stringtranslate.com

Антисталинистские левые

Антисталинистские левые — это термин, обозначающий различные виды марксистских политических движений, выступающих против Иосифа Сталина , сталинизма , неосталинизма и системы управления, которую Сталин внедрил в качестве лидера Советского Союза между 1924 и 1953 годами. Этот термин также относится к высокопоставленным политическим деятелям и правительственным программам, которые выступали против Иосифа Сталина и его формы коммунизма, таких как Лев Троцкий и другие традиционные марксисты внутри левой оппозиции . В западной историографии Сталин считается одной из худших и самых одиозных фигур современной истории. [1] [2] [3] [4]

В последние годы это может также относиться к оппозиции левого и левоцентристского крыла диктатурам , культам личности , тоталитаризму и полицейским государствам , причем все эти черты обычно приписывают марксистско-ленинским режимам, черпавшим вдохновение из сталинизма , таким как режимы Ким Ира. Сун , Энвер Ходжа и другие, в том числе в бывшем Восточном блоке . [5] [6] [7] Некоторыми известными движениями антисталинистских левых были троцкизм и титоизм , анархизм и либертарианский социализм , левый коммунизм и либертарианский марксизм , правая оппозиция внутри коммунистического движения, а также демократический социализм и социальный социализм. демократия .

Критика революционной эпохи (до 1924 г.)

Подавляющее большинство левых политических сил изначально с энтузиазмом относились к большевистской революции в революционную эпоху. Вначале большевики и их политика получили большую поддержку, потому что Ленин и другие лидеры изначально рисовали это движение в либертарианском свете. [8] Однако по мере использования более политически репрессивных методов большевики постепенно теряли поддержку многих анархистов и революционеров. [8] Выдающиеся анархо-коммунисты и либертарианские марксисты , такие как Сильвия Панкхерст , Роза Люксембург и позже Эмма Гольдман , были среди первых левых критиков большевизма . [8] [9]

Роза Люксембург резко критиковала методы, которые большевики использовали для захвата власти во время Октябрьской революции , утверждая, что это было «движение не народа, а буржуазии». [10] В первую очередь, критика Люксембург была основана на том, как большевики подавляли анархистские движения. [11] В одном из опубликованных ею эссе под названием «Национальный вопрос в русской революции» она объясняет: [10]

«Конечно, во всех этих случаях на самом деле не «народ» участвовал в этой реакционной политике, а только буржуазия и мелкобуржуазные классы, которые – в самой резкой оппозиции своим собственным пролетарским массам – извращали «национальное право». самоопределения «в инструмент их контрреволюционной классовой политики» .

Политическое наследие Розы Люксембург подверглось критике со стороны Сталина после того, как он пришел к власти.

Из-за ее ранней критики в адрес большевиков, ее наследие подверглось критике со стороны Сталина, когда он пришел к власти. [12] По словам Троцкого, Сталин «часто лгал о ней и поносил ее» в глазах общественности. [12]

Отношения между анархистами и большевиками в Советской России ухудшились из-за подавления таких движений, как Кронштадтское восстание и махновское движение. [8] Кронштадтское восстание (март 1921 г.) стало ключевым моментом, во время которого многие либертарианские и демократические левые порвались с большевиками, заложив основы антисталинистских левых. Американский антисталинистский социалист Дэниел Белл позже сказал:

Говорят, что у каждого радикального поколения есть свой Кронштадт. Для одних это был Московский процесс , для других - нацистско-советский пакт , для третьих - Венгрия ( процесс Райка или 1956 г. ), Чехословакия (дефенестрация Масарика в 1948 г. или Пражская весна 1968 г.), ГУЛАГ , Камбоджа , Польша. (и будет еще больше). Мой Кронштадт был Кронштадтом. [13] [14] [15] [16]

Другой ключевой антисталинист Луи Фишер позже придумал для этого термин «Кронштадтский момент». [14]

Как и Роза Люксембург, Эмма Гольдман в первую очередь критиковала стиль руководства Ленина , но в конечном итоге ее внимание переключилось на Сталина и его политику , когда он пришел к власти. [8] В своем эссе под названием «В России нет коммунизма» Гольдман подробно описывает, как Сталин «злоупотребил своим положением» и сформировал диктатуру. [8] В этом тексте она утверждает: [8]

Другими словами, Центральным комитетом и Политбюро партии, которые оба полностью контролируются одним человеком, Сталиным. Назвать такую ​​диктатуру, это личное самодержавие более могущественным и абсолютным, чем любое царское, именем коммунизма во мне верх идиотизма».

