Камехамеха I ( гавайское произношение: [kəmehəˈmɛhə] ; Kalani Paiʻea Wohi o Kaleikini Keali'ikui Kamehameha o ʻIolani i Kaiwikapu kauʻi Ka Liholiho Kūnuiākea; ок. 1736 - ок. 1761 по 8 или 14 мая 1819 г.), также известный как Камехамеха Великий , [ 2] был завоевателем и первым правителем Королевства Гавайи . Штат Гавайи передал его статую Национальной коллекции скульптурного зала в Вашингтоне, округ Колумбия, как одну из двух статуй, которые он имеет право установить там.
Камеамеа (известный как Пайеа при рождении) [3] родился у Кекуиапоивы II , племянницы Алапаинуи , узурпатора острова Гавайи, который убил двух законных наследников Кеаве'икекахиали'иокамоку во время гражданской войны. По большинству источников он родился в Айнакеа, Кохала, Гавайи . [4] Его отцом был Кеуа Каланикупуапа'икаланинуи; [5] [6] однако, историк коренных гавайцев Сэмюэль Камакау говорит, что монарх Мауи Кахекили II усыновил (традиционное, неформальное усыновление) Камеамеа при рождении, как это было принято в то время. Камакау считает , что именно поэтому Кахекили II часто называют отцом Камеамеа. [7] Автор также говорит, что Каме'эйамоку сказал Камеамехе I, что он сын Кахекили II , сказав: «Я должен тебе кое-что сказать: Ка-хекили был твоим отцом, ты не был сыном Кеуа. Вот знаки того, что ты сын Ка-хекили». [8]
Король Калакауа писал, что эти слухи были скандалами и должны быть отклонены как порождение ненависти и зависти более поздних лет. [9] Независимо от слухов, Камеамеа был потомком Кэаве по линии его матери Кекуиапоивы II; Кеуа признал его своим сыном, и он признан таковым всеми суверенами [10] и большинством генеалогов. [11]
Сведения о рождении Камеамеа I различаются, но источники датируют его рождение между 1736 и 1761 годами [12] , а историк Ральф Симпсон Кёйкендалл полагает, что это произошло между 1748 и 1761 годами [13]. Считается, что ранний источник подразумевает датировку 1758 годом, поскольку эта дата совпадала с визитом кометы Галлея , и делала его близким к возрасту, который, по оценкам Франсиско де Паулы Марина, ему был. [12] Однако эта датировка не согласуется с подробностями многих известных рассказов о его жизни, такими как его борьба в качестве воина со своим дядей Калани'опу'у или его достижение к тому времени возраста, чтобы стать отцом своих первых детей. Датировка 1758 годом также относит его рождение после смерти его отца. [14]
Камакау опубликовал отчет в Ka Nupepa Kuokoa в 1867 году, указав дату рождения Камеамеа около 1736 года. [13] Он писал: «Это было во время войны между вождями [острова] Гавайи, которая последовала за смертью Кэаве, вождя всего острова (Ke-awe-i-kekahi-aliʻi-o-ka-moku), когда родился Камеамеа I». Однако его общая датировка была оспорена как на двадцать лет раньше, что связано со спорами о неточности датировки Камакау по сравнению с отчетами иностранных посетителей. [15] Несмотря на это, Авраам Форнандер написал в своей книге « Рассказ о полинезийской расе: ее происхождение и миграции »: «когда Камеамеа умер в 1819 году, ему было уже за восемьдесят. Таким образом, его рождение приходится на период между 1736 и 1740 годами, вероятно, ближе к первому, чем ко второму». [16] В «Краткой истории гавайского народа » Уильяма Де Витта Александр указывает дату рождения в «Хронологической таблице событий гавайской истории» как 1736 год. [17] В 1888 году рассказ о Камакау был оспорен Сэмюэлем К. Дэймоном в миссионерской публикации The Friend , который ссылался на датировку 1753 года, впервые упомянутую Джеймсом Джексоном Джарвесом . Но датировка Камакау была широко принята благодаря поддержке Авраама Форнандера . [13]
