Куча или Кучэ (также: Кучар , Кучар ; уйгурский : كۇچار , Кучар; китайский :龜茲; пиньинь : Qiūcí , китайский :庫車; пиньинь : Куче ; санскрит : 𑀓𑀽𑀘𑀻𑀦 , латинизированный : Кучина ) [1] было древним буддийским королевством расположен на ответвлении Шелкового пути , который проходил вдоль северной окраины нынешней пустыни Такла-Макан в бассейне Тарима и к югу от реки Музат .
Бывшая территория Куча сейчас находится на территории современной префектуры Аксу , Синьцзян , Китай . Город Куга является административным центром округа Куга префектуры Аксу . В 1990 году его население составляло 74 632 человека.
История топонимов современной Кучи остается несколько проблематичной; [2] однако ясно, что Куча, Кучар (в тюркских языках ) и Кучэ (современный китайский), [3] соответствуют кушанам индийской письменности поздней античности.
В то время как китайские транскрипции Хань или Тан предполагают, что Кучи было первоначальной формой имени, [4] Гузан или Кусан засвидетельствованы в Тибетских Анналах ( sv ), датируемых 687 годом нашей эры. [5] Староуйгурская и старомандаринская транскрипции из Монгольской империи поддерживают формы Küsän / Güsän и Kuxian / Quxian соответственно, [6] вместо Küsän или Kushan . Другая родственная китайская транслитерация — Ку-сиен . [3]
Транскрипции имени Кушан в индийских письменах поздней античности включают написание Гусан и отражены по крайней мере в одной хотанской тибетской транскрипции. [7]
Формы Кусан и Кус засвидетельствованы в работе Мирзы Мухаммада Хайдара Дуглата XVI века в Чагатае , Тарих-и Рашиди . [8] Оба названия, а также Кос , Куча , Куджар и т. д. использовались для современного Куча. [3]
Долгое время Куча был самым густонаселенным оазисом Таримской котловины. Как центральноазиатский мегаполис, он был частью экономики Шелкового пути и находился в контакте с остальной частью Центральной Азии, включая Согдию и Бактрию , а, следовательно, и с культурами Южной Азии, Ирана и прибрежных районов Китая. [9]
Основное население Кучи входило в состав древнего населения Таримской котловины, известного как тохарцы , а кучане говорили на индоевропейском языке, известном как кучанско-тохарский . [10] Тохары связаны с более ранней афанасьевской культурой , населением, произошедшим от древних северных евразийцев . В китайских источниках II века до нашей эры упоминается население усуней с голубыми глазами и рыжими волосами в районе реки Или к северо-западу от Кучи. [10]
Китайский чиновник и дипломат Чжан Цянь путешествовал по региону на запад, чтобы посетить Среднюю Азию, во 2 веке до нашей эры, остановившись в Куча. Китайские хроники повествуют, что у принцессы Сицзюнь , ханьской принцессы, вышедшей замуж за царя Усуней , была дочь, которую отправили ко двору Хань в 64 г. до н. э., но когда дочь по пути остановилась в Куча, она решила выйти замуж за царя Вместо этого Куча. [11]
Согласно « Книге Хань» (завершенной в 111 г. н.э.), Куча была крупнейшим из «Тридцати шести королевств западных регионов » с населением 81 317 человек, в том числе 21 076 человек, способных носить оружие. [12] Королевство Куча занимало стратегическое положение на Северном Шелковом пути, что принесло процветание и сделало Куча богатым центром торговли и культуры. [13]
Во время Поздней Хань (25–220 гг. Н. Э.) Куча вместе со всей Таримской котловиной стал центром соперничества между хунну на севере и ханьскими китайцами на востоке. [15] В 74 году н. э. китайские войска начали брать под свой контроль Таримскую впадину, захватив Турфан . [16] В первом веке нашей эры Куча сопротивлялся китайцам и объединился с хунну и юэчжи против китайского генерала Бань Чао . [17] Даже Кушанская империя Куджулы Кадфиза послала армию в Таримский бассейн, чтобы поддержать Куча, но они отступили после незначительных столкновений. [17]
В 124 г. Куча официально подчинился китайскому двору, а к 127 г. Китай завоевал всю Таримскую впадину. [18] Куча стала частью западного протектората китайской династии Хань , а контроль Китая над Шелковым путем способствовал обмену искусством и распространению буддизма из Центральной Азии. [19] Римлянин Маес Тициан посетил этот район во 2-м веке нашей эры, [20] как и многочисленные великие буддийские миссионеры, такие как парфянин Ан Шигао , Юэжи Локаксема и Чжи Цянь или индийский Чжу Шуофу (竺朔佛). [21] Около 150 г. н.э. китайская власть на западных территориях отступила, и Таримский бассейн и его города-государства восстановили независимость. [22] [23]
Куча стал очень могущественным и богатым в последней четверти IV века нашей эры, собираясь взять на себя большую часть торговли вдоль Шелкового пути за счет Южного Шелкового пути, который проходил вдоль южного края Таримской впадины . [13] Согласно « Цзиньшу» , Куча был хорошо укреплен, имел великолепный королевский дворец, а также множество буддийских ступ и храмов: [27]
Повсюду стоят города-крепости, их валы тройные, внутри тысячи буддийских ступ и храмов (...) Царский дворец великолепен, сияет, как райская обитель».
- Цзиньшу , Книга 97. [28]
Культура процветала, а индийские санскритские писания переводил кучеанский монах и переводчик Кумараджива (344–413 гг. н.э.), который сам был сыном жителя Кашмира и кучеанской матери. [13] Южные королевства Шаньшань и Королевство Джуши (ныне Турфан и Цзяохэ ) обратились к китайцам за помощью в противодействии Куче и его соседу Карашару . [13] Китайский генерал Люй Гуан был послан с военными силами императором Фу Цзянем (357-385) из бывшего Цинь (351-394). [13] Люй Гуан добился капитуляции Карашара и завоевал Куча в 383 году нашей эры. [13] Люй Гуан упомянул мощные доспехи воинов Куча, разновидность сасанидской кольчуги и пластинчатых доспехов , которые также можно увидеть на росписях Кызылских пещер , как отмечено в « Жизнеописании китайского генерала Люй Гуана »: «Они были искусны в обращении со стрелами. и кони, и хорошо владеют короткими и длинными копьями. Их доспехи были как звено цепи; даже если в него выстрелить, [стрела] не может войти». [13]
Люй Гуан вскоре ушел в отставку, и империя Фу Цзяня распалась против Восточного Цзинь , и он основал княжество в Ганьсу , объединив с собой Кумарадживу. [13]
Известно, что послы Куча посетили китайский двор императора Юаня Ляна в его столице Цзинчжоу в 516–520 годах нашей эры, примерно в то же время, что и посольства гепталитов там. Посол из Кучи изображен на «Портретах периодических подношений Ляна» , написанных в 526-539 гг. н.э., копия песни Сун XI века, которой сохранилась.
Китайский паломник Сюаньцзан посетил Куча и в 630-х годах довольно подробно описал Куча, и ниже приведены выдержки из его описаний Куча:
Почва пригодна для выращивания риса и зерна... здесь выращивают виноград, гранаты и многочисленные виды слив , груш , персиков и миндаля ... Земля богата минералами - золотом , медью , железом , свинцом и оловом . Воздух мягкий, а нравы людей честные. Стиль письма индийский, с некоторыми отличиями. Они превосходят другие страны в мастерстве игры на лютне и свирели. Они одеваются в декоративные одежды из шелка и вышивки... В этой стране около ста монастырей, в которых обучается пять и более тысяч учеников. Они принадлежат Маленькой Колеснице школы Сарвастивадов . Их учение и правила дисциплины подобны индийским, и те, кто их читает, используют те же оригиналы... Примерно в 40 ли к северу от этого пустынного города на склоне горы близко друг к другу расположены два монастыря... За западными воротами главного города, по правую и левую сторону дороги, стоят вертикальные фигуры Будды высотой около 90 футов. [29] [30] [31]
В регионе развился специфический стиль музыки, и «кучеанская» музыка приобрела популярность по мере распространения по торговым путям Шелкового пути . Оживленные сцены кучеанской музыки и танцев можно найти в пещерах Кызыл и описаны в трудах Сюаньцзана . «Прекрасные дамы и благодетельницы Кызыла и Кумтуры в своих зауженных корсажах и пышных юбках вспоминают — несмотря на буддийскую тематику — что на всех остановках Шелкового пути , во всех богатых караванных городах Тарим, Куча, был известен как город удовольствий, и что касается китайцев , то мужчины говорили о его музыкантах, танцовщицах и куртизанках». [35] Музыка Кучеан была очень популярна в Танском Китае , особенно лютня, которая стала известна по-китайски как пипа . [36] Например, в коллекции Музея Гиме две фигурки танских женщин-музыкантов представляют две преобладающие традиции: одна играет на кучеанской пипе , а другая играет на китайском цзегу (барабане в индийском стиле). [37] Музыка Куча, наряду с другой музыкой раннего средневековья, была передана из Китая в Японию в тот же период и сохранилась там в несколько преобразованном виде как гагаку или японская придворная музыка. [38]
После его завоевания династией Тан в начале VII века, во время кампании императора Тайцзуна против западных регионов , город Куча считался ханьскими китайцами одним из четырех гарнизонов Аньси : «Умиротворенного Запада», [39] или даже ее столица.
В течение нескольких десятилетий господства Тибетской империи , в конце VII века, Куча обычно был, по крайней мере, полунезависимым.
В VIII и IX веках уйгуры все чаще мигрировали в этот район. После разрушения Уйгурского каганата киргизскими войсками в 840 году Куча стал важным центром Уйгурского царства Кочо . [40]
Обширные руины древней столицы и храма Субаши (кит. Цюци ), заброшенного в 13 веке, лежат в 20 километрах (12 миль) к северу от современного Куча.
Фрэнсис Янгхасбенд , проезжавший через оазис в 1887 году во время своего путешествия из Пекина в Индию , описал этот район как «вероятно» насчитывающий около 60 000 жителей. Современный китайский город имел площадь около 700 квадратных ярдов (590 м 2 ) со стеной высотой 25 футов (7,6 м), без бастионов или защиты ворот, но вокруг нее был ров глубиной около 20 футов (6,1 м). Он был заполнен домами и «несколькими плохими магазинами». «Турецкие дома» доходили до самого края рва, а к юго-востоку от китайского располагались остатки старого города, но большая часть магазинов и домов находилась за его пределами. Примерно в 800 ярдах (730 м) к северу от китайского города находились казармы для 500 солдат из гарнизона, насчитывавшего, по его оценкам, около 1500 человек, вооруженных старыми винтовками Энфилда «с знаком Тауэра». [41]
Куча теперь является частью Кучи в Синьцзяне . Он разделен на новый город, включающий Народную площадь и транспортный центр, и старый город, где расположены пятничный рынок, остатки прошлой городской стены и кладбища. Помимо сельского хозяйства, город также производит цемент , ковры и другие предметы домашнего обихода на своих местных заводах. [ нужна цитата ]
В регионе есть несколько значительных археологических памятников, которые исследовались третьей (1905–1907, под руководством Альберта Грюнведеля ) и четвертой (1913–1914, под руководством Альберта фон Ле Кока ) немецкими Турфанскими экспедициями . [42] [43] В непосредственной близости находятся пещеры Ачик-Илек и Субаши.
Куча был важным буддийским центром с античности до позднего средневековья. Буддизм был представлен Куча до конца I века, однако только в IV веке королевство стало крупным центром буддизма , [ 44] в первую очередь сарвастивады , но, в конечном итоге, и буддизма Махаяны в уйгурский период. В этом отношении оно отличалось от Хотана , царства Махаяны на южной стороне пустыни.
Согласно «Книге Цзинь» , в третьем веке в Куча насчитывалось около тысячи буддийских ступ и храмов. В это время кучанские монахи начали путешествовать по Китаю. В четвертом веке наблюдался дальнейший рост буддизма в королевстве. Говорят, что дворец напоминал буддийский монастырь с резными каменными Буддами, а вокруг города было множество монастырей.
