Королевство Конго

Королевство Конго ( Конго : Kongo dya Ntotila ^[6]^[7] или Wene wa Kongo; ^[8] португальский : Reino do Congo ) было королевством в Центральной Африке . Он располагался на территории современной северной Анголы , западной части Демократической Республики Конго , ^[9] на юге Габона и Республики Конго . ^[10] В наибольшей степени он простирался от Атлантического океана на западе до реки Кванго на востоке и от реки Конго на севере до реки Кванза на юге. Королевство состояло из нескольких основных провинций, управляемых Маниконго , португальской версией титула Конго Мвене Конго , что означает «господин или правитель королевства Конго», но его сфера влияния распространялась на соседние королевства, такие как Нгойо , Каконго , Лоанго . , Ндонго и Матамба , последние два расположены на территории современной Анголы. ^[5]

Из ок. С 1390 по 1862 год это было независимое государство. С 1862 по 1914 год оно с перерывами функционировало как вассальное государство Королевства Португалия . ^[11] В 1914 году, после подавления португальцами восстания в Конго, Португалия отменила титульную монархию . Титул короля Конго был восстановлен с 1915 по 1975 год как почетный титул, не имеющий реальной власти. ^[12]^[13] Остальные территории королевства были ассимилированы в колонию Ангола, Бельгийское Конго и Республику Кабинда соответственно. Современная секта Бунду диа Конго выступает за возрождение королевства путем отделения от Анголы, Республики Конго и Демократической Республики Конго. ^[14]

История

Устные предания о ранней истории страны впервые были зафиксированы в письменной форме в конце 16 века, а особенно подробные версии зафиксированы в середине 17 века, в том числе написанные итальянским миссионером-капуцином Джованни Кавацци да Монтекукколо . ^[15] Традиции о фонде со временем менялись, в зависимости от исторических обстоятельств.

Современные исследования устных традиций , включая запись их в письменной форме, начались в 1910-х годах с Мпетело Бока и Лиевана Сакала Боку, писавших на языке киконго, и были продолжены миссионерами -редемптористами , такими как Жан Кувелье и Жозеф де Мунк . В 1934 году Кувелье опубликовал краткое изложение этих традиций на языке киконго в книге « Нкутама а мвила за маканда» . ^[16] Хотя Кувелье и другие ученые утверждали, что эти традиции применимы к самому раннему периоду истории Конго, более вероятно, что они относятся в первую очередь к местным традициям кланов маканда и особенно к периоду после 1750 года. ^[17]^[18]

Фундамент

Согласно традиции, записанной в середине 1580-х годов, до основания Конго регион, который он в конечном итоге контролировал, находился под контролем нескольких второстепенных королевств. В нем названы несколько бывших королевств, входивших в состав Конго: Нсунди , Мпангу и Мбата, расположенные вдоль реки Инкиси на востоке; и Ванду к югу от них. Затем Мпемба в центре, а также Сойо и Мбамба на побережье к югу от реки Конго. ^[19]^[20]

Согласно традиции Конго в семнадцатом веке, королевство возникло в Вунгу , небольшом государстве, которое располагалось к северу от реки Конго и распространило свою власть через Конго на Мпемба Каси , которая сама была самой северной территорией более крупного королевства. под названием Мпемба , столица которого находилась примерно в 150 милях к югу. Династия правителей этого небольшого государства построила свою власть в долине Квилу, или так называемой Нси а Квилу , и ее элита похоронена недалеко от ее центра. Традиции 17 века намекают на это священное место захоронения. По словам миссионера Джироламо да Монтесарчио , итальянского капуцина, посетившего этот район с 1650 по 1652 год, это место было настолько святым, что смотреть на него было смертельно опасно. ^[16] Эти скалы могут быть бурными возвышенностями Лово, где есть обширные пещеры и наскальные рисунки, датируемые по крайней мере пятнадцатым веком. ^[21]^[22]

В какой-то момент около 1375 года Ними а Нзима, правитель Мпемба Каси и Вунгу, заключил союз с Нсаку Лау, правителем соседнего королевства Мбата . Ними а Нзима женился на Лукени луа Нсанзе (в тексте Лукени Луансанзе), дочери Нсаку Лау. ^[16]^[23] Этот союз гарантировал, что каждый из двух союзников поможет обеспечить преемственность рода своего союзника на территории другого. Мбата, в свою очередь, была бывшей провинцией Семи Королевств Конго-ди-Нлаза , столица которой находилась восточнее вдоль нынешней границы Анголы и Демократической Республики Конго . Мбата, возможно, был старшим партнером в первоначальном союзе, поскольку он носил титул «Нкака анди а Мвене Конго», или дедушка короля Конго. ^[24]

Ними а Нзима и сын Лукени Луа Нсанзе Лукени Луа Ними ^[16] (около 1380–1420) начали расширение, в результате которого было основано Королевство Конго. Имя Ними а Лукени появилось в более поздних устных традициях, и некоторые современные историки, особенно Жан Кувелье, популяризировали его. Лукени луа Ними, или Ними а Лукени, возглавил экспансию на юг, в земли, которыми правил Мпемба. Он основал новую базу на горе Монго-диа-Конго и заключил союзы с Мвене Мпангалой, правителем торгового города, который в то время был верен Мпембе, а также с Мвене Кабунга, чьи земли лежали к западу от этого места, лояльность которых была сомнительной, но на месте знаменитого храма. . Два столетия спустя потомки Мвене Кабунга все еще символически бросали вызов завоеванию на ежегодном праздновании. Он способствовал этому, заключив второй, более важный союз с Вундой, еще одним подчиненным правителем Мпембы. Чтобы скрепить этот союз, как и в случае с Мбатой, Лукени луа Ними позволил ему стать выборщиком королевства. ^[25]

После смерти Ними а Лукени правители, последовавшие за Лукени, заявляли о своем родстве с его кандой , или родословной, и были известны как Килукени . Килукени Канда — или «дом», как это было записано в документах на португальском языке, написанных на Конго, — правил Конго без сопротивления до 1567 года. ^[26]

Раннее расширение

Традиция XVI века утверждала, что в бывших королевствах «в древние времена были отдельные короли, но теперь все они являются подданными и данниками короля Конго». ^[19] Традиция отмечала, что в каждом случае губернаторство отдавалось членам королевской семьи или других благородных семей. ^[19] Губернаторы, отбывшие сроки, определенные королем, имели право назначать своих клиентов на более низкие должности, вплоть до деревень, имевших собственное руководство, выбираемое на местном уровне. ^[27] По мере усиления этой централизации союзные провинции постепенно теряли влияние, пока их власть не стала лишь символической, что проявилось в Мбате, когда-то совместном королевстве, но к 1620 году известном просто под титулом «Дедушка короля Конго» ( Нкака'). нди и Мвене Конго ). ^[16]^[28]

Высокая концентрация населения вокруг Мбанза-Конго и его окраин сыграла решающую роль в централизации Конго. Столица представляла собой густонаселенный район в малонаселенном регионе, где плотность сельского населения, вероятно, не превышала 5 человек на км ² . Ранние португальские путешественники описывали Мбанза-Конго как большой город, размером с португальский город Эвора , каким он был в 1491 году. К концу шестнадцатого века население Конго, вероятно, составляло более полумиллиона человек в центральном регионе площадью около 130 000 квадратных метров. километров. К началу семнадцатого века население города и его внутренних районов составляло около 100 000 человек, или почти каждый шестой житель королевства (согласно статистике крещения, составленной священником- иезуитом в 1623 году), в то время как в королевстве в целом насчитывалось несколько человек. 780 000. ^[29] Эта концентрация позволила легко получить ресурсы, солдат и излишки продовольствия по требованию короля. Это сделало короля чрезвычайно могущественным и привело к высокой централизации королевства.

Ко времени первого зарегистрированного контакта с европейцами Королевство Конго находилось в центре обширной торговой сети. Помимо природных ресурсов и слоновой кости , страна производила и торговала медной посудой, изделиями из черных металлов, тканью из рафии и керамикой . Жители Конго говорили на языке киконго . Восточные регионы, особенно та часть, которая известна как Семь королевств Конго-ди-Нлаза , особенно славились производством тканей.

Контакты с Португалией и христианизация

В 1483 году португальский мореплаватель Диогу Кан достиг берегов Королевства Конго. ^[30] Као оставил часть своих людей в Конго и увез дворян Конго в Португалию. Он вернулся в Конго с дворянами Конго в 1485 году; такое назначение, найм или даже похищение местных африканцев для использования в качестве местных послов, особенно в новых регионах, с которыми они вступили в контакт, к тому времени было уже устоявшейся практикой. ^[31] В этот момент правящий король Нзинга а Нкуву решил, что станет христианином, и послал еще одну большую миссию во главе с Кала ка Мфусу, дворянином, который ранее отправился в Португалию в качестве заложника. Они оставались в Европе почти четыре года, изучая христианство и обучаясь чтению и письму. ^[32] Миссия вернулась с Као вместе с римско-католическими священниками и солдатами в 1491 году, крестив Нзингу а Нкуву, а также его главных дворян, начиная с правителя Сойо , прибрежной провинции. Нзинга а Нкуву взял христианское имя Жуан I в честь тогдашнего короля Португалии Жуана II . ^[33]

Жуан I правил до своей смерти около 1509 года, и ему наследовал его сын Афонсу Мвемба ан Нзинга . Он столкнулся с серьезным вызовом со стороны сводного брата Мпанзу а Китима. Король победил своего брата в битве при Мбанза-Конго . Согласно собственному рассказу Афонсу, отправленного в Португалию в 1506 году, он смог выиграть битву благодаря вмешательству небесного видения креста Святого Иакова и Девы Марии . Вдохновленный этими событиями, он впоследствии разработал герб Конго , который использовался всеми последующими королями в официальных документах, королевской атрибутике и т.п. до 1860 года . ^[34] В то время как король Жуан I позже вернулся к своим традиционным верованиям, Афонсу I основал Христианство как государственная религия его королевства. ^[33]

Король Афонсу I работал над созданием жизнеспособной версии католической церкви в Конго , обеспечивая ее доход от королевских активов и налогов, которые обеспечивали зарплату ее работникам. С помощью советников из Португалии, таких как Руй д'Агиар, португальский королевский капеллан, посланный для помощи в религиозном развитии Конго, Афонсу создал синкретическую версию христианства, которая останется частью его культуры до конца независимого существования королевства. Сам король Афонсу усердно учился этому заданию. Руи д'Агияр однажды сказал, что Афонсу знает о принципах церкви больше, чем он.

Церкви Конго всегда не хватало рукоположенного духовенства, и это восполнялось за счет найма сильных мирян. Якорем этой системы были конголезские школьные учителя или местре (киконго онги алеке). Набранные из знати и прошедшие обучение в школах королевства, они предоставляли религиозное обучение и услуги другим, опираясь на растущее христианское население Конго. В то же время они способствовали росту синкретических форм христианства, которые объединяли старые религиозные идеи с христианскими. Примером этого является введение слов КиКонго для перевода христианских концепций. Слова КиКонго укиси (абстрактное слово, означающее очарование, но обычно означающее «святой») и нканда (что означает книга) были объединены, так что христианская Библия стала известна как нканда укиси (священная книга). Церковь стала называться нзо а укиси (святой дом). Хотя некоторые европейские священнослужители часто осуждали эти смешанные традиции, им так и не удалось их искоренить. ^[35]

Частью создания этой церкви было создание сильного священства, и с этой целью сын Афонсу Энрике был отправлен в Европу для получения образования. Энрике стал рукоположенным священником и в 1518 году был назначен титулярным епископом Утики (Североафриканская епархия, недавно отвоеванная у мусульман) . Он вернулся в Конго в начале 1520-х годов, чтобы управлять новой церковью Конго. Он умер в 1531 году. ^[36]

Конго и работорговля при Афонсу

Конго насильно захватывал людей и переправлял их в королевскую столицу и другие меньшие столицы, чтобы расширить королевский доступ к подданным, платящим налоги и дань. Именно эта более ранняя система сделала столицу Конго таким большим городом, встроенным в густонаселенные районы, расположенные непосредственно во внутренних районах, и это был тот же механизм порабощения и перемещения населения, который позволил Конго иметь возможность продавать пленников за пределы страны.

Хотя первоначально Конго экспортировало мало рабов, после развития успешной колонии по выращиванию сахара на острове Сан-Томе Королевство Конго стало основным источником рабов для торговцев острова. В Атласе Кантино 1502 года Конго упоминается как источник рабов для острова Сан-Томе , но отмечается, что их было немного. Рабство существовало в Конго задолго до прибытия португальцев, и ранние письма Афонсу свидетельствуют о существовании невольничьих рынков. ^[37] Они также показывают покупку и продажу рабов внутри страны и его отчеты о захвате рабов во время войны, которые были переданы и проданы португальским купцам. Вполне вероятно, что большинство рабов, экспортированных в португальцев, были военными пленниками в ходе экспансионистских кампаний Конго. Кроме того, экспансионистские войны помогли Афонсу укрепить свою власть в южных и восточных приграничных регионах, одновременно давая рабов. ^[38]

По предварительным оценкам официальных лиц Португалии и Конго, объем экспорта составляет от 4000 до 5000 штук в год. Хотя Афонсу и португальские правители претендовали на совместную монополию на внешнюю работорговлю, торговцы из Сан-Томе нарушали королевские приказы, время от времени торгуя с повстанцами в Мпанзалумбу, на южном берегу реки Конго, пока Афонсу не завоевал их в 1526 году; а также вдоль реки Кванза с формирующимся королевством Ндонго . Ндонго отправил дипломатическую миссию в Португалию в 1518 году с целью установления отдельных отношений, но миссия, которая достигла Африки в 1520 году, провалилась, частично из-за боя на мечах между членами португальской королевской миссии и Томистасом.

В 1526 году Афонсу жаловался на нарушение купцами своих обязательств по монополии, утверждая, что португальские чиновники недостаточно регулировали их деятельность, и угрожал полностью прекратить ее. В конце концов он учредил совет для наблюдения за торговлей. Несмотря на то, что работорговля долгое время существовала в его королевстве, Афонсу считал, что работорговля должна регулироваться законодательством Конго. Когда он заподозрил португальцев в том, что они принимают на продажу незаконно порабощенных людей, он написал королю Португалии Жуану III в 1526 году, умоляя его положить конец этой практике. В конечном итоге Афонсу решил создать специальный комитет для определения законности порабощения продаваемых. ^[37]

Однако короли Португалии в конечном итоге решили, что лучший способ вести торговлю через Кванзу с Ндонго — это основать там свою собственную базу. В 1560 году, снова отвечая на просьбу Анголы, португальская корона направила Паулу Диаша де Новаиса послом в Ндонго с идеей урегулировать отношения со страной. Однако Нгола Килуанджи не интересовался этой миссией, поскольку она предлагала только крещение и дипломатические отношения, а он надеялся на военную поддержку. В 1575 году Португалия отправится с завоевательной миссией, также под командованием Пауло Диаша де Новаиса, на этот раз с целью завоевать страну и монополизировать ее работорговлю. ^[39]

Королевское соперничество

Общей характеристикой политической жизни королевства Конго была жестокая борьба за престолонаследие. Борьба Афонсу за трон была ожесточенной, и ему пришлось вести серьезную битву со своим сводным братом и, вероятно, с меньшими врагами в первые годы своего правления. Афонсу описал свое восхождение на престол, представляя его как войну язычников против христианского правителя. Но это, вероятно, была скорее пропаганда с его стороны, и борьба за престол, вероятно, была нормой даже в первые годы существования королевства.

О том, как происходила такая борьба, многое известно из состязаний, последовавших за смертью Афонсу в конце 1542 или начале 1543 года. Во многом это связано с подробным расследованием, проведенным королевскими чиновниками в 1550 году и сохранившимся в португальских архивах. В этом расследовании можно увидеть, что фракции сформировались вокруг выдающихся людей, таких как сын Афонсу I, Педро Нканга а Мвемба и Диого Нкумби а Мпуди , его внук, который в конечном итоге сверг Педро в 1545 году. Хотя фракции придерживались идиомы родства ( используя португальский термин geração или происхождение, вероятно, канда на Киконго), они не формировались строго по наследственной линии, поскольку близкие родственники часто находились в отдельных фракциях. В число участников входили дворяне, носившие назначаемые титулы губернаторов провинций, члены королевского совета, а также чиновники ныне хорошо развитой церковной иерархии.

Король Диого I умело заменил или перехитрил своих укоренившихся конкурентов после того, как он был коронован в 1545 году. Он столкнулся с крупным заговором, возглавляемым Педро I , который укрылся в церкви и которому Диого в соответствии с церковным правилом предоставления убежища позволил остаться в церкви. храм. Тем не менее, Диого провел расследование заговора, текст которого был отправлен в Португалию в 1552 году и показывает, как заговорщики надеялись свергнуть короля, соблазнив его сторонников покинуть его. ^[40]

Преемник короля Диого, Афонсу II, был убит португальцами через несколько дней после его преемственности, и произошло восстание, в результате которого был убит португальский кандидат, что позволило королю Конго Бернарду I взойти на трон. Однако король Бернардо I был убит «Яга» Яка во время вторжения в 1567 году. Его заменил Энрике I , который также был убит во время боевых действий на востоке, оставив правительство в руках своего пасынка Альваро Ними а Лукени Луа Мвемба . По словам Дуарте Лопеса, посла Конго в Риме, он был коронован Альваро I «по общему согласию».

Конго под домом Квилу

Альваро I не был прямым потомком предыдущего короля, и поэтому его захват трона в разгар кризиса, вызванного вторжением Джага, ознаменовал начало новой королевской линии, Дома Квилу . Конечно, были фракции, которые выступали против него, хотя конкретно неизвестно, кто именно. Правление Альваро началось с войны с Джагами , которые, возможно, были внешними захватчиками или повстанцами внутри страны, крестьянами или дворянами из соперничающих фракций, борющихся против глубоких изменений и нестабильности, вызванных европейской торговлей и рабством. Когда Джага выгнали его из столицы в убежище на острове на реке Конго, Альваро обратился за помощью к Португалии и был отправлен в экспедицию под командованием губернатора Сан-Томе Франсиско де Гувейя Соттомайора . В рамках того же процесса Альваро согласился позволить португальцам основать колонию в Луанде , источнике денег-оболочек нзимбу , используемых королевством. ^[41]^{: 218} Кроме того, Конго оказал португальцам поддержку в их войне против Королевства Ндонго в 1579 году. ^[42] Королевство Ндонго располагалось внутри страны к востоку от Луанды и, хотя еще в 1535 году претендовало на королевские титулы Конго, вероятно, никогда не находился под твердой администрацией Конго.

Альваро также усердно работал над вестернизацией Конго, постепенно вводя титулы в европейском стиле для своей знати, так что Мвене Нсунди стал герцогом Нсунди; Мвене Мбамба стал герцогом Мбамба. Мвене Мпемба стал маркизом Мпембы, а Мвене Сойо стал графом Сойо. В 1607 году он и его сын Альваро II Ними а Нканга (коронованный в 1587 году) пожаловали рыцарские ордена, называемые Орденом Христа . ^[43] В этот период столица также была переименована в Сан-Сальвадор или «Святой Спаситель» на португальском языке . В 1596 году эмиссары Альваро в Рим убедили Папу признать Сан-Сальвадор собором новой епархии , которая будет включать Конго и португальскую территорию в Анголе. Однако король Португалии добился права назначать епископов на эту кафедру , что стало источником напряженности между двумя странами.

Португальские епископы в королевстве часто были благосклонны к европейским интересам в то время, когда отношения между Конго и Анголой были напряженными. Они отказались назначать священников, вынуждая Конго все больше полагаться на мирян. Документы того времени показывают, что учителя-миряне (в документах на португальском языке называемые местре ) получали зарплату и назначались короной, а временами короли Конго удерживали доходы и услуги епископам и их сторонникам (тактика, называемая «отлучением страны от церкви»). . Контроль доходов был жизненно важен для королей Конго, поскольку даже миссионеры -иезуиты получали зарплату из королевского казначейства.

В то же время, когда развивалась эта церковная проблема, губернаторы Анголы начали распространять свои кампании на территории, которые Конго считала твердо находящимися под своим суверенитетом. Сюда входил регион вокруг Намбу-а-Нгонго , на который губернатор Жоао Фуртадо напал в середине 1590-х годов. Другие кампании в окрестностях привели к осуждению со стороны правителей Конго этих нарушений их суверенитета. ^[44]

Фракционность

Альваро I и его преемник Альваро II также столкнулись с проблемами с фракционными соперниками из семей, которые были лишены наследства. Чтобы заручиться поддержкой против одних врагов, им приходилось идти на уступки другим. Одной из наиболее важных из этих уступок было разрешение Мануэлю, графу Сойо, занимать свой пост в течение многих лет, начиная незадолго до 1591 года. В тот же период Альваро II сделал аналогичную уступку Антониу да Силва, герцогу Мбамбе. Антониу да Силва был достаточно силен, чтобы решить вопрос о наследовании королевства, выбрав Бернардо II в 1614 году, но отложив его в пользу Альваро III в 1615 году. Лишь с трудом Альваро III смог сделать свой собственный выбор герцогом. Мбамбы, когда Антониу да Силва умер в 1620 году, вместо того, чтобы провинция перешла в руки сына герцога. В то же время, однако, Альваро III создал еще одного могущественного и полунезависимого дворянина в лице Мануэля Жордао, который владел для него Нсунди .

Конго под домом Нсунди

Напряженность между Португалией и Конго еще больше усилилась, поскольку губернаторы португальской Анголы стали более агрессивными. Луис Мендес де Васконселос , прибывший на пост губернатора в 1617 году, использовал наемные африканские группы под названием Имбангала , чтобы вести разрушительную войну с Ндонго, а затем совершать набеги и грабить некоторые южные провинции Конго. Особенно его интересовала провинция Касанзе , болотистая местность, лежащая к северу от Луанды. Многие рабы, депортированные через Луанду, бежали в этот регион, и им часто предоставлялось убежище, и по этой причине Мендес де Васконселос решил, что необходимы решительные действия, чтобы остановить это. Следующий губернатор Анголы Жуан Коррейя де Соуза использовал Имбангалу для начала полномасштабного вторжения в южное Конго в 1622 году, после смерти Альваро III. Коррейя де Соуза утверждал, что имеет право выбирать короля Конго. Он также был расстроен тем, что конголезские избиратели выбрали Педро II , бывшего герцога Мбамбы. Педро II был родом из герцогства Нсунди, отсюда и название созданного им королевского дома — Дом Нсунди . Коррейя де Соуза также утверждал, что Педро II укрывал беглых рабов из Анголы во время своего правления Мбамбой.

Первая конго-португальская война

Первая Конго-Португальская война началась в 1622 году первоначально из-за кампании Португалии против королевства Касанзе , которая велась безжалостно. Оттуда армия двинулась в Намбу-а-Нгонго, правитель которого Педро Афонсу, как считалось, также укрывал беглых рабов. Хотя Педро Афонсу, столкнувшись с превосходящей армией численностью более 20 000 человек, согласился вернуть некоторых беглецов, армия напала на его страну и убила его.

После успеха в Намбу-а-Нгонго португальская армия в ноябре продвинулась в Мбамбу. Португальские войска одержали победу в битве при Мбумби . Там они столкнулись с быстро собранными местными силами во главе с новым герцогом Мбамбой и усиленными силами из Мпембы во главе с ее маркизом. И герцог Мбамба, и маркиз Мпемба были убиты в битве. Согласно отчетам Эсиконго , их съели союзники португальцев Имбангала . Однако Педро II, только что коронованный король Конго, привел основную армию, включая войска из Сойо, в Мбамбу и решительно разбил португальцев, изгнав их из страны в битве, которая произошла где-то недалеко от Мбанда-Каси в январе 1623 года. Португальские жители Конго, напуганные последствиями вторжения для своего бизнеса, написали Коррейе де Соузе враждебное письмо, осуждая его вторжение.

После поражения португальцев при Мбанда-Каси Педру II объявил Анголу официальным врагом. Затем король написал письма с осуждением Коррейя де Соуза королю Испании и Папе. Тем временем антипортугальские беспорядки вспыхнули по всему королевству и поставили под угрозу его давнее торговое сообщество. Португальцев по всей стране унизительно разоружили и даже заставили отказаться от одежды. Педро, стремясь не оттолкнуть португальское торговое сообщество и осознавая, что они в целом оставались верными во время войны, делал все возможное, чтобы сохранить их жизни и имущество, в результате чего некоторые из его недоброжелателей называли его «королем Португалии».

В результате победы Конго португальское торговое сообщество Луанды восстало против губернатора, надеясь сохранить свои связи с королем. При поддержке иезуитов, которые также только что возобновили там свою миссию, они вынудили Жоау Коррейя де Соуза уйти в отставку и бежать из страны. Временное правительство, возникшее после отъезда, возглавил епископ Анголы. Они были очень примирительны по отношению к Конго и согласились вернуть более тысячи рабов, захваченных Коррейей де Соуза, особенно меньшую знать, захваченную в битве при Мбумби . ^[45]

Несмотря на попытки нового правительства в Анголе, Педро II не забыл о вторжении и планировал полностью изгнать португальцев из королевства. Король направил письмо Генеральным штатам Нидерландов с предложением совместного военного нападения на Анголу с участием армии Конго и голландского флота. Он заплатит голландцам золотом, серебром и слоновой костью за их усилия. ^[46] Как и планировалось, голландский флот под командованием знаменитого адмирала Пита Хейна прибыл в Луанду для нападения в 1624 году. План не был реализован, поскольку к тому времени Педро умер, а его сын Гарсия Мвемба а Нканга был избран королем. Король Гарсия I был более снисходителен к португальцам, и его удалось убедить различными жестами примирения. В то время он не желал настаивать на нападении на Анголу, утверждая, что, будучи католиком, он не мог объединиться с некатоликами для нападения на город. ^{[ нужна цитата ]}

Фракционность и возвращение Дома Квилу

В конце первой четверти 17 в. произошел новый всплеск политической борьбы в Конго. В центре конфликта находились два благородных дома, боровшиеся за королевскую власть. На одной стороне конфликта был Дом Квилу, в который входило большинство королей по имени Альваро. Они были изгнаны противостоящим Домом Нсунди , когда Педро II был возведен на трон могущественными местными силами в Сан-Сальвадоре, вероятно, в качестве компромисса, когда Альваро III умер, не оставив наследника, достаточно взрослого, чтобы править. ^{[ нужна цитата ]}

Будучи правящей силой, Дом Нсунди усердно работал над тем, чтобы поставить сторонников на руководящие должности по всей империи. Либо Педру II, либо Гарсиа I удалось передать Сойо в руки графа Пауло, который держал его и поддерживал дом Нсунди примерно с 1625 по 1641 год. Тем временем Мануэль Жордао, сторонник дома Квилу, сумел заставить Гарсию I бежать и посадил на трон Амбросио I из дома Квилу. ^{[ нужна цитата ]}

Король Амбросио либо не смог, либо не смог изгнать Паулу из Сойо, хотя в конце концов он удалил Жордао. После правления, отмеченного слухами о военных мобилизациях и других беспорядках, большой бунт в столице привел к гибели короля от рук толпы. Амбросио заменил Альваро IV герцог Мбамба Даниэль да Силва. Королю Альваро IV в то время было всего одиннадцать лет, и им легко манипулировать. В 1632 году Даниэль да Силва двинулся на столицу, чтобы «спасти своего племянника от врагов». В то время он находился под защитой графа Сойо, Пауло, Альваро Ними а Лукени Нзензе а Нтумба и его брата Гарсиа II Нканга а Лукени . После драматической битвы в Сойо молодой король был успешно восстановлен, но позже был отравлен Альваро V , кимпанзу . ^{[ нужна цитата ]}

Конго под домом Кинлазы

После второй войны против своих двоюродных братьев, Ними а Лукени и Нканги а Лукени, Альваро V был убит и заменен Альваро VI в 1636 году, положив начало правлению Дома Кинлаза над Конго. После его смерти в 1641 году брат Альваро VI вступил во владение и был коронован Гарсией II . Бывший Дом Нсунди был объединен со своими соперниками из Дома Квилу как линия Кимпанзу мертвого Альваро V. ^{[ нужна цитата ]}

Гарсия II занял трон накануне нескольких кризисов. Один из его соперников, Даниэль да Силва (который, вероятно, получил покровительство Даниэля да Силвы, убитого Гарсией II при защите Альваро IV ), сумел обезопасить графство Сойо и на протяжении всего времени использовал его как базу против Гарсиа II. своего правления. В результате Гарсиа II не смог полностью укрепить свою власть. Еще одной проблемой, с которой столкнулся король Гарсия II, было восстание в регионе Дембос , которое также угрожало его власти. Наконец, было соглашение, заключенное Педро II в 1622 году, обещавшее поддержку Конго голландцам в наступлении с целью вытеснить Португалию из Луанды. ^{[ нужна цитата ]}

Голландское вторжение в Луанду и Вторая португальская война

В 1641 году голландцы вторглись в Анголу и после почти бескровной борьбы захватили Луанду. Они немедленно попытались возобновить свой союз с Конго, который потерпел неудачу в 1624 году, когда Гарсия I отказался помочь голландскому нападению на Луанду. Хотя отношения между Сан-Сальвадором и Луандой не были теплыми, между двумя государствами сложился легкий мир из-за внутренних разногласий первого и войны второго против Королевства Матамба . В том же году, когда португальцы были изгнаны из Луанды, Конго заключило официальное соглашение с новым правительством и согласилось предоставить военную помощь по мере необходимости. Гарсиа II изгнал из своего королевства почти всех португальских и португальско-африканских купцов. Колония Ангола снова была объявлена врагом, и герцог Мбамба был отправлен с армией на помощь голландцам. Голландцы также предоставили Конго военную помощь в обмен на оплату рабами. ^{[ нужна цитата ]}

В 1642 году голландцы послали войска, чтобы помочь Гарсии II подавить восстание народов южного округа в регионе Дембос. Правительство быстро подавило восстание Нсала, подтвердив конго-голландский союз. Король Гарсия II платил голландцам за их услуги рабами, взятыми из рядов повстанцев Дембоса. Этих рабов отправили в Пернамбуку , Бразилия, где голландцы захватили часть португальского сахарного региона. Голландско-конголезские войска атаковали португальские базы на реке Бенго в 1643 году в отместку за притеснения португальцев. Голландцы захватили португальские позиции и вынудили своих соперников отойти к голландским фортам на реке Кванза в Муксиме и Масангано. После этой победы голландцы снова потеряли интерес к завоеванию колонии Анголы. ^{[ нужна цитата ]}

Как и при завоевании Пернамбуку, Голландская Вест-Индская компания довольствовалась тем, что позволила португальцам остаться внутри страны. Голландцы стремились сэкономить на военных расходах и вместо этого полагались на контроль над судоходством, чтобы получить прибыль от колонии. Таким образом, к огорчению Гарсии, португальцы и голландцы подписали мирный договор в 1643 году, положив конец короткой, хотя и успешной войне. Когда португальцы были убраны с дороги и прекращено преследование войск голландцами, Гарсия II мог, наконец, обратить свое внимание на растущую угрозу, исходящую от графа Сойо. ^{[ нужна цитата ]}

Война Конго с Сойо

Хотя Гарсиа был разочарован тем, что его союз с голландцами не смог изгнать португальцев, это позволило ему обратить внимание на растущую угрозу, исходящую от графа Сойо. Графы Сойо изначально были сильными сторонниками Дома Нсунди и его преемника, Дома Кинлаза . Граф Пауло способствовал приходу Кинлаза к власти. Однако Пауло умер примерно в то же время, когда Гарсия стал королем в 1641 году. Конкурирующий граф Даниэль да Силва из Дома Квилу взял под свой контроль графство как сторонник недавно сформированной фракции Кимпанзу. Он утверждал, что Сойо имеет право выбирать своего собственного правителя, хотя Гарсия никогда не принимал это требование и провел большую часть первой части своего правления, борясь с ним. Гарсия не поддержал шаг да Силвы, поскольку правитель Сойо был одним из самых важных офисов в Конго. ^{[ нужна цитата ]}

В 1645 году Гарсия II послал против Даниэля да Силвы войска под командованием своего сына Афонсу. Кампания провалилась из-за неспособности Конго занять укрепленную позицию Сойо в Мфинда-Нгуле. Хуже того, Афонсу попал в плен в бою, что вынудило Гарсию пойти на унизительные переговоры с да Силвой, чтобы вернуть свободу своему сыну. Итальянские миссионеры-капуцины, которые только что прибыли в Сойо после битвы, помогали в переговорах. В 1646 году Гарсия послал второй военный отряд против Сойо, но его войска снова потерпели поражение. Поскольку Гарсия был настолько полон решимости подчинить себе Сойо, он не смог приложить все военные усилия, чтобы помочь голландцам в их войне против Португалии. ^{[ нужна цитата ]}

Третья португальская война

Голландцы были убеждены, что смогут избежать участия своих войск в дальнейших войнах, и заключили мир с Португалией в 1643 году, сохранив при этом свое военное присутствие в своей части Анголы. Португальцы агрессивно действовали против королевы Нинги , и когда португальским подкреплениям удалось победить ее при Каванге в 1646 году, голландцы почувствовали себя обязанными быть более агрессивными. Королева Нингга убедила Гарсию II послать войска для помощи в еще одном предприятии против португальцев. В 1647 году войска Конго участвовали в битве при Комби , где нанесли сокрушительное поражение португальской полевой армии, вынудив ее сражаться в обороне. Впоследствии армия Нинги осадила всех португальцев во внутренней части колонии. ^{[ нужна цитата ]}

Год спустя португальские подкрепления из Бразилии вынудили голландцев сдать Луанду и уйти из Анголы в 1648 году. Новый португальский губернатор Сальвадор де Са добивался условий с Конго, требуя остров Луанда, источник денежной массы Конго в виде снарядов зимбу. . Хотя ни Конго, ни Ангола так и не ратифицировали договор, отправленный королю в 1649 году, португальцы получили фактический контроль над островом. Война привела к тому, что голландцы потеряли свои претензии в Центральной Африке, Нджинга был вынужден вернуться в Матамбу, а португальцы вернулись на свои прибрежные позиции. Конго ничего не потеряло и не получило, кроме компенсации, выплаченной Гарсией, которая положила конец военным действиям между двумя соперничающими державами. ^{[ нужна цитата ]}

Битва при Мбвиле

Португалия начала предъявлять претензии к южным вассалам Конго, особенно к стране Мбвила , после восстановления Португалии в Луанде. Мбвила , номинальный вассал Конго, также подписал договор о вассальной зависимости с Португалией в 1619 году. В прошедший период он разделил свою лояльность между колонией Анголы и Конго. Хотя португальцы часто нападали на Мбвилу , они никогда не подчиняли ее своей власти. ^{[ нужна цитата ]}

Конго начал работать над созданием испанского союза, особенно после того, как Антониу I стал королем в 1661 году. Хотя неясно, какую дипломатическую деятельность он вел с самой Испанией, португальцы явно полагали, что он надеялся повторить голландское вторжение, на этот раз при содействии Испании. Антониу отправил эмиссаров в регион Дембос, а также в Матамбу и Мбвилу, пытаясь сформировать новый антипортугальский союз. Кроме того, португальцев беспокоила поддержка Конго беглых рабов, которые стекались в южное Конго на протяжении 1650-х годов. В то же время португальцы продвигали свои собственные планы в отношении Мбвилы, которую они считали вассалом . В 1665 году обе стороны вторглись в Мбвилу, и их соперничающие армии встретились в Уланге, в долине под Мбанза-Мбвилой, столицей округа. ^{[ нужна цитата ]}

В битве при Мбвиле в 1665 году португальские войска из Анголы одержали первую победу над королевством Конго с 1622 года. Они разгромили силы Антониу I, убив его и многих его придворных, а также португало-африканского священника-капуцина Мануэля Роборедо. (также известный под именем монастыря Франсиско де Сан-Сальвадор), который пытался предотвратить эту последнюю войну. ^{[ нужна цитата ]}

Гражданская война в Конго

После битвы не было четкой преемственности. Страна была разделена между конкурирующими претендентами на престол. Две фракции, Кимпанзу и Кинлаза , ожесточились и разделили страну между собой. Претенденты взойдут на трон, а затем будут свергнуты. Этот период ознаменовался увеличением количества рабов БаКонго , продаваемых через Атлантику, ослаблением монархии Конго и усилением Сойо . ^{[ нужна цитата ]}

Во время этого хаоса Сойо все больше манипулировал Конго. В отчаянии центральные власти Конго призвали Луанду атаковать Сойо в обмен на различные уступки. Португальцы вторглись в графство Сойо в 1670 году. Они добились не большего успеха, чем Гарсия II, потерпев полное поражение от войск Сойо в битве при Китомбо 18 октября 1670 года. Королевство Конго должно было оставаться полностью независимым, хотя и все еще втянутым в войну. гражданская война, благодаря той самой силе (португальским колонистам), которую она так долго боролась, чтобы уничтожить. Это поражение Португалии было достаточно громким, чтобы положить конец всем португальским амбициям в сфере влияния Конго до конца девятнадцатого века. ^{[ нужна цитата ]}

Битвы между кимпанзу и кинлазой продолжали погружать королевство в хаос, невиданный веками. Борьба между двумя родами привела к разграблению Сан-Сальвадора в 1678 году. По иронии судьбы, столица, построенная по договору Мпембы и Мбаты, была сожжена дотла не португальцами или конкурирующими африканскими странами, а самими ее наследниками. Город и внутренние районы вокруг Мбанза Конго обезлюдели. Население рассеялось по горным крепостям конкурирующих королей. Это были гора Кибангу к востоку от столицы и крепость Агуас Росадас, линия, основанная в 1680-х годах потомками Кинлазы и Кимпанзу, регион Мбула или Лемба, где правила линия, основанная претендентом на Кинласу Педро III. ; и Ловота, район на юге Сойо, где проживал род кимпанзу, главой которого была Д. Сюзанна де Нобрега. Наконец, Ана Афонсу де Леан основала свой собственный центр на реке Мбидизи в Нкондо и направила своих младших родственников вернуть страну, хотя она и стремилась примирить враждебные группировки. ^{[ нужна цитата ]}

Тем временем, однако, десятки тысяч человек, бежавших от конфликта или оказавшихся в боях , ежегодно продавались в рабство европейским работорговцам . Один людской поток вел на север, в Лоанго, чьи торговцы, известные как Вили (в тот период Мубирес), доставляли их в основном торговцам, направлявшимся в Северную Америку и Карибский бассейн , а другие были доставлены на юг, в Луанду, где они были проданы португальским торговцам, направлявшимся в Бразилия . К концу семнадцатого века несколько длительных войн и интервенций теперь независимых графов Сойо (которые переименовали себя в великих князей) положили конец золотому веку Конго. ^{[ нужна цитата ]}

Фрагментация

К концу XVII века в нескольких местах часть Конго стала де-факто независимой. Это включало такие области, как Нсонсо . ^[47]

18 и 19 века

В восемнадцатом и девятнадцатом веках художники Конго начали изготавливать распятия и другие религиозные предметы, на которых Иисус изображался африканцем. Подобные предметы, производимые многими мастерскими в течение длительного периода времени (учитывая их разнообразие), отражают зарождающееся убеждение, что Конго была центральной частью христианского мира и имела основополагающее значение для его истории. История восемнадцатого века гласит, что частично разрушенный собор Сан-Сальвадора, первоначально построенный для иезуитов в 1549 году и в конечном итоге получивший статус собора, на самом деле был построен ангелами за одну ночь. Его ласково называли Нкулумбимби. Папа Иоанн Павел II в конечном итоге отслужит мессу в этом соборе в 1992 году.

Мануэль II Конго сменил Педро IV в 1718 году. Мануэль II правил восстановленным и беспокойным королевством до своей смерти в 1743 году. Однако статус провинции Сойо в королевстве, номинальный в течение многих лет, ограничивал власть Мануэля. Нсунди на севере также более или менее стал независимым, хотя все еще претендовал на то, чтобы быть частью более крупного королевства и более или менее постоянно находился под властью семьи Кимпанзу. Даже в остальных частях королевства все еще существовало мощное и жестокое соперничество. По крайней мере, одна крупная война произошла в 1730-х годах в провинции Мбамба. Преемник Педро IV, Гарсия IV Нканга а Мванду , правил с 1743 по 1752 год. Восстановление Педро IV потребовало членства его преемника в ветви фракции Кинлаза, проживающей в Матади, которая присягнула на верность Педро IV в 1716 году. Другие ветви Кинлаза возникли в на севере, в Лембе и Матари, и на юге вдоль реки Мбидизи на землях, которыми правил Д. Ана Афонсу де Леан. Земли Де Леана стали называть «Землями королевы».

Система попеременной преемственности сломалась в 1764 году, когда Альваро XI , кинлаза, изгнал узурпировавшего короля кимпанзу Педро V (первого, носившего этот титул) и занял трон. Педро и его преемник в Лувате сохранили отдельный суд в Сембо и никогда не признавали узурпацию. Регент преемника Педро претендовал на трон в начале 1780-х годов и предъявил свои претензии Хосе I , кинлазе из ветви королевской семьи в долине Мбидизи. Хосе выиграл схватку, сражавшуюся в Сан-Сальвадоре в 1781 году, в масштабной битве, в которой только на стороне Хосе участвовало 30 000 солдат. Чтобы продемонстрировать свое презрение к побежденному сопернику, Хосе отказался позволить солдатам другой фракции пройти христианское захоронение. Власть Хосе была ограничена, поскольку он не имел влияния на земли, контролируемые фракцией Кинлазы Лембы и Матари, хотя формально они принадлежали к одной семье, и он не продолжил свою победу, чтобы распространить свою власть на земли Кимпанзу вокруг. Лувота. В то же время земли вокруг горы Кибангу, первоначальной базы Педро IV, контролировались, как и на протяжении всего восемнадцатого века, членами семьи Агуа Росада, которые заявляли о своем происхождении как от кимпанзу, так и от кинлазы.

Хосе правил до 1785 года, когда передал власть своему брату Афонсу V (1785–87). Кратковременное правление Афонсу закончилось его внезапной смертью, по слухам, от отравления. После смерти Афонсу разразилась запутанная борьба. К 1794 году трон оказался в руках Энрике I , человека неопределенного фракционного происхождения, который организовал разделение престола тремя партиями. Гарсиа V отменил это соглашение, провозгласив себя королем в 1805 году. Он правил до 1830 года. Андре II , последовавший за Гарсией V, похоже, восстановил прежние права на ротацию, поскольку он был выходцем из северной ветви Кинлаза, чья столица была перенесена из Матади в манге. Андре правил до 1842 года, когда Энрике II из южной (долина Мбидизи) ветви той же семьи сверг его. Энрике II развивал свою власть так же, как и другие предприимчивые дворяне, основывая деревни из рабов или последователей и черпая из них силу.

Андре, однако, не смирился со своей судьбой и отступил со своими последователями в Мбанза Мпуту, деревню недалеко от Сан-Сальвадора, где он и его потомки продолжали отстаивать свои права. Король Энрике III, пришедший к власти после свержения Андре II, правил Конго с 1842 года до своей смерти в 1857 году ^. налог в 1841 году. Его захват и заключение португальцами произошли через некоторое время после того, как он приказал Намбва Нгонго. ^[49]^[50]

Возвышение предприимчивой знати

В 1750-х годах и позже в Конго появился новый класс дворян. Хотя они принадлежали к низшей категории дворян, они жили бандитизмом и захватывали людей, чтобы основать новые деревни под своим контролем. Они воспользовались отсутствием контроля над своими территориями со стороны высшей знати для строительства укрепленных пунктов. Один из наиболее известных из этих дворян известен только под прозвищем Мбва Лау (Бешеный пес), который вместе с несколькими другими дворянами основал укрепленное поселение недалеко от столицы. Португальский священник-миссионер был в восторге от приказа епископа, требующего, чтобы дворяне Конго прекратили продавать рабов торговцам из Лоанго (так называемого Вилиса), потому что они будут продавать католиков протестантам, поскольку торговля Лоанго включала английских и голландских купцов. Мбва Лау оскорбил священника и угрожал убить его. Слабые документальные данные не отражают подробно возвышение этой знати, хотя современные традиции более успешных людей могут позволить их реконструкцию. ^{[ нужна цитата ]}

Даже представители высшей знати основывали свои деревни из пленных людей или убеждали простолюдинов присоединиться к ним для защиты. Короли, которые больше не действовали как главы ответственной бюрократии, могли назначать их герцогами или маркизами, но они всегда контролировали только те земли, которыми управляли сами. В то время как предприимчивая знать стремилась к местной политической и экономической власти, они также продавали рабов для работорговли, и именно их мелкомасштабные войны и захваты других людей питали растущую торговлю из страны в Новый Свет. Самая разрушительная часть длительного участия Конго в работорговле, вероятно, произошла в этот период. ^{[ нужна цитата ]}

В 1839 году португальское правительство, действуя под давлением Великобритании, отменило работорговлю к югу от экватора, которая нанесла такой ущерб Центральной Африке. Торговля людьми продолжалась вплоть до 1920-х годов, сначала как незаконная работорговля, а затем как работа по контракту. На смену работорговле пришла товарная торговля, которая сначала была сосредоточена на слоновой кости и воске, но постепенно стала включать арахис и каучук. Эта торговля произвела революцию в экономике и, в конечном итоге, в политике всей Центральной Африки. Вместо работорговли, которая в основном находилась под контролем государственных властей, тысячи, а в конечном итоге и сотни тысяч простолюдинов начали перевозить товары из внутренних районов страны в прибрежные порты. Этим людям удалось получить долю в богатстве новой торговли, и в результате люди с коммерческими связями построили новые деревни и бросили вызов властям. ^[16]^[51]

В этот период, когда работорговля прекратилась, торговля на большие расстояния стала более заметной, а предприимчивая знать стала более стабильной, создавая рынки и защищая торговлю. Они основали новые, маканда , номинально кланы, произошедшие от общих предков, которые были как торговыми объединениями, так и семейными единицами. Эти кланы основали ряды деревень, связанных вымышленным родством, вдоль торговых путей, от Бомы или побережья Сойо до Сан-Сальвадора, а затем во внутренние районы страны. Новая устная традиция об основателе королевства, которого часто считают Афонсу I, описывает королевство как возникшее, когда король заставил кланы разойтись во всех направлениях. Истории этих кланов, обычно описывающие путешествия их основателя и его последователей от исходной точки до последних деревень, во многих областях заменяли историю самого королевства. ^[16]

Несмотря на ожесточенное соперничество и раскол королевства, оно продолжало существовать независимо вплоть до XIX века. Альваро Ндонго , кимпанзу , претендовал на трон от имени фракции Кинлаза Матари, игнорируя существование группы Андре в Мбанза Путо, называя себя Альваро XIII; в то время как Педро Лело претендовал на трон от имени фракции Кинлаза из долины Мбидизи со своей базы в Бембе. Педру в конечном итоге выиграл долгую военную борьбу благодаря просьбе о помощи Португалии, и с их помощью его солдаты победили Альваро в 1859 году. Как и Андре II, Альваро XIII не смирился с поражением и основал свою собственную базу в Нкунге, недалеко от Сан-Сальвадора. Поддержка португальцев, которая привела Педро Лело на трон, имела свою цену, поскольку, когда он был коронован Педро V (на самом деле он был вторым королем по имени Педро V; первый правил в конце 1770-х годов), он также поклялся в договоре о вассальной зависимости. в Португалию. Таким образом, Португалия получила номинальную власть над Конго, когда Педро получил контроль над ней в 1859 году, и даже построила форт в Сан-Сальвадоре для размещения гарнизона. В том же году принц Николас выразил протест против вассальной зависимости Конго, опубликовав письмо в газете Jornal do Commércio в Лиссабоне 1 декабря. ^[52]^[49]

В 1866 году, сославшись на чрезмерные расходы, португальское правительство вывело свой гарнизон. Педро смог продолжить править Конго, хотя он столкнулся с растущим соперничеством со стороны клановых торговых магнатов, которые истощили его власть на большей части страны. Самым опасным из них был Гарсиа Мбвака Мату из города Макута. Этот город был основан человеком по имени Куво, одним из предприимчивых дворян, его преемники, включая Гарсию, добились большого контроля над рынками в новом торговом режиме. Хотя в 1870-х годах это было большой проблемой, после смерти Гарсии в 1880 году Макута стал менее проблематичным. ^[53]

На Берлинской конференции 1884–1885 годов европейские державы поделили между собой большую часть Центральной Африки. Португалия претендовала на львиную долю того, что осталось от независимого Конго; однако Португалия тогда была не в состоянии провести «эффективную оккупацию». Король Педро V продолжал править до своей смерти в 1891 году и смог использовать португальцев для усиления своего контроля. В 1888 году он добровольно подтвердил положение Конго как вассального государства Португалии. После восстания против португальцев в 1914 году Португалия объявила об упразднении королевства Конго, правителем которого в то время был Мануэль III Конго , положив конец местному правлению и заменив его прямым колониальным правлением. Однако, согласно Брюссельскому альманаху, ряд титульных королей продолжали использовать этот титул, по крайней мере, до 1964 года, когда начался спор о престолонаследии. ^{[ нужна цитата ]}

Военная структура

Конголезские лучники. Основная часть пехотных сил Конго состояла из лучников, экипированных и одетых так же, как те, с которыми столкнулась экспедиция Дэвида Ливингстона .

Армия королевства состояла из массового набора лучников, набранных из общего мужского населения, и небольшого корпуса тяжелой пехоты, которая сражалась мечами и несла щиты для защиты. В португальских документах тяжёлая пехота , считавшаяся дворянами, обычно упоминалась как фидальго . ^{[ нужна цитата ]} Ношение щита также было важно, поскольку в португальских документах тяжелую пехоту обычно называли адаргейрос ( щитоносцы). Щиты тяжелой пехоты простирались от колен до шеи солдата, но этой силе не хватало брони . Большинство щитоносцев носили « длинный меч в форме ятагана », как описал военный историк Уэйн Ли. ^[54] Число носителей щита было ограничено, и в большинстве армий Конго было задействовано около 1000 человек. ^[55] Некоторые лучники, особенно в восточном Конго, использовали ядовитые стрелы . ^[54]^[56] Имеются слабые доказательства того, что назначения доходов оплачивались и поддерживались. Большое количество, возможно, около 20 000 человек, осталось в столице. Меньшие контингенты жили в крупных провинциях под командованием провинциальных правителей. ^[^{нужна цитация}^] Конго импортировала в армию европейское оружие, такое как мечи. В 1583 году солдаты провинции Мбамба были вооружены длинными мечами, подобными славянским . Португальский эмиссар Дуарте Лопес считал, что этот меч «может разрубить раба пополам». ^[57]

После 1600 года гражданская война стала гораздо более распространенным явлением, чем межгосударственная война. Во время войны правительство ввело призыв для всего населения, но фактически служило лишь ограниченное число людей. Многие из тех, кто не носил с собой оружия, вместо этого несли багаж и припасы. Тысячи женщин поддерживали марширующие армии. Администраторы ожидали, что у солдат будет запас еды на две недели, когда они явятся на военную службу. Логистические трудности, вероятно, ограничивали как размер армий, так и их способность действовать в течение длительного времени. Некоторые португальские источники предполагают, что король Конго выставил армии численностью до 70 000 солдат для битвы при Мбвиле в 1665 году , но маловероятно, что для военных кампаний можно было собрать армии численностью более 20–30 000 солдат. ^[58]

Войска были мобилизованы и смотрены в День Святого Иакова, 25 июля, когда также собирались налоги. Подданные отмечали этот день в честь святого Иакова и Афонсу I, чья чудесная победа над братом в 1509 году имела главное значение праздника в Конго. ^{[ нужна цитата ]}

Когда португальцы прибыли в Конго, они были немедленно добавлены в качестве наемников, вероятно, под своим собственным командиром, и использовали специальное оружие, такое как арбалеты и мушкеты, чтобы добавить силы к обычному боевому порядку Конго. Их первоначальное воздействие было приглушенным; В письме 1514 года Афонсу жаловался, что они не были очень эффективны в войне, которую он вел против Мунзы, мятежника Мбунду, годом ранее. Однако к 1580-м годам мушкетерский корпус, сформированный на местном уровне из местных португальцев и их потомков конго-метисов (смешанной расы), стал регулярной частью основной армии Конго в столице. В провинциальных армиях было несколько мушкетеров; например, они служили против португальской вторгшейся армии в 1622 году. Триста шестьдесят мушкетеров служили в армии Конго против португальцев в битве при Мбвиле. ^[59] Конголезские войска привыкли к огнестрельному оружию в 18 веке. Первоисточники о битве между регентом короля Педро V и Хосе I в 1781 году указывают, что 30 000 солдат Хосе были вооружены «мушкетами и пулями». ^[60] Артиллерия использовалась в некоторой степени в 18 веке. По словам историка Торнтона, конголезское подразделение, столкнувшееся с португальскими войсками в 1790 году, иногда использовало артиллерию. ^[61]

В 1509 году Афонсу I из Конго построил ямы с железом в каждой для защиты Мбанза-Конго , где они были вырыты, чтобы укрепить и окружить город. Его основной целью было привлечь силы противника на центральную площадь города, где была сосредоточена большая часть армии. Соперник и брат Афонсу, Мпанзу а Китима, попал в эту противопехотную ловушку во время кампании против Афонсу. ^[61] Источники начала 16 века документируют о центральноафриканских военно-морских кораблях, вырезанных из цельного бревна, которые могли перевозить 150 человек. Было зарегистрировано, что в 16 веке Конго могла разместить 800 таких военно-морских кораблей. В 1525 году одна из таких лодок совместно с португальским судном захватила французский корабль у берегов Сойо . Конголезское судно сыграло роль в захвате и нападении на береговую группу с баркаса . ^[62]

Другие сражения

Политическая структура

Деревня вата , называемая либата в документах Конго и португальцами в шестнадцатом веке, служила основной социальной ячейкой Конго после семьи. Нкулунту , или моколунто по-португальски, вожди возглавляли деревни. От одной до двухсот жителей на деревню мигрировали примерно каждые десять лет, чтобы справиться с истощением почвы. Общинное землевладение и колхозы производили урожай, который делился по семьям по числу человек в хозяйстве. Нкулунту получал особую премию за урожай до дележа. ^{[ нужна цитата ]}

Деревни были сгруппированы в вене , небольшие государства, возглавляемые авене (множественное число от мвене ) или мани у португальцев. Авене жили в мбанзе , больших деревнях или небольших городках с населением от 1000 до 5000 жителей. Высшая знать обычно выбирала этих лидеров. Король также назначал на эту должность чиновников более низкого уровня, обычно на трехлетний срок, помогая ему в покровительстве . ^{[ нужна цитата ]}

Различные провинции составляли высшие административные единицы Конго, при этом некоторые из более крупных и сложных штатов, такие как Мбамба, были разделены на различное количество субпровинций, которые администрация подразделяла дальше. Король назначил Мвене Мбамбу, герцога Мбамбы после 1590-х годов. Формально король имел право уволить Мвене Мбамбу, но сложная политическая ситуация ограничивала осуществление королем своей власти. Когда администрация раздавала титулы в европейском стиле, крупные округа, такие как Мбамба и Нсунди, обычно становились герцогствами . Администрация создала более мелкие, такие как Мпемба, Мпангу или множество территорий к северу от столицы), маркизаты . Сойо, сложная провинция на побережье, стала «графством», как и Нкусу, меньший и менее сложный штат к востоку от столицы. ^{[ нужна цитата ]}

^{[ нужна цитата ]}

Наследственные семьи контролировали несколько провинций, в первую очередь герцогство Мбата и графство Нкусу, занимая должности офицеров, назначаемых королем. В случае с Мбатой, возникновение королевства как союза привело к появлению этой власти, которую осуществлял Нсаку Лау. В семнадцатом веке политические маневры также привели к тому, что некоторые провинции, особенно Сойо, а иногда и Мбамба, оказались под контролем одного и того же человека на очень длительные сроки. Правительства провинций по-прежнему выплачивали доход короне, а их правители отчитывались в столице, чтобы дать отчет. ^{[ нужна цитата ]}

Королевство Конго состояло из большого количества провинций. В различных источниках в качестве основных указывается от шести до пятнадцати. Описание Дуарте Лопеса, основанное на его опыте там в конце шестнадцатого века, определило шесть провинций как наиболее важные. Это были Нсунди на северо-востоке, Мпангу в центре, Мбата на юго-востоке, Сойо на юго-западе и две южные провинции Мбамба и Мпемба. ^{[ нужна цитата ]}

Король Конго также владел несколькими королевствами, по крайней мере, в номинальной вассальной зависимости. В их число входили королевства Каконго, Нгойо и Вунгу к северу от Конго. Королевские титулы, впервые разработанные Афонсу в 1512 году, называли правителя «королем Конго и лордом Мбундуса», а в более поздних титулах перечислялся ряд других графств, которыми он также правил как «король». Королевства Мбунду включали Ндонго (иногда ошибочно упоминаемый как «Ангола»), Кисама и Матамба. Все эти королевства находились к югу от Конго и намного дальше от культурного влияния короля, чем северные королевства. Еще позже в титулах правителей были названы и восточные королевства, такие как Конго-диа-Нлаза. ^{[ нужна цитата ]}

Королевский совет

Королевством Конго управляли совместно Мвене Конго и королевский совет ^[63], известный как нэ мбанда-мбанда , ^[64] примерно переводится как «верхушка вершины». В его состав вошли двенадцать членов ^[64] , разделенных на три группы. Одна группа состояла из бюрократов, другая - избирателей и, наконец, - матрон. Высокопоставленные чиновники выбирали Мвене Конго или короля, который служил пожизненно по своему выбору. Выборщики со временем менялись, и, вероятно, никогда не существовало полностью фиксированного списка; скорее, это сделали старшие должностные лица, осуществлявшие власть. Многие короли пытались выбрать себе преемника, но не всегда успешно. Одной из центральных проблем истории Конго была смена власти, и в результате страну волновали многочисленные восстания и восстания. ^{[ нужна цитата ]}

Бюрократические должности

Эти четыре должности, не подлежащие выбору, состояли из Мвене Лумбо (господин дворца/главного дома), Мфилы Нту ^[64] (самый доверенный советник/премьер-министр), Мвене Вангу-Вангу (господин дел или действий). верховный судья, особенно по делам о прелюбодеянии), и Мвене Бампа (казначей). ^[63] Все эти четверо назначаются королем и имеют большое влияние на повседневную деятельность суда. ^[65]

Выборщики

Еще четыре советника работали над избранием короля, а также занимали важные посты. В состав избирателей входят Мвене Вунда (владетель Вунды, небольшой территории к северу от столицы с в основном религиозными обязанностями, который возглавляет выборщиков, ^[63] ) Мвене Мбата (владелец провинции Мбата, расположенный непосредственно к востоку от столицы и управляемый Нсака Лау канда, которая обеспечивает великую жену короля ), Мвене Сойо (правитель провинции Сойо к западу от столицы и исторически самой богатой провинции, поскольку она является единственным портом и имеет доступ к соли) и четвертый курфюрст, вероятно, Мвене Мбамба. (правитель провинции Мбамба к югу от столицы и генерал-капитан армий). ^[66] Мвене Вунда был назначен королем из Нсаку не Вунда канда. Мвене Мбата был номинально утвержден королем Нсаку Лау Канда. Мвене Сойо был назначен королем из канды Да Силва. Мвене Мбамба назначался королем, где бы он ни пожелал, но обычно был близким родственником семьи. Эти четверо мужчин избрали короля, а Мвене Вунда и Мвене Мбата сыграли решающую роль в коронации.

Матроны

Наконец, в состав совета входили четыре женщины, имевшие большое влияние на совет. Их возглавляла Мвене Нзимба Мпунгу, королева-мать , обычно приходившаяся королю тетей по отцовской линии. Следующей по влиятельности женщиной была Мвене Мбанда, ^[65]великая жена короля , выбранная из Нсаку Лау канда. Два других поста были отданы следующим по значимости женщинам в королевстве: овдовевшим вдовствующим королевам или матриархам бывших правящих канд. ^[67]

Экономическая структура

Валюта

Универсальной валютой в Конго и прилегающем регионе Центральной Африки была раковина оливелла нана ; морская улитка, известная как нзимбу . ^[68]^[69] Сто нзимбу могли купить курицу; 300 садовая мотыга и 2000 коза. Рабов, которые всегда были частью экономики Конго, также покупали в зимбу. Рабыню можно было купить (или продать) за 20 000 нзимбу, а раба-мужчину — за 30 000. После контакта с Португалией работорговля увеличилась в объеме.

Раковины Нзимбу собирались на острове Луанда и хранились как королевская монополия. Раковины меньшего размера были отфильтрованы, и на рынок в качестве валюты поступали только ракушки большего размера. Конго не торговал ни золотом, ни серебром, но за раковины нзимбу, которые часто складывали в горшки особыми порциями, можно было купить что угодно. «Денежные горшки» Конго содержали приращения в 40, 100, 250, 400 и 500 штук. Для особо крупных покупок существовали стандартизированные единицы, такие как фунда (1000 больших ракушек), Луфуку (10 000 больших ракушек) и кофо (20 000 больших ракушек). ракушки). ^[70]

Администрация Конго рассматривала свою землю как ренда , распределение доходов. Правительство Конго взимало денежный подушный налог с каждого жителя деревни, который вполне мог выплачиваться и в натуральной форме, что составляло основу финансов королевства. Король предоставлял титулы и доходы на основе этого подушного налога. Владельцы ежегодно отчитываются перед судом своего начальника для оценки и продления.

Губернаторы провинций платили королю часть налоговых деклараций своих провинций. Голландские посетители Конго в 1640-х годах сообщили, что этот доход составил двадцать миллионов ракушек нзимбу. Кроме того, корона собирала свои собственные особые налоги и сборы, в том числе сборы за значительную торговлю, проходившую через королевство, особенно прибыльную торговлю тканями между крупным производителем тканей регионом « Семи королевств Конго-ди-Нлаза », восточной регионы (также называемые «Момбоарес»), «Семь» в Киконго и побережье, особенно португальская колония Луанда. ^{[ нужна цитата ]}

Доходы короны поддерживали церковь и выплачивались за счет налоговых отчислений, основанных на королевском доходе. Например, Педро II (1622–1624) подробно описал финансы своей королевской часовни, указав, что ее будут поддерживать доходы от различных поместий и доходы провинций. Плата за крещение и погребение также поддерживала местные церкви. ^{[ нужна цитата ]}

Когда король Гарсия II уступил остров Луанду и его королевские рыболовные промыслы португальцам в 1651 году, он перевел валюту королевства на ткань из рафии . Ткань была размером с салфетку и называлась мпусу . В 17 веке за 100 мпусу можно было купить одного раба, что подразумевало большую стоимость, чем валюта нзимбу. Ткань рафия также называлась Лубонго (единственное число: Лубонго , Либонго , множественное число: Мбонго ). ^[71]^[72]^[73]^[74]

Торговая площадка

Главный краеугольный камень экономического и социального центра народа Конго расположен на рынке ( нзанду ). Это была территория, отведенная для мира и торговли, главная власть обеспечивала здесь безопасность, помещая эту территорию на нейтральную территорию, защищенную от возможного нападения. Они также обеспечили свободу торговли, а также внедрение стандартизации цен. Помещения, отведенные для демонстрации товаров ( мбангу ), были разделены по типам, например, помещение для кузнечного оборудования, помещение для рабов и т. д. Помимо того, что оно было торговым центром, оно также было местом, где проводились политические и супружеские переговоры, местом для распространения новостей, место казни преступников и место проведения ритуалов колдунов. ^[75]

Связи этих рынков были связаны несколькими дорогами (богатые караваны имели вооруженную охрану от бандитов ( мпанзулунгу ), совершавших набеги на путешественников в конце 15 века). Эти маршруты обслуживались принудительной рабочей силой за счет сбора пошлин для обеспечения доходов капитала. ^[75]

Искусство Королевства Конго

Население Конго разделено на множество подгрупп, включая йомбе , бимбе , сунди и другие, но имеет общий язык — киконго . Эти группы имеют много культурных сходств, в том числе то, что все они создают огромный спектр скульптурного искусства. Наиболее примечательной особенностью образного стиля этого региона является относительный натурализм изображения как людей, так и животных. «Мускулатура лица и тела тщательно прорисована, большое внимание уделяется предметам личного украшения и шрамированию. Большая часть произведений искусства региона была создана для социальных и политических лидеров, таких как король Конго». ^[76]

Архитектура

Первым каменным и известковым зданием в столице Мбанза-Конго была церковь, построенная португальскими мастерами с помощью рабочих Конго 1 июня 1491 года . ^[77] Во время правления Афонсу I в начале 16 века было построено несколько каменных здания были построены в столице Конго. Например, он построил каменную стену вокруг королевского квартала и квартала, отведенного португальцам. Стена стояла на высоте 15–20 футов, имела толщину 2 фута 6 дюймов и 3 фута. Начиная с 1509 года Афонсу также строил каменные церкви и каменный дворец. По словам ученого Рэтбоуна, король успешно подготовил кадры конголезцев, которые могли строить и ремонтировать каменные здания. ^[78] На пике развития столицы в середине 17 века в городе были каменные соборы, часовни, а также иезуитский колледж , и его улицы были названы . Дома как бедных, так и богатых были окружены забором, служившим границей соседскому дому. ^[78]

Социальная структура

Матрилинейная организация

Центральные группы банту, составлявшие большую часть королевства Конго, передавали статус по материнской линии. ^[79] Кроме того, женщины в группе королевств, которые в разное время были провинциями королевства Конго, могли играть важную роль в управлении и войне. Например, королева Нзинга , или Нджинга, правившая частями королевства в провинциях Ндонго и Матамба в 17 веке, была эффективным правителем и военачальником. Фактически, она стала занозой в глазу португальцев до такой степени, что их переписка временами сводилась главным образом к тому, как ей помешать. Тем не менее, единственным, что положило конец ее усилиям против них, была ее смерть в 1663 году в преклонном возрасте. ^[80]

Смотрите также

Библиография

Основные источники

Документальные сборники

Брасио, Антониу. Monumenta Missionaria Africana, 15 томов. Лиссабон: Agência Geral das Colonias и другие, 1952–1988 гг.
Кувелье, Жан и Луи Жаден. L'ancien Congo après les archives romaines Брюссель, 1954 год.
Джадин, Луи. L'ancien Congo et l'Angola 1639–1655 d'après les archives romaines, Portugaises, Néerlandaises et Espagnoles, 3 тома, Брюссель: Бельгийский исторический институт Рима, 1975.
Пайва Мансо, Леви Жордао. História de Congo (Documentos) Лиссабон, 1877 г.
Все письма Афонсу опубликованы вместе с большинством документов, относящихся к его правлению, в:

Антониу Брасио, Monumenta Missionaria Africana (1-я серия, 15 томов, Лиссабон: Agência Geral do Ultramar, 1952–88), тт. 1, 2 и 4.

Книги и документы

Ангиано, Хуан Матео д'. Миссии капуцинов в Африке. ред. Буэнавентура де Карросера, 2 тома, Мадрид, 1950.
Атри, Марчеллино д' . мод изд. Карло Тосо, Конголезская анархия, сек. XVII. La relazione inedita Марчеллино д'Атри. Генуя: Боззи, 1984.
У. Холман Бентли, «Пионеры в Конго», Лондон, 1900 г.
Кадорнега, Антониу де Оливейра де. História geral das guerras angolanas (1680–81) . ред. Хосе Матиас Дельгадо и Мануэль Алвес да Кунья. 3 тома. Лиссабон, 1942–44 (перепечатано, 1972 г.).
Карли, Диониджио да Пьяченца. Il Moro Transportado nell'inclita città di Venezia . Бассано, 1687 г.
Карли, Диониджио да Пьяченца. Виаджо дель Падре Микаэль Анджело де Гваттини да Реджо и дель П. Диониджи де Карли да Пьяченса... Регно дель Конго . (Болонья, 1674 г.). Мод. ред. Франческо Сурдич, Милан, 1997 г. Французский перевод, Мишель Шанден, Париж, 2006 г.
Кардосо, Матеус История королевы Конго, изд. Антониу Бразио, Лиссабон, 1969 г. Французский перевод Франсуа Бонтинка, 1972 г.
Кавацци да Монтекукколо, Джованни Антонио. Istorica Descrizione de tre regni Congo, Matamba ed Angola (Болонья, 1687 г.). Португальский перевод Грациано Саккардо да Луггазано, 2 тома, Лиссабон, 1965.
Даппер, Ольфрид. Naukeurige beschrijvinge der Africa Gewesten . (Амстердам, 1668 г.) Английский перевод, Джон Огилби, Лондон, 1670 г.
Франко, Антониу. Synopsis Annalium societatis Jesu in Lusitania ab anno 1540 usque ad annum 1725 . Аугсбург, 1726 г.
Галло, Бернардо да. Паб "Conto delle Villacazione Missionale..." в Карло Тосо, изд. Una pagina poco nota di storia congolese Rome: Edizioni pro Sanctitate, 1999.
Лукка, Лоренцо да. Буквы, мод. пер. Жан Кювелье, «Отношения в Конго дю Пер Лоран де Люк ». Брюссель, 1954 год.
Меролла да Сорренто, Джироламо. Краткое и краткое сообщение о путешествии по Конго . Неаполь, 1692 г., 2-е изд. 1726.
Монтесарчио, Джироламо да. «Виаджио аль Гонго (1669 г.)». мод. ред. Калоджеро Пьяцца, Апостольская префектура Конго в мета-дель-XVII веке. La Relazione inedita di Girolamo da Montesarchio . Милан, 1976 год.
Павия, Андреа да. Паб "Виаджо Апостолико". в Карло Тосо, изд. «Viaggio apostolico in Africa de Andrea da Pavia (inedito del sec. XVII) . Рим, 2000.
Пигафетта, Филиппо . Relatione del Regno di Congo et delle circonvince contrade dalli scritti e ragionamenti di Oduarte Lopez португальский . Рим, 1591 г. Английский перевод, Авраам Хартвелл , 1594 г.; Энн Хатчинсон, 1888 год.
Рома, Джованни Франческо да. Краткое описание успеха миссии de' frati minori cappuccini del serafico PS Франческо аль-Рено дель Конго . Рим, 1648 г. (2-е изд. 1649 г.). Французский перевод, Франсуа Бонтинк, 1964.
Зукчелли, Антонио да Градиска. Relatione del viaggio e Missione di Congo nell'Ethiopia нижняя западная Венеция, 1712 год.

Вторичная литература

Патрисио Басикама, Кафедральный собор Сан-Сальвадора в Анголе: História e Memória de um Lugar Mítico , Universidade Fernando Pessoa Porto, 2011.
Патрисио Басикама Мампуя Сиприано, Национальное управление и национализм в Анголе , Университет Фернандо Пессоа, Порту, 2015.
Дэвид Бирмингем, Торговля и завоевания в Анголе . Оксфорд и Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1966.
Дэвид Бирмингем, Краткая история современной Анголы , Oxford University Press, 2016.
Оливье де Бувень, Les anciens rois du Congo , Намюр: Гранд-Лакс, 1948.
Рональд Х. Чилкот, Протест и сопротивление в Анголе и Бразилии: сравнительные исследования , University of California Press, 1972.
Э. Дартевель, Les Nzimbu, monnaie du royaume du Congo , Брюссель, 1953.
Сесиль Фромон, Искусство обращения: христианская визуальная культура в Королевстве Конго . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины, 2014.
Сесиль Фромон, «Образы миссии в Конго и Анголе раннего Нового времени ». Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета, 2022.
Энн Хилтон, Королевство Конго, Оксфорд: Oxford University Press, 1982.
Карл Эдвард Ламан , Конго . 4 тома. 1954–68.
Филлис М. Мартин, Власть, ткань и валюта на побережье Лоанго , University of Wisconsin Press, 1986.
Мартин Яндеса Мавузи, Histoire et numismatique des monnaies du Congo du XVe siècle à nos jours ou Les monnaies du Congo – L'histoire et la numismatique , Weyrich Edition, 2015.
Луссунци Вита Мбала, Конголезское общество перед лицом португальской колонизации 1885–1961 гг ., Редактор Паари, 2021 г.
Грациано Саккардо, Конго и Ангола, con la storia dell'antica Missione dei Cappuccini, 3 тома, Венеция, 1982–83.
Джон К. Торнтон , Королевство Конго: гражданская война и переходный период, 1641–1718 , 1983.
Джон К. Торнтон, Конголезский Святой Антоний: донья Беатрис Кимпа Вита и Антонианское движение, 1683–1706 Издательство Кембриджского университета, 1998.
Джон К. Торнтон, «Происхождение и ранняя история Королевства Конго», Международный журнал африканских исторических исследований 34/1 (2001): 89–120.
Джон К. Торнтон, Война в Атлантической Африке, 1500–1800 гг. Психология Пресс . 1999. ISBN 9781857283921.
Ян Вансина , Королевства саванны , Мэдисон, Висконсин, University of Wisconsin Press, 1966.
Джелмер Вос, Империя, покровительство и восстание в королевстве Конго , Университет Старого Доминиона, 2017.
Джелмер Вос, Конго в эпоху империи, 1860–1913: разрушение морального порядка , University of Wisconsin Press, 2015.
Дуглас Л. Уилер, Африканский протест девятнадцатого века в Анголе: принц Николас Конго (1830?–1860) , Центр африканских исследований Бостонского университета, 1968.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Королевством Конго, на Викискладе?

L'Observateur Kongo
Информация о людях Конго
Религия Конго
История Африки: Конго — Всемирная служба BBC