stringtranslate.com

Таримский бассейн

Таримский бассейн — бессточный бассейн в Синьцзяне , Северо-Западный Китай, занимающий площадь около 888 000 км 2 (343 000 кв. миль) и один из крупнейших бассейнов в Северо-Западном Китае. [1] [2] Расположенный в китайском регионе Синьцзян , он иногда используется как синоним для обозначения южной половины провинции, то есть Южного Синьцзяна или Наньцзяна ( китайский :南疆; пиньинь : Nánjiāng ), в отличие от северной половины провинции, известной как Джунгария или Бэйцзян. Его северной границей является горный хребет Тянь-Шань , а южной — горы Куньлунь на краю Тибетского нагорья . Пустыня Такла-Макан доминирует над большей частью бассейна. Историческое уйгурское название Таримской впадины — Алтишахр ( традиционное уйгурское : آلتی شهر , китайское :六城), что на уйгурском означает «шесть городов» . Регион также назывался Малая Бухара или Малая Бухария .

География и связь с Синьцзяном

Таримская котловина — овальная пустыня в Центральной Азии.

Синьцзян состоит из двух основных географически, исторически и этнически различных регионов с разными историческими названиями: Джунгарии и Таримской котловины ( Алтишахр ), которые цинский Китай объединил в провинцию Синьцзян в 1884 году. [3] Во время завоевания Цин в 1759 году Джунгарию населяли степные кочевые монголоязычные тибетские буддисты джунгары , [4] в то время как Таримская котловина (Алтишахр) была населена оседлыми тюркоязычными уйгурскими земледельцами -мусульманами , живущими в оазисах . [5] Джунгария и Таримская котловина управлялись отдельно до создания Синьцзяна в 1884 году .

Расположение Таримского бассейна

Таримский бассейн расположен в Синьцзяне.
Кашгар
Бачу
Бачу
Учтурпан
Аксу
Аксу
Куча
Куча
Лунтай
Лунтай
Корла
Карашар
Турфан
Хами
Хами
Аньси
Аньси
Янгихиссар
Яркенд
Каргалик
Каракаш
Хотан
Керия
Ния
Ния
Чаркилик
Киемо
Лоулань
Дуньхуан
Нефритовые ворота
Урумчи
Кульджа
Джунгарские ворота
Карамай
Таченг
класс=notpageimage|
Места в и около Таримской впадины. Выделенная область имеет ширину около 1800 км.
Физическая карта, показывающая разделение Джунгарии и Таримской впадины (Такла-Макан) горами Тянь-Шаня.

Северная сторона

Китайцы называли это Тянь-Шань Нань Лу или Тянь-Шаньской Южной дорогой, в отличие от Бей Лу к северу от гор. Вдоль нее проходит современное шоссе и железная дорога, а средняя река Тарим находится примерно в 100 км к югу. Караваны встречались в Кашгаре перед тем, как пересечь горы. Бачу или Миралбачи; Учтурпан к северу от главной дороги; Аксу на большой реке Аксу ; Куча когда-то была важным королевством; Лунтай ; Корла , теперь большой город; Карашар около озера Бостен ; Турфан к северу от Турфанской впадины и к югу от Богда-Шаня ; Хами ; затем на юго-восток до Аньси и коридора Ганьсу .

Центр

Большую часть бассейна занимает пустыня Такла-Макан , которая слишком сухая для постоянного проживания. Реки Яркенд , Кашгар и Аксу объединяются, образуя реку Тарим , которая протекает вдоль северной стороны бассейна. Раньше она продолжалась до Лоулана , но некоторое время после 330 г. н. э. она повернула на юго-восток около Корлы к Чаркилику , и Лоулань был заброшен. Тарим заканчивался у ныне сухого Лоп-Нора, который занимал изменчивое положение к востоку от Лоулана. На востоке находятся легендарные Нефритовые ворота , которые китайцы считали воротами в Западные регионы . За ними находился Дуньхуан с его древними рукописями, а затем Аньси на западном конце коридора Ганьсу .

Южная сторона

Поселения включают Кашгар; Янги-Хиссар , известный своими ножами; Яркенд , когда-то больше Кашгара; Каргалик (Ечэн), с путем в Индию; Каракаш ; Хотан , главный источник китайского нефрита; на востоке земля становится более пустынной; Керия (Юйтянь); Нийя (Минфэн); Циемо (Черчен); Чаркилик (Жуоцян). Современная дорога продолжается на восток в Тибет. В настоящее время нет дороги на восток через пустыню Кумтаг в Дуньхуан, но караваны каким-то образом пересекали перевал Янгуань к югу от Нефритовых ворот.

Дороги и транспорт

Таримский бассейн, древние гробы в форме лодок

Железные дороги

Весь Таримский бассейн и пустыня Такла-Макан окружены железными дорогами. Южно-Синьцзянская железная дорога ответвляется от железной дороги Ланьсинь около Турфана, следует по северной стороне бассейна до Кашгара и поворачивает на юго-восток до Хотана, в то время как железная дорога Хотан-Жоцян петляет вокруг южной и западной стороны Трайма. Они являются частью железнодорожной петли пустыни Такла-Макан, соединенной с участками железной дороги Голмуд-Корла , железной дороги Хотан-Жоцян , железной дороги Кашгар-Хотан и железной дороги Южно-Синьцзян . [6]

Дороги

Главная дорога из восточного Китая достигает Урумчи и продолжается как шоссе 314 вдоль северной стороны до Кашгара. Шоссе 315 следует по южной стороне от Кашгара до Чаркилика и продолжается на восток до Тибета. В настоящее время существует четыре дороги с севера на юг через пустыню. 218 идет от Чаркилика до Корлы вдоль бывшего русла Тарима, образуя овал, другим концом которого является Кашгар. Шоссе пустыни Тарим , крупное инженерное достижение, пересекает центр от Нии до Лунтая . Новое шоссе 217 следует по реке Хотан от Хотана до Аксу . Дорога следует по реке Яркент от Яркенда до Баку . К востоку от дороги Корла-Чаркилик передвижение по-прежнему очень затруднено.

Реки

Реки, текущие на юг от Тянь-Шаня, впадают в Тарим, самая большая из которых — Аксу . Реки, текущие на север от Куньлуня, обычно называются в честь города или оазиса, через который они протекают. Большинство из них пересыхают в пустыне; только река Хотан достигает Тарима в хорошие годы. Исключением является река Циемо , которая течет на северо-восток в Лобнор. Руины в пустыне указывают на то, что эти реки когда-то были больше.

Караваны и перевалы

Первоначальный караванный путь, по-видимому, следовал по южной стороне. Во время завоевания династии Хань он сместился к центру (Нефритовые ворота-Лоулан-Корла). Когда Тарим изменил курс около 330 г. н. э., он сместился на север к Хами . Небольшой маршрут шел к северу от Тянь-Шаня. Когда была война в коридоре Ганьсу, торговля вошла в бассейн около Чаркилика из бассейна Кайдама . Первоначальный путь в Индию, по-видимому, начинался около Яркенда и Каргилика, но теперь его заменило Каракорумское шоссе к югу от Кашгара. К западу от Кашгара через пограничный переход Иркештам проходит Алайская долина , которая когда-то была путем в Персию. К северо-востоку от Кашгара перевал Торугарт ведет в Ферганскую долину . Около Учтурпана перевал Бедель ведет к озеру Иссык-Куль и степям. Где-то около Аксу сложный перевал Музарт вел на север к бассейну реки Или (Кульджа). Рядом с Корлой находился перевал Железные Ворота , а теперь шоссе и железная дорога на север до Урумчи. Из Турфана в Урумчи ведет легкий перевал Дабаньчэн . Дорога из Чаркилика в бассейн Кайдам имела определенное значение, когда Тибет был империей.