Куча хорошо известен как дом великого монаха-переводчика пятого века Кумарадживы ( 344-413).
Монах из царской семьи, известный как Боян, путешествовал в китайскую столицу Лоян в 256-260 гг. В 258 году в знаменитом китайском храме Белой Лошади он перевел шесть буддийских текстов на китайский язык , в том числе « Длинную сутру Сукхавативьюха» , важную сутру в буддизме Чистой Земли . [ нужна цитата ]
По-Шримитра был еще одним кучеанским монахом, который путешествовал по Китаю в 307–312 годах и перевел три буддийских текста.
Второй кучеанский буддийский монах, известный как По-Йен, также побывал в Лянчжоу (современный Увэй, Ганьсу , Китай ) и, как говорят, пользовался большим уважением, хотя неизвестно, что он переводил какие-либо тексты.
Языком Кучи, о чем свидетельствуют сохранившиеся рукописи и надписи, был кушинне (кушине), также известный как тохарский B или западно-тохарский, индоевропейский язык. Позднее, под господством уйгуров, Королевство Куча постепенно стало тюркоязычным . Кушинне был полностью забыт до начала 20 века, когда в различных местах Таримской котловины были обнаружены надписи и документы на двух родственных (но взаимно непонятных) языках. И наоборот, тохарский А, или Арши , был родным для региона Турфан (известный позже как Турфан) и Агни (Карасахар; Карашар), хотя там, по-видимому, также говорили на языке Кушишше .
Хотя тохарские языки (как они стали известны современным ученым) написаны среднеазиатским шрифтом брахми , обычно используемым для индоиранских языков , они принадлежат к группе кентум индоевропейских языков, которые в остальном являются родными для Южной и Западной Европы . Точная датировка известных тохарских текстов оспаривается, но они были написаны примерно в VI-VIII веках нашей эры (хотя носители тохарского языка, должно быть, прибыли в этот регион намного раньше). Оба языка вымерли примерно до 1000 г. н.э. Ученые до сих пор пытаются составить более полную картину об этих языках, их происхождении, истории и связях и т. д. [45]
Королевство граничило с Аксу и Кашгаром на западе и с Карашаром и Турфаном на востоке. За пустыней Такла-Макан на юге находился Хотан.
Кизилские пещеры расположены примерно в 70 километрах (43 милях) к северо-западу от Кучи и были включены в состав богатого королевства Куча четвертого века. Пещеры утверждают, что происходят от королевской семьи древнего Куча, в частности, согласно местной легенде, связанной с принцессой Заоэрхан, дочерью короля Кучи. На охоте принцесса встретила и полюбила местного каменщика . Когда каменщик подошел к королю с просьбой разрешить жениться на принцессе, король был потрясен и яростно выступил против союза. Он сказал молодому человеку, что не даст разрешения, пока каменщик не вырубит 1000 пещер в местных холмах. Решительный, каменщик отправился в холмы и начал резать, чтобы проявить себя перед королем. Проработав три года 999 пещер, он умер от утомления от работы. Обезумевшая принцесса нашла его тело и горевала до смерти, и теперь ее слезы, как говорят, превратились в потоки водопадов, стекающих по некоторым скалам пещеры. [46]
Примерно с третьего или четвертого века Куча начал производство денежных монет У Чжу (五銖), вдохновленных миниатюрными и обесцененными монетами У Чжу эпохи после династии Хань в истории Китая . Весьма вероятно, что наличные монеты, произведенные в Куча, появились раньше Кайюань Тунбао (開元通寳) и что местное производство монет прекратилось где-то после 621 года, когда выпуск наличных монет У Чжу был прекращен в самом Китае . [47] Чеканка Куча включает в себя «двуязычную монету Хань Цю У Чжу» (漢龜二體五銖錢, hàn qiū èr tǐ wǔ zhū qián ), на которой есть еще нерасшифрованный текст, принадлежащий языку, на котором говорят в Куча. [48] [49]
(Имена даны в современном китайском произношении, основанном на древних китайских записях)
Изображения доноров в пещере 17 представлены в двух фрагментах с номерами МИК 8875 и МИК 8876. Человека с нимбом можно идентифицировать как царя Кучи.
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )