Либертарианский социализм — это антиавторитарное и антикапиталистическое политическое течение, которое делает упор на самоуправление и рабочее самоуправление . Он отличается от других форм социализма отказом от государственной собственности и от других форм либертарианства отказом от частной собственности . В широком смысле оно включает школы как анархизма , так и марксизма , а также другие тенденции, противостоящие государству и капитализму .
Уходящий своими корнями в эпоху Просвещения , либертарианский социализм был впервые сформулирован как тенденция антиавторитарной фракцией Международной ассоциации рабочих (IWA) во время их конфликта с марксистской фракцией . Либертарианский социализм быстро распространился по Европе и Америке, достигнув своего апогея на ранних этапах русской революции 1917 года и особенно во время испанской революции 1936 года . Его поражение во время этих революций привело к его кратковременному упадку, прежде чем его принципы были возрождены « Новыми левыми» и новыми социальными движениями конца 20 века.
Хотя его ключевые принципы децентрализации , рабочего контроля и взаимопомощи в целом разделяются многими школами либертарианского социализма, возникли разногласия по вопросам революционной спонтанности , реформизма и того, следует ли отдавать приоритет отмене государства или капитализма.
Либертарианский социализм стремится к свободному и равному обществу, [1] стремясь преобразовать работу и повседневную жизнь . [2] В широком смысле, либертарианский социализм включает в себя любую политическую идеологию, которая благоприятствует контролю рабочих над средствами производства и замене капитализма системой кооперативной экономики , [3] [4] или общей собственности . [5] Либертарианские социалисты склонны рассматривать рабочий класс как агентов социальной революции , отвергать представительную демократию и электорализм и выступать за самоорганизацию и прямое действие как средство участия в классовом конфликте . [6]
Либертарианский социализм имеет низовой и прямой демократический [7] подход к социализму , отвергая парламентаризм и бюрократию соответственно. [8] Либертарианские социалисты выступают за предоставление людям возможности контролировать свою жизнь и поощряют их добровольно сотрудничать друг с другом, а не позволять государству контролировать себя. Поэтому либертарианские социалисты поддерживают гражданские свободы , такие как свобода выбора , свобода выражения мнений и свобода мысли . [9]
В отличие от авторитарных форм социализма , либертарианский социализм отвергает государственную собственность и централизацию . Вместо этого он поддерживает децентрализованную модель самоуправления , предусматривающую свободную ассоциацию, основанную на кооперативной или совместной экономике . Некоторые либертарианские социалисты рассматривают такие системы как дополнение к этатизму , в то время как другие считают их альтернативой государству . [9]
Либертарианские социалисты склонны отвергать точку зрения, согласно которой политические институты, такие как государство, представляют собой по своей сути хорошую или даже нейтральную власть. [10] Некоторые либертарианские социалисты, такие как Петр Кропоткин , считают государство неотъемлемым инструментом землевладения и капитализма, поэтому противостоят государству с такой же интенсивностью, как и капитализму. [11]
Либертарианский социализм рассматривает корпоративную власть как институциональную проблему, а не как результат влияния определенных аморальных личностей . [12] Таким образом, он выступает против капитализма , который он рассматривает как экономическую систему, которая поддерживает жадность , эксплуатацию труда и принуждение , и призывает к его свержению в ходе социальной революции . [13]
Либертарианские социалисты отвергают частную собственность , поскольку считают капиталистические отношения собственности несовместимыми со свободой . [9] Вместо этого либертарианский социализм поддерживает индивидуальную собственность на себя , а также коллективную собственность на средства производства . [14] Вместо капитализма либертарианские социалисты отдают предпочтение экономической системе, основанной на рабочем контроле над производством, выступая за систему кооперативной экономики , [3] [4] или общей собственности . [5] Они также выступают за самоуправление работников , поскольку считают, что работники могут продуктивно сотрудничать без надзора , назначенного работодателем или государством. [13]
Они также склонны считать, что свободная торговля неизбежно приводит к перераспределению доходов и богатства от рабочих к их корпоративным работодателям. [15] Они выступают за ликвидацию социального и экономического неравенства посредством принудительной экспроприации собственности богатых. [16]
Корни либертарианского социализма уходят корнями в классический радикализм раннего Нового времени , [17] утверждая, что английские левеллеры и французские энциклопедисты являются их интеллектуальными предшественниками, а также восхищаются деятелями эпохи Просвещения, такими как Томас Джефферсон , Томас Пейн и Адам. Смит . [18] Согласно Михаилу Бакунину и Фердинанду Домеле Ньювенхейсу , в то время как авторитарный социализм зародился в Германии , либертарианский социализм зародился во Франции . [19] Современные основы либертарианского социализма лежат в утопическом социализме , изложенном Шарлем Фурье , Робертом Оуэном и Анри де Сен-Симоном , которые предполагали демократический социализм, руководствующийся коммунитаризмом , морализмом и феминизмом . [20]
Либертарианский социализм впервые возник из антиавторитарной фракции Международной ассоциации рабочих (IWA) после того, как она была исключена из организации марксистской фракцией на Гаагском конгрессе 1872 года. [21] Либертарианский социалист Михаил Бакунин отверг Карла Маркса ». Он призывает к « диктатуре пролетариата », поскольку он предсказывал, что это приведет лишь к созданию нового правящего класса , состоящего из привилегированного меньшинства, которое будет использовать государство для угнетения рабочих классов. Он пришел к выводу, что «никакая диктатура не может иметь никакой другой цели, кроме как увековечить себя, и она может только порождать и прививать рабство людям, которые ее терпят». [22] Марксисты ответили на это, настаивая на возможном « отмирании государства », при котором общество перейдет от диктатуры к анархии , в явной попытке синтезировать авторитарные и либертарианские формы социализма. [23]
Это поставило либертарианских социалистов в прямую конкуренцию с социал-демократами и коммунистами за влияние на левую политику , борьба, которая длилась более пятидесяти лет. [21] Либертарианский социализм оказался привлекательным для британских писателей, таких как Эдвард Карпентер , [24] Оскар Уайльд , [25] и Уильям Моррис , последний из которых разработал своего рода либертарианский социализм, основанный на резкой критике цивилизации , которую он стремился свергнуть и заменить тем, что он назвал «красивым обществом». [26] Моррис способствовал развитию импосибилизма , который все больше беспокоился о бюрократизации и умеренности социалистического движения, что привело к созданию Социалистической партии Великобритании . [27]
К началу 20-го века либертарианские социалисты приобрели ведущее влияние на левых в Нидерландах , Франции и Италии и продолжали играть важную роль в мексиканской и русской революциях . [21]
Российские либертарианские социалисты, в том числе анархисты , народники и левые эсеры , возглавляли оппозицию царскому самодержавию на протяжении всего конца XIX века. [28] Они создали сеть как тайных , так и легальных организаций по всей России, с целью свергнуть русское дворянство и привести земли в общую собственность мира . Их агитация за земельную реформу в российской деревне завершилась созданием сельских советов во время революции 1905 года . [29]
Анархисты также организовались среди городского пролетариата , сформировав подпольные фабричные комитеты , которые оказались более привлекательными для революционно настроенных рабочих, чем более реформистские профсоюзы , которым нравились большевики . Во время революции 1917 года , в которой либертарианские социалисты играли ведущую роль, большевики изменили тактику и переняли элементы либертарианской социалистической программы в своих обращениях к рабочим. Но к 1919 году новое большевистское правительство стало рассматривать либертарианских социалистов как угрозу своей власти и предприняло шаги по устранению их влияния. Либертарианские социалистические организации были запрещены, а многие их члены были арестованы, депортированы в Сибирь или казнены ЧК . [30]
Революции 1917–1923 годов закончились поражением либертарианских социалистов: к власти пришли социал-демократы, большевики или националисты . Либертарианские социалисты ответили переоценкой своих позиций, сделав упор на массовую организацию выше интеллектуального авангардизма и революционную спонтанность выше субституционизма . [31] Они также пришли к пониманию «диктатуры пролетариата» как формы классовой власти, а не как диктатуры политической партии. Эта позиция привлекала многих марксистов того периода, в том числе Розу Люксембург в Германии, Антони Паннекук в Нидерландах, Сильвию Панкхерст в Великобритании, Дьёрдя Лукача в Венгрии и Антонио Грамши в Италии. [32]
Либертарианский социализм достиг своей вершины популярности во время Испанской революции 1936 года , во время которой либертарианские социалисты возглавили «крупнейшую и наиболее успешную революцию против капитализма, когда-либо имевшую место в любой промышленной экономике». [21]
В Испании традиционные формы самоуправления и общественной собственности возникли еще в 15 веке. Леванте , где коллективное самоуправление ирригацией было обычным явлением, стал рассадником анархической коллективизации. [33] Основываясь на этом традиционном коллективизме, с 1876 года испанское либертарианское социалистическое движение росло благодаря постоянной агитации и созданию альтернативных институтов, кульминацией которых стала Испанская революция. [34] В этот период серия рабочих конгрессов, впервые созванных Испанской региональной федерацией IWA , обсуждала и уточняла предложения по построению либертарианского социалистического общества. На протяжении нескольких десятилетий резолюции этих съездов легли в основу конкретной программы по целому ряду вопросов — от устройства коммун и послереволюционной экономики до либертарианских культурных и художественных инициатив. [35] Эти предложения были опубликованы на страницах широко распространенных либертарианских социалистических периодических изданий, таких как Solidaridad Obrera и Tierra y Libertad , каждое из которых было распространено десятками тысяч экземпляров. К началу революции анархо-синдикалистская Национальная конфедерация труда (CNT) пользовалась широкой популярностью, насчитывая в своих рядах 1,5 миллиона членов. [36]
Во время революции средства производства были взяты под контроль рабочих , а рабочие кооперативы сформировали основу новой экономики. [37] По словам Гастона Леваля , НКТ создала аграрную федерацию в Леванте, которая охватывала 78% наиболее пахотных земель Испании . В областной федерации проживало 1 650 000 человек, 40% из которых проживали в 900 аграрных коллективах региона, самоорганизованных крестьянскими союзами. [38]
Хотя промышленное и сельскохозяйственное производство было на самом высоком уровне в контролируемых анархистами районах Испанской Республики, а анархистские ополчения демонстрировали сильнейшую военную дисциплину, либералы и коммунисты в равной степени обвиняли « сектантских » либертарианских социалистов в поражении Республики в Испании. Гражданская война . Эти обвинения оспариваются современными либертарианскими социалистами, такими как Робин Ханель и Ноам Хомский , которые обвиняют подобные утверждения в отсутствии существенных доказательств. [39]
После поражения республиканцев в гражданской войне в Испании либертарианский социализм пришел в упадок. [40] В левой политике во всем мире стали доминировать либо социал-демократия , либо марксизм-ленинизм , которые пришли к власти в ряде стран и, таким образом, имели средства для поддержки своих идеологических союзников. Напротив, либертарианские социалисты не смогли получить влияние в рабочем движении. В то время, когда реформистские профсоюзы последовательно добивались уступок, антиреформистские идеи либертарианских социалистов не получили большого распространения. Их платформа рабочего самоуправления также не смогла привлечь промышленных рабочих, которые все больше подчинялись научному управлению . [41] До 1960-х годов либертарианские социалисты ограничивались в основном критикой авторитарного социализма и капитализма , хотя эти аргументы в значительной степени затмевались аргументами неоконсерваторов и марксистов соответственно. [42]
Либертарианские социалистические темы получили возрождение в 1960-е годы, когда они были воссозданы как часть зарождающихся Новых левых . [43] Это возрождение произошло в основном неосознанно, поскольку новые левые часто не знали о своих предшественниках-либертарианцах-социалистах. Таким образом, новое поколение заново изобрело концепции низовой демократии , рабочего контроля , солидарности и автономии . [44] Они также переняли принципы децентрализации , демократии участия и взаимопомощи . [45] Эти либертарианские социалистические темы привели к росту «Новых левых», которые к этому моменту разочаровались в основных социал-демократических и марксистско-ленинских политических группировках из-за капиталистических тенденций первых и жесткого авторитаризма вторых. [43]
