаха аль-Бурхана и Мохамеда Хамдана Дагало распустил совет и остановил демократический переход; христиане, включая коптов, подверглись усиленным преследованиям во время гражданской войны, которая началась в 2023 году . [90] Многие стали беженцами или были внутренне перемещены . [90]
В 2023 году исследователь христианской благотворительной организации Open Doors Фикиру Мехари подсчитал, что около 4% населения Судана были христианами; большинство из них были католиками и членами Епископальной церкви Судана с «небольшим количеством» приверженцев Коптской православной церкви и Africa Inland Mission . [91] В отчете Группы по правам меньшинств за 2018 год говорилось, что ранее суданские копты оценивали свою численность в 400 000–500 000 человек, [92] около 1% населения Судана, [7] но эмиграция и обращение (включая принудительное обращение) в ислам сократили их число. [91]
Проживая в странах с мусульманским большинством (Египет, Судан, Ливия), численность коптов является предметом постоянных споров, часто по причинам религиозной ревности и вражды.
Численность коптского населения в Египте трудно оценить, поскольку египетские власти запрещают исследователям спрашивать о религии участников опроса. [93] По состоянию на 2019 год «копты, как правило, составляют приблизительно 10 процентов населения Египта» [94], с предполагаемой численностью населения в 9,5 миллионов человек (цифра, приведенная в Wall Street Journal , 2017) [1] или 10 миллионов человек (цифра, приведенная в Associated Press , 2019). [2] Также назывались меньшие или большие цифры, в диапазоне «где-то между 6% и 18% населения» [3], при этом египетское правительство оценивает меньшие цифры, а Коптская православная церковь оценивает гораздо более высокие цифры. [94] Отсутствие определенных, надежных демографических данных делает все оценки неопределенными. [3] [94] Несмотря на трудности, копты хорошо интегрированы в египетское общество. Самая высокая концентрация коптов наблюдается в Верхнем Египте , особенно вокруг Асьюта и Кены . [95]
Численность коптского населения в Ливии неизвестна. По оценкам Госдепартамента США за 2013 год , общая численность немусульманских ливийцев составляла 180 000 человек (примерно 3% населения страны). Однако Коптская православная церковь в Ливии подсчитала, что только ее члены составляли 300 000 человек, включая тех, кто не посещает регулярно церковные службы. [96] В 2011 году в стране было три коптские церкви. С 2011 по 2015 год во время гражданской войны в Ливии не менее 200 000 христиан бежали из Ливии ; в это время исламистские боевики, такие как « Ансар аш-Шариа» , «Фронт Нусра» и «Исламское государство» , жестоко преследовали коптов. [96]
За пределами основного района проживания коптов в некоторых частях современного Египта ( копты в Египте ), Судана ( копты в Судане ) и Ливии ( копты в Ливии ) самая большая коптская диаспора проживает в Соединенных Штатах, Канаде и Австралии.
Первая коптская православная церковь в Северной Америке — церковь Святого Марка в Торонто; она была построена в 1964 году. [97] Первая коптская православная церковь в Соединенных Штатах , также называемая церковью Святого Марка , была построена в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси , вскоре после этого. [97] По состоянию на 2018 год численность коптского населения Америки оценивалась более чем в 500 000 человек, при этом в Соединенных Штатах на тот момент насчитывалось более 250 коптских церквей. [9]
В начале 2010-х годов Канадская коптская ассоциация подсчитала, что численность канадских коптов составляла 35 000 человек. [98] К 2017 году численность канадских коптов оценивалась в 50 000 человек, более 80% из которых проживали в Онтарио , [10] многие — в районе Большого Торонто . [98]
Численность коптского населения Австралии оценивается в 30 000 человек ( ABC News , 2017) [99] до 100 000 человек ( SBS , 2018). [100] Первый коптский православный священник прибыл в Австралию в 1969 году; Коптская православная церковь в Австралии организована в две епархии, первая из которых находится в Мельбурне (епархия организована в 1999 году), а вторая — в Сиднее (епархия организована в 2002 году). [101] В Австралии есть единственная коптская католическая церковь, освященная в 2019 году. [102]
Меньшие общины находятся в Кувейте , [103] Соединенном Королевстве, [104] Франции (45 000), [12] Южной Африке. [105] [106]
В Иордании есть небольшая община коптов; Jordan Times сообщила в 2005 году, что Коптская православная церковь Девы Марии в районе Абдали в Аммане насчитывала 8000 членов, в основном египтян. [107] По оценкам 2012 года Сирийская лига Ливана , коптское население в этой стране составляло от 3000 до 4000 человек. [108] По данным на 2017 год, в Германии проживало от 6000 до 10 000 коптов. [109] В 2020-х годах коптское православное население Австрии оценивалось в 10 000 человек, хотя австрийская перепись 2001 года (последняя в стране, в которой была зафиксирована религиозная принадлежность) насчитала всего 1633 коптских православных. [110] В Швейцарию первые копты прибыли в 1960-х годах, в основном студенты и те, кто бежал из Египта после революции 1952 года ; первая коптская церковь в Швейцарии открылась в 2004 году, когда в стране проживало около 1000 коптов. [111] В Израиле по состоянию на 2014 год насчитывалось около 1000 коптов, в основном проживающих в Иерусалиме . [112]
Религиозная свобода в Египте в разной степени ограничена дискриминационной и ограничительной политикой правительства. Христиане-копты, являющиеся крупнейшим религиозным меньшинством в Египте, также страдают от этого. Копты столкнулись с растущей маргинализацией после государственного переворота 1952 года под руководством Гамаля Абделя Насера . До недавнего времени христиане должны были получать одобрение президента даже на незначительный ремонт церквей. Хотя закон был смягчен в 2005 году, передав полномочия по одобрению губернаторам, копты продолжают сталкиваться со многими препятствиями и ограничениями при строительстве новых церквей. Эти ограничения не распространяются на строительство мечетей. Копты сталкиваются с этнической и расовой дискриминацией, поскольку их называют Адма Зарка или синяя кость и كوفت От коптского ⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ (guptios, «копт»). Отсюда и дублет قبطي (ʔibṭi), который на самом деле является более местной формой, но, по-видимому, принятой арабами в насмешливой манере и до сих пор используемой расистами в Египте. [113] [114]
Коптская община стала объектом преступлений на почве ненависти со стороны исламских экстремистов. Самым значительным было нападение в Эль-Коше в 2000–01 годах, в котором мусульмане и христиане были вовлечены в кровавые межрелигиозные столкновения после спора между мусульманином и христианином. «Двадцать христиан и один мусульманин были убиты после того, как вспыхнуло насилие в городе Эль-Коше, в 440 километрах (270 милях) к югу от Каира». [115] В феврале 2001 года была сожжена новая коптская церковь и 35 домов, принадлежащих христианам. [116]
В 2006 году один человек напал на три церкви в Александрии , убив одного человека и ранив 5–16. [117] Нападавший не был связан ни с одной организацией и описан Министерством внутренних дел как «психически неуравновешенный» . [118] В мае 2010 года The Wall Street Journal сообщил об участившихся волнах нападений толпы мусульман на коптов. [119] Несмотря на отчаянные призывы о помощи, полиция обычно приезжала после того, как насилие заканчивалось. [119] Полиция также принуждала коптов принять «примирение» с нападавшими, чтобы избежать их судебного преследования, при этом ни один мусульманин не был осужден за какие-либо нападения. [120] В Марса-Матрухе толпа бедуинов-мусульман попыталась напасть на коптов, и 400 коптов были вынуждены забаррикадироваться в своей церкви, в то время как толпа уничтожила 18 домов, 23 магазина и 16 автомобилей. [119]
Члены Конгресса США выразили обеспокоенность по поводу «торговли людьми» коптских женщин и девочек, которые становятся жертвами похищений, принудительного обращения в ислам, сексуальной эксплуатации и принудительных браков с мусульманскими мужчинами. [121]
Бутрос Бутрос-Гали был коптом, который занимал пост министра иностранных дел Египта при президенте Анваре Садате . Ранее в правительственном кабинете Египта было только два копта: министр финансов Юсеф Бутрос Гали и министр охраны окружающей среды Магед Джордж во время правления бывшего президента Мубарака. Также был один коптский губернатор из 25, губернатор Верхнего Египта Кена , и это первый коптский губернатор за десятилетия из-за более высокой концентрации коптов в Верхнем Египте. Кроме того, Нагиб Савирис , Нассеф Савирис [122] и Самих Савирис [123] , которые являются чрезвычайно успешными бизнесменами и одними из 100 самых богатых людей в мире, являются коптами. [124] В 2002 году при правительстве Мубарака коптское Рождество (7 января) было признано официальным праздником. [125] Однако многие копты продолжают жаловаться на то, что они минимально представлены на высоких должностях в правоохранительных органах, государственной безопасности и государственных учреждениях, а также на дискриминацию на рабочем месте по признаку их религии. [126] [127]
Хотя свобода вероисповедания гарантируется египетской конституцией, по данным Human Rights Watch , «египтяне могут принять ислам в целом без труда, но мусульмане, которые принимают христианство, сталкиваются с трудностями при получении новых документов, удостоверяющих личность, и некоторые были арестованы за предполагаемую подделку таких документов». [128] Коптская община, однако, прилагает все усилия, чтобы предотвратить обращение из христианства в ислам из-за легкости, с которой христиане часто могут стать мусульманами. [129] Государственные должностные лица, будучи сами консервативными, усиливают сложность юридических процедур, необходимых для признания смены религии в соответствии с требованиями закона. Органы безопасности иногда заявляют, что такие обращения из ислама в христианство (или иногда наоборот) могут вызвать социальные волнения, и тем самым оправдывают себя в неправомерном задержании субъектов, настаивая на том, что они просто принимают меры для предотвращения возможных социальных проблем. [130] В 2007 году административный суд Каира отказал 45 гражданам в праве получить документы, удостоверяющие личность, документирующие их возвращение в христианство после обращения в ислам. [131] Однако в феврале 2008 года Верховный административный суд отменил это решение, разрешив 12 гражданам, вернувшимся в христианство, повторно указать свою религию в удостоверениях личности, [132] [133] но они должны будут указать, что приняли ислам на короткий период времени. [134]
В августе 2013 года, после переворота 3 июля 2013 года и столкновений между военными и сторонниками Мурси, имели место широкомасштабные нападения на коптские церкви и учреждения в Египте со стороны мусульман-суннитов . [135] [136] По словам по крайней мере одного египетского ученого (Самуила Тадроса), эти нападения являются самым жестоким насилием против коптской церкви с 14-го века. [137]
USA Today сообщила, что «сорок церквей были разграблены и сожжены, а 23 подверглись нападению и были серьезно повреждены». Более 45 церквей по всему Египту подверглись нападению. [138] Страница Facebook партии «Свобода и справедливость» «Братьев-мусульман» была «изобила ложными обвинениями, направленными на разжигание ненависти к коптам». На странице партии утверждалось, что Коптская церковь объявила «войну исламу и мусульманам» и что «Папа Церкви участвует в смещении первого избранного президента-исламиста. Папа Церкви утверждает, что исламский шариат отсталый, упрямый и реакционный». [ актуально? ] 15 августа девять египетских правозащитных групп под эгидой группы «Египетская инициатива за личные права» опубликовали заявление, в котором говорилось:
«В декабре… лидеры «Братьев-мусульман» начали разжигать антихристианскую сектантскую рознь. Антикоптская рознь и угрозы продолжались до демонстраций 30 июня, а с отстранением президента Мурси… переросли в сектантское насилие, которое было санкционировано… продолжающейся антикоптской риторикой, звучавшей от лидеров группы на сцене… на протяжении всей забастовки». [139]
Коптских женщин и девочек похищают, заставляют принять ислам и выходить замуж за мусульман. [121] [140] В 2009 году базирующаяся в Вашингтоне группа Christian Solidarity International опубликовала исследование похищений и принудительных браков , а также страданий, которые испытывают молодые женщины, поскольку возвращение в христианство является нарушением закона. Дальнейшие обвинения в организованном похищении коптов, торговле людьми и сговоре с полицией продолжают поступать в 2017 году. [141]
В апреле 2010 года двухпартийная группа из 17 членов Конгресса США выразила обеспокоенность Управлению по борьбе с торговлей людьми Госдепартамента в отношении женщин-копток, которые подвергались «физическому и сексуальному насилию, плену... эксплуатации в принудительном домашнем рабстве или коммерческой сексуальной эксплуатации, а также финансовой выгоде для лиц, обеспечивающих принудительное обращение жертвы в другую веру». [121]
По данным египетской НПО «Ассоциация жертв похищений и насильственных исчезновений» , в период с 2011 по март 2014 года около 550 коптских девочек были похищены и вынуждены принять ислам. Согласно тому же опросу, около 40% девочек были изнасилованы до обращения в ислам и вышли замуж за своих похитителей. [142]
Коптский язык является самой поздней стадией египетского языка . Коптский язык правильнее использовать для обозначения письменности, а не самого языка. Несмотря на то, что эта письменность была введена еще в I веке до нашей эры, она применялась к написанию египетского языка с I века нашей эры и до наших дней. [143] Коптский язык оставался разговорным языком большинства египтян, пока его медленно не заменил разговорный египетский арабский язык в Нижнем Египте и арабский язык саиди в Верхнем Египте к концу XVII века, хотя он мог существовать в отдельных районах немного дольше. [144]
Сегодня коптский язык вымер, но он по-прежнему является литургическим языком местных египетских церквей ( Коптской православной церкви и Коптской католической церкви ). Он преподается во многих престижных учебных заведениях по всему миру, но его преподавание в Египте остается ограниченным.
Диалекты коптского языка:
Коптский календарь , также называемый Александрийским календарем, используется Коптской православной церковью , а также Эфиопией в качестве официального календаря (с разными названиями). Этот календарь основан на древнеегипетском календаре . Чтобы избежать календарного сползания последнего, во времена Птолемея III была введена реформа древнеегипетского календаря (Указ Канопуса, в 238 г. до н. э.), которая заключалась в добавлении шестого эпагоменального дня каждый четвертый год. Однако эта реформа встретила сопротивление египетских жрецов, и эта идея не была принята до 25 г. до н. э., когда римский император Август официально реформировал календарь Египта , навсегда синхронизировав его с недавно введенным юлианским календарем . Чтобы отличить его от древнеегипетского календаря, который использовался некоторыми астрономами до средневековья, этот реформированный календарь известен как коптский календарь. Его годы и месяцы совпадают с годами и месяцами эфиопского календаря, но имеют другие числа и названия. [145]
Коптский год является расширением древнеегипетского гражданского года, сохраняя его подразделение на три сезона, по четыре месяца каждый. Три сезона отмечаются особыми молитвами в коптской литургии. Этот календарь до сих пор используется фермерами по всему Египту для отслеживания различных сельскохозяйственных сезонов. Коптский календарь имеет 13 месяцев, 12 из 30 дней каждый и вставной месяц в конце года из 5 или 6 дней, в зависимости от того, является ли год високосным или нет. Год начинается 29 августа по юлианскому календарю или 30-го числа в году перед (юлианскими) високосными годами. Коптский високосный год следует тем же правилам, что и юлианский календарь, так что дополнительный месяц всегда имеет шесть дней в году перед юлианским високосным годом. [146]
Праздник Нейруз отмечает первый день коптского года. Его празднование приходится на первый день месяца Тот , первого месяца египетского года, который с 1901 по 2098 год нашей эры обычно совпадает с 11 сентября, за исключением григорианского високосного года, когда это 12 сентября. Коптские годы отсчитываются с 284 года нашей эры, года, когда Диоклетиан стал римским императором, чье правление было отмечено пытками и массовыми казнями христиан, особенно в Египте. Поэтому коптский год обозначается аббревиатурой AM (от Anno Martyrum или «Год мучеников»). [ необходима цитата ] Аббревиатура AM также используется для не связанного с ним еврейского года ( Anno Mundi ). [ необходима цитата ]
Каждый четвертый коптский год является високосным без исключения , как и в юлианском календаре, поэтому вышеупомянутые даты нового года применяются только между 1900 и 2099 годами нашей эры включительно в григорианском календаре. В юлианском календаре новый год всегда наступает 29 августа, за исключением периода перед юлианским високосным годом, когда он приходится на 30 августа. Пасха исчисляется по юлианскому календарю по старому календарю.
Чтобы получить номер коптского года, вычтите из номера юлианского года либо 283 (до юлианского нового года), либо 284 (после него). [147]
Копты являются потомками доисламских египтян, когда египетские мусульмане позже перестали называть себя демонимом, термин стал отличительным названием христианского меньшинства. [148] [149] [150] Большинство этнических коптов являются коптскими православными христианами . [151] Согласно анализу Y-ДНК Хассана и др. (2008), около 45% коптов в Судане являются носителями гаплогруппы J. Остальные в основном принадлежат к кладе E1b1b (21%). Обе отцовские линии распространены среди других местных афроазиатских популяций (беджа, эфиопы, суданские арабы), а также среди нубийцев. [152] E1b1b/E3b достигает самых высоких частот среди североафриканцев, левантийцев Ближнего Востока и эфиопских восточноафриканцев. [153] Следующими по распространенности гаплогруппами, которые имеют копты в Судане, являются европейская клада R1b (15%), а также архаичная африканская линия B (15%). [152]
По материнской линии Хассан (2009) обнаружил, что копты в Судане являются исключительно носителями различных потомков макрогаплогруппы N. Эта клада мтДНК также тесно связана с местными афроазиатскими популяциями, включая берберов и эфиопов. Из производных N, которые несут копты, U6 является наиболее частой (28%), за ней следует гаплогруппа T (17%). [154]
Исследование 2015 года, проведенное Добоном и соавторами, выявило предковый аутосомный компонент западно-евразийского происхождения, который является общим для многих современных афроазиатскоязычных популяций в Северо-Восточной Африке . Известный как коптский компонент, он достигает пика среди египетских коптов, которые поселились в Судане за последние два столетия. В их анализе копты Судана образовали отдельную группу в PCA , близкую к другим египтянам, афро-азиатскоязычным северо-восточным африканцам и популяциям Ближнего Востока. Ученые предполагают, что это указывает на общее происхождение для общей популяции Египта или популяций Ближнего Востока и Северной Африки. Копты в целом разделяют тот же основной предковый компонент с североафриканскими/ближневосточными популяциями. Они также связывают коптский компонент с древнеегипетским происхождением, без более позднего арабского влияния, которое присутствует среди других египтян. [155]
Холлфельдер и др. (2017) проанализировали различные популяции в Судане и отметили, что египтяне и копты показали низкий уровень генетической дифференциации и более низкие уровни генетического разнообразия по сравнению с северо-восточными африканскими группами. Копты и египтяне показали схожие уровни европейского или ближневосточного происхождения (копты, по оценкам, имели 69,54% ± 2,57 европейского происхождения, а египтяне - 70,65% ± 2,47 европейского происхождения). Авторы пришли к выводу, что копты и египтяне имеют общую историю, связанную с меньшими размерами популяции, и что суданские копты оставались относительно изолированными с момента своего прибытия в Судан с лишь низким уровнем смешения с местными северо-восточными суданскими группами. [156]
Сравнительное исследование частоты аллелей, проведенное в 2020 году между двумя основными египетскими этническими группами, мусульманами и христианами, подтвердило вывод о том, что египетские мусульмане и египетские христиане генетически происходят от одних и тех же предков. [157]
Некоторые известные копты:
Десять тысяч или более человек живут в ОАЭ, и молодой бородатый священник отец Маркос, проживший 12 лет в Дубае, сказал мне, что его паства «более чем счастлива – они наслаждаются своей жизнью, они свободны».
Коптское христианство достигло Судана еще во II веке, и существует даже предание, что апостол Матфей прибыл в этот регион еще раньше.
Самая большая христианская община на Ближнем Востоке, коптские христиане составляют большинство из примерно 9 миллионов христиан Египта. Еще около 1 миллиона коптских христиан разбросаны по Африке, Европе, Великобритании и США, по данным Всемирного совета церквей.
Однако Аль-Хаким Би-Амр Аллах (годы правления 996–1021) стал величайшим гонителем коптов... внутри церкви, что также, по-видимому, совпадает с периодом принудительного быстрого обращения в ислам.
года преследования достигли пика: церкви были разрушены, а христиане были насильственно обращены в христианство...
Умар изображен как приказавший «взять подушный налог со всех мужчин, которые не станут мусульманами»
В середине девятнадцатого века Лейн сообщал, что многие копты были бухгалтерами, которые служили в основном в правительственных учреждениях. Еще в 1961 году коптские христиане владели 51 процентом египетских банков.
Копты, составлявшие 7 процентов населения в девятнадцатом веке, по-прежнему играли главную роль в управлении государственными финансами Египта. Они владели 20 процентами общего государственного капитала, 45 процентами государственных должностей...
. Очень маленькая община, представляющая большую Коптскую церковь в Египте. [...] Абиссинцы. Также представлены епископом в Иерусалиме. Они, как и копты, являются монофизитами.
Египетские власти запрещают исследователям спрашивать религию участников при проведении исследований.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Копты — потомки доисламских египтян. Когда египетские мусульмане позже перестали называть себя демонимом, этот термин стал отличительным названием христианского меньшинства.
Североафриканский/ближневосточный генетический компонент особенно определен у коптов. Коптское население, присутствующее в Судане, является примером недавней миграции из Египта за последние два столетия. Они близки к египтянам в PCA, но остаются дифференцированным кластером, показывая свой собственный компонент при k = 4 (рис. 3). Коптский компонент при k = 4 достигает наивысшего пика среди коптов и составляет большую часть их распределения, в то время как он не является преобладающим среди египтян. K = 2 до K = 5 (рис. 3) показывает, что распределение египтян больше похоже на катарцев, чем на коптов. У коптов нет влияния, обнаруженного у египтян из Катара, арабского населения. Это может означать, что копты имеют генетический состав, который может напоминать исконное египетское население, без нынешнего сильного арабского влияния