Во время рождения Камехамеха, его отец, Кеоуа , вместе со своим сводным братом, Калани'опу'у , служили Алапа'инуи , правителю острова Гавайи ; Алапа'инуи привел братьев ко двору, после победы над обоими их отцами в гражданской войне, последовавшей за смертью Кеаве'икекахиали'иокамоку . Кеоуа умер, когда Камехамеха был совсем маленьким, поэтому мальчик воспитывался при дворе своего дяди, Калани'опу'у. [18] Традиционная меле- песнь Кеакамаханы (вождя и жены Алапаинуи) упоминает, что Камехамеха родился в месяце икува (осень/зима), или около ноября; [19] Алапаи отдал маленького Камехамеха на воспитание Кеаке и ее сестре Хакау, как только правитель обнаружил, что младенец действительно выжил. [20] [21]
10 февраля 1911 года версия Камакау была оспорена устной историей семьи Каха, опубликованной в газетных статьях, также появившихся в Куоко . После того, как история Камакау была опубликована снова (на этот раз для более широкой англоязычной публики в 1911 году на Гавайях), версия Каха этих событий была опубликована Камакой Стиллманом , который возражал против статьи Нупепы. [22]
Камеамеа был воспитан при королевском дворе своего дяди Калани'опу'у. Он достиг известности в 1782 году, после смерти Калани'опу'у. В то время как королевскую власть унаследовал Кивала'о , сын Калани'опу'у, Камеамеа получил видную религиозную должность в качестве хранителя гавайского бога войны Кука'илимоку . Ему также дали контроль над округом долины Вайпио . Отношения двух кузенов были напряженными после того, как Камеамеа совершил посвящение богам вместо того, чтобы позволить Кивала'о сделать это. Камеамеа принял присягу группы вождей из округа Кона.
Другая история произошла после того, как пророчество было передано верховными жрецами и верховными вождями. Когда Камеамеа смог поднять Камень Наха , его посчитали исполнителем пророчества. Другие правящие вожди, Кеаве Маухили, Махоэ (близнецы) Кеуа и другие вожди отвергли пророчество Ка Пукахи. Верховные вожди Кауаи поддержали Кивалао даже после того, как узнали о пророчестве.
Пятью вождями Кона, поддерживавшими Камехамеха, были Кеаомоку Папаиахиахи (тесть / двоюродный дедушка Камеамеа), Кеавеахеулу Калуапана (дядя Камеамеа), Кекухаупио (воин-учитель Камеамеа), а также Камеаямоку и Каманава (дяди-близнецы Камехамеха). Они защищали Камехамеху как объединителя Ка Наи аупуни. Верховные вожди Киаве Маухили и Киомоку были по генеалогии следующими в очереди на али нуи. Оба предпочли себе младших племянников Кивалао и Камехамеха. Кивалао вскоре потерпел поражение в первом ключевом конфликте, битве при Мокухае . Камехамеха и его вожди взяли на себя ответственность и священные обязательства Конохики в округах Кохала, Кона и Хамакуа на острове Гавайи. [23]
Пророчество включало в себя гораздо больше, чем остров Гавайи. Оно выходило за пределы островов Тихого океана и на полуконтинент Аотеароа (Новая Зеландия). Его поддерживали его самая политическая жена Каахуману и отец, верховный вождь Киаумоку. Старший советник Камеамехи, она стала одной из самых влиятельных фигур Гавайев. Камеамеха и его совет вождей планировали объединить остальные Гавайские острова. Союзниками были британские и американские торговцы, которые продавали Камеамехе оружие и боеприпасы. Другим важным фактором дальнейшего успеха Камеамехи была поддержка вождя Кауаи Каианы и капитана Уильяма Брауна из эскадры Баттерворта . Он гарантировал Камеамехе неограниченное количество пороха из Китая и дал ему формулу пороха: сера , селитра и древесный уголь , все из которых в изобилии имеются на островах. Двое выходцев с Запада, живших на острове Гавайи, Айзек Дэвис и Джон Янг , женились на коренных гавайских женщинах и помогали Камеамеа. [24]
В 1789 году Саймон Меткалф был капитаном судна для торговли пушниной « Элеанора» , в то время как его сын Томас Хамфри Меткалф был капитаном судна «Fair American» вдоль северо-западного побережья Тихого океана ; обе стороны должны были встретиться на Гавайских островах . «Fair American» был задержан и захвачен испанцами, а затем быстро освобожден в Сан-Бласе , к северу от Панамы .
Eleanora наконец прибыла в 1790 году, где ее встретил вождь Камеэйамоку . Во время их общения вождь якобы каким-то образом оскорбил или обидел капитана Меткалфа, заставив его ударить вождя концом веревки. Некоторое время спустя, когда судно стояло на якоре в Гонолуа, Мауи , небольшая лодка, которая была привязана к большему кораблю, и в которой находился член экипажа, была украдена местными островитянами. Когда Меткалф обнаружил, куда увезли лодку, он поплыл прямо в деревню Оловалу . Там он подтвердил, что лодка была разломана, а товарищ убит. Ранее Меткалф прибегал к насилию, когда стрелял из мушкетов в другую деревню недалеко от того места, где он стоял на якоре, в конечном итоге убив несколько жителей. На этот раз, разъяренный, Меткалф прицелился в Оловалу, приказав переместить все пушки на борту судна в одну сторону, лицом к острову. Когда капитан начал свои торговые визиты и приветствия местным жителям, сотни людей — мужчин, женщин, детей и стариков — отправились на пляж, чтобы торговать, пешком и на каноэ. Когда островитяне оказались в пределах досягаемости, Меткалф приказал выстрелить из пушек по гавайцам, убив более 100 из них.
Шесть недель спустя Fair American застрял недалеко от побережья Кона на Гавайях, где жил вождь Каме'эйамоку, недалеко от Ка'упулеху . Каме'эйамоку решил атаковать следующее иностранное судно, чтобы отомстить за удар старшего Меткалфа. Он отправился на каноэ к кораблю со своими людьми, где убил сына Меткалфа и всех, кроме одного (Айзека Дэвиса) из пяти членов экипажа. Камеамеа взял Дэвиса под защиту и завладел судном. Элеонора в то время стояла на якоре в заливе Кеалакекуа , где боцман корабля сошел на берег и был схвачен войсками Камеамеа, потому что Камеамеа считал, что Меткалф планирует еще одну месть. Элеонора ждала несколько дней, прежде чем отплыть, по-видимому, не зная, что случилось с Fair American или сыном Меткалфа. Боцман Дэвиса и Элеоноры , Джон Янг, попытался бежать, но с ними обращались как с вождями, давали им жен и селили на Гавайях. [25]
В 1790 году армия Камеамеа вторглась на Мауи при содействии Джона Янга и Айзека Дэвиса. Используя пушки с корабля Fair American , они разбили армию Мауи во главе с Каланикупуле в кровавой битве при Кепаниваи, в то время как алии Кахекили II находился на Оаху. [26]
В 1791 году Кахекили и его брат Каеокулани отвоевали Мауи и также приобрели пушки. В апреле или мае 1791 года Кахекили попытался вторгнуться на остров Гавайи, но был побежден в морском сражении под названием Кепувахаулаула около Вайпио . Камеамеа пришлось ждать гражданской войны, которая разразилась в 1793 году после смерти Кахекили, чтобы наконец завоевать контроль над Мауи. [27]
В 1790 году Кеуа Куахуула , который пришел править округами Кау и Пуна , воспользовался отсутствием Камеамеа на Мауи и начал совершать набеги на западное побережье Гавайев. Он также двинулся против округа Хило, свергнув своего дядю Кеавемаухили . [28] [26] Когда Камеамеа вернулся, Кеуа сбежал к вулкану Килауэа , который извергся. Многие воины погибли от ядовитого газа, выбрасываемого вулканом. [26]
Когда Puʻukoholā Heiau был завершен в 1791 году, Камеамеа пригласил Кеуа на встречу с ним. Кеуа, возможно, был удручен своими недавними потерями. Он мог изуродовать себя перед высадкой, чтобы сделать себя неподходящей жертвой. Когда он ступил на берег, один из вождей Камеамеа бросил в него копье. По некоторым данным, он увернулся, но затем был сражен мушкетным огнем. Застигнутые врасплох, телохранители Кеуа были убиты. После смерти Кеуа и пленения или убийства его сторонников Камеамеа стал королем острова Гавайи. [29]
В 1795 году Камеамеа отправился в плавание с армадой из 960 военных каноэ и 10 000 солдат. Он быстро захватил слабо защищенные острова Мауи и Молокаи в битве при Кавеле . Он двинулся дальше к острову Оаху , высадив свои войска в Вайалае и Вайкики . Камеамеа не знал, что один из его командиров, высокопоставленный алии по имени Каиана , перешел на сторону Каланикупуле . Каиана помогал прорезать выемки в горном хребте Нууану-Пали ; эти выемки, как и на башне замка , должны были служить орудийными портами для пушек Каланикупуле. [30] В серии стычек войска Камеамехи оттеснили людей Каланикупуле назад, пока они не оказались загнанными в угол на смотровой площадке Пали . Пока Камеамеха двигался на Пали, его войска подверглись сильному огню из пушек. Он поручил двум дивизиям своих лучших воинов подняться на Пали, чтобы атаковать пушки сзади; они застали врасплох артиллеристов Каланикупуле и взяли ситуацию под контроль. Потеряв свои орудия, войска Каланикупуле пришли в замешательство и были загнаны в угол все еще организованными войсками Камеамехи. Последовало ожесточенное сражение в Нууану , в котором силы Камеамехи образовали ограждающую стену. Используя традиционные гавайские копья, а также мушкеты и пушки, они убили большую часть сил Каланикупуле. Более 400 человек были вынуждены спуститься со скалы Пали, с высоты 1000 футов. Каиана была убита во время боя; Позже Каланикупуле был схвачен и принесён в жертву Кукаилимоку. [31]
После завоевания Оаху летом 1795 года Камеамеа I подготовил свои силы для завоевания Кауаи , последнего оставшегося островного королевства, находящегося вне его контроля. Весной 1796 года он попытался продолжить путь со своими войсками на Кауаи, но потерял многие из своих каноэ из-за сильных ветров и бурных морей в проливе Каиэ-Вахо. Он вернулся на Гавайи, чтобы усмирить восстание Намакехи ( брата Каианы) в Хило, и правил с Гавайев в течение следующих шести лет, пока он укреплял свои завоевания и готовился ко второму вторжению на Кауаи. [32] В Хило Камеамеа I поручил построить большой флот из 800 (по словам Камакау) двухкорпусных военных каноэ, называемых пелелеу, вместе с западными шхунами, а также запасся большим количеством пушек, пушек и боеприпасов. Он отвез свой peleleu на Мауи, где он оставался с 1802 по 1803 год, а затем на Оаху в конце 1803 или начале 1804 года. Находясь на Оаху, большая часть его войска погибла от эпидемии maʻi ʻokuʻu , которую считали либо холерой , либо бубонной чумой . Камеамеа I заразился этой болезнью, но выжил. Второе вторжение на Кауаи было отложено. [33]
В апреле 1810 года Камеамеа I провел переговоры о мирном объединении островов с Кауаи. Его придворный генеалог и верховный жрец Калайкуахулу сыграл важную роль в решении монарха не убивать Каумуалии , правителя этого острова, когда он был единственным членом совета алии, согласившимся с нежеланием Камеамеа сделать это. [34] Другой алии продолжил план отравить Каумуалии, когда Айзек Дэвис предупредил его, заставив правителя прервать свою поездку и вернуться на Кауаи, оставив Дэвиса быть отравленным алии. [35]
Будучи правителем, Камеамеа предпринял шаги, чтобы гарантировать, что острова останутся единым королевством после его смерти. Он унифицировал правовую систему. Он использовал продукты, собранные в виде налогов, для развития торговли с Европой и Соединенными Штатами .
Истоки Закона Расколотого Весла берут начало еще до объединения острова Гавайи. В 1782 году во время набега Камеамеа зацепился ногой за камень. Двое местных рыбаков, испугавшись великого воина, сильно ударили Камеамеа по голове большим веслом, отчего весло сломалось. Камеамеа был ошеломлен и оставлен умирать, позволив рыбаку и его спутнику сбежать. Двенадцать лет спустя те же рыбаки предстали перед Камеамеа для наказания. Вместо этого король обвинил себя в нападении на невинных людей, одарил рыбаков землей и отпустил их. Он объявил новый закон: «Пусть каждый пожилой человек, женщина и ребенок лежат на обочине дороги в безопасности». [36]
Янг и Дэвис стали советниками Камеамеа и снабдили его передовым оружием, которое помогало в бою. Камеамеа также был религиозным королем и держателем бога войны Кукаилимоку. Исследователь Джордж Ванкувер отметил, что Камеамеа поклонялся своим богам и деревянным изображениям в хейау , но изначально хотел принести на Гавайи религию Англии, христианство . Миссионеры не были отправлены из Великобритании, потому что Камеамеа сказал Ванкуверу, что боги, которым он поклонялся, были его богами с маной , и что через этих богов Камеамеа стал верховным правителем всех островов. Увидев преданность Камеамеа, Ванкувер решил не отправлять миссионеров из Англии. [37]
.jpg/1280px-Entrevue_de_l'expedition_de_M._Kotzebue_avec_le_roi_Tammeamea_dans_l'ile_d'Ovayhi,_Iles_Sandwich_(detailed).jpg)
Примерно после 1812 года Камеамеа вернулся с Оаху и провел последние годы своей жизни в Камакахону , поместье, которое он построил в Каилуа-Коне . [38] [39] Как было принято в то время, у него было несколько жен и много детей, хотя он пережил многих из них. [40]
Когда Камеамеа умер 8 или 14 мая 1819 года, [41] [42] [43] его тело было спрятано его верными друзьями, Хоапили и Хоолулу , по древнему обычаю, называемому hūnākele (буквально «прятать в тайне»). Мана , или сила человека, считалась священной. Согласно древнему обычаю, его тело было похоронено в скрытом месте из-за его маны . Его последнее место упокоения остается неизвестным. В какой-то момент своего правления Камеамеа III попросил Хоапили показать ему, где захоронены кости его отца, но по дороге туда Хоапили узнал, что за ними следят, поэтому он развернулся. [44]
У Камеамеа было много жен. Точное число является предметом споров, поскольку документы, в которых были записаны имена его жен, были уничтожены. Хирам Бингем I перечисляет 21 жену, но более ранние исследования Мэри Кавены Пукуи насчитали 26. [45] В книге «Дети сегодня» авторы Чарльз Ало, Рубеллит Кавена Джонсон и Джерри Уокер перечисляют 30 жен Камеамеа: 18 из них имели детей, и 12 — нет. Они утверждают, что общее количество детей составляло 35: 17 сыновей и 18 дочерей. [46] Хотя у него было много жен и детей, только его дети от его жены самого высокого ранга, Кеопулани , унаследовали трон. [47] В книге «Хоомана: понимание священного и духовного» Чун заявил, что Кеопулани поддержал идею Каахуману положить конец системе Капу как лучший способ гарантировать, что дети и внуки Камеамеа будут править королевством. [48]
