В некоторых христианских конфессиях чтец или лектор — это человек, ответственный за чтение вслух отрывков из Священного Писания на литургии . В ранние христианские времена чтец имел особую ценность из-за редкости грамотности .
В латинских литургических обрядах Католической церкви термин «лектор » или «чтец » [1] означает человека, которому в определенной литургии поручается читать библейский текст, отличный от Евангелия (чтение Евангелия на мессе закреплено за дьяконом или, в его отсутствие, за священником ). Но он также имеет более конкретное значение человека, который был «назначен» в качестве лектора или чтеца , и является таковым даже тогда, когда ему не поручается читать в определенной литургии.
Раньше эта должность классифицировалась как один из четырех малых орденов в Латинской Церкви . Однако с 1 января 1973 года апостольское послание Ministeria quaedam постановило вместо этого, что: [2]
Канон 1035 Кодекса канонического права 1983 года требует, чтобы кандидаты на диаконское рукоположение получили и исполняли в течение соответствующего времени служения чтеца и аколита, и предписывает, что учреждение во втором из этих служений должно предшествовать рукоположению в сан диакона не менее чем за шесть месяцев. [3]
Установленные лекторы, как мужчины, так и женщины (с 2021 года motu proprio spiritus domini ), [4] обязаны при произнесении чтений на мессе носить альбу или «другую подходящую одежду, которая была законно одобрена Конференцией епископов». [5] такую как ряса и стихарь . [6] Другие, исполняющие функции лектора, «могут выходить на амвон в обычной одежде, но это должно соответствовать обычаям различных регионов». [7]
В Общем наставлении к Римскому Миссалу говорится следующее о тех, кто, не будучи чтецами в специальном смысле, исполняет свои функции на Мессе: «При отсутствии назначенного чтеца, для провозглашения чтений из Священного Писания могут быть уполномочены другие миряне, люди, действительно подходящие для исполнения этой функции и тщательно подготовленные, так, чтобы посредством слушания чтений из священных текстов верующие могли воспринять в своих сердцах сладостную и живую привязанность к Священному Писанию» [8] .
В своих разделах этот же документ перечисляет конкретные обязанности лектора во время мессы. [9]
Традиционные католические организации, такие как Священническое братство Святого Петра , Институт Христа Царя Суверенного Священника и Личная Апостольская Администрация Святого Иоанна Марии Вианнея, уполномочены использовать обряд, существовавший до 1973 года, для своих членов, которые получают должность чтеца. [10]
В Восточной Православной Церкви и в Восточных Католических Церквях византийской традиции чтец ( греч . Ἀναγνώστης Анагностис ; в церковнославянском Чтец Чтец ) — второй по значимости из малых чинов духовенства. Этот чин выше привратника (ныне в значительной степени устаревшего) и ниже иподиакона .
Непосредственно перед посвящением в чтецы кандидат постригается в знак своего подчинения и послушания при вступлении в духовный сан. Это отдельный от посвящения акт. Пострижение совершается только один раз, непосредственно перед фактическим посвящением чтеца, которое в обряде посвящения именуется «первой степенью священства». Однако это не тот способ, с помощью которого человек становится чтецом. Чтецы, как и иподиаконы, посвящаются посредством Хиротесии — буквально «возлагать руки», — тогда как Хиротония — «простирать руки» — практикуется при посвящении высшего духовенства: епископов, священников и диаконов. [11]
После пострига чтец облачается в короткую фелонь , [12] которую он надевает во время первого чтения Апостола. Затем эта короткая фелонь снимается (и никогда не надевается после этого) и заменяется на стихарь , который чтец надевает после этого всякий раз, когда он исполняет свои литургические обязанности. Однако эта практика не является универсальной, и многие епископы и священники разрешают чтецу исполнять свою функцию, одетым только в рясу или (если он монах ) в рясу . [13] Иногда епископ определяет, какой практике облачения он желает следовать в своей епархии . [14]
На византийских иконах чтецы и церковные певцы часто изображены в одежде, напоминающей стихирь (более свободной и струящейся, чем современный стихирь), и в остроконечной шляпе с откинутыми в стороны полями. [15]
В Восточной Фракии в период Османской империи и до трагедии 1922 года некоторые миряне избирались посредством символического пострига и хиротесии для получения церковного благословения и звания «Анагностис» .
Младшие чины были упразднены в реформированной Церкви Англии . Современная должность чтеца была введена в 1866 году и отличается от традиционной должности малого чтеца. Это должность лицензированного мирянина-священника, и по этой причине человек, занимающий эту должность, во многих частях Англиканского сообщества именуется «мирянином-чтецом». После периода теологического обучения (часто, в случае Церкви Англии, трех лет вечерних занятий) мирянин получает лицензию на проповедь и проведение публичного богослужения. Чтец не является членом духовенства и не может председательствовать на Евхаристии , совершать обряды бракосочетания , отпускать грехи или благословлять . [16]
Чтец имеет право вести несакраментальное богослужение (включая, в некоторых случаях, похороны ), может помогать в руководстве евхаристическим богослужением и может проповедовать. Англиканские чтецы в некоторых странах часто носят синий палантин с хоровым платьем . [16]
В Объединенной методистской церкви в Соединенных Штатах, подобно англиканской церкви, сертифицированный мирянин-священник — это служитель, призванный и оснащенный для проведения публичных богослужений, заботы о прихожанах, помощи в руководстве программами, развития новых и создания существующих религиозных общин, проповеди Слова, руководства малыми группами или создания служений по работе с общественностью в составе команды служителей под руководством и при поддержке рукоположенного служителя. [17]
Роль сертифицированного мирянина-священника предназначена для миссионерского руководства в церквях или других учреждениях служения в рамках командного служения под руководством духовенства, и они назначаются в местную церковь окружным суперинтендантом, в отличие от духовенства, которое назначается епископом. [17]