37 ° 54'19 "N 22 ° 52'49" E / 37,9053455 ° N 22,8801924 ° E / 37,9053455; 22.8801924
Коринф ( британский английский : / ˈ k ɒr ɪ n θ / KORR -inth , американский английский : / ˈ k ɔːr ɪ n θ / ; греческий : Κόρινθος Коринф ; дорический греческий : Ϙόρινθος ; латинский : Коринф ) был городом-государством ( полис ) на Коринфском перешейке , узком участке земли, соединяющем Пелопоннес с материковой частью Греции , примерно на полпути между Афинами и Спартой . Современный город Коринф расположен примерно в 5 километрах (3,1 мили) к северо-востоку от древних руин. С 1896 года систематические археологические исследования Коринфа, проводимые Американской школой классических исследований в Афинах, выявили большую часть древнего города, а недавние раскопки, проведенные Министерством культуры Греции, выявили новые важные аспекты древности.
Христианам Коринф хорошо известен по двум посланиям Святого Павла в Новом Завете : Первому и Второму Коринфянам . Коринф также упоминается в Деяниях апостолов как часть миссионерских путешествий апостола Павла . Кроме того, Коринфу посвящена вторая книга Павсания « Описание Греции» .
Древний Коринф был одним из крупнейших и важнейших городов Греции с населением 90 000 человек в 400 году до нашей эры. [1] Римляне разрушили Коринф в 146 г. до н. э., построили на его месте новый город в 44 г. до н . э., а позже сделали его столицей провинции Греции.
Неолитическая керамика предполагает, что Коринф был заселен, по крайней мере, с 6500 г. до н. э. и постоянно заселен вплоть до раннего бронзового века [2] , когда, как предполагалось, поселение действовало как центр торговли. [3] Однако во время фазы ранней эллады II наблюдается огромное сокращение количества керамических остатков , и только редкая керамика остается в фазах EHIII и MH; таким образом, похоже, что эта территория была очень малонаселена в период, непосредственно предшествовавший микенскому периоду . На побережье близ Лехеона было поселение, которое торговало через Коринфский залив; место самого Коринфа, вероятно, не было снова сильно заселено примерно до 900 г. до н. э., когда считается, что здесь поселились дорийцы . [4]
Согласно коринфскому мифу, сообщенному Павсанием , город был основан Коринфом , потомком бога Зевса . [5] Однако другие мифы предполагают, что он был основан богиней Эфирой , дочерью Титана Океана , отсюда и древнее название города (также Эфира).
Кажется вероятным, что Коринф также был местом микенского города-дворца бронзового века , такого как Микены , Тиринф или Пилос . Согласно мифу, Сизиф был основателем рода древних царей Коринфа. Также в Коринфе Ясон , предводитель аргонавтов , покинул Медею . [6] Во время Троянской войны , как показано в « Илиаде» , коринфяне участвовали под предводительством Агамемнона .
В коринфском мифе, рассказанном Павсанию во 2 веке нашей эры, [7] Бриарей, один из Гекатонхиров , был арбитром в споре между Посейдоном и Гелиосом , между морем и солнцем. Его вердикт заключался в том, что Коринфский перешеек принадлежал Посейдону, а Коринфский акрополь ( Акрокоринф ) принадлежал Гелиосу. Гелиосу, богу Солнца, досталась территория, ближайшая к небу, а Посейдону, богу моря, достался перешеек у моря. [8]
Источник Верхний Пейрен находится в стенах акрополя. «Источник, который находится за храмом, говорят, был подарком Асопа Сизифу . Последний знал, как гласит легенда, что Зевс похитил Эгину , дочь Асопа, но отказался дать информацию искателю прежде, чем он ему дали источник на Акрокоринфе». (Павсаний, 2.5.1). [9] Согласно легенде, крылатый конь Пегас пил из источника, [10] и был пойман и приручен коринфским героем Беллерофонтом .