К северу от гор находится Джунгария с ее центральной пустыней Гурбантунгут , Урумчи и нефтяными месторождениями Карамай . Территория Кульджи является верхним бассейном реки Или и открывается в казахскую степь несколькими дорогами на восток. Джунгарские ворота когда-то были миграционным путем, а теперь это автомобильный и железнодорожный переход . Таченг или Тарбагатай — перекресток и бывший торговый пост.

Геология

Фотография Таримского бассейна, сделанная NASA Landsat

Таримский бассейн является результатом слияния древнего микроконтинента и растущего Евразийского континента в периоды от каменноугольного до пермского периода, процесс, который завершился в самом раннем триасе с закрытием Палеоазиатского океана. [7] В настоящее время деформация по краям бассейна приводит к тому, что микроконтинентальная кора задвигается под Тянь-Шань на севере и под Куньлунь-Шань на юге.

Толстая последовательность палеозойских , мезозойских и кайнозойских осадочных пород занимает центральные части бассейна, локально превышая толщину в 15 км (9 миль). Материнскими породами нефти и газа, как правило, являются в основном пермские аргиллиты и, реже, ордовикские слои, которые испытали интенсивную и широко распространенную раннюю герцинскую карстизацию . [8] Эффектом этого события являются, например, палеокарстовые резервуары на нефтяном месторождении Тахэ. [9] Ниже уровня, обогащенного газом и нефтью, находится сложный докембрийский фундамент, предположительно состоящий из остатков изначальной микроплиты Тарим , которая накопилась на растущем евразийском континенте в каменноугольное время. Снег на К2 , второй по высоте горе в мире, стекает в ледники , которые движутся вниз по долинам, чтобы растаять. Талая вода образует реки, которые стекают с гор и попадают в Таримский бассейн, никогда не достигая моря. Окруженные пустыней, некоторые реки питают оазисы, где вода используется для орошения, а другие текут в соленые озера и болота.

Таримский бассейн, 2008 г.

Лоп-Нур — болотистая , соляная впадина на восточном конце Таримского бассейна. Река Тарим заканчивается в Лоп-Нуре.

Считается, что Таримский бассейн содержит большие потенциальные запасы нефти и природного газа . [10] : 493  Метан составляет более 70 процентов запасов природного газа, с переменным содержанием этана (<1% – около 18%) и пропана (<0,5% – около 9%). [11] Комплексное исследование Таримского бассейна Китайской национальной нефтяной корпорацией в период с 1989 по 1995 год привело к выявлению 26 нефтегазоносных структур. Они залегают на больших глубинах и в разбросанных месторождениях. Пекин стремится превратить Синьцзян в новую энергетическую базу Китая в долгосрочной перспективе, поставляя одну пятую от общего объема поставок нефти страны к 2010 году с годовым объемом добычи в 35 миллионов тонн . [12] 10 июня 2010 года Baker Hughes объявила о соглашении о работе с PetroChina Tarim Oilfield Co. для предоставления нефтепромысловых услуг, включая как системы направленного, так и вертикального бурения , услуги по оценке пласта , системы заканчивания и технологию искусственного подъема для скважин, пробуренных в предгорных пластах глубиной более 7500 метров (24 600 футов) с давлением более 20 000 фунтов на квадратный дюйм (1400 бар) и температурой на забое около 160 °C (320 °F). Системы электропогружных насосов (ESP) будут использоваться для осушения газовых и конденсатных скважин. PetroChina будет финансировать любую совместную разработку. [13]

В 2015 году китайские исследователи опубликовали результаты исследования огромного, богатого углеродом подземного моря под бассейном. [14]

История

Таримский бассейн в III веке

Предполагается, что Таримский бассейн может быть одним из последних мест в Азии, где появились люди: он окружен горами, и для его освоения могли потребоваться ирригационные технологии. [15]

Северный Шелковый путь по одному из маршрутов обходил Таримскую впадину к северу от гор Тянь-Шаня и пересекал ее по трем оазисным маршрутам: один проходил к северу от пустыни Такла-Макан , один к югу и средний, соединяющий оба маршрута через регион Лобнор .

Ранние периоды

В ранний период, начиная примерно с 2000 г. до н.э., в Таримской впадине существовало шесть различных культурных зон, и начала появляться бронза. Одной из этих культур была культура Синтала ( ок.  1700–1500 гг. до н.э.), недалеко от городища Яньци, также известного как Карашар , к северу и востоку от Тарима, у реки Кайду . [16] : стр.343  В Синтале были найдены сооружения из глиняных кирпичей, демонстрирующие строительные технологии, похожие на те, что можно увидеть в ранних оазисах на западе Центральной Азии, а также в Янбулаке. В культуре Синтала не было захоронений, а ее поселения были небольшими. [16] : стр.344 

Таримские мумии , найденные в западной части Синьцзяна , в Таримской котловине.

Аутосомно-генетические данные свидетельствуют о том, что самые ранние люди Тарима произошли от местных жителей, в первую очередь, древнего североевразийского происхождения со значительной северо-восточной азиатской примесью. Мумии Тарима были найдены в различных местах в восточной части Таримского бассейна, таких как Лоулань , комплекс гробниц Сяохэ и Кавригул . Ранее предполагалось, что эти мумии имеют тохарское происхождение, но недавние данные свидетельствуют о том, что мумии принадлежали отдельной популяции, не связанной с более поздними индоевропейскими скотоводами, такими как Афанасьево. [17]

В железном веке культура Чауху (ок. 1000–400 гг. до н. э.) процветала в оазисе Яньци (Карашар), а также достигла памятников Алагоу около Турфанской котловины и на севере до региона, близкого к Урумчи . [16] : стр. 348 

Более ранние раскопки в южной части Таримской впадины в 1990-х годах показали, что Юаньша (Джумбулак Кум) в долине реки Керия был самым ранним укрепленным городским поселением, датируемым примерно 400 годом до нашей эры, но новые исследования и раскопки между 2018 и 2020 годами показали, что поселение Куиюкексиехайер (Коюк Шахри), расположенное в северной части Таримской впадины, на самом деле является самым ранним укрепленным городским поселением во всем регионе, занимая площадь 6 гектаров и развиваясь в четыре этапа между 770 годом до нашей эры и 80 годом нашей эры. На этом месте были найдены кувшины с носиками, похожие на кувшины культуры Чавуху, а пряжки и формы с животными мотивами напоминают степные традиции. [18]

Другим народом в регионе, помимо этих людей Тарима, были индоиранские саки , которые говорили на различных восточноиранских хотанских скифских или сакских диалектах. В древнеперсидских надписях эпохи Ахеменидов , найденных в Персеполе и датируемых правлением Дария I (правил в 522–486 гг. до н. э.), говорится, что саки жили сразу за границами Согдианы . [ 22] Аналогичным образом, надпись, датированная правлением Ксеркса I (правил в 486–465 гг. до н. э.), связывает их с дахами Центральной Азии. [22] Современный греческий историк Геродот отмечал, что персы-ахемениды называли все индоиранские скифские народы «саками». [22] Они были известны как саи (塞, sāi, sək на архаичном китайском языке) в древних китайских записях. [23] Эти записи указывают на то, что изначально они населяли долины рек Или и Чу на территории современного Казахстана . В китайской книге Хань эта территория называлась «землей Сай», то есть Сака. [24] Народ, считающийся сака, также был обнаружен в различных местах в бассейне реки Тарим, например, в регионе Керия в Юмулак-Куме (Джумбулак-Кум, Юаньша) примерно в 200 км к востоку от Хотана, с могилой, датируемой еще 7 веком до нашей эры. [25] [26]