Эмма Гольдман утверждала, что «в Советской России не было ни малейших признаков даже авторитарного государственного коммунизма». [8] Эмма Гольдман оставалась критически настроенной по отношению к Сталину и большевистскому стилю правления вплоть до своей смерти в 1940 году. [17]

В целом левые коммунисты и анархисты критиковали этатистский, репрессивный и тоталитарный характер марксизма-ленинизма , который в конечном итоге перенесся на сталинизм и политику Сталина в целом. [17] И наоборот, Троцкий утверждал, что он и Ленин намеревались снять запрет на оппозиционные партии, такие как меньшевики и эсеры, как только экономические и социальные условия Советской России улучшатся. [18]

По словам историка Марселя Либмана , меры Ленина во время войны, такие как запрет оппозиционных партий, были вызваны тем фактом, что несколько политических партий либо подняли оружие против нового советского правительства , либо участвовали в саботаже, сотрудничестве со свергнутыми царистами или совершали покушения на Ленина. и другие большевистские лидеры. В ходе одного инцидента в Баку приглашенные британские военные приступили к казни членов большевистской партии, которые мирно вышли из Совета, когда им не удалось победить на выборах. [19]

Критика Сталина большевистской эпохи (1924–1930)

Революционер -большевик Лев Троцкий был сослан Сталиным в феврале 1929 года. [20] Троцкий стал самым ярым и выдающимся критиком сталинизма в начале 20 века.

Одной из последних попыток правой оппозиции противостоять Сталину было дело Рютина в 1932 году, когда был распространен манифест против политики коллективизации ; он открыто призывал к «Ликвидации диктатуры Сталина и его клики». [21] Позже некоторые правые присоединились к секретному блоку с Львом Троцким , Зиновьевым и Каменевым , чтобы противостоять Сталину. Историк Пьер Бруэ заявил, что он распался в начале 1933 года .

Молодой Николай Бухарин, идеи которого легли в идеологическую основу правой оппозиции.

Лев Троцкий и Сталин разошлись во мнениях по вопросам индустриализации и революционной тактики. [23] Троцкий считал, что существует необходимость в сверхиндустриализации, в то время как Сталин верил в быстрый всплеск и коллективизацию , как написано в его 5-летнем плане . [23] Троцкий считал, что ускоренный глобальный подъем станет ответом на установление коммунизма во всем мире. [23] Троцкий критиковал методы Сталина, поскольку считал, что более медленные темпы коллективизации и индустриализации будут неэффективны в долгосрочной перспективе. [23] По словам историка Шейлы Фицпатрик , ученые пришли к единому мнению, что Сталин присвоил позицию левой оппозиции по таким вопросам, как индустриализация и коллективизация . [24] Троцкий также не согласился с тезисом Сталина о социализме в одной стране , [23] полагая, что институт революции в одном государстве или стране не будет столь же эффективным, как глобальная революция. [25] Он также раскритиковал то, как тезис «Социализм в одной стране» порвал с интернационалистскими традициями марксизма . [26] Троцкисты считали, что перманентная глобальная революция была наиболее эффективным методом обеспечения внедрения системы коммунизма во всем мире. [25] По словам его биографа Исаака Дойчера , Троцкий открыто поддерживал пролетарский интернационализм , но был против достижения этого посредством военных завоеваний , о чем свидетельствует его документально подтвержденное противодействие войне с Польшей в 1920 году, предложение перемирия с Антантой и умеренность в организации анти- Британские восстания на Ближнем Востоке . [27]

Он беспринципный интриган, подчиняющий все сохранению собственной власти. Он меняет свою теорию, согласно которой ему нужно избавиться.

Бухарин о теоретической позиции Сталина, 1928 год. [28]

В целом Троцкий и его последователи очень критически относились к отсутствию внутренних дебатов и дискуссий среди сталинистских организаций, а также к их политически репрессивным методам . [25] [26] В 1936 году Троцкий призвал к восстановлению права критики в таких областях, как экономические вопросы , активизация профсоюзов и свободные выборы советских партий . [29] Троцкий также выступал против политики принудительной коллективизации при Сталине и выступал за добровольный , постепенный подход к сельскохозяйственному производству [30] [31] с большей терпимостью к правам советских украинцев . [32] [33]

Критика эпохи Народного фронта (1930–1939)

Фреска Диего Риверы ( «Человек, повелитель Вселенной» ) изображает Троцкого вместе с Марксом и Энгельсом как истинных чемпионов рабочей борьбы.
Широко разрекламированный предвыборный плакат Социал-демократической партии Германии 1932 года с символом Трех стрел , олицетворяющим сопротивление реакционному консерватизму, нацизму и сталинизму , а также лозунгом «Против Папена , Гитлера , Тельмана ».

«Со всей большей откровенностью могу я сказать, как, на мой взгляд, должно действовать советское правительство в случае фашистского переворота в Германии. На их месте я бы в самый момент получения телеграфного известия об этом событии подписал приказ о мобилизации, призывая несколько возрастных групп. Перед лицом смертельного врага, когда логика ситуации указывает на неизбежную войну, было бы безответственно и непростительно дать этому врагу время утвердиться, укрепить свои позиции, заключить союзы... и разработать план атака.."

Троцкий описывает военные меры, которые он предпринял бы вместо Сталина, чтобы свести на нет приход Гитлера к власти в 1932 году. [34]

Начиная с 1930-х годов и позднее Лев Троцкий и его американский сторонник Джеймс П. Кэннон описывали Советский Союз как « выродившееся рабочее государство », революционные завоевания которого следует защищать от империалистической агрессии, несмотря на появление гангстерского правящего слоя. , партийная бюрократия. Защищая русскую революцию от внешней агрессии, Троцкий, Кэннон и их последователи в то же время призывали к антибюрократической политической революции против сталинизма , которую должен провести сам советский рабочий класс.