Коринф был захолустьем Греции в 8 веке до нашей эры. [11] Вакхиады (древнегреческий: Βακχιάδαι Bakkhiadai ) были сплоченным дорическим кланом и правящей родственной группой архаичного Коринфа в 8-м и 7-м веках до нашей эры, в период расширения коринфской культурной власти. В 747 г. до н.э. (традиционная дата) аристократия вытеснила Вакхиадаев Пританеев и восстановила королевскую власть, примерно в то время, когда Лидийское королевство (эндонимическое Басилея Сфард ) достигло своего расцвета, что совпало с приходом к власти Василевса Мелеса, короля Лидии. Вакхиады, насчитывавшие, возможно, пару сотен взрослых мужчин, захватили власть у последнего царя Телеста (из Дома Сизифа ) в Коринфе. [12] Вакхиады отказались от королевской власти и правили как группа, управляя городом, ежегодно избирая пританиса ( который занимал королевскую должность [13] в течение своего короткого срока), [14] вероятно, совет (хотя ни один из них конкретно не задокументирован в скудные литературные материалы) и полемарх во главе армии.
Во время правления Вакхиады с 747 по 650 г. до н. э. Коринф стал единым государством. В это время были построены крупные общественные здания и памятники. В 733 году до нашей эры Коринф основал колонии в Коркире и Сиракузах . К 730 г. до н.э. Коринф превратился в высокоразвитый греческий город с населением не менее 5000 человек. [15]
Аристотель рассказывает историю Филолая Коринфского, Вакхиады, который был законодателем в Фивах. Он стал любовником Диокла , победителя Олимпийских игр. Оба они прожили остаток своей жизни в Фивах. Их гробницы были построены рядом друг с другом, и могила Филолая обращена к коринфской стране, а гробница Диокла обращена в сторону. [16]
В 657 г. до н. э. полемарх Кипсел получил из Дельф оракул , который, как он истолковал, означал, что он должен управлять городом. [17] Он захватил власть и изгнал вакхиадов. [18]
Кипсел или Кипсел ( греч . Κύψελος ) был первым тираном Коринфа в 7 веке до нашей эры . В 658–628 годах до нашей эры он отстранил от власти аристократию Вакхиады и правил три десятилетия. Он построил храмы Аполлону и Посейдону в 650 году до нашей эры.
Кипсел был сыном Ээтона и изуродованной женщины по имени Лабда . Он был членом рода Бакхиад и узурпировал власть по архаическому матриархальному праву своей матери. По словам Геродота , вакхиады услышали два пророчества Дельфийского оракула о том, что сын Ээтона свергнет их династию, и планировали убить ребенка, как только он родится. Однако новорожденный улыбался каждому из мужчин, посланных убить его, и никто из них не мог вынести такого удара.
Затем Лабда спрятала ребенка в сундук, [19] и мужчины не смогли найти его, когда собрались и вернулись, чтобы убить его. (Сравните детство Персея .) Сундук Кипсела из слоновой кости был богато обработан и украшен золотом . Это было вотивное подношение в Олимпии , где Павсаний дал ему подробное описание в своем путеводителе II века нашей эры. [20]
Кипсел вырос и исполнил пророчество. Коринф был вовлечен в войны с Аргосом и Коркирой , и коринфяне были недовольны своими правителями. Кипсел в то время (около 657 г. до н.э.) был полемархом , архонтом, отвечающим за армию, и он использовал свое влияние на солдат, чтобы изгнать царя. Он также изгнал других своих врагов, но позволил им основать колонии на северо-западе Греции.
Он также увеличил торговлю с колониями в Италии и Сицилии . Он был популярным правителем и, в отличие от многих более поздних тиранов, не нуждался в телохранителе и умер естественной смертью. Аристотель сообщает, что «Кипсел Коринфский дал обет, что, если он станет хозяином города, он предложит Зевсу все имущество коринфян. Соответственно, он повелел им произвести возврат своих владений». [21]
Город отправил колонистов для основания новых поселений в 7 веке до н.э., под властью Кипсела (годы правления 657–627 до н.э.) и его сына Периандра (годы правления 627–587 до н.э.). Этими поселениями были Эпидамн (современный Дуррес , Албания ), Сиракузы , Амбрасия , Коркира (современный город Корфу ) и Анакторий . Периандр также основал Аполлонию в Иллирии (современный Фиер , Албания) и Потидею (в Халкидиках ). Коринф также был одним из девяти греческих городов-спонсоров, основавших колонию Наукратис в Древнем Египте , основанную для удовлетворения растущего объема торговли между греческим миром и фараонским Египтом во время правления фараона Псамметиха I из 26-й династии .