Социолог К. Райт Миллс , который продемонстрировал сильные либертарианские социалистические тенденции в своих обращениях к новым левым, переформулировал марксизм для современной эпохи в своей работе «Властвующая элита» . Фрейдо-марксистские тезисы Вильгельма Райха об авторитарной личности были также заново открыты «Новыми левыми», которые развили его программу индивидуального самоуправления в либертарианскую систему образования, используемую Школой Саммерхилла . [46] Опираясь на фрейдо-марксистскую концепцию цивилизации как «организованного господства», Герберт Маркузе разработал критику отчуждения в современных западных обществах, заключив, что творчество и политическое инакомыслие были подорваны социальными репрессиями . Тем временем Льюис Мамфорд опубликовал обвинения в адрес военно-промышленного комплекса , а Пол Гудман выступил за децентрализацию. [45] При этом новое поколение марксистов тяготело к либертарианским тенденциям, иногда очень напоминающим анархизм. Следуя за Маркузе, Дэниел Кон-Бендит , Э.П. Томпсон , Рэймонд Уильямс и Стюарт Холл приняли формы «либертарианского марксизма», противостоящие бюрократии и парламентаризму этатистских тенденций. [47]
Также начала проявляться специфическая и явная либертарианская социалистическая тенденция. В то время как некоторые либертарианские марксисты приняли этот термин, чтобы отличить себя от авторитарных социалистов, [48] анархисты начали называть себя «либертарианскими социалистами», чтобы избежать негативных коннотаций, связанных с анархизмом. [49] Либертарианский социалист Даниэль Герен специально пытался синтезировать анархизм и марксизм в единую тенденцию, которая вдохновила рост французского либертарианского коммунистического движения. [50] Какое-то время даже американский теоретик анархо-капитализма Мюррей Ротбард пытался объединиться с либертарианскими социалистами, но позже отошел от социализма в сторону правого популизма . [51]
На многих либертарианских социалистов этого периода особенно повлиял анализ Корнелиуса Касториадиса и его группы «Социализм или варварство» . [52] Это новое поколение включало неавангардистскую марксистскую организацию « Лицо к реальности» , [53] британскую либертарианскую социалистическую группу «Солидарность» , [54] и австралийских членов совета Группы самоуправления. [55] Некоторые из этого нового поколения либертарианских социалистов также присоединились к организации «Промышленные рабочие мира» (IWW), увеличив численность старого профсоюза, организовав сельскохозяйственных рабочих и запустив новый журнал « Мятежный рабочий» . [53] Эта либертарианская социалистическая среда с их критикой демократического централизма и тред-юнионизма , а также с их защитой рабочего самоуправления и советской демократии , продолжала вдохновлять французских ситуационистов и итальянских автономистов . [56]
Из деятелей «Новых левых» наиболее известным представителем либертарианского социализма стал американский лингвист Ноам Хомский . [17] Вдохновленный гуманизмом Бертрана Рассела , индивидуализмом Вильгельма фон Гумбольдта и синдикализмом Рудольфа Рокера , Хомский отстаивал либертарианский социализм, который поддерживал свободу личности и собственность на себя . [57] Хомский был ярым сторонником антиавторитаризма , выступая против ограничения индивидуальных свобод со стороны государства. [58] Он также сосредоточил большую часть своей либертарианско-социалистической критики на средствах массовой информации в Соединенных Штатах из-за их роли в военно-промышленном комплексе. [59]
В то время как большинство групп «Новых левых» выражали форму либертарианского социализма, другие вместо этого были вдохновлены кубинской и китайской коммунистическими революциями и приняли формы авторитарного социализма , такие как маоизм – «третий мир» . [60] Таким образом, «Новым левым» не удалось сформировать последовательную идеологическую программу или обеспечить длительную поддержку для продолжения импульса конца 1960-х годов, что привело к тому, что многие вообще отказались от активизма . [61]
Меньшинство Новых левых продолжило свой радикальный активизм в рамках новых социальных движений 1970-х и 1980-х годов, участвуя во второй волне феминизма , движении за освобождение геев , экологическом движении и, в конечном итоге, в антиглобалистском движении . [61] По словам Робина Ханеля, новые социальные движения продолжили тенденцию Новых левых к неспособности разработать «комплексную либертарианскую социалистическую теорию и практику». Либертарианский социалистический активизм сосредоточился на достижении практических реформ и теоретических разработок, сосредоточенных вокруг общих «основных ценностей», таких как экономическая демократия , экономическая справедливость и устойчивое развитие , без построения последовательной критики капитализма. [62] В этот период модели, альтернативные капитализму, предложенные либертарианскими социалистами, часто были бессвязными, а реформистские кампании затмевали их приверженность антикапитализму. Многие либертарианские социалисты отказались от «большой картины политики» в пользу кампаний по одному вопросу, что привело к разделению этих движений. [63]
Эти движения в некоторой степени преуспели в достижении своих целей: движение за права геев и женщин изменило взгляды общества на гендерное угнетение; антирасистское движение доказало необходимость борьбы с социальными аспектами расовой дискриминации; антиимпериалистическое движение переосмыслило антиимпериализм за пределами экономических терминов; и движение защитников окружающей среды запустило волну экологической защиты и восстановления. Вместе они порвали с классовым редукционизмом , преобладающим в традиционных формах либертарианского социализма, доказав, что межклассовое угнетение, помимо классового, также требует внимания. [64] Благодаря новым социальным движениям либертарианский социализм развил понимание различных аспектов угнетения, выходящих за рамки классового анализа. [65]
Либертарианский социализм вновь возродил интерес после падения коммунизма и одновременного подъема неолиберализма . [40] Он оказался особенно привлекательным для людей из бывшего Восточного блока , которые видели в нем альтернативу как западному капитализму, так и марксизму-ленинизму. [66] После окончания Холодной войны было проведено два крупных эксперимента в области либертарианского социализма: восстание сапатистов в Мексике и революция Рожавы в Сирии . [67]
В ответ на выполнение Североамериканского соглашения о свободной торговле (НАФТА) и приватизацию земель коренных народов мексиканским государством в 1994 году Сапатистская армия национального освобождения (САНО) восстала против правительства, [68] позволив сформировать самоуправляющейся автономной территории в мексиканском штате Чьяпас . [67] [68] [69] Сапатисты категорически отвергли политическое сектантство и идеологическую доктрину , включая государственную социалистическую модель захвата государственной власти, а представитель субкоманданте Маркос, как известно, заявил: «Я гадю на все революционные авангарды этой планеты». [67] Как таковые, их обычно характеризуют как либертарианские социалисты, [67] [69] или вдохновленные либертарианским социализмом. [68] [70] Они, в свою очередь, стали источником вдохновения для либертарианских социалистов, в том числе марксистов-автономистов Гарри Кливера и Джона Холлоуэя , а также некоторых анархистов. [67]
В 2012 году в результате революции в Рожаве была создана Автономная администрация Северной и Восточной Сирии (AANES; или «Рожава») для воплощения «либертарианских социалистических идей… в жизнь» [71] , кантоны которой представляют себя как «либертарианскую социалистическую альтернативу». к колониально установленным государственным границам на Ближнем Востоке». [67] Различные источники проводят параллели между революцией в Рожаве и восстанием сапатистов 1994 года [72] или испанской революцией 1936 года . [73]
Президента Чили Габриэля Борича и другие, и он сам называли либертарианским социалистом. [74] [75]
Либертарианский социализм охватывает как либертарианское крыло социализма , так и социалистическое крыло либертарианства , [76] включая под своим знаменем множество различных школ мысли. [77] Наиболее часто упоминаемыми тенденциями либертарианского социализма являются анархический коммунизм , анархо-синдикализм и советский коммунизм . [78] Другие марксистские направления либертарианского социализма включают западный марксизм , бордигизм и импосибилизм . [79] Кроме того, среди других крыльев либертарианского социализма были перечислены утопический социализм , гильдейский социализм , социалистический феминизм и социальная экология , а также различные направления « новых левых» , новые социальные движения и современный анархизм . [3]
В первую очередь это касается течений классического анархизма , развившихся в XIX веке, в их приверженности автономии и свободе, децентрализации, противодействии иерархии и противодействии авангардизму авторитарного социализма .
Анархо-синдикалист Гастон Леваль объяснил: «Поэтому мы предвидим общество, в котором все действия будут скоординированы, структуру, которая в то же время обладает достаточной гибкостью, чтобы обеспечить максимально возможную автономию для общественной жизни или жизни каждого предприятия. и достаточная сплоченность, чтобы предотвратить любой беспорядок [...] В хорошо организованном обществе все эти вещи должны систематически достигаться посредством параллельных федераций, вертикально объединенных на самых высоких уровнях, составляющих один огромный организм, в котором все экономические процессы. функции будут выполняться солидарно со всеми другими, и это навсегда сохранит необходимую сплоченность». [80]
Широкий спектр экономических и политических философий, опирающихся на антиавторитарные аспекты марксизма, был описан как «либертарианский марксизм», [81] тенденция, которая подчеркивает автономию , федерализм и прямую демократию . [81] Уэйн Прайс наиболее близко отождествил ее с тенденцией автономистского марксизма и определил либертарианские характеристики внутри советского коммунизма , тенденции Джонсона-Форест , группы «Социализм или варварство» и Ситуационистского Интернационала , противопоставляя их ортодоксальному марксизму , социал-демократии и марксизму. –Ленинизм . [82] Михаэль Лёви и Оливье Безансно идентифицировали Розу Люксембург , Вальтера Беньямина , Андре Бретона и Даниэля Герена как видных деятелей либертарианского марксизма. [81]
Бывший член кабинета министров Великобритании , политик Лейбористской партии Питер Хейн написал в поддержку либертарианского социализма. [83] Хейн определяет ось, включающую «восходящее видение социализма, с анархистами на революционном конце и демократическими социалистами [такими как он сам] на его реформистском конце», в отличие от оси государственного социализма с марксистами-ленинистами на вершине. революционный конец и социал-демократы на реформистском конце. [84] Помимо Хейна, Робин Кук , который был современным ведущим политиком Лейбористской партии в конце 20-го и начале 21-го века, также был описан как либертарианский социалист. [85] Демократические социалисты Америки , крупнейшая социалистическая организация в Соединенных Штатах , имеют Либертарианскую социалистическую фракцию. [86]
Американский экономист Робин Ханель утверждал, что либертарианские социалисты «были худшими отстающими среди антикапиталистов 20-го века». [87] Он противопоставил недостатки либертарианского социализма неудачам социал-демократии , утверждая, что, хотя последние отказались от своих принципов экономической демократии и справедливости в пользу реформизма , первые оказались неспособными поддерживать антикапиталистические восстания и в значительной степени игнорировали важность политические и экономические реформы. [88] Следовательно, Ханель предположил, что в 21 веке либертарианские социалисты должны работать вместе с другими антикапиталистическими социальными движениями, организовываться для реформ, не отказываясь от антикапиталистических принципов, и стремиться построить низовые институты самоуправления , даже если эти проекты являются «несовершенными». [21]
В то время как большинство либертарианских социалистов считают необходимым бороться как с экономической, так и с политической властью в тандеме, считая каждую из них фундаментальной для выживания другой, некоторые считают приоритетной борьбу в первую очередь с одной или другой. [89] Некоторые, такие как Михаил Бакунин и Александр Беркман , считали, что капитализм опирается на поддержку и защиту государства. Таким образом, они пришли к выводу, что если государство будет упразднено, то капитализм естественным образом распадется. [90] Но другие, в том числе Ноам Хомский , считают, что государство является репрессивным по своей сути только из-за его контроля со стороны плутократического класса и что «обществом управляют те, кто им владеет». Хомский считает, что правительство, хотя и не является мягким, но, по крайней мере, может быть привлечено к ответственности, в то время как корпоративная власть не является ни мягкой, ни подотчетной. [91] Хотя он считает отмену государства желательной, Хомский считает, что отмена капитализма является более срочной задачей. [92]
Либертарианское социалистическое кооперативное движение было одной из двух форм социалистического ответа на подъем капитализма и концентрацию частной собственности в середине XIX века». «Левый либертарианский социализм Прудона способствует децентрализации власти и государственному суверенитету... путем создания местных взаимных и кооперативных организаций....
Я показываю, что взаимное либертарианство может быть реализовано в рамках индивидуальной собственности на внешние ресурсы или в социалистической схеме общей собственности (либертарианский социализм).
Прямая демократия – это то, что сегодня называют либертарианским социализмом, включая анархизм. Сама идея, на которой основан либертарианский социализм, заключается в том, что каждый человек в сообществе представляет себя и голосует напрямую вместе с сообществом по вопросам, связанным с его управлением.
СМИ, связанные с либертарианским социализмом, на Викискладе?