В 1932 году был основан Международный революционный марксистский центр как международная ассоциация левых партий, отвергавших как более умеренную господствующую социал-демократию , так и сталинский Третий Интернационал .

В 1930-е годы критики Сталина как внутри Советского Союза, так и за его пределами подвергались жестоким нападкам со стороны партии. Великая чистка произошла с 1936 по 1938 год в результате роста внутренней напряженности между критиками Сталина, но в конечном итоге превратилась в тотальную чистку от «антисоветских элементов». [35] Большинство жертв составляли крестьяне и представители меньшинств, но анархисты и оппоненты демократических социалистов также подвергались преследованиям за критику суровых репрессивных политических методов , которые использовал Сталин. [26] Многие были казнены или отправлены в лагеря ГУЛАГа во внесудебном порядке. [35] По оценкам, во время Великой чистки жертвы варьировались от 600 000 до более 1 миллиона человек. [35]

В то же время фашизм распространялся по всей Европе. Советское руководство обратилось к политике народного фронта в 1930-е годы, когда коммунисты работали с либеральными и даже консервативными союзниками над защитой от предполагаемого фашистского нападения. Один из наиболее заметных конфликтов можно было увидеть во время гражданской войны в Испании . В то время как все левые боролись вместе с республиканской фракцией , внутри нее происходили острые конфликты между коммунистами, с одной стороны, и анархистами, троцкистами и ПОУМ — с другой. [36] [37] Поддержка последнего стала ключевым вопросом для антисталинистских левых на международном уровне, о чем свидетельствуют Контингент НРП в интернациональных бригадах , книга Джорджа Оруэлла «Посвящение Каталонии» , периодическое издание «Испания и мир» , и различные брошюры Эммы Гольдман , Рудольфа Рокера и других. [38] [39] [40]

В других странах некоммунистические левые партии конкурировали со сталинизмом одновременно с борьбой с правыми. Символ «Три стрелы» был принят немецкими социал-демократами для обозначения этого многостороннего конфликта. [41]

Критика середины века (1939–1953)

Диссиденты в троцкистской Социалистической рабочей партии , ставшие свидетелями сотрудничества Иосифа Сталина и Адольфа Гитлера во вторжении и разделе Польши, а также советского вторжения в страны Балтии , утверждали, что Советский Союз фактически возник как новая социальная формация, которая была ни капиталистический, ни социалистический. Сторонники этой точки зрения, наиболее явно поддерживаемой Максом Шахтманом и внимательно следившие за работами Джеймса Бернэма и Бруно Рицци , утверждали, что советский бюрократический коллективистский режим фактически вошел в один из двух великих империалистических «лагерей», стремящихся вести войну с целью разделения мира. . Первый из империалистических лагерей, к которому, как говорили, Сталин и Советский Союз присоединились в качестве непосредственно участвовавших союзников, возглавлялся нацистской Германией и в первую очередь включал фашистскую Италию. В этом первоначальном анализе «второй империалистический лагерь» возглавляли Англия и Франция, активно поддерживаемые Соединенными Штатами. [42]

Шахтман и его единомышленники выступали за создание широкого «третьего лагеря» для объединения рабочих и колониальных народов мира в революционной борьбе против империализма германо-советско-итальянского и англо-американо-французского блоков. Шахтман пришел к выводу, что советская политика была политикой империализма и что лучшим результатом для международного рабочего класса было бы поражение Советского Союза в ходе его военных вторжений. И наоборот, Троцкий утверждал, что поражение Советского Союза усилит капитализм и уменьшит возможности политической революции. [43]

Тито был резким критиком Сталина после их раскола в 1948 году.

Иосип Броз Тито стал одним из самых видных левых критиков Сталина после Второй мировой войны . Коммунистическая партия Югославии и ее политика изначально были очень похожи на политику Советского Союза. [44] По мнению многих, «Югославия идеально следовала по пути советского марксизма». [44] Вначале Тито даже считали « самым верным учеником Сталина» . [45] Однако по мере того, как Коммунистическая партия Югославии росла в размерах и силе, она стала второстепенным коммунистическим центром в Европе. [44] В конечном итоге это заставило Тито попытаться действовать независимо, что создало напряженность в отношениях со Сталиным и Советским Союзом. [44] В 1948 году два лидера раскололись из-за независимой внешней политики Югославии и идеологических разногласий. [44] [45]

Тито и его последователи начали политические усилия по разработке новой разновидности социализма, которая была бы марксистско-ленинской по своей природе, но антисталинистской на практике. [44] Результатом стала югославская система социалистического рабочего самоуправления . [44] Это привело к философии организации каждой связанной с производством деятельности в обществе в «самоуправляемые единицы». [44] Это стало известно как титизм . Тито критиковал Сталина, потому что считал, что Сталин стал «немарксистом». [44] В брошюре под названием «На новых путях к социализму» один из высокопоставленных помощников Тито утверждает: [44]

«Обвинение действительно длинное: неравноправные отношения и эксплуатация других социалистических стран, немарксистская трактовка роли вождя, неравенство в оплате труда, большее, чем в буржуазных демократиях, идеологическая пропаганда великорусского национализма и подчинения других народов, политика раздела сфер влияния с капиталистическим миром, монополизация интерпретации марксизма, отказ от всех демократических форм...»