Он правил тридцать лет, и в 627 г. до н. э. на посту тирана его сменил его сын Периандр . [22] Сокровищница, которую Кипсел построил в Дельфах , по-видимому, все еще стояла во времена Геродота, а сундук Кипсела был замечен Павсанием в Олимпии во 2 веке нашей эры. Периандр привел Коркиру в порядок в 600 г. до н.э.
Периандр считался одним из семи мудрецов Греции . [23] Во время его правления были отчеканены первые коринфские монеты . Он был первым, кто попытался пересечь перешеек, чтобы создать морской путь между Коринфским и Сароническим заливами. Он отказался от этого предприятия из-за крайних технических трудностей, с которыми столкнулся, но вместо этого создал Диолкос ( каменный наземный пандус). Эпоха Кипселидов была золотым веком Коринфа и закончилась племянником Периандра Псамметихом (коринфским тираном) , названным в честь египетского фараона-эллинофила Псамметиха I (см. Выше).
Периандр убил свою жену Мелиссу. Его сын Ликофрон узнал об этом и стал сторониться его, а Периандр сослал сына на Коркиру . [24] Позже Периандр хотел, чтобы Ликофрон заменил его на посту правителя Коринфа, и убедил его вернуться домой в Коринф при условии, что Периандр отправится в Коркиру. Коркирейцы услышали об этом и убили Ликофрона, чтобы отогнать Периандра. [25] [26]
581 г. до н.э.: племянник и преемник Периандра был убит, положив конец тирании.
581 г. до н.э.: Истмийские игры были учреждены ведущими семьями.
570 г. до н. э.: жители начали использовать серебряные монеты, называемые «жеребятами» или «жеребятами».
550 г. до н.э.: Строительство храма Аполлона в Коринфе (начало третьей четверти VI века до н.э.). [27]
550 г. до н.э.: Коринф в союзе со Спартой .
525 г. до н.э.: Коринф заключил примирительный союз со Спартой против Аргоса.
519 г. до н.э.: Коринф был посредником между Афинами и Фивами .
Около 500 г. до н.э.: афиняне и коринфяне умоляли спартанцев не причинять вред Афинам путем восстановления тирана. [28]
Согласно Фукидиду , незадолго до классического периода коринфяне разработали триеру , которая стала стандартным военным кораблем Средиземноморья до позднеримского периода. Коринф провел первое в истории морское сражение против эллинского города Коркиры . [29] Коринфяне также были известны своим богатством благодаря своему стратегическому расположению на перешейке, через который должен был проходить весь наземный транспорт по пути на Пелопоннес, включая гонцов и торговцев. [30]
) (или Коппа) ниже. Реверс: Афина в коринфском шлеме. Коппа символизировала архаичное написание названия города (Ϙόρινθος).
В классические времена Коринф соперничал с Афинами и Фивами по богатству, основанному на Истмийском движении и торговле. До середины VI века Коринф был крупным экспортером чернофигурной керамики в города-государства по всему греческому миру, но позже уступил свой рынок афинским ремесленникам.
В классические времена и раньше в Коринфе был храм Афродиты , богини любви, в котором работало несколько тысяч гетер (храмовых проституток) (см. также Храмовую проституцию в Коринфе ). Город был известен храмовыми проститутками, которые обслуживали богатых торговцев и влиятельных чиновников, часто посещавших город. Говорят, что Лаис , самая знаменитая гетера, взимала огромные гонорары за свои необыкновенные услуги. Говоря о непомерной роскоши города, Гораций сказал: « non licet omnibus adire Corinthum » («Не каждый может попасть в Коринф»). [31]
Коринф также был местом проведения Истмийских игр . В эту эпоху коринфяне разработали коринфский ордер , третий основной стиль классической архитектуры после дорического и ионического . Коринфский ордер был самым сложным из трех, демонстрируя богатство города и роскошный образ жизни, в то время как дорический ордер напоминал строгую простоту спартанцев, а ионический представлял собой гармоничный баланс между этими двумя ордерами, следуя космополитической философии ионийцев, такой как Афиняне.