Согласно « Шицзи » Сыма Цяня , кочевые индоевропейцы юэчжи изначально жили между Тенгри-Тагом ( Тянь-Шань ) и Дуньхуаном в Ганьсу , Китай. [27] Однако юэчжи подверглись нападению и были вынуждены бежать из коридора Хэси в Ганьсу со стороны войск правителя хунну Моду Шаньюя , который завоевал этот район в 177–176 гг. до н. э. (за десятилетия до завоевания и колонизации западной оконечности Ганьсу китайцами хань или создания Протектората Западных регионов ). [28] [29] [30] [31] В свою очередь, юэчжи атаковали и оттеснили саи (т. е. саков) на запад в Согдиану, где в середине II в. до н. э. последние пересекли Сырдарью и вошли в Бактрию , а также в Ферганскую долину , где они поселились в Даюане , на юге в направлении северной Индии, а также на востоке, где они поселились в некоторых оазисных городах-государствах Таримской впадины. [24] : 13–14  В то время как юэчжи продолжили движение на запад и завоевали Даксию около 177–176 гг. до н. э., саи (т. е. саки), включая некоторые союзные им тохарские народы , бежали на юг на Памир, прежде чем вернуться на восток и поселиться в таких местах Таримской впадины, как Яньци (焉耆, Карасахр ) и Цюци (龜茲, Куча ). [24] : 21–22  Саки зарегистрированы как населявшие Хотан по крайней мере в 3 веке, а также поселились в близлежащем Шаче (莎車), городе, названном в честь его сакских жителей (т.е. saγlâ ). [32] Хотя древние китайцы называли Хотан Юйтянь (于闐), его более исконными иранскими названиями в период Хань были Джусаданна (瞿薩旦那), происходящие от индоиранских Gostan и Gostana , названий города и региона вокруг него соответственно. [33]

династия Хань

Около 200 г. до н. э. юэчжи были захвачены хунну . Затем хунну попытались вторгнуться в западный регион Китая, но в конечном итоге потерпели неудачу и уступили контроль над регионом китайцам. Китайцы хань вырвали контроль над Таримским бассейном у хунну в конце I века под руководством генерала Бань Чао (32–102 гг. н. э.) во время войны хань-хунну . [34] Китайцы управляли Таримским бассейном как протекторатом западных регионов . Позднее Таримский бассейн находился под властью многих иностранных правителей, но в основном им управляли тюркские, ханьские, тибетские и монгольские народы.

Могущественные Кушаны , завоевавшие последние остатки Индо-Греческого царства, расширили свои владения обратно в Таримский бассейн в I–II вв. н. э., где они основали королевство в Кашгаре и конкурировали за контроль над этой территорией с кочевниками и китайскими войсками. Юэчжи или Ружжи ( китайский :月氏; пиньинь : Yuèzhī ; Уэйд-Джайлс : Yüeh 4 -chih 1 , [ɥê ʈʂɻ̩́] ) были древним народом, впервые упомянутым в китайских исторических источниках как кочевые скотоводы, жившие в засушливой степной местности в западной части современной китайской провинции Ганьсу в I тысячелетии до н. э. После крупного поражения от хунну во II веке до н. э. юэчжи разделились на две группы: Большие юэчжи ( Dà Yuèzhī大月氏) и Малые юэчжи ( Xiǎo Yuèzhī小月氏). Они ввели письменность брахми , индийский язык пракрит для управления и буддизма , сыграв центральную роль в передаче буддизма по Шелковому пути в Восточную Азию.

В трех доханьских текстах упоминаются народы, которые, по-видимому, являются юэчжи, хотя и под несколько иными названиями. [35]

Династии Суй–Тан

Фрагмент картины на шелке, изображающей женщину, играющую в настольную игру го , с кладбища Астана , Гаочан, около 744 г. н. э., в поздний период правления китайской династии Тан (незадолго до восстания Ань Лушаня )

После династии Хань королевства Таримского бассейна начали оказывать сильное культурное влияние на Китай как проводники между культурами Индии и Центральной Азии и Китая. Индийские буддисты ранее путешествовали в Китай во времена династии Хань, но буддийский монах Кумараджива из Кучи , посетивший Китай в период Шести династий, был особенно известен. Музыка и танцы из Кучи также были популярны в периоды Суй и Тан. [39]

Во времена династии Тан был проведен ряд военных экспедиций против оазисных государств Таримского бассейна, которые в то время были вассалами Западно -тюркского каганата . [40] Кампании против оазисных государств начались при императоре Тайцзуне с аннексии Гаочана в 640 году. [41] Соседнее королевство Карашар было захвачено Тан в 644 году, а королевство Куча было завоевано в 649 году . [42]

Карта походов Тайцзуна против оазисных государств Таримского бассейна, союзников западных тюрок.

Экспансия в Центральную Азию продолжилась при преемнике Тайцзуна, императоре Гаоцзуне , который в 657 году отправил армию во главе с Су Динфаном против западнотюркского кагана Ашина Хелу . [42] Ашина был побежден, и каганат был включен в империю Тан. [43] Таримский бассейн управлялся через протекторат Аньси и четыре гарнизона Аньси . Гегемония Тан за пределами Памира в современном Таджикистане и Афганистане закончилась восстаниями тюрков, но Тан сохранил военное присутствие в Синьцзяне. Эти владения позже были захвачены Тибетской империей на юге в 670 году. В течение оставшейся части династии Тан Таримский бассейн попеременно находился под властью Тан и Тибета, поскольку они конкурировали за контроль над Центральной Азией. [44]

Королевство Хотан

В результате войны хань-сюнну с 133 г. до н. э. по 89 г. н. э. регион Таримского бассейна Синьцзяна на северо-западе Китая, включая основанный саками оазисный город-государство Хотан и Кашгар, попал под влияние ханьских китайцев , начиная с правления императора У (годы правления 141–87 до н. э.) династии Хань . [45] [46] Подобно соседним народам королевства Хотан , жители Кашгара, столицы королевства Шуле , говорили на сакском языке , одном из восточноиранских языков . [47] Как отмечал греческий историк Геродот, современные персы называли всех скифов «саками». [22] Действительно, современный научный консенсус заключается в том, что сакский язык, предок памирских языков в северной Индии и хотанцев в Синьцзяне , принадлежит к скифским языкам . [48]

Во время правления китайской династии Тан (618–907 гг. н. э.) регион снова попал под китайский сюзеренитет в ходе завоевательных походов императора Тан Тайцзуна (годы правления 626–649). [49] С конца VIII по IX век регион переходил из рук в руки между китайской империей Тан и соперничающей с ней Тибетской империей . [50] [51] К началу XI века регион перешел под власть мусульманских тюркских народов Караханидского ханства , что привело как к тюркизации региона, так и к его переходу из буддизма в ислам . [52] [53]

Документ из Хотана , написанный на хотанском языке сака , входящем в восточноиранскую ветвь индоевропейских языков , в котором перечислены животные китайского зодиака в цикле предсказаний для людей, родившихся в этом году; чернила на бумаге, начало IX в.

Предполагаемым доказательством ранней связи Хотана с Индией являются отчеканенные монеты из Хотана, датированные 3-м веком, с двойными надписями на китайском и гандхарском пракрите письмом кхароштхи . [54] Хотя пракрит был административным языком соседнего Шаньшаня , документы 3-го века из этого царства фиксируют титул hinajha (т. е. «генералиссимус») для царя Хотана, Vij'ida-simha, отчетливо иранское слово, эквивалентное санскритскому титулу senapati , но почти идентичное хотанийскому сакскому hīnāysa, засвидетельствованному в современных документах. [54] Это, наряду с тем фактом, что записанные периоды правления царя были даны на хотанском языке как kṣuṇa , «подразумевает установленную связь между иранскими жителями и королевской властью», по словам покойного профессора иранских исследований Рональда Э. Эммерика (ум. 2001). [54] Он утверждал, что царские рескрипты Хотана на хотано-сакском языке, датированные X веком, «делают вероятным, что правитель Хотана был носителем иранского языка ». [54] Кроме того, он подробно остановился на раннем названии Хотана:

Название Хотан засвидетельствовано в ряде написаний, из которых старейшая форма - hvatana , в текстах приблизительно 7-10 вв. н.э., написанных на иранском языке, который сами авторы называли hvatana . То же самое название засвидетельствовано также в двух близкородственных иранских диалектах, согдийском и тумшукском ... Соответственно, были предприняты попытки объяснить его как иранское, и это имеет некоторое историческое значение. Я предпочитаю объяснение, связывающее его семантически с названием Saka, для иранских жителей Хотана... [55]

Монета Гургамои , царя Хотана. Хотан, I в. н. э.
Аверс: Легенда Кхароштхи : «О великом царе царей, царе Хотана, Гургамои».
Реверс: Китайская легенда: «Медная монета в двадцать четыре грана». Британский музей

На северо-западе Китая были найдены документы на хотано-сакском языке, начиная от медицинских текстов и заканчивая буддийской литературой , в основном в Хотане и Тумшуке (к северо-востоку от Кашгара). [56] Они в значительной степени предшествовали приходу ислама в этот регион под тюркским правлением Караханидов . [56] Аналогичные документы на хотано-сакском языке были найдены в Дуньхуане, датируемые в основном 10-м веком. [57]

Тюркский приток

После распада Уйгурского каганата на территории современной Монголии уйгуры мигрировали в Таримский бассейн, смешались с тохарами, приняли их религию и переняли их метод оазисного земледелия. [58] В десятом веке карлуки , ягмы , чигили и другие тюркские племена основали Караханидское ханство в Семиречье , Западном Тянь-Шане и Кашгарии . [59]

Исламизация Таримского бассейна

Караханиды стали первой исламской тюркской династией в десятом веке, когда султан Сатук Бугра-хан принял ислам в 966 году, когда он контролировал Кашгар. [59] Сатук Бугра-хан и его сын направляли усилия по проповедованию ислама среди тюрков и участвовали в завоеваниях. [60] Племянник или внук Саток Бугра-хана Али Арслан был убит буддистами во время войны. Буддизм потерял территорию из-за тюркского Караханида Саток Бугра-хана во время правления Караханидов вокруг Кашгара. [61] Таримский бассейн был исламизирован в течение следующих нескольких столетий.

Тюрко-исламское караханидское завоевание иранского сака-буддийского Хотана

Уйгурские принцы из пещеры Тысячи Будд Безеклик близ Турфана , королевство Кочо , VIII–IX вв.

В десятом веке буддийское иранское сакское королевство Хотан было единственным городом-государством, которое еще не было завоевано тюркскими уйгурами (буддистами) и тюркскими караханидами (мусульманами). Буддийские образования Дуньхуана и Хотана имели тесное партнерство, смешанные браки между правителями Дуньхуана и Хотана, а также гроты Могао и буддийские храмы Дуньхуана финансировались и спонсировались королевской семьей Хотана, чьи изображения были нарисованы в гротах Могао. [62] В середине 10-го века Хотан подвергся нападению правителя Караханидов Мусы, началась длительная война между тюркскими караханидами и буддийским Хотаном, которая в конечном итоге закончилась завоеванием Хотана Кашгаром лидером Караханидов Юсуфом Кадир-ханом около 1006 года. [62] [63]

Исламское кладбище возле мавзолея Афаг Ходжа в Кашгаре

Отчеты о войне мусульман Караханидов против буддистов Хотана приводятся в Taẕkirah of the Four Sacrificed Imams, написанной где-то в период с 1700 по 1849 год, в которой рассказывается история четырех имамов из города Мадаин (возможно, в современном Ираке), которые отправились, чтобы помочь исламскому завоеванию Хотана, Яркенда и Кашгара Юсуфом Кадир-ханом, лидером Караханидов. [64] «Неверные» были разбиты и оттеснены к Хотану Юсуфом Кадир-ханом и четырьмя имамами, но имамы были убиты буддистами до последней победы мусульман. После завоевания Юсуфом Кадир-ханом новых земель в Альтишахре на востоке он принял титул «Король Востока и Китая». [64]

В 1006 году мусульманский правитель Караханидов Юсуф Кадир (Кадир) Хан Кашгара завоевал Хотан, положив конец существованию Хотана как независимого государства. Исламское завоевание Хотана вызвало тревогу на востоке, и пещера 17 в Дуньхуане, в которой хранились литературные произведения Хотана, была закрыта, возможно, после того, как ее смотрители услышали, что буддийские здания Хотана были разрушены мусульманами, а буддийская религия внезапно прекратила свое существование в Хотане. [60] Караханидский тюркский мусульманский писатель Махмуд аль-Кашгари записал короткую поэму на тюркском языке о завоевании:

Обращение буддистов-уйгуров

Руины буддийского храма Субаши

Буддийские уйгуры королевства Кочо и Турфан приняли ислам после обращения в ислам мусульманином Чагатаем Хизром Ходжой. [62]

Кара-Дел был монгольским и населенным уйгурами буддийским королевством. Мусульманский Чагатайский хан Мансур вторгся и использовал меч, чтобы обратить население в ислам. [69]

После обращения в ислам потомки ранее исповедовавших буддизм уйгуров в Турфане поверили, что «неверные калмыки» ( джунгары ) были теми, кто построил буддийские памятники в их районе, в противовес современной академической теории, что это было их собственное наследие предков. [70]

До завоевания Цин

Восточные районы Чагатайского ханства в начале XIV века были заселены рядом монгольских кочевых племен. Эти племена возмущались обращением хана Тармаширина в ислам и переездом хана в оседлые районы Мавераннахра . Они стояли за восстанием, которое закончилось смертью Тармаширина. Один из ханов, последовавших за Тармаширином, Чанши , отдавал предпочтение востоку и был немусульманином. [71] В 1340-х годах, когда ряд эфемерных ханов боролся за власть в Мавераннахре, Чагатаиды уделяли мало внимания восточным регионам. В результате восточные племена там были фактически независимы. Самые могущественные из племен, дуглаты , контролировали обширные территории в Могулистане и западной части Таримской впадины. В 1347 году дуглаты решили назначить своего хана и возвели на престол чагатаида Туглука Тимура . [72]

В 1509 году Дуглаты, вассальные правители бассейна Тарима, восстали против ханства Могулистана и отделились. Пять лет спустя Султан Саид-хан , брат хана Могулистана в Турфане , завоевал Дуглатов, но вместо этого основал свое собственное Яркентское ханство . [73] К началу 17 века Накшбандийские суфийские ходжи , потомки Мухаммеда , заменили Чагатаидских ханов в качестве правителей бассейна Тарима. Между двумя фракциями ходжи: Афаки (Белая гора) и Ишаки (Черная гора) шла борьба. Ishaqi победили Afaqi и Afaq Khoja пригласил 5-го Далай-ламу (лидера тибетцев ) вмешаться от его имени в 1677 году. Затем Далай-лама призвал своих последователей-буддистов Джунгар в Джунгарском ханстве действовать по приглашению. Джунгарское ханство завоевало Таримскую впадину в 1678 году во время завоевания Джунгарами Алтишахра , после чего они поставили Afaq Khoja своим марионеточным правителем. [74] [70]

династия Цин

Северный Синьцзян (Джунгарская котловина) (желтый), Восточный Синьцзян – Турфанская впадина ( префектура Турфан и префектура Хами ) (красный) и Таримская котловина (синий)

Синьцзян не существовал как единое целое до 1884 года под властью Цин. Оно состояло из двух отдельных политических образований Джунгарии и Таримской котловины (Восточный Туркестан). [75] [76] [77] [78] Джунгарию или Или называли Чжунбу 準部 (Джунгарский регион), Тяньшань Бэйлу 天山北路 (Северный марш), «Синьцзян» 新疆 (Новый рубеж), [79] или «Калмыкия» (Ла Кальмуки на французском языке). [80] [81] Раньше это была территория Джунгарского (или Зунгарского) ханства準噶爾汗國, земля джунгарского народа . Таримский бассейн был известен как «Тяньшань Наньлу 天山南路 (южный март), Хуэйбу 回部 (мусульманский регион), Хуэйцзян 回疆 (мусульманская граница), Китайский Туркестан , Кашгария, Малая Бухария, Восточный Туркестан », и традиционное уйгурское название это был Алтишахр ( уйгурский : التى شهر , латинизировано :  Алта-шахар , Алтә-шәһәр ). [82] Раньше это была территория Восточного Чагатайского ханства東察合台汗國, земля уйгурского народа , прежде чем она была завоевана джунгарами.

Демография

Население Таримского бассейна оценивается примерно в 5,5 миллионов человек. [83]

Люди Таримского бассейна

Уйгуры в Хотане

Согласно данным переписи, в Таримском бассейне преобладают уйгуры . [84] Они составляют большинство населения в таких городах, как Кашгар , Артуш и Хотан . Однако в регионе есть крупные очаги ханьских китайцев, такие как Аксу и Корла . Также есть меньшее количество хуэй и других этнических групп, например, таджики , которые сосредоточены в Ташкургане в префектуре Кашгар , киргизы в Кызылсу и монголы в Баинголине . [85]

Язык, на котором говорили самые ранние жители Тарима, неясен; однако широко распространено мнение, что в конечном итоге они стали носителями индоевропейского языка. [86] Мумии описывались как «европеоидные» и «монголоидные», также наблюдались люди смешанной расы, [87] а генетический анализ также указывает на то, что население имело смешанное происхождение в периоды бронзового и железного веков. Профессор Джеймс А. Миллворд описал первых уйгуров как физически монголоидных , приведя в качестве примера изображения уйгурских покровителей в Безеклике в храме 9, пока они не начали смешиваться с изначальными тохарами и восточными иранскими жителями Таримской впадины. [88] Однако, согласно генетическому исследованию ранних уйгурских останков из Уйгурского каганата в Монголии, большинство людей уйгурского периода демонстрируют высокую, но изменчивую степень западно-евразийского происхождения. Смешение народов востока и запада в Уйгурском каганате, как говорят, произошло около 500 года н.э. [89]

Археология

Фреска с эллинистическим влиянием из ступы- святилища, Миран
Картина христианки , Хочо ( Гаочан ), ранний период правления китайской династии Тан , 602–654 гг. н.э.

Хотя археологические находки представляют интерес в бассейне Тарима, основным стимулом для разведки были нефть и природный газ. Недавние исследования с помощью базы данных ГИС предоставили детальный анализ древнего оазиса Ния на Шелковом пути . Это исследование привело к значительным находкам: остатки деревень с плетневыми и глинобитными постройками, а также сельскохозяйственные угодья, сады, виноградники, ирригационные бассейны и мосты. Оазис в Ния сохраняет древний ландшафт. Здесь также были найдены сотни деревянных учетных табличек 3-го и 4-го веков в нескольких поселениях по всему оазису. Эти тексты написаны на языке кхароштхи , родном для сегодняшнего Пакистана и Афганистана . Тексты представляют собой юридические документы , такие как налоговые списки и контракты, содержащие подробную информацию, касающуюся управления повседневными делами. [90]

Дополнительные раскопки обнаружили гробницы с мумиями , [91] орудиями, керамическими изделиями, расписной керамикой и другими художественными артефактами. Такое разнообразие было обусловлено культурными контактами, возникшими в результате расположения этой области на Шелковом пути . [92] Ранние буддийские скульптуры и фрески, раскопанные в Миране, демонстрируют художественное сходство с традициями Центральной Азии и Северной Индии [93] , а стилистические аспекты картин, найденных там, предполагают, что Миран имел прямую связь с Западом, в частности с Римом и его провинциями. [94]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Чэнь, Янинг и др. «Региональное изменение климата и его влияние на речной сток в бассейне Тарима, Китай». Гидрологические процессы 20.10 (2006): 2207–2216. (онлайн Архивировано 01.05.2016 на Wayback Machine 426 КБ)
  2. ^ Буоно, Регина М.; Ганн, Елена Лопес; Маккей, Дженнифер; Стэддон, Чад (2019). Регулирование безопасности воды в нетрадиционной нефти и газе. Springer Nature. стр. 11. ISBN 978-3-030-18342-4.
  3. ↑ Кембриджская история Китая. Издательство Кембриджского университета. 1978. С. 69. ISBN 9780521214476.
  4. ^ Го, Жунсин (2015). Пространственная (дез)интеграция Китая: политическая экономия межэтнических беспорядков в Синьцзяне. Chandos Publishing. стр. 9. ISBN 978-0-08-100403-6.
  5. ^ Ша, Хейла (2018). Уход и старение в северо-западном Китае. LIT Verlag Münster. стр. 39. ISBN 978-3-643-90874-2.
  6. ^ Чжан, Кейт (17 июня 2022 г.). «Новая железная дорога завершает 2700-километровый круг по пустыне Такла-Макан в рамках интеграции Синьцзяна с остальной частью Китая». South China Morning Post .
  7. ^ Чжан, Дунхай; Хуан, Баочунь; Чжао, Гочунь; Меерт, Джозеф Г.; Уильямс, Саймон; Чжао, Цзе; Чжоу, Тинхун (30 июля 2021 г.). «Количественная оценка протяженности Палеоазиатского океана в период от позднего карбона до ранней перми». Geophysical Research Letters . 48 (15). Bibcode : 2021GeoRL..4894498Z. doi : 10.1029/2021GL094498. S2CID  238714243. Получено 6 октября 2022 г.
  8. ^ Niu, Jun; Huang, Wenhui; Fei, Liang (3 декабря 2018 г.). «Палеосреда в карбонатном резервуаре ордовикского возраста на юго-западе Таримского бассейна, северо-запад Китая: доказательства стабильных изотопов». Energy Sources . 41 (16): 2007–2016. doi :10.1080/15567036.2018.1549129. S2CID  104392780 . Получено 22 ноября 2022 г. .
  9. ^ Tian, ​​Fei; Lu, Xinbian; Zheng, Songqing; Zhang, Hongfang; Rong, Yuanshuai; Yang, Debin; Liu, Naigui (2017-06-26). «Структура и характеристики заполнения палеокарстовых резервуаров в северной части Таримского бассейна, выявленные с помощью изображений обнажений, керна и скважин». Open Geosciences . 9 (1): 266–280. Bibcode :2017OGeo....9...22T. doi : 10.1515/geo-2017-0022 . ISSN  2391-5447.
  10. ^ Boliang, H. (1992). «Геология нефти и газа и перспективы бассейна Тарим (Талиму), Китай». В Halbouty, MT (ред.). Гигантские нефтяные и газовые месторождения десятилетия, 1978–1988 . AAPG Memoir. Том 54. Талса, Оклахома: Американская ассоциация геологов-нефтяников. ISBN 0891813330.
  11. ^ "Геохимия природного газа в бассейне Тарим, Китай и ее связь с историей заполнения газом, Тонгвэй Чжан, Цюанью Лю, Цзиньсин Дай и Юнчунь Тан, № 10131". Поиск и открытие . 2007. Архивировано из оригинала 2008-10-26.
  12. ^ Тео, Карен (4 января 2005 г.). «Сомнения по поводу открытия компанией Sinopec месторождения нефти в Тариме». thestandard.com.hk . Архивировано из оригинала 10 марта 2011 г.
  13. ^ "Baker Hughes подписывает стратегическое рамочное соглашение с PetroChina Tarim Oilfield Co". bakerhughes.com . 10 июня 2010 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2010 г.
  14. ^ Ли, Янь; Ван, Ю-Ган; Хоутон, РА; Тан, Ли-Сонг (2015). «Скрытый сток углерода под пустыней». Geophysical Research Letters . 42 (14): 5880–5887. Bibcode : 2015GeoRL..42.5880L. doi : 10.1002/2015GL064222 . ISSN  1944-8007.
    • Кен Браун (16.09.2015). «Исследователи только что обнаружили огромный водоем под крупнейшей пустыней Китая». Inhabitat .
  15. ^ Вонг, Эдвард (2009-07-12). «Rumbles on the Rim of China's Empire». www.nytimes.com . Архивировано из оригинала 2011-12-04 . Получено 2009-07-13 .
  16. ^ abc Høisæter, Tomas Larsen (2017). «Polities and nomads: the appearance of the Silk Road exchange in the Tarim Basin region during late prehistory (2000–400 BC)» (PDF) . Bulletin of the School of Oriental and African Studies . 80 (2): 339–363. doi :10.1017/S0041977X17000507.
  17. ^ Чжан, Фань; Нин, Чао; Скотт, Эшли; Фу, Цяомэй; Бьёрн, Расмус; Ли, Вэньин; Вэй, Дун; Ван, Вэньцзюнь; Фань, Линьюань; Абудуресуле, Идилиси; Ху, Синцзюнь (ноябрь 2021 г.). «Геномное происхождение мумий Таримского бассейна бронзового века». Nature . 599 (7884): 256–261. Bibcode :2021Natur.599..256Z. doi :10.1038/s41586-021-04052-7. ISSN  1476-4687. PMC 8580821 . PMID  34707286. Используя qpAdm, мы смоделировали индивидуумов Таримского бассейна как смесь двух древних автохтонных азиатских генетических групп: ANE, представленную индивидуумом верхнего палеолита из стоянки Афонтова Гора в верховьях реки Енисей в Сибири (AG3) (около 72%), и древних северо-восточных азиатов, представленных Baikal_EBA (около 28%) (дополнительные данные 1E и рис. 3a). Tarim_EMBA2 из Бэйфана также можно смоделировать как смесь Tarim_EMBA1 (около 89%) и Baikal_EBA (около 11%). 
  18. ^ Данг, Чжихао и др. (2022). «Раннее городское поселение в бассейне реки Тарим: результаты недавних полевых исследований укрепленного городища Куйюкэсиехайер (Коюк Шахри)». Antiquity . 96 (386): 463–470. doi :10.15184/aqy.2022.18.
  19. ^ фон Ле Кок, Альберт (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der wichtigeren Funde der ersten königlich preußischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan [ Qocho: Факсимильные репродукции наиболее важных находок первой королевской прусской экспедиции в Турфан в Восточном Туркестане ] (на немецком языке). Берлин: Дитрих Раймер (Эрнст Вохсен). Архивировано из оригинала 15 сентября 2016 г."Таблица 19". Архивировано из оригинала 2016-09-15 . Получено 7 апреля 2023 .
  20. ^ Gasparini, Mariachiara (2014). Wagner, Rudolf G.; Juneja, Monica (ред.). "A Mathematic Expression of Art: Sino-Iranian and Uighur Textile Interactions and the Turfan Textile Collection in Berlin". Transcultural Studies . № 1 (1). Ruprecht-Karls Universität Heidelberg: 134–163. doi :10.11588/ts.2014.1.12313. ISSN  2191-6411. Архивировано из оригинала 25.05.2017 . Получено 3 сентября 2016 . {{cite journal}}: |volume=имеет дополнительный текст ( помощь ) См. также примечание 32.
  21. ^ Хансен, Валери (2012). Шелковый путь: Новая история . Oxford University Press. стр. 98. ISBN 978-0-19-993921-3.
  22. ^ abcd Бейли, HW (1996). "Хотанская сакская литература". В Эхсане, Яршатер (ред.). Кембриджская история Ирана . Том III: Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды (переиздание ред.). Кембридж: Cambridge University Press. Часть 2, стр. 1230.
  23. ^ Чжан Гуанд-да (1999). История цивилизаций Центральной Азии Том III: Перекресток цивилизаций: 250-750 гг. н.э. ЮНЕСКО. стр. 283. ISBN 978-8120815407.
  24. ^ abc Yu Taishan (июнь 2010 г.). Mair, Victor H. (ред.). «The Early Tocharians in China». Sino-Platonic Papers . Китайская академия социальных наук, Университет Пенсильвании, кафедра восточноазиатских языков и цивилизаций: 13.
  25. ^ Дебен-Франкфорт, К.; Идрисс, А. (2001). Керия, «Вечерние воспоминания». Archéologie et Civilations des Oasis du Taklamakan (на французском языке). Электричество Франции. ISBN 978-2868050946.
  26. ^ JP Mallory. "Bronze Age Languages ​​of the Tarim Basin" (PDF) . Музей Пенна . Архивировано из оригинала (PDF) 2016-09-09.
  27. ^ Мэллори, Дж. П. и Мэр, Виктор Х. (2000). Мумии Тарима: Древний Китай и тайна самых ранних народов Запада . Лондон: Thames & Hudson. стр. 58. ISBN 978-0-500-05101-6.
  28. ^ Тордей, Ласло (1997). Конные лучники: начало истории Центральной Азии . Дарем: The Durham Academic Press. стр. 80–81. ISBN 978-1-900838-03-0.
  29. ^ Yü, Ying-shih (1986). «Han Foreign Relations». В Twitchett, Denis; Loewe, Michael (ред.). The Cambridge History of China . Vol. I: Ch'in and Han Empires, 221 BC – AD 220. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 377–388, 391. ISBN 978-0-521-24327-8.
  30. ^ Чан, Чун-шу (2007). Возвышение Китайской империи . Том II: Граница, иммиграция и империя в Китае династии Хань, 130 г. до н. э. – 157 г. н. э. Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. С. 5–8. ISBN 978-0-472-11534-1.
  31. ^ Ди Космо, Никола (2002). Древний Китай и его враги: подъем кочевой власти в истории Восточной Азии . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 174–189, 196–198, 241–242. ISBN 978-0-521-77064-4.
  32. ^ Теобальд, Ульрих (26 ноября 2011 г.). «Китайская история – Сай 塞 Народ саков или согдийцы». ChinaKnowledge . Архивировано из оригинала 2015-01-19 . Получено 2 сентября 2016 г.
  33. ^ Теобальд, Ульрих (16 октября 2011 г.). «Города-государства вдоль Шелкового пути». ChinaKnowledge . Архивировано из оригинала 2006-05-13 . Получено 2 сентября 2016 г.
  34. ^ Груссе, Рене (1970). Империя Степи. Издательство Университета Рутгерса. стр. 37, 41–42. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  35. ^ abcd Тьерри 2005.
  36. ^ «Les Saces», Ярослав Лебединский, ISBN 2-87772-337-2 , с. 59 
  37. ^ Лю Цзяньго (2004). Различение и исправление поддельных классических произведений доциньского периода . Сиань: Shaanxi People's Press. ISBN 7-224-05725-8 . С. 115–127 
  38. ^ Лю 2001а, стр. 265.
  39. ^ Чон Су-иль (2016). "Музыка Куча". Энциклопедия Шелкового пути . Сеульский выбор. ISBN 9781624120763.
  40. ^ Эбрей, Патрисия Бакли (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Cambridge University Press. стр. 111. ISBN 978-0-521-12433-1.
  41. ^ Twitchett, Denis; Wechsler, Howard J. (1979). "Kao-tsung (правление 649-83) и императрица У: наследник и узурпатор". В Denis Twitchett; John Fairbank (ред.). The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China Part I. Cambridge University Press. стр. 228. ISBN 978-0-521-21446-9.
  42. ^ аб Скафф, Джонатан Карем (2009). Никола Ди Космо (ред.). Военная культура в императорском Китае . Издательство Гарвардского университета. стр. 183–185. ISBN 978-0-674-03109-8.
  43. ^ Скафф, Джонатан Карам (2012). Китай династии Суй-Тан и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580–800 . Oxford University Press. стр. 190. ISBN 978-0-19-973413-9.
  44. ^ Миллворд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна . Columbia University Press. стр. 33–42. ISBN 978-0-231-13924-3.
  45. ^ Loewe, Michael. (1986). «Бывшая династия Хань» в «Кембриджской истории Китая: Том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э., 103–222». Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Cambridge University Press, стр. 197–198. ISBN 978-0-521-24327-8 . 
  46. ^ Юй, Ин-ши. (1986). «Международные отношения династии Хань» в «Кембриджской истории Китая: Том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э. , 377–462 гг.». Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Cambridge University Press, стр. 410–411. ISBN 978-0-521-24327-8 . 
  47. ↑ Ксавье Трембле, «Распространение буддизма в Сериндии: буддизм среди иранцев, тохаров и турок до XIII века», в книге « Распространение буддизма» , под ред. Энн Хейрман и Стефана Питера Бумбакера, Лейден: Koninklijke Brill, 2007, стр. 77.
  48. ^ Кузьмина, Елена Е. (2007). Происхождение индоиранцев . Под редакцией Дж. П. Мэллори. Лейден, Бостон: Brill, стр. 381–382. ISBN 978-90-04-16054-5 . 
  49. ^ Сюэ, Цзунчжэн (薛宗正). (1992). История тюрков (突厥史). Пекин: Чжунго шэхуэй кексюэ чубанше, стр. 596–598. ISBN 978-7-5004-0432-3 ; ОСЛК 28622013 
  50. ^ Беквит, Кристофер. (1987). Тибетская империя в Центральной Азии. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, стр. 36, 146. ISBN 0-691-05494-0 . 
  51. ^ Векслер, Говард Дж.; Твитчетт, Деннис К. (1979). Денис К. Твитчетт; Джон К. Фэрбэнк, ред. Кембриджская история Китая, том 3: Китай династии Суй и Тан, 589–906, часть I. Cambridge University Press. стр. 225–227. ISBN 978-0-521-21446-9 . 
  52. ^ Скотт Кэмерон Леви; Рон Села (2010). Исламская Центральная Азия: Антология исторических источников . Издательство Индианского университета. С. 72–. ISBN 0-253-35385-8 . 
  53. ^ Ахмад Хасан Дани; Б. А. Литвинский; ЮНЕСКО (1 января 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: перекресток цивилизаций, 250–750 гг . н. э. ЮНЕСКО. стр. 283–. ISBN 978-92-3-103211-0 . 
  54. ^ abcd Эммерик, RE (2003) «Иранское поселение к востоку от Памира», в Эхсан Яршатер (редактор), Кембриджская история Ирана, том III: Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды , часть 1 (переиздание) Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 265.
  55. ↑ Эммерик, Р. Э. (2003) «Иранское поселение к востоку от Памира», в книге Эхсана Яршатера (ред.), Кембриджская история Ирана, том III: Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды , часть 1 (переиздание) Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 265–266.
  56. ^ ab Bailey, HW (1996) «Хотанская сакская литература», в Ehsan Yarshater (ред.), Кембриджская история Ирана, том III: Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды , часть 2 (переиздание), Кембридж: Cambridge University Press, стр. 1231–1235.
  57. ^ Хансен, Валери (2005). «Торговля данью с Хотаном в свете материалов, найденных в пещерной библиотеке Дуньхуана» (PDF) . Бюллетень Института Азии . 19 : 37–46. Архивировано (PDF) из оригинала 2016-03-04.
  58. ^ Хонг, Сун-Ки; У, Цзяньго; Ким, Чжэ-Ын; Накагоши, Нобуказу (2010). Ландшафтная экология в азиатских культурах. Springer. стр. 284. ISBN 978-4-431-87799-8.
  59. ^ ab Golden, Peter. B. (1990), «Караханиды и ранний ислам», в Sinor, Denis (ред.), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Cambridge University Press, стр. 357, ISBN 978-0-521-2-4304-9
  60. ^ abc Валери Хансен (2012). Шелковый путь: Новая история . Oxford University Press. стр. 226–. ISBN 978-0-19-993921-3.
  61. ^ Труди Ринг; Роберт М. Салкин; Шарон Ла Бода (1994). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания. Тейлор и Фрэнсис. стр. 457–. ISBN 978-1-884964-04-6.
  62. ^ abc Джеймс А. Миллворд (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13924-3.
  63. ^ Джордж Мичелл; Джон Голлингс; Марика Вициани; Йен Ху Цуй (2008). Кашгар: город-оазис на древнем Шелковом пути Китая. Фрэнсис Линкольн. стр. 13–. ISBN 978-0-7112-2913-6.
  64. ^ ab Thum, Rian (6 августа 2012 г.). «Modular History: Identity Maintenance before Uyghur Nationalism». The Journal of Asian Studies . 71 (3): 627–653. doi :10.1017/S0021911812000629. S2CID  162917965. Архивировано из оригинала 4 сентября 2015 г. Получено 29 сентября 2014 г.
  65. ^ Йохан Элверскуг (6 июня 2011 г.). Буддизм и ислам на Шелковом пути. Издательство Пенсильванского университета. стр. 94. ISBN 978-0-8122-0531-2.
  66. ^ Анна Акасой; Чарльз С. Ф. Бернетт; Ронит Йоели-Тлалим (2011). Ислам и Тибет: Взаимодействия вдоль маршрутов Маска. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 295–. ISBN 978-0-7546-6956-2.
  67. ^ аб Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби. Исис Пресс. п. 79. ИСБН 978-975-428-366-2.
  68. ^ Такао Мориясу (2004). Die Geschichte des uigurischen Manichäismus an der Seidenstrasse: Forschungen zu manichäischen Quellen und ihrem geschichtlichen Hintergrund. Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 207–. ISBN 978-3-447-05068-5.
  69. ^ "哈密回王简史－回王家族的初始" . Архивировано из оригинала 1 июня 2009 г.
  70. ^ ab Hamilton Alexander Rosskeen Gibb; Bernard Lewis; Johannes Hendrik Kramers; Charles Pellat; Joseph Schacht (1998). The Encyclopaedia of Islam. Brill. стр. 677. Архивировано из оригинала 1 января 2016 года . Получено 10 июля 2015 года .
  71. ^ Груссе, стр. 341
  72. ↑ Груссе, стр. 343–344.
  73. ↑ Груссе, стр. 497
  74. ^ Адле, Чахрияр (2003), История цивилизаций Центральной Азии 5 , стр. 193
  75. ↑ Мичелл 1870, стр. 2.
  76. ↑ Мартин 1847, стр. 21.
  77. ↑ Фишер 1852, стр. 554.
  78. ↑ Энциклопедия Британника: Словарь искусств, наук и общей литературы, том 23, 1852 г., стр. 681.
  79. ^ Миллуорд 1998, стр. 21.
  80. ↑ Ментель, Эдме (11 мая 2018 г.). «Géographie Mathématique, Physique et Politique de Toutes les Partys du Monde: Rédigee d'après ce qui a été publié d'exact et de nouveau par les geographes, les naturalistes, les voyageurs et les auteurs de statistique des Nations les plus éclairées». .» А. Тардье – через Google Книги.
  81. ↑ Ментель, Эдме (11 мая 2018 г.). «Géographie Mathématique, Physique et Politique de Toutes les Partys du Monde: Rédigee d'après ce qui a été publié d'exact et de nouveau par les geographes, les naturalistes, les voyageurs et les auteurs de statistique des Nations les plus éclairées». .» А. Тардье – через Google Книги.
  82. ^ Миллуорд 1998, стр. 23.
  83. ^ "Таримский бассейн". geography.name .
  84. ^ Бовингдон, Гарднер (2010). Уйгуры: чужие на своей земле. Издательство Колумбийского университета. п. 11. ISBN 9780231519410.
  85. ^ Тупс, Стэнли В. (2004). Старр, С. Фредерик (ред.). Синьцзян: мусульманская граница Китая . Routledge. стр. 254–255. ISBN 978-0765613189.
  86. ^ Дай, Шань-Шань; Сулейман, Сиэржатицзян; Исакова, Джайнагуль; Сюй, Вэй-Фан; Абдуллоевич, Нажмудинов Тожиддин; Афанасьевна, Манилова Елена; Иброхимович, Худоидодов Бехруз; Чен, Си; Ян, Вэй-Кан; Ван, Мин-Шань; Шен, Цюань-Куан; Ян, Син-Янь; Яо, Юн-Ганг; Алдашев, Алмаз А; Саидов, Абдусаттор; Чен, Вэй; Ченг, Лу-Фэн; Пэн, Минь-Шэн; Чжан, Я-Пин (1 сентября 2022 г.). «Генетическое эхо таримских мумий у современных жителей Центральной Азии». Молекулярная биология и эволюция . 39 (9): msac179. doi : 10.1093/molbev/msac179. PMC 9469894. PMID  36006373 . 
  87. ^ Шуйчэн, Ли (2003). Бюллетень. Стокгольм: Фальт и Хесслер. стр. 13. Биологические антропологические исследования показывают, что физические характеристики похороненных на кладбище Гумугоу вдоль реки Конгкуэ около Лоп-Нура в Синьцзяне очень похожи на характеристики людей андроновской и афанасьевской культур из Сибири на юге России. Это говорит о том, что все эти люди принадлежат к кавказскому физическому типу. Кроме того, раскопки в 2002 году археологами Синьцзяна на месте кладбища Сяохэ, впервые обнаруженного шведским археологом Фольке Бергманом, обнаружили мумии и деревянные человеческие чучела, которые явно имеют европеоидные черты. Согласно предварительному отчету о раскопках, культурные особенности и хронология этого места, как говорят, весьма похожи на таковые в Гумугоу. Другие места в Синьцзяне также содержат как людей с европеоидными чертами, так и людей с монгольскими чертами. Например, эта картина наблюдается на кладбище Янбуларк в Синьцзяне, но лица с монголоидными чертами явно доминируют. Приведенных выше свидетельств достаточно, чтобы показать, что, начиная примерно с 2000 г. до н. э., некоторые так называемые примитивные европеоиды расширились на восток в район Синьцзяна вплоть до области вокруг Хами и Лоп-Нура. К концу второго тысячелетия другая группа людей из Центральной Азии начала перемещаться через Памир и постепенно расселялась в южном Синьцзяне. Эти западные группы смешались с местными монголоидами, что привело к слиянию культуры и расы в среднем Синьцзяне на восток до Тянь-Шаня.(внутренние перекрестные ссылки опущены)
  88. ^ Миллворд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированное издание). Columbia University Press. стр. 43. ISBN 978-0231139243. Получено 10 марта 2014 г.
  89. ^ Jeong, Choongwon; Wang, Ke; Wilkin, Shevan; Taylor, William Timothy Treal (ноябрь 2020 г.). «Динамическая 6000-летняя генетическая история Восточной степи Евразии». Cell . 183 (4). Рисунок 4, стр. 890–904. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. PMC 7664836 . PMID  33157037. Высокая генетическая гетерогенность периода раннего средневековья ярко иллюстрируется 12 людьми из уйгурского кладбища Олон-Дов (OLN; рисунок 2) в окрестностях уйгурской столицы Орду-Балик. Шесть из этих людей происходят из одной могилы (могила 19), из которых только двое являются родственниками (OLN002 и OLN003, вторая степень; Таблица S2D); отсутствие более тесных родственных связей поднимает вопросы о функции таких могил и социальных отношениях похороненных в них. Большинство людей уйгурского периода демонстрируют высокую, но изменчивую степень западно-евразийского происхождения — лучше всего моделируемого как смесь алан, исторической кочевой скотоводческой группы, вероятно, произошедшей от сарматов и современников гуннов (Bachrach, 1973), и иранского (связанного с BMAC) происхождения — вместе с происхождением Ulaanzuukh_SlabGrave (связанным с ANA) (Рисунок 3E). Даты смешения, оцененные для древних тюркских и уйгурских людей в этом исследовании, соответствуют приблизительно. 500 г. н.э.: на 8 ± 2 поколения раньше тюркских индивидуумов и на 12 ± 2 поколения раньше уйгурских индивидуумов (представленных индивидуумами ZAA001 и Олон Дов). 
  90. ^ "Археологическая ГИС и география оазисов в Таримском бассейне". Информационный бюллетень Фонда Шелкового пути. Архивировано из оригинала 27-09-2007 . Получено 21-07-2007 .
  91. ↑ Дэвид У. Энтони, Отслеживание мумий Тарима , Археология, том 54, номер 2, март/апрель 2001 г.
  92. ^ "Обсуждение китайско-западных культурных контактов и обменов во втором тысячелетии до нашей эры на основе недавних археологических открытий". Архивировано из оригинала 2007-07-14 . Получено 2007-07-21 .
  93. ^ "Торговые пути Шелкового пути". Вашингтонский университет. Архивировано из оригинала 2011-11-08 . Получено 2007-08-25 .
  94. ^ "Десять веков искусства на Шелковом пути". Архивировано из оригинала 2007-08-09 . Получено 2007-08-25 .

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Таримский бассейн» .

39°с.ш. 83°в.д. / 39°с.ш. 83°в.д. / 39; 83