Тито не согласился с основными характеристиками, определявшими политику и стиль руководства Сталина. Тито хотел сформировать свою собственную версию «чистого» социализма без многих «немарксистских» черт сталинизма . [45] Тито также обвинил сталинистскую гегемонистскую практику СССР в Восточной Европе и экономическую эксплуатацию советских государств-сателлитов как империалистическую . [46]

В это время в Европе и Америке появились и другие иностранные левые критики. Некоторые из этих критиков включают Джорджа Оруэлла , Х.Н. Брэйлсфорда , [47] Феннера Броквея , [48] [49] Социалистическую лигу молодежи , а затем Майкла Харрингтона , [50] и Независимую лейбористскую партию в Великобритании. Во Франции также было несколько социалистов-антисталинистов, в том числе такие писатели, как Симона Вейль [51] и Альбер Камю [52], а также группа вокруг Марсо Пивера .

В Америке среди других критиков были нью-йоркские интеллектуалы , окружавшие журналы «Новый лидер» , «Партизан ревью» и « Диссент» . В целом эти деятели критиковали советский коммунизм как форму « тоталитаризма , в некотором смысле отражающего фашизм ». [53] [54] Ключевым текстом для этого движения был « Бог, который потерпел неудачу » под редакцией британского социалиста Ричарда Кроссмана в 1949 году, в котором были представлены статьи Луи Фишера , Андре Жида , Артура Кестлера , Игнацио Силоне , Стивена Спендера и Ричарда Райта об их пути к антисталинизму.

Критика новой партийной эпохи (1953–1991)

После смерти Иосифа Сталина многие видные руководители сталинского кабинета стремились захватить власть. В результате образовался советский триумвират между Лаврентием Берией , Георгием Маленковым и Никитой Хрущёвым . Основной целью нового руководства было обеспечение стабильности в стране и выяснение руководящих позиций внутри правительства. Некоторые из реализованных новых политик, противоположных сталинизму, включали политику, свободную от террора, децентрализованную власть и коллективизированное руководство. После долгой борьбы за власть внутри советского правительства к власти пришел Никита Хрущев. Придя к власти, Хрущев поспешил осудить Сталина и его методы управления. [55] В секретной речи, произнесенной на 20-м съезде партии в 1956 году, Хрущев критиковал «культ личности Сталина» и его эгоизм как лидера: [55]

«Товарищи, культ личности приобрел такие чудовищные размеры главным образом потому, что сам Сталин всеми мыслимыми методами поддерживал прославление собственной личности. Это подтверждается многочисленными фактами».

Хрущев также раскрыл съезду правду о сталинских репрессиях. Кроме того, он пояснил, что Сталин собрал «тысячи людей и отправил их в огромную систему политических лагерей», называемых ГУЛАГами . [55] Истины, раскрытые в этой речи, удивили многих, но это входило в план Хрущева. Эта речь запятнала имя Сталина, что привело к значительной потере веры в его политику со стороны государственных чиновников и граждан. [55]

В эпоху холодной войны американские некоммунистические левые (NCL) росли. [56] НКЛ критически относилась к продолжению сталинского коммунизма из-за таких аспектов, как голод и репрессии, [8] и, как позже выяснилось, тайное вмешательство советских государственных интересов в Коммунистическую партию США (КПУСА). [57] : 31  Члены НКЛ часто были бывшими коммунистами, например историк Теодор Дрейпер , чьи взгляды сместились от социализма к либерализму, а также социалисты, разочаровавшиеся в коммунистическом движении. О своем опыте того времени также писали антисталинистские троцкисты, такие как Ирвинг Хоу и Льюис Козер . [57] : 29–30  Эти перспективы вдохновили на создание Конгресса за свободу культуры (CCF), а также международных журналов, таких как Der Monat и Encounter ; это также повлияло на существующие публикации, такие как «Partisan Review» . [58] По словам Джона Эрла Хейнса и Харви Клера , CCF тайно финансировался Центральным разведывательным управлением (ЦРУ) для поддержки интеллектуалов, занимающих продемократические и антикоммунистические позиции. [57] : 66–69  Коммунистическая партия США потеряла большую часть своего влияния в первые годы холодной войны из-за разоблачения Хрущевым сталинских преступлений. [59] Хотя Коммунистическая партия Советского Союза официально больше не была сталинистской, Коммунистическая партия США получала существенные субсидии от СССР с 1959 по 1989 год и последовательно поддерживала официальную советскую политику, такую ​​как интервенция в Венгрию и Чехословакию. Советское финансирование закончилось в 1989 году, когда Гас Холл осудил рыночные инициативы Михаила Горбачева . [60]

