Куруба — представитель индуистской касты , проживающей в индийских штатах Карнатака , Тамил Наду , Андхра-Прадеш и Телангана . [1] Это третья по величине кастовая группа в Карнатаке. [2] Сообщество Куруба также известно под именами Куруба, Курума, Курумба, Гадария . Выходцы из индийских штатов Карнатака, Тамилнад, Андхра-Прадеш и Телангана относятся к индуистской касте. Это третья по величине кастовая группа в Карнатаке. Традиционно это гадария (пастухи), которые занимались разведением овец/коз и животноводством, в основном выращивая смешанные стада овец, коз и крупного рогатого скота.
Термин «куруба» , что означает « пастух» , происходит от слова «кури» , что на языке каннада означает «овца» . Пастушество традиционно было их основным занятием [3] и остается им до сих пор для многих, ведущих кочевой образ жизни. [4]
Устные предания Куруба или Курума указывают на их происхождение из неолитических фермерских деревень в Южной Индии, где также содержался крупный рогатый скот. Устные предания указывают на то, что некоторые из этих первоначальных земледельцев-скотоводов перешли в новые места обитания и быстро стали полагаться на овцеводство, поглощая мезолитических охотников-собирателей. Ритуалы, связанные с охотой, предположительно, возникли в результате интеграции этих охотников-собирателей в неолитических скотоводов. Эти скотоводы позже почти полностью отделились от своих предшественников-селян и взаимодействовали с ними только на основе первоначального конфликта и аккультурации. Для скотоводов, таких как куруба, после железного века лошадь стала важным вьючным животным и боевым животным. Нанджундайя утверждал, что Курубы были потомками Паллавов . [ нужна цитация ] Группы солдат из общины Куруба стали важными в армиях держав Декана в средневековую эпоху. [5] Считается, что Курубы этнически связаны с Куруварами из литературы Сангама . Это также подтверждается тем фактом, что курувары поклонялись Мурукану и его жене Курувар, Валли, тогда как курубы поклоняются Майларе /Малланне, который представляет Мурукана, и его жене Куруба, Курубаттьявве. [6]
Традиционные источники утверждают, что Курума или Куруба основали династию Сангама , династию-основателя Империи Виджаянагара . [7] Согласно Рамчандре Чинтаману Дере , знатоку религиозных традиций Махараштры :
История Южной Индии ясно показывает, что все южные королевские династии, возникшие из групп скотоводов и пастухов, получили статус кшатриев, заявив, что они являются кшатриями лунной линии, приняв Яду в качестве своего предка и постоянно сохраняя свою гордость быть «Ядавами». . Многие династии в Южной Индии, от Паллавов до Ядаварайев, изначально были членами скотоводческих, пастушеских групп и принадлежали к линиям Куруба. [8]
У них есть три подразделения: Унниканкан, Хаттиканкан и Ханде. Те, кто живет за счет производства шерсти, носят Унниканкан (шерстяной браслет), а те, кто занимается сельским хозяйством, носят Хаттиканкан (хлопковый браслет). Эти браслеты завязываются во время церемонии бракосочетания. Ханде Курубас претендует на более высокое положение, чем двое других, и предпочитает, чтобы его называли наяками. Они составляли важную часть армий Хайдера Али и Анкусагари Полигарса . Наяки были военачальниками, которые часто становились Инамдарами . [9] [5]
Жреческий класс Куруба называется Одеру Куруба. Они не едят мяса и не носят лингам , и в этом отношении они напоминают Джангамы лингаятов . [10]
В Махараштре они являются подкастой сообщества Дхангар . [11] Курубы и Дхангары имеют одинаковые религиозные идеи и практики. Дхангаров южной Махараштры , говорящих на каннада, можно легко назвать курубами. Они разделены на Унниканкан и Хаттиканкан Дхангары, которые являются подразделениями Курубас. [12] Класс жрецов Дхангаров называется Вадад, происходящий от Одеру, который является классом жрецов Курубаса. От Куруба они отличаются только именем и языком. [13]
К 1920-м годам некоторые из Куруба начали называть себя Пратхама Судра («первый Судра») или Индра Судра («главный Судра»). [ нужна цитата ] В Карнатаке Курубы классифицируются как Другой отсталый класс в индийской системе резервирования . [14] Тем не менее, сообщество пытается быть переклассифицировано в зарегистрированное племя . Поскольку община более рассредоточена, куруба называют недоминирующим меньшинством. Население общины Куруба в Карнатаке составляет около пятидесяти лакхов (пяти миллионов), что составляет 8-9% от общей численности населения штата, составляющей 6,5 кроров (65 миллионов). [15]
Куруба района Кодагу классифицируются как зарегистрированное племя . [16] [17]
Сообщество Куруба в основном населяет восточные части Карнатаки. Регион в основном представляет собой плато, разбитое холмами, реками и водохранилищами. Почвы в этом районе представлены преимущественно красноземами и красными супесями, непригодными для земледелия. Низкие холмы и равнины покрыты кустарником и каменистой местностью, идеально подходящей для пасторального образа жизни. [5]
Куруба традиционно практиковали отгонное скотоводство : перегоняли большие стада овец с одного пастбища на другое. Вторичным источником средств к существованию когда-то было плетение камбли , но к 20 веку оно практически исчезло. [ нужна цитата ] С исчезновением пастбищ они стали заниматься сельским хозяйством, некоторые как землевладельцы, а другие как арендаторы. Сегодня большинство Хаттиканкан Куруба занимаются сельским хозяйством и скотоводством, и многие Унниканкан Куруба также занимаются фермерством. Но некоторые также продают овец и коз, а также коровий навоз в симбиотических отношениях с местными фермерами. [5] [18]
Хотя курубы традиционно являются шиваитами , они поклоняются множеству божеств. Майлара , Малланна , Малликарджуна , Виттал (в его первоначальной форме Шивы), Бираппа и Аривамма [Алувелу мангамма], которые все являются формами Шивы, и Йелламма — одни из важных богов Курубаса. Они считают Виттала и Бираппу братьями, однако Бираппа традиционно был их исключительным божеством. [6] [19] [5] Другие божества, которым они поклоняются, включают Батьяппу, Ирачикаппу, Каллу Камбхадаппу, Будалаппу, Сеттипаллеппу, Каракуаппу и Лакшми Деви . Они поклоняются всем грамадеватам и приносят в жертву овец и коз. [ нужна цитата ]
Раньше курубы праздновали параше , когда группа куруба по всему региону праздновала праздник своих богов. В это время инициируются Горавы , орден святых, посвященный Майлари Девару. Во время параше идол храма, где происходит параше , омывается в реке и украшается хуву - вибхути . Поклонение проводит пуджари Куруба, а горавы поют песни, посвященные божеству. Однако к 1920-м годам эти празднования практически прекратились. Курубы также поклоняются Ирагару , мужчинам, которые умирают незамужними, строя для них храмы и воздвигая камни. [ нужна цитата ] Они хоронят своих мертвецов. [5]
Царями Виджаянагара были Ядавы; поэтому они были Курубами; и поэтому Виттал-Бираппа, должно быть, был их изначальным богом. В храме Ананташаяны изображена одетая форма Витхала. В храме Малликарджун недалеко от Маллаппанагуди в святилище находится разбитое изображение Витхала. В Хампи барельефы Виттала высечены на колоннах храма Виттала и храма Кришны. В Лепакши есть скульптуры Дхангара, стоящего с одеялом, накинутым на голову, рука покоится на посохе, а подбородок опирается на руку. Он должен быть там как напоминание о семье, построившей храмы. Другого повода для вырезания здесь человека нет, поскольку почти каждая вторая резьба на многочисленных колоннах этих храмов изображает бога или мифологическое событие. Эти два популярных мотива, Дхангарс и Витхал, дают четкое представление о семейном происхождении основателей Виджаянагара и корнях их веры.