В городе было два главных порта: на западе, в Коринфском заливе, находился Лехайон , который соединял город с его западными колониями (греч. apoikiai ) и Великой Грецией , а на востоке, в Сароническом заливе, порт Кенхрея обслуживал прибывающие корабли. из Афин, Ионии , Кипра и Леванта . В обоих портах были доки для большого флота города.
В 491 г. до н.э. Коринф был посредником между Сиракузами и Гелой на Сицилии.
В 481–480 годах до нашей эры Конференция на Коринфском перешейке (после конференций в Спарте) учредила Эллинскую лигу, которая объединилась под руководством спартанцев для ведения войны против Персии . Город был крупным участником Персидских войн, отправив 400 солдат для защиты Фермопил [32] и снабдив сорок военных кораблей для битвы при Саламине под командованием Адейманта и 5000 гоплитов в их характерных коринфских шлемах [ нужна ссылка ] в следующей битве при Платеях. . Греки добились капитуляции фиванцев, сотрудничавших с персами. Павсаний отвез их в Коринф, где они были казнены. [33]
После битвы при Фермопилах и последующей битвы при Артемисии , в результате которой были захвачены Эвбея , Беотия и Аттика , [34] греко -персидские войны достигли точки, когда теперь большая часть материковой Греции к северу от перешейка Коринф был захвачен. [35]
Геродот, который, как считалось, не любил коринфян, упоминает, что они считались вторыми лучшими воинами после афинян. [36]
В 458 году до нашей эры Коринф потерпел поражение от Афин при Мегарах .
В 435 году до нашей эры Коринф и его колония Коркира вступили в войну из-за Эпидамна . [37] В 433 г. до н.э. Афины объединились с Коркирой против Коринфа. [38] Коринфская война против керкирцев была крупнейшим морским сражением между греческими городами-государствами до того времени. [39] В 431 г. до н. э. одним из факторов, приведших к Пелопоннесской войне , стал спор между Коринфом и Афинами из-за Коркиры, который, возможно, возник из-за традиционного торгового соперничества между двумя городами или, как рассказывает Фукидид, из-за спора по поводу колонии Эпидамн. [40]
Сиракузяне отправили послов в Коринф и Спарту в поисках союзников против афинского вторжения . [41] Коринфяне «сразу проголосовали за помощь [сиракузянам] сердцем и душой». [42] Коринфяне также отправили группу в Лакедемон, чтобы заручиться поддержкой спартанцев. После убедительной речи афинского ренегата Алкивиада спартанцы согласились послать войска на помощь сицилийцам. [42]
В 404 г. до н.э. Спарта отказалась разрушить Афины, разозлив коринфян. Коринф присоединился к Аргосу , Беотии и Афинам против Спарты в Коринфской войне . [ нужна ссылка ] [ нужны разъяснения ]
Позже Демосфен использовал эту историю в призыве к великодушному управлению государством, отмечая, что афиняне прошлых лет имели веские причины ненавидеть коринфян и фиванцев за их поведение во время Пелопоннесской войны, [43] однако они не питали никакой злобы. [44]
В 395 г. до н.э., после окончания Пелопоннесской войны, Коринф и Фивы, недовольные гегемонией своих спартанских союзников, двинулись на поддержку Афин против Спарты в Коринфской войне . [45] [46]
В качестве примера противостояния опасности со знанием Аристотель привел пример аргивян, которые были вынуждены противостоять спартанцам в битве у Длинных стен Коринфа в 392 г. до н.э. [47]
В 379 г. до н.э. Коринф, вернувшись к Пелопоннесскому союзу , присоединился к Спарте в попытке победить Фивы и в конечном итоге захватить Афины. [ нужна ссылка ] [ нужны разъяснения ]
В 366 г. до н. э. Афинское собрание приказало Чаресу оккупировать афинского союзника и установить демократическое правительство. Это не удалось, когда Коринф, Флий и Эпидавр объединились с Беотией .
Демосфен рассказывает, как Афины сражались со спартанцами в великой битве под Коринфом. Город решил не укрывать побежденные афинские войска, а вместо этого послал к спартанцам герольдов. Но коринфские герольды открыли ворота поверженным афинянам и спасли их. Демосфен отмечает, что они «предпочли вместе с вами, участвовавшим в битве, терпеть все, что могло случиться, вместо того, чтобы без вас наслаждаться безопасностью, не связанной с опасностью». [48]
Эти конфликты еще больше ослабили города-государства Пелопоннеса и подготовили почву для завоеваний Филиппа II Македонского .
Демосфен предупредил, что военная сила Филиппа превосходит военную силу Афин, и поэтому они должны получить тактическое преимущество. Он отметил важность гражданской армии в отличие от наемников, сославшись на наемников Коринфа, которые сражались вместе с гражданами и победили спартанцев. [49]
В 338 г. до н. э., после победы над Афинами и их союзниками, Филипп II создал Коринфскую лигу , чтобы объединить Грецию (включая Коринф и Македонию) в войне против Персии. Филипп был назван гегемоном Лиги.
Весной 337 г. до н. э. Второй конгресс в Коринфе установил Общий мир .
К 332 г. до н. э. Александр Македонский контролировал Грецию как гегемон.
В эллинистический период Коринф, как и многие другие города Греции, никогда не имел полной автономии. При преемниках Александра Великого Греция была спорной территорией, а Коринф иногда становился полем битвы между Антигонидами , базирующимися в Македонии , и другими эллинистическими державами. В 308 г. до н.э. город был захвачен у Антигонидов Птолемеем I, который утверждал, что явился освободителем Греции от Антигонидов. Однако город был отбит Деметрием в 304 г. до н.э. [50]
Коринф оставался под контролем Антигонидов полвека. После 280 г. до н.э. им правил верный правитель Кратер ; но в 253/2 г. до н. э. его сын Александр Коринфский , движимый субсидиями Птолемея , решил бросить вызов господству Македонии и добиться независимости в качестве тирана. Вероятно, он был отравлен в 247 г. до н. э.; после его смерти македонский царь Антигон II Гонат отвоевал город зимой 245/44 г. до н.э.
Македонское правление было недолгим. В 243 году до нашей эры Арат Сикионский внезапной атакой захватил крепость Акрокоринф и убедил подданных присоединиться к Ахейскому союзу .
Благодаря союзному соглашению с Аратом македонцы снова вернули Коринф в 224 г. до н. э.; но после римского вмешательства в 197 г. до н. э. город навсегда вошел в состав Ахейского союза. Под предводительством Филопемена ахейцы взяли под свой контроль весь Пелопоннес и сделали Коринф столицей своей конфедерации. [51]
В 146 г. до н. э. Рим объявил войну Ахейскому союзу, и после победы над силами союза летом того же года римляне под предводительством Луция Муммия осадили и захватили Коринф . Войдя в город, Муммий убил всех мужчин и продал женщин и детей в рабство, прежде чем сжечь город, за что ему был присвоен прозвище Ахаик как победитель Ахейского союза. [52] Существуют археологические свидетельства минимального заселения в последующие годы, но Коринф оставался в значительной степени заброшенным до тех пор, пока Юлий Цезарь не переосновал город как Colonia Laus Iulia Corinthiensis («колония Коринфа в честь Юлия») в 44 г. до н. э., незадолго до его убийство . В это время был построен амфитеатр. ( 37 ° 54'35 "N 22 ° 53'31" E / 37,909824 ° N 22,892078 ° E / 37,909824; 22,892078 ( Коринф (Коринф)) )
При римлянах Коринф был перестроен в крупный город Южной Греции или Ахайи . В нем проживало большое [53] смешанное население, состоящее из римлян, греков и евреев . Город был важным местом деятельности Римского императорского культа , и как Храм E [54], так и Юлианская базилика [55] были предложены в качестве мест деятельности имперского культа.
Коринф много раз упоминается в Новом Завете , в основном в связи с миссией там апостола Павла , свидетельствуя об успехе восстановления города Цезарем. Традиционно считается, что Коринфская церковь была основана Павлом, что делает ее апостольским престолом .
Апостол Павел впервые посетил город в 49 или 50 году нашей эры, когда Галлион , брат Сенеки , был проконсулом Ахаии. [56] Павел прожил здесь восемнадцать месяцев (см. Деяния 18:11). Здесь он впервые познакомился с Прискиллой и Акилой , с которыми впоследствии путешествовал. Они вместе работали здесь изготовителями палаток (от чего происходит современная христианская концепция изготовления палаток ) и регулярно посещали синагогу . В 51/52 году нашей эры Галлион председательствовал на суде над апостолом Павлом в Коринфе. Это событие обеспечивает надежную дату появления книги Деяний апостолов в Библии. Здесь Сила и Тимофей присоединились к Павлу, поскольку в последний раз видели его в Верии (Деяния 18:5). В Деяниях 18:6 предполагается, что отказ евреев принять его проповедь здесь привел Павла к решению больше не выступать в синагогах, по которым он путешествовал: «Отныне я пойду к язычникам». [57] Однако по прибытии в Ефес (Деяния 18:19) в повествовании говорится, что Павел пошел в синагогу проповедовать.
Павел написал по крайней мере два послания к христианской церкви: Первое послание к Коринфянам (написанное из Ефеса) и Второе послание к Коринфянам (написанное из Македонии ). Первое послание иногда отражает конфликт между процветающей христианской церковью и окружающим сообществом.
Некоторые ученые полагают, что Павел посетил Коринф в качестве промежуточного «болезненного визита» (см. 2 Коринфянам 2:1) между первым и вторым посланиями. Написав второе послание, он пробыл в Коринфе около трех месяцев [58] в конце зимы и там написал свое Послание к римлянам . [59]
Основываясь на подсказках, содержащихся в самих коринфских посланиях, некоторые ученые пришли к выводу, что Павел написал, возможно, целых четыре послания к церкви в Коринфе. [60] Только два из них содержатся в христианском каноне ( Первое и Второе послания к Коринфянам ); две другие буквы потеряны. (Утерянные буквы, вероятно, представляли бы самое первое письмо, которое Павел написал коринфянам, и третье, поэтому Первое и Второе послания канона были бы вторым и четвертым, если бы их было написано четыре.) Многие ученые полагают, что третье (известное как «письмо слез»; см. 2 Кор. 2:4) включено в каноническое Второе послание к Коринфянам (это главы 10–13). Это письмо не следует путать с так называемым « Третьим посланием к Коринфянам », которое представляет собой псевдоэпиграфическое письмо, написанное через много лет после смерти Павла.
Брюс Уинтер высказал предположение, что после отъезда Павла евреям был запрещен доступ к собственной пище в Коринфе. Согласно этой теории, Павел поручил христианам-язычникам сохранять доступ евреев к пище в соответствии с их диетическими законами. Это предположение оспаривается Рудольфом, который утверждает, что нет никаких доказательств в поддержку этой теории. Вместо этого он утверждает, что Павел желал, чтобы христиане из язычников оставались ассимилированными в своих языческих общинах и не перенимали еврейские диетические процедуры. [61]
Город был в значительной степени разрушен землетрясениями 365 и 375 годов нашей эры, за которыми последовало вторжение Алариха в 396 году. После этих бедствий город был восстановлен в монументальном масштабе, но занимал гораздо меньшую территорию, чем раньше. Четыре церкви располагались в самом городе, еще одна — на цитадели Акрокоринфа , а также монументальная базилика в порту Лехайона . [62]
Во время правления императора Юстиниана I (527–565) от Саронического до Коринфского заливов была возведена большая каменная стена, защищавшая город и полуостров Пелопоннес от вторжений варваров с севера. Каменная стена имела длину около шести миль (10 км) и называлась Гексамилион («шесть миль»).
Коринф пришел в упадок с VI века и, возможно, даже пал перед варварскими захватчиками в начале VII века. Основное поселение переместилось из Нижнего города в Акрокоринф. Несмотря на то , что он стал столицей темы Эллады и после ок. 800, на тему Пелопоннеса , только в 9 веке город начал восстанавливаться, достигнув своего апогея в 11 и 12 веках, когда он был местом процветающей шелковой промышленности . [62]
В ноябре 856 года в результате землетрясения в Коринфе погибло около 45 000 человек. [63]
Богатство города привлекло внимание итало -норманнов под предводительством Роджера Сицилийского , который разграбил его в 1147 году, увезя множество пленников, в первую очередь ткачей шелка. Город так и не оправился полностью от нормандского разграбления. [62]
После разграбления Константинополя в ходе Четвертого крестового похода группа крестоносцев под командованием французских рыцарей Вильгельма Шамплита и Жоффруа Виллардуэна осуществила завоевание Пелопоннеса. Коринфяне сопротивлялись франкскому завоеванию из своей крепости в Акрокоринфе под командованием Льва Сгура с 1205 по 1210 год. В 1208 году Лео Сгурос покончил с собой, спустившись с вершины Акрокоринфа, но сопротивление продолжалось еще два года. Наконец, в 1210 году крепость пала перед крестоносцами, и Коринф стал полноценной частью Ахейского княжества , управляемого Виллардуэнами из их столицы в Андравиде в Элиде . Коринф был последним значительным городом Ахеи на ее северной границе с другим государством крестоносцев, Афинским герцогством . Османы захватили город в 1395 году. Византийцы Морейского деспотата отбили его в 1403 году, а деспот Теодор II Палеолог восстановил стену Гексамилиона через Коринфский перешеек в 1415 году.
В 1458 году, через пять лет после окончательного падения Константинополя , турки Османской империи захватили город и его могучий замок. Османы переименовали его в Гёрдес и сделали санджаком (районным) центром в составе Румелии Эялет . Венецианцы захватили город в 1687 году во время Морейской войны , и он оставался под венецианским контролем до тех пор , пока османы не вернули город в 1715 году. Коринф был столицей Мора Эялет в 1715–1731 годах, а затем снова столицей санджаков до 1821 года.
Во время греческой войны за независимость 1821–1830 годов город оспаривался османскими войсками. В это время христианские албанские племена, жившие к северу от Коринфского перешейка, напали на акрополь города. Это было около 2000 мушкетеров против османских войск. [64] Город был официально освобожден в 1832 году после Лондонского договора . В 1833 году это место рассматривалось среди кандидатов на роль новой столицы недавно основанного Королевства Греции из-за его исторического значения и стратегического положения. Первоначально был выбран Нафплион , затем Афины .
В 1858 году деревня, окружавшая руины Древнего Коринфа, была разрушена землетрясением, что привело к основанию Нового Коринфа в 3 км (1,9 мили) к северо-востоку от древнего города.
Акрокоринтис , акрополь древнего Коринфа, представляет собой монолитную скалу, которая постоянно была заселена с архаических времен до начала 19 века. Архаичный акрополь города, который уже представлял собой легко защищаемую позицию из-за своей геоморфологии, был дополнительно сильно укреплен во времена Византийской империи , поскольку стал резиденцией стратегов Фемы Эллады . Позже это была крепость франков после Четвертого крестового похода , венецианцев и турок-османов. Благодаря надежному водоснабжению крепость Акрокоринфа использовалась в качестве последней линии обороны на юге Греции, поскольку она контролировала Коринфский перешеек , отгоняя врагов от проникновения на Пелопоннесский полуостров. Три окружные стены образовывали искусственную защиту холма. На самой высокой вершине этого места находился храм Афродиты , который был христианизирован как церковь, а затем стал мечетью . [65] Американская школа начала раскопки на нем в 1929 году. В настоящее время Акрокоринф является одним из самых важных средневековых замков Греции.
У Коринфа было две гавани: Лехей в Коринфском заливе и Кенхреи в Сароническом заливе . Лехей был главным портом, соединенным с городом длинными стенами длиной около 3 километров (1,9 мили), и был главной торговой станцией для Италии и Сицилии, где было много коринфских колоний, а Кенхрея обслуживала торговлю с Восточное Средиземноморье. Корабли могли перевозиться между двумя гаванями с помощью диолков , построенных тираном Периандром .