С конца 1950-х годов несколько европейских социалистических и коммунистических партий, например, в Дании и Швеции, отошли от ортодоксального коммунизма, который они связывали со сталинизмом, существовавшим в недавней истории. [61] : 240  На появление « Новых левых» в некоторой степени повлияло советское вторжение в Венгрию в 1956 году и увеличение количества доступной информации о сталинском терроре. [61] : 285  Альбер Камю критиковал советский коммунизм, в то время как многие левые считали Советский Союз символом «государственного капитализма». [62] После смерти Сталина и хрущевской оттепели изучение сталинизма и противодействие ему стали частью историографии. Историк Моше Левин предостерег не относить всю историю Советского Союза к сталинской, но также подчеркнул, что сталинская бюрократия навсегда установила в Советском Союзе «бюрократический абсолютизм», напоминающий старую монархию. [63]

Известные цифры

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Данн, Деннис Дж. (1 января 1998 г.). В ловушке между Рузвельтом и Сталиным: послы Америки в Москве. Университетское издательство Кентукки. стр. 6, 271. ISBN. 978-0-8131-7074-9.
  2. ↑ Кревелд, Мартин ван (26 августа 1999 г.). Расцвет и упадок государства. Издательство Кембриджского университета. п. 402. ИСБН 978-0-521-65629-0.
  3. ↑ Тейлор, Джереми Э. (28 января 2021 г.). Визуальные истории оккупации: транскультурный диалог. Академик Блумсбери. п. 239. ИСБН 978-1-350-14220-6.
  4. ^ Сервис, Роберт (2005). Сталин: Биография. Издательство Гарвардского университета. п. 3. ISBN 978-0-674-01697-2.
  5. ^ Деннис Х. Неправ. Американские левые и Куба. Архивировано 23 мая 2018 г. в комментариях Wayback Machine, февраль. 1, 1962 г.
  6. ^ Размышления Джулиуса Джейкобсона о фашизме и коммунизме. Социалистические перспективы , под редакцией Филлис Джейкобсон и Джулиуса Джейкобсона, 1983.
  7. ↑ Сэмюэл Фарбер, Куба после революции 1959 года: критическая оценка. Архивировано 23 мая 2018 года в Wayback Machine , Чикаго: Haymarket Books, 2011.
  8. ^ abcdefghi Голдман, Эмма (1935). «В России нет коммунизма». Анархическая библиотека . Архивировано из оригинала 3 октября 2012 года . Проверено 13 марта 2021 г.
  9. ^ Шурер, Х. (1962). «Некоторые размышления о Розе Люксембург и большевистской революции». Славянское и восточноевропейское обозрение . 40 (95): 356–372. JSTOR  4205366.
  10. ^ ab «Национальный вопрос в русской революции (Роза Люксембург, 1918)». Libcom.org. 11 июля 2006 г. Дата обращения 2 апреля 2021 г.
  11. ^ Вайц, Эрик Д. (1994). «Роза Люксембург принадлежит нам!» Немецкий коммунизм и наследие Люксембурга. Центральноевропейская история . 27 (1): 27–64. дои : 10.1017/S0008938900009675. JSTOR  4546390. S2CID  144709093.
  12. ^ аб Троцкий, Леон (июнь 1932 г.). «Руки прочь от Розы Люксембург!». Международная марксистская тенденция .
  13. ^ Белл, Дэниел. «Споря о мире - интеллектуалы Нью-Йорка». ПБС . Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 года . Проверено 23 апреля 2021 г.
  14. ^ ab "Хитченс побеждает". Журнал «Проспект» . 24 мая 2008 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 г. Проверено 23 апреля 2021 г.
  15. ^ «Критические пересечения». Коллекция электронных книг UC Press, 1982–2004 гг . Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 года . Проверено 23 апреля 2021 г.
  16. ^ «Вспоминая Дэниела Белла». Журнал «Диссент» . 27 сентября 2012 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 г. Проверено 23 апреля 2021 г.
  17. ^ аб Голдман, Эмма (1988). Живу своей жизнью . Плутон Пресс. ОСЛК  166081114.
  18. ↑ Дойчер, Исаак (5 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого. Книги Версо. п. 528. ИСБН 978-1-78168-721-5.
  19. ^ Либман, Марсель (1985). Ленинизм при Ленине. Мерлин Пресс. стр. 1–348. ISBN 978-0-85036-261-9.
  20. ^ «Сталин изгоняет Троцкого».
  21. ^ Рютин, Мартемян Н. (2010). Платформа Рютина: Сталин и кризис пролетарской диктатуры: Платформа «Союза марксистов-ленинцев». Серибаан. ISBN 978-81-87492-28-3. Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 года . Проверено 23 апреля 2021 г.
  22. ^ «Пьер Бруэ: «Блок» оппозиции против Сталина (январь 1980 г.)». www.marxists.org . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 года . Проверено 7 августа 2020 г.
  23. ^ abcde «Л. Д. Троцкий: Новый курс в экономике Советского Союза (март 1930 г.)». www.marxists.org . Архивировано из оригинала 19 апреля 2021 года . Проверено 19 апреля 2021 г.
  24. ↑ Фитцпатрик, Шейла (22 апреля 2010 г.). "Старик". Лондонское обозрение книг . 32 (8). ISSN  0260-9592.
  25. ^ abc Мартин Оппенгеймер «Русский вопрос» и левые США, Digger Journal, 2014 г.
  26. ^ abc Харап, Луи (1989). Взлет и упадок антисталинистских левых сил в 1930-1980-е годы . Публикация Гилфорда.
  27. ↑ Дойчер, Исаак (5 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого. Книги Версо. стр. 472–473. ISBN 978-1-78168-721-5.
  28. ↑ Саква, Ричард (17 августа 2005 г.). Взлет и падение Советского Союза. Рутледж. п. 165. ИСБН 978-1-134-80602-7.
  29. ^ Троцкий, Леон (1991). Преданная революция: что такое Советский Союз и куда он идет? Книги Меринга. п. 218. ИСБН 978-0-929087-48-1.
  30. ↑ Бейльгарц, Питер (19 ноября 2019 г.). Троцкий, троцкизм и переход к социализму. Рутледж. стр. 1–206. ISBN 978-1-000-70651-2.
  31. ^ Рубинштейн, Джошуа (2011). Лев Троцкий: жизнь революционера. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 161. ИСБН 978-0-300-13724-8.
  32. ↑ Дойчер, Исаак (5 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого. Книги Версо. п. 637. ИСБН 978-1-78168-721-5.
  33. ^ «Леон Троцкий: Проблема Украины (1939)». www.marxists.org .
  34. ^ Дойчер, Исаак (2015). Пророк: Жизнь Льва Троцкого . Книги Версо. стр. 1192–1193. ISBN 978-1-78168-560-0.
  35. ^ abc Эллман, Майкл (ноябрь 2002 г.). «Статистика советских репрессий: некоторые комментарии». Европа-Азиатские исследования . 54 (7): 1151–1172. дои : 10.1080/0966813022000017177. ISSN  0966-8136. S2CID  43510161.
  36. ^ Бивор, Энтони (2006). Битва за Испанию: Гражданская война в Испании 1936–1939 гг . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-84832-5. ОСЛК  64312268.
  37. ^ Хаусон, Джеральд (1999). Оружие для Испании: нерассказанная история гражданской войны в Испании (1-е изд.). Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN 0-312-24177-1. ОСЛК  42706615.
  38. ↑ Верите, Ла (21 октября 1936 г.). «Испанская революция». Документ POUM на английском языке . Проверено 19 июня 2022 г.
  39. ^ Мерилин Моос, Немецкие социалисты-антинацисты в изгнании в Великобритании и их меняющиеся союзы 1933–1945 (Лондон: Языки сообщества, 2021)
  40. ^ аб Хёгсбьерг, Кристиан (2013). «'Разновидность Библии троцкизма': размышления о мировой революции К.Л.Р. Джеймса». Журнал CLR Джеймса . 19 (1/2). Центр философской документации: 243–275. doi : 10.5840/clrjames2013191/214. ISSN  2167-4256. JSTOR  26752040. OCLC  8289946512 . Проверено 19 июня 2022 г.
  41. ^ Поттофф, Генрих; Фауленбах, Бернд (1998). Sozialdemokraten und Kommunisten nach Nationalsozialismus und Krieg: zur historischen Einordnung der Zwangsvereinigung . Клартекст. п. 27.
  42. ^ См., например, «Против обоих военных лагерей — за лагерь мирового труда!» и первомайский манифест Рабочей партии 1940 года , политического ответвления СРП, созданного Бёрнемом, Шахтманом и Мартином Аберном в апреле 1940 года ( Labor Action, «Special May Day Preview Number», 1 мая 1940, стр. 1).
  43. ↑ Серия резко критических статей и писем из дебатов Троцкого с Шахтманом была опубликована посмертно под названием « В защиту марксизма» . Полемика Кэннона против Бёрнема и Шахтмана содержится в книге « Борьба за пролетарскую партию» .
  44. ^ abcdefghij Макридис, Рой (1952). «Сталинизм и значение титоизма». Мировая политика . 4 (2): 219–238. дои : 10.2307/2009046. ISSN  0043-8871. JSTOR  2009046. S2CID  154384077. Архивировано из оригинала 19 апреля 2021 года . Проверено 19 апреля 2021 г.
  45. ^ abc Мехта, Коулман (2011). «ЦРУ противостоит расколу Тито и Сталина, 1948–1951». Журнал исследований холодной войны . 13 (1): 101–145. doi : 10.1162/JCWS_a_00070. ISSN  1520-3972. JSTOR  26923606. S2CID  57560689. Архивировано из оригинала 19 апреля 2021 года . Проверено 19 апреля 2021 г.
  46. ^ Перович, Джероним (2007). «Раскол Тито и Сталина: переоценка в свете новых доказательств» (PDF) . Журнал исследований холодной войны . 9 (2). Массачусетский технологический институт Пресс: 32–63. дои : 10.1162/jcws.2007.9.2.32. S2CID  57567168.
  47. ^ Ф. М. Левенталь, Последний несогласный: Х. Н. Брэйлсфорд и его мир , Oxford University Press, 1985, ISBN 0-19-820055-2 (стр. 248–49). 
  48. ^ «Броквей ... стремился сформулировать социализм, отличный от прагматизма лейбористов и сталинизма «Коммунистической партии». Дэвид Хауэлл, «Броквей, (Арчибальд) Феннер, барон Броквей» в HCG Мэтью и Брайан Харрисон (ред. ) Оксфордский национальный биографический словарь : с древнейших времен до 2000 года ISBN 0-19-861411 -X (том седьмой, стр. 765–66). 
  49. ^ Пол Корторн, В тени диктаторов: британские левые в 1930-е годы . Академические исследования Тавриды, 2006, ISBN 1-85043-843-9 (стр. 125). 
  50. ^ Иссерман, М. (1996), МАЙКЛ ХАРРИНГТОН И ВЬЕТНАМСКАЯ ВОЙНА: ПРОВАЛ АНТИТАЛИНИЗМА В 1960-Е ГОДЫ. Мир и перемены, 21: 383–408. doi :10.1111/j.1468-0130.1996.tb00279.x
  51. ^ «В августе 1933 года Вейль продолжила эти размышления в широко читаемой статье в авангардном антисталинистском коммунистическом обзоре Revolution proletarienne ... Джон Хеллман, Симона Вейль: Введение в ее мысль . Издательство Wilfrid Laurier University Press, 1982 ISBN 0-88920-121-8 (с.21) 
  52. ^ «Задолго до войны в Алжире коммунисты, в частности, критиковали Камю не столько за его антисталинизм, сколько за его растущий отказ разделять политические «позиции» или вступать в публичные споры...» Цитируется по Тони Джадту , «Бремя ответственности». : Блюм, Камю, Арон и французский двадцатый век . University of Chicago Press, 2007 ISBN 0-226-41419-1 (стр. 92) 
  53. ↑ Морис Иссерман «Постоянная работа: шестьдесят лет инакомыслия: история журнала Dissent». Архивировано 24 сентября 2018 г. в Wayback Machine , Dissent , 23 января 2014 г.
  54. ^ Уилфорд, Хью (2003). «Играет мелодию ЦРУ? Новый лидер и культурная холодная война». Дипломатическая история . 27 (1). Издательство Оксфордского университета (OUP): 15–34. дои : 10.1111/1467-7709.00337. ISSN  0145-2096.
  55. ^ abcd «Секретная речь Хрущева «О культе личности и его последствиях», произнесенная на двадцатом съезде Коммунистической партии Советского Союза», 25 февраля 1956 г., Цифровой архив программы истории и государственной политики, из Конгресса Запись: Протоколы и дебаты 84-го Конгресса, 2-я сессия (22 мая 1956 г. - 11 июня 1956 г.), C11, Часть 7 (4 июня 1956 г.), стр. 9389–9403. http://digitalarchive.wilsoncenter.org/document/115995
  56. ^ «Некоммунистические левые материалы». Социалистические брошюры - Экспонаты библиотек UT . 17 августа 2020 года. Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 года . Проверено 17 декабря 2021 г.
  57. ^ abc Хейнс, Джон Эрл; Клер, Харви (2005). В отрицании: историки, коммунизм и шпионаж (1-е изд.). Сан-Франциско, Калифорния: Книги встреч. стр. 29–31, 63, 66–69. ISBN 1-59403-088-Х. ОСЛК  62271849.
  58. ^ Сондерс, Фрэнсис Стонор (2013). Культурная холодная война: ЦРУ и мир искусства и литературы. Нью-Йорк: Нью Пресс. ISBN 978-1-59558-914-9. ОКЛК  826444682.
  59. ↑ Коэн, Патрисия (20 марта 2007 г.). «Коммунистическая партия США рассказывает свою историю Нью-Йоркскому университету», The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 года . Проверено 17 декабря 2021 г.
  60. ^ «Любопытное выживание Коммунистической партии США». Новости BBC . 30 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 г. Проверено 17 декабря 2021 г.
  61. ^ Аб Климке, Мартин; Шарлот, Иоахим (2008). 1968 год в Европе: история протеста и активизма, 1956–1977 (1-е изд.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 240, 285. ISBN. 978-0-230-61190-0. ОСЛК  314773526.
  62. ^ Шерман, Дэвид (2009). Камю. Чичестер: Джон Уайли и сыновья. п. 4. ISBN 978-1-4443-0328-5. OCLC  476247587. Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 года . Проверено 17 декабря 2021 г.
  63. ^ «Моше Левин - Что следует знать об СССР?». Pages.uoregon.edu . Архивировано из оригинала 17 декабря 2021 года . Проверено 17 декабря 2021 г.
  64. ^ «В России нет коммунизма». Анархическая библиотека . Проверено 12 августа 2023 г.
  65. ^ Броттман, Микита (2014). Великий Грисби: две тысячи лет литературных, королевских, философских и художественных любителей собак и их исключительных животных. Харпер Коллинз. п. 18. ISBN 978-0-06-230463-6. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 года . Проверено 20 июня 2020 г.
  66. ^ abcdef Бирчалл, Ян Х. (2004). Сартр против сталинизма. Книги Бергана. стр. 5–8. ISBN 978-1-78238-973-6. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 года . Проверено 20 июня 2020 г.
  67. ^ Брик, Ховард (1986). Дэниел Белл и упадок интеллектуального радикализма: социальная теория и политическое примирение в 1940-х годах . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. стр. 60–61, 90, 148. ISBN. 978-0-299-10550-1. ОСЛК  12804502.
  68. ^ Уилфорд, Хью (2003). «Играет мелодию ЦРУ? Новый лидер и культурная холодная война». Дипломатическая история . 27 (1). Издательство Оксфордского университета (OUP): 15–34. дои : 10.1111/1467-7709.00337. ISSN  0145-2096.
  69. ^ abcd Коллинз, Кэт (2010). Постпереходное правосудие: судебные процессы по правам человека в Чили и Сальвадоре. Пенн Стейт Пресс. п. 206. ИСБН 978-0-271-03688-5. Архивировано из оригинала 13 июля 2020 года . Проверено 20 июня 2020 г.
  70. ^ Жан-Поль Сартр; Альбер Камю (2004). Дэвид Спринцен; Адриан Ван ден Ховен (ред.). Сартр и Камю: историческое противостояние. Амхерст, Нью-Йорк: Книги человечества. п. 59. ИСБН 1-59102-157-Х. ОСЛК  53096794.
  71. ^ Вассерштейн, Бернар (2007). Варварство и цивилизация: история Европы в наше время . Издательство Оксфордского университета . стр. 509. ISBN. 978-0-19-873074-3.
  72. ^ ab Майкл ХОХГЕШВЕНДЕР «Культурный фронт холодной войны: Конгресс за культурную свободу как эксперимент в транснациональной войне» Ricerche di storia politica , выпуск 1/2003, стр. 35–60
  73. ^ abc Pernicone, Нунцио (2005). «Борьба со сталинистами». Карло Треска . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, США. стр. 227–236. дои : 10.1057/9781403981097_21. ISBN 978-1-349-52834-9.
  74. ^ Бирчалл, Ян Х. (2004). Сартр против сталинизма. Книги Бергана. п. 17. ISBN 978-1-78238-973-6. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 года . Проверено 20 июня 2020 г.
  75. ↑ Милани, Томмазо (15 июня 2020 г.). Хендрик де Ман и социал-демократия. Спрингер Природа. п. 109. ИСБН 978-3-030-42534-0. Архивировано из оригинала 9 июля 2020 года . Проверено 22 июня 2020 г.
  76. ^ аб Бирчалл, Ян Х. (2004). Сартр против сталинизма. Книги Бергана. п. 15. ISBN 978-1-78238-973-6. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 года . Проверено 20 июня 2020 г.
  77. ^ Кристофер Фелпс о социализме и сексе: Введение. Архивировано 23 мая 2018 года в Wayback Machine New Politics Summer 2008 Vol: XII-1 Целый номер: 45
  78. ^ Уолд, Алан М. (1987). Нью-йоркские интеллектуалы: взлет и упадок антисталинистских левых сил с 1930-х по 1980-е годы. Книги прессы UNC. ISBN 978-0-8078-4169-3. Архивировано из оригинала 13 марта 2017 года . Проверено 12 июня 2020 г.
  79. ^ Даллес, Джон ВФ (2011). Бразильский коммунизм, 1935–1945: репрессии во время мировых потрясений. Издательство Техасского университета. п. 135. ИСБН 978-0-292-72951-3. Архивировано из оригинала 11 июля 2020 года . Проверено 20 июня 2020 г.
  80. ^ Коллинз, Кэт (2010). Постпереходное правосудие: судебные процессы по правам человека в Чили и Сальвадоре. Пенн Стейт Пресс. п. 205. ИСБН 978-0-271-03688-5. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 года . Проверено 20 июня 2020 г.
  81. ^ Чепмен, Розмари (1992). Анри Пулей и пролетарская литература 1920–1939. Родопи. п. 83. ИСБН 978-90-5183-324-9. Архивировано из оригинала 9 июля 2020 года . Проверено 22 июня 2020 г.
  82. ^ Берри, Дэвид (2002). История французского анархистского движения, 1917–1945 гг . Гринвуд Пресс. п. 168. ИСБН 978-0-313-32026-2.
  83. ^ Фултон, Энн (1999). Апостолы Сартра: экзистенциализм в Америке, 1945-1963. Издательство Северо-Западного университета. п. 9. ISBN 978-0-8101-1290-2. Архивировано из оригинала 26 июля 2020 года . Проверено 22 июня 2020 г.
  84. ^ Сьюзен Вайсман Виктор Серж: «нечестный авторитарный», «антирабочий анархист» или революционный большевик? Архивировано 13 мая 2018 г. в Wayback Machine , Against the Current, выпуск 136, сентябрь – октябрь 2008 г.
  85. ^ «Введение». Третий путь: марксистско-ленинская теория и современное индустриальное общество . 1972. Архивировано из оригинала 1 января 2009 года . Проверено 24 марта 2009 г. - через www.marxists.org.
  86. ↑ Менанд, Луи (20 января 2003 г.). «Честный, Достойный, Неправильный». Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 20 декабря 2020 года . Проверено 7 декабря 2020 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки