Народ хоа , также известный как вьетнамские китайцы ( вьетнамский : Người Hoa , китайский :華人; пиньинь : Huárén или китайский :唐人; Jyutping : tong4 jan4 ) — граждане и подданные Вьетнама полного или частичного происхождения ханьцев . Китайская миграция во Вьетнам насчитывает тысячелетия, но намеки на современных хоа сегодня в основном относятся к людям китайского происхождения, которые иммигрировали во Вьетнам в 18 веке, которые в особенности прослеживают свою родословную из различных южных китайских провинций. Хоа являются этническим меньшинством во Вьетнаме как часть китайской общины там, и также могут быть найдены в других регионах, таких как Америка . Вьетнамцы также могут называть их «китайско-вьетнамцами» или «вьетнамскими китайцами». [1]
Исторически первая волна китайских мигрантов во Вьетнам принесла с собой китайскую культурную, религиозную и философскую мысль во Вьетнам, где вьетнамцы постепенно развивали и адаптировали такие элементы к своим собственным. [2] Начиная с 19 века, народ хоа был известен в эпоху французского Индокитая тем, что пользовался благосклонностью французских колониальных правителей. Несмотря на последовавшую за этим негативную реакцию, община хоа все еще существует в современном вьетнамском обществе сегодня, либо как потомки ханьских китайцев, которые иммигрировали во Вьетнам на протяжении истории страны, либо как более поздние иммигранты.
В доисторические времена в бассейне дельты Красной реки существовало две основные языковые семьи. Одна из них — австроазиатская, от которой произошел современный вьетнамский язык, а другая — сформировалась под влиянием китайско-тибетской культуры и языка китайскоязычных ханьских иммигрантов во Вьетнаме. [3]
Хоа, особенно те, кто происходил из более поздних китайцев ханьского происхождения, которые обосновались во Вьетнаме с 18 века, играли ведущую роль в частном бизнесе Вьетнама до окончания войны во Вьетнаме в 1975 году и воссоединения Вьетнама . Однако многие хоа из Южного Вьетнама лишились своего бизнеса и имущества, конфискованных Коммунистической партией Северного Вьетнама после 1975 года, и бежали из страны, как и южновьетнамцы, которые столкнулись с преследованиями со стороны коммунистического правительства. Затем это усилилось во время китайско-вьетнамской войны . [4] [5] С точки зрения вьетнамского коммунистического правительства, китайцы, нелояльные Вьетнаму, рассматривались с глубоким подозрением и потенциально объединились с французскими оккупантами в захвате контроля над ресурсами и рабочей силой Вьетнама, что почти повторило действия японского империализма, приведшие к голоду во Вьетнаме 1945 года , в результате которого погибло 2 миллиона вьетнамских жителей.
С конца 19 века хоа играли ведущую роль в частном бизнес-секторе Вьетнама до падения Сайгона в 1975 году. Они были хорошо зарекомендовавшей себя этнической группой среднего класса, которая составляла непропорционально высокий процент высшего класса Вьетнама. [6] Несмотря на свою малочисленность, хоа непропорционально доминировали во вьетнамской экономике, основав, по оценкам, от 70 до 80 процентов частных предприятий до падения Сайгона. [7] Затем коммунистическое вмешательство было сочтено необходимым широкими слоями вьетнамского населения и некоторыми считается укоренившимся символом вьетнамской идентичности. [8] У многих хоа коммунисты конфисковали их бизнес и имущество после 1975 года, и многие бежали из страны в качестве людей в лодках из-за преследований со стороны недавно созданного коммунистического правительства. Преследования хоа усилились в конце 1970-х годов, что стало одной из основных причин китайско -вьетнамской войны . [5] [9]
Переход вьетнамского правительства к экономической либерализации после 1988 года возродил предпринимательское присутствие преимущественно городского китайского меньшинства, что позволило им восстановить большую часть своего прежнего экономического влияния во вьетнамской экономике. [10] [11] [12] [13] Однако современное экономическое влияние китайцев меркнет по сравнению с их прежним влиянием, которое они имели до 1975 года, когда современный Вьетнам в основном диверсифицировал свою экономику, что позволило присутствию глобальных корпораций работать в стране. [14] [15] [16] [17]
Согласно фольклору, до китайского господства в северном и северо-центральном Вьетнаме регион управлялся серией королевств, называемых Ван Ланг , с иерархическим правительством во главе с королями Лак ( королями Хунг ), которым служили Лакхау и Лактыонг. [18] [19] Примерно в 257 г. до н. э. Ван Ланг был предположительно присоединен к государству Аувьет Нам Кыонг. [20] Эти люди Аувьет населяли южную часть реки Цзо , бассейн реки Ю и верховья рек Ло , Гам и Кау , согласно Дао Зуй Ань. [21] Лидер Ау Вьет, Ток Фан , сверг последних королей Хун и объединил два королевства, основав государство Ау Лок и провозгласив себя королем Ан Донгом ( Ан Донг Вонг ). [22]
В 179 г. до н. э. королевство Аулак было аннексировано Наньюэ , что ознаменовало более чем тысячелетие китайского господства. Чжао То включил регионы в Наньюэ , но оставил местных вождей контролировать население. [23] [24] [25] Это был первый раз, когда регион вошел в состав государства, возглавляемого китайским правителем. [26] Чжао То отправил двух легатов для надзора за лордами Аулак: одного в дельте Красной реки , названного Джао Чу, и одного в реках Ма и Ка , названного Ку Чан [27] [28], хотя неизвестно, соглашались ли местные жители с такой номенклатурой или даже знали ли они о ней. [29] Похоже, что эти легаты были в основном заинтересованы в торговле, и их влияние было ограничено за пределами аванпостов. [30] [31]
В 111 г. до н. э. династия Хань завоевала Наньюэ и правила им в течение следующих нескольких сотен лет. [32] [33] Династия Хань организовала Наньюэ в семь командорств на юге (Линнань) и теперь включала три в одном только Вьетнаме: Зяо Чы и Ку Чан, а также недавно созданный Нят Нам. [34] [35] Местные лорды Лак, как и при Наньюэ, признали доминион Хань, предоставленный им властью. «Печати и ленты» были дарованы местным лидерам как символ их статуса, взамен они платили «дань сюзерену», но ханьские чиновники считали это «налогами». [28] [36] В течение первого столетия китайского правления Вьетнам управлялся снисходительно и косвенно, без немедленных изменений в местной политике. Первоначально коренные жители Лак Вьет управлялись на местном уровне, но местные чиновники из числа коренного вьетнамского населения были заменены недавно переселившимися чиновниками из числа ханьских китайцев. [37] [38] Фактически, коренной образ жизни и правящий класс не испытали значительного влияния синитов вплоть до первого века нашей эры. [39] [40] Ханьские имперские бюрократы в целом проводили политику мирных отношений с коренным населением, сосредоточивая свои административные функции в префектурных штаб-квартирах и гарнизонах, а также поддерживая безопасные речные пути для торговли. [41] Однако к первому веку нашей эры династия Хань активизировала свои усилия по получению денег от своих новых вьетнамских территорий, повышая налоги и проводя реформы в области брака и наследования земли, направленные на превращение Вьетнама в патриархальное общество, более податливое политической власти. [42] [43] [44] [41] [45] Местные вожди платили большие дани и имперские налоги ханьским мандаринам для содержания местной администрации и армии. [37] Древние китайцы энергично пытались цивилизовать вьетнамцев либо посредством принудительной китаизации, либо посредством грубого китайского политического господства. [46] Династия Хань стремилась ассимилировать вьетнамцев, поскольку китайцы хотели сохранить единую сплоченную империю посредством « цивилизаторской миссии », поскольку древние китайцы считали вьетнамцев некультурными и отсталыми варварами , в то время как китайцы считали свою « Поднебесную Империю » высшим центром вселенной с большим успехом. [43] [47] Однако внедрение иностранной административной системы и китаизация были нелегкими, поскольку частые восстания и мятежи были показателем вьетнамского сопротивления этим изменениям. [48]Иммиграция ханьцев в Северный Вьетнам также не была подавляющей в это время, [49] и уровень населения не был затронут до середины второго века. [50] Хотя существовало достаточно иммигрантов, чтобы сформировать сплоченный правящий класс хань-вьетнамцев, их было недостаточно, чтобы административно или культурно доминировать над коренным обществом. [49] Фактически, похоже, что «имперский закон никогда не был успешно навязан вьетнамцам, и что в постханьскую эпоху Шести династий ослабленные императорские суды неоднократно были вынуждены идти на компромисс со своим авторитетом и признавать местную систему власти во Вьетнаме». [51] Тем временем колониальные чиновники и поселенцы хань обнаружили, что перенимают местные обычаи.
Префект Цзяо Чи, Ши Се , который был в шестом поколении от своих предков, мигрировавших в Северный Вьетнам во времена Ван Мана, правил Вьетнамом как автономный военачальник в течение сорока лет и был посмертно обожествлен поздними вьетнамскими монархами. [52] [53] По словам Стивена О'Харроу, Ши Се был по сути «первым вьетнамцем». [54] Его правление давало «формальную легитимность» тем, кто отождествлял себя с интересами местного общества, а не с китайской империей. [55] [56] И в то время как китайцы видели в Ши Се «стража границы», вьетнамцы считали его главой регионального правящего класса общества. По словам Тейлора (1983):
Он был первым из многих подобных людей, кто проявил себя как сильные региональные лидеры, которые воспитывали местное общество в контексте китайской цивилизации. [55]
Восстание против Китая было поднято Ли Боном, чьи предки также были среди китайцев, бежавших на юг, чтобы избежать беспорядков, вызванных узурпацией власти Ван Маном, в пятом веке. [57]
Попытки цивилизовать вьетнамцев потерпели неудачу, и в первые шесть столетий китайского правления наблюдалась скорее «вьетнамизация» китайцев вьетнамского происхождения, чем ассимиляция вьетнамцев. [58] [59] Китайцы вьетнамского происхождения ассимилировались, сохраняя при этом свою китайскую идентичность с коренным народом, и были поглощены «социальной, экономической и политической средой» Северного Вьетнама. [59] [60] Проницательность, навыки, обычаи и идеи, привнесенные китайцами, позволили коренным жителям развить идентичность, что снизило вероятность их ассимиляции с китайцами и китайского вторжения. [60] [58] Таким образом, широко отмечалась сила локализации в древнем Вьетнаме. Политика ассимиляции постоянно проводилась на протяжении 1000 лет китайского правления во Вьетнаме до династии Нго , когда вьетнамцы вернули себе независимость от Китая. Вьетнамские правители депортировали около 87 000 китайских граждан, хотя меньшее меньшинство подало заявку на постоянное место жительства во Вьетнаме. Китайцы, которые решили остаться во Вьетнаме, предпочли ассимилироваться. [61] Вьетнамцы были повенчаны с китайскими крестьянами, которые позже стали дворянами Вьетнама. [62]
Спорадическая китайская миграция во Вьетнам продолжалась между IX и XV веками нашей эры. Вьетнамский двор во времена династий Ли и Чан приветствовал этнических китайских ученых и чиновников для заполнения своих административных и бюрократических рядов, но эти мигранты должны были отказаться от своей китайской идентичности и ассимилироваться во вьетнамском обществе. [63] Вьетнамский двор также разрешал китайским беженцам, которые состояли из гражданских и военных чиновников с членами их семей, искать убежища во Вьетнаме. Однако этим китайским поселенцам не разрешалось менять место жительства без разрешения суда, и они также должны были принять вьетнамскую одежду и культуру. [64] Во время ранней династии Ле некоторые китайцы были захвачены в плен в 995 году после того, как вьетнамцы совершили набег на границу. [65] Во время династии Ли Вьетнам совершил набег на Китай династии Сун , чтобы поработить китайцев, которых заставили служить во вьетнамской армии в качестве солдат. [66] В 1050 году Чамы посвятили несколько китайских рабов своей богине леди По Нагар в храмовом комплексе По Нагар , вместе с тайскими, кхмерскими и бирманскими рабами. [67] [68] [69] Профессор Кеннет Холл предположил, что эти рабы были военнопленными, взятыми Чамами из порта Пандуранга после того, как Чамы завоевали порт и поработили всех его жителей, включая иностранцев, живущих там. [70] На юге Даойи Чжилуэ также упоминал китайских торговцев, которые отправлялись в порты Чам в Чампе , женились на женщинах Чам, к которым они регулярно возвращались после торговых рейсов. [71] Одним из ярких примеров таких смешанных браков был китайский торговец из Цюаньчжоу , Ван Юаньмао, который в 12 веке вел активную торговлю с Чампой и женился на принцессе Чам. [72] Китайские пленные были возвращены в Китай для захвата округов в 1078 году после того, как Китай победил Дайвьета и захватил несколько округов провинции Каобанг . [73]
Основателю династии Ли, Ли Тхай То (Ли Конг Уан) 李公蘊, приписывают происхождение из провинции Фуцзянь где-то по отцовской линии [74] [75], но мало что известно о его материнской линии, за исключением того факта, что его матерью была женщина по имени Фам Тхи. Известно очень мало прямых подробностей о его родителях. [76] Однако этническое китайское происхождение Ли Конг Уана (李公蘊 [ Hokkien Pe̍h-ōe-jī : Lí Kong-ùn ]), по крайней мере по отцовской линии, было принято вьетнамским историком Чан Куок Выонгом . [77]
Предки клана Чан происходили из провинции Фуцзянь, прежде чем они мигрировали под предводительством Чан Кинь (陳京, [ Hokkien Pe̍h-ōe-jī : Tân Kiaⁿ / Keng ]) в Дайвьет, где их смешанные потомки основали династию Чан, которая правила Дайвьет. Потомки клана Чан, пришедшие править Дайвьет, имели смешанное происхождение из-за многочисленных смешанных браков между Чан и несколькими членами королевской семьи династии Ли, а также членами их королевского двора, как в случае с Чан Ли [78] [79] и Чан Тхуа , сын последнего, Чан Тхай Тонг, позже стал первым императором династии Чан. [80] Их потомки основали династию Чан , которая правила Вьетнамом (Дайвьет). Некоторые из потомков смешанной крови и определенные члены клана все еще могли говорить по-китайски, как, например, когда посланник династии Юань встретился с китайскоязычным принцем Чан Чан Куок Туаном в 1282 году. [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] Первым из клана Чан, который поселился в Дайвьете, был Чан Кинь, который поселился в деревне Тук Мак (ныне Мылок , Нам Динь ), где жил рыболовством. [82] [89]
Профессор Лиам Келли отметил, что люди из династии Сун в Китае, такие как Чжао Чжун и Сюй Цзундао, бежали во Вьетнам, где правила династия Тран, после монгольского вторжения Сун. Предок Чан, Тран Кинь, был родом из современной провинции Фуцзянь в Китае, как и даосский священнослужитель Сюй Цзундао, который записал монгольское вторжение и назвал их «северными бандитами». Он процитировал « Дай Вьет Сы Кы Тоан Тху» , в котором говорилось: «Когда Сун [династия] была потеряна, ее люди пришли к нам. Нят Дуат принял их. Был Чжао Чжун, который служил его личной охраной. Поэтому среди достижений в победе над Юань [т. е. монголами] у Нят Дуата было больше всего». [90]
Офицеры и гражданские чиновники Южной Сун уехали в заморские страны, отправились во Вьетнам, вступили в брак с представителями вьетнамской правящей элиты и отправились в Чампу, чтобы служить правительству, как записал Чжэн Сиксяо. [91] Солдаты Южной Сун были частью вьетнамской армии, подготовленной императором Чан Тхань Тонгом против второго монгольского вторжения. [92]
Вьетнамская женщина и китаец были родителями Фам Нхана (Нгуен Ба Линь). Он сражался против Чан за династию Юань. [93] [94] [95] Донг Триеу было местом его матери.
Фуцзянь был источником этнических китайцев тран, которые мигрировали во Вьетнам вместе с большим количеством других китайцев во время династии Ли, где они служили чиновниками. Отдельные китайские фамилии встречаются в записях императорских экзаменов династий Чан и Ли. [84] Этнические китайцы записаны в записях чиновников династий Чан и Ли. [85] Одежда, еда и язык были китайскими, преобладали в Вандоне , куда переехали тран после того, как покинули свою родную провинцию Фуцзянь. На китайском языке все еще могли говорить тран во Вьетнаме. [82] Район Вьетнама, расположенный на берегу океана, был колонизирован китайскими мигрантами из Фуцзянь, среди которых были и тран, проживающие в юго-восточной части столицы. [83] Дельта Красной реки подверглась миграции из Фуцзянь, включая порт Чан и Вандон, возникший в результате этого взаимодействия. [96] Китайцы из Гуандуна и Фуцзяня переехали в прибрежный порт Вандон, расположенный в Халонге, во время правления Ли Ань Тонга, чтобы заниматься торговлей. [97] Узурпация власти Ли произошла после того, как они вступили в брак с рыбацкой семьей Чан из провинции Фуцзянь. [86]
Китайская провинция Чжэцзян около 940-х годов стала местом происхождения китайской семьи Хо/Ху , из которой происходил основатель династии Хо, император Хо Куй Ли . [98] [99]
Китайская элита, которая произошла от смешанных браков между китайцами и вьетнамцами, считала других ниже себя и неполноценными из-за китайского влияния. [100]
В то время как народ кинь Северного Вьетнама ассимилировал иммигрантов из ханьских китайцев в свою популяцию, имеет китаизированную культуру и несет патрилинейную гаплогруппу ханьских китайцев O-M7 , народ чам несет патрилинейную гаплогруппу R-M17 южноазиатского индийского происхождения от южноазиатских торговцев, распространявших индуизм в Чампе и женившихся на женщинах чам, поскольку у чамов нет матрилинейной южноазиатской мтДНК , и это соответствует матрилокальной структуре семей чамов. [101] Анализ генетики вьетнамского народа кинь показывает, что в течение последних 800 лет наблюдалась смесь между предковым компонентом, похожим на юго-восточноазиатский, и родственным предковым компонентом с китайским компонентом, что совпадает с периодом времени, когда кинь расширились на юг от своей родины в дельте Красной реки в Намтьене, что также соответствует событию 700 лет назад, когда популяция чамов понесла огромные потери. [102] За исключением чамов, говорящих на австронезийских языках, и мангов, говорящих на австроазиатских языках, южные китайцы-хань и все другие этнические группы Вьетнама имеют общее происхождение. [103]
После четвертого китайского господства во Вьетнаме было зафиксировано, что союз вьетнамских женщин и китайских мужчин (Нго) произвел потомство, которое осталось во Вьетнаме, а чамы, каухиемы, лаосцы, эти люди и вьетнамские аборигены, сотрудничавшие с Мин, были превращены в рабов правительства Ле в Полных летописях Дайвьета . [104]
Не было обязательной требуемой репарации добровольно оставшихся китайцев Мин во Вьетнаме. Возвращение китайцев Мин в Китай было продиктовано Мин, а не Ле Лоем . Трай составили сторонников Ле Лоя в его кампании . Он жил среди трай в приграничных районах как их лидер и захватил управляемые Мин равнинные районы Кинь после того, как изначально сформировал свою базу в южных высокогорных районах. Южно проживающие трай и живущие на Красной реке вьетнамцы были фактически втянуты в «гражданскую войну» во время антиминского восстания Ле Лоя. [98]
Лидер Лю Бак Цун (Лю Богонг) в 1437 году командовал военным отрядом Дайвьета, сформированным из этнических китайцев, поскольку даже после обретения Дайвьетом независимости китайцы оставались на его территории. [105] Вьетнам принял китайских перебежчиков из Юньнани в 1400-х годах. [106]
Вьетнамский император Ле Тхань Тонг подавлял иностранные контакты и проводил политику изоляции. В это время между Гуанчжоу и Вьетнамом велась большая торговля. Ранние отчеты свидетельствуют о том, что вьетнамцы захватывали китайцев, чьи корабли сбивались с курса, и задерживали их. Молодые китайские мужчины отбирались вьетнамцами для кастрации, чтобы стать рабами -евнухами для вьетнамцев. Современные историки предполагают, что китайцы, которые были захвачены и кастрированы вьетнамцами, участвовали в регулярной торговле между Китаем и Вьетнамом, а не были сбиты с курса, и что они были наказаны после того, как вьетнамцы пресекли торговлю с зарубежными странами. [107] [108]
В записи 1499 года в « Мин Шилу» записано, что тринадцать китайцев из Вэньчана, включая молодого человека по имени У Жуй, были захвачены вьетнамцами после того, как их корабль сбился с курса во время путешествия из Хайнаня в субпрефектуру Цинь провинции Гуандун ( Циньчжоу ), после чего они оказались у побережья Вьетнама в 1460-х годах во время правления императора Чэнхуа (1464–1487). Двенадцать из них были обращены в рабство для работы в качестве сельскохозяйственных рабочих, в то время как самый молодой китаец, У Жуй (吳瑞), был выбран вьетнамским судом для кастрации, поскольку он был единственным молодым человеком среди тринадцати, и он стал евнухом во вьетнамском императорском дворце в Тханглонге почти на четверть века. После многих лет службы вьетнамцам в качестве раба-евнуха во дворце, он был повышен до должности с реальной властью после смерти вьетнамского правителя в 1497 году на военную должность в Северном Вьетнаме в качестве военного суперинтенданта, поскольку его служба во дворце, по-видимому, ценилась вьетнамцами. Однако солдат стражи Лангшона Дуонг Там три (Ян Саньчжи) (楊三知) рассказал ему о пути побега обратно в Китай, и У Жуй сбежал в Лунчжоу , пройдя 9 дней через горы. Местный вождь этнического меньшинства туси Вэй Чэнь взял его под стражу, отклонив возражения его семьи, которая хотела отправить его обратно во Вьетнам. Вьетнам узнал о его побеге и отправил агента, чтобы выкупить У Жуя у Вэй Чэня за 100 цзинь в качестве оплаты, так как они боялись, что У Жуй раскроет вьетнамские государственные секреты Китаю. Вэй Чэнь планировал продать его обратно вьетнамцам, но сказал им, что предлагаемая ими сумма слишком мала, и потребовал больше, однако, прежде чем они смогли договориться о цене, У был спасен магистратом Пинсян Ли Гуаннином, а затем отправлен в Пекин, чтобы работать евнухом во дворце Мин в Управлении церемоний (silijian taijian 司禮監太監). [109] [110] [ 111] [112] [113] В « Огненной лихорадке» записано, что в 1467 году в провинции Анбанг Дайвьета (ныне провинция Куангнинь ) китайский корабль сбился с курса и вынесло на берег. Китайцев задержали и не разрешили вернуться в Китай, как приказал Ле Тхань Тонг. [114] [115] Этот инцидент может быть тем же самым, когда был схвачен У Жуй. [110]
В записи 1472 года в « Мин Шилу» сообщалось, что некоторые китайцы из Наньхая сбежали обратно в Китай после того, как их корабль сбило с курса во Вьетнам, где их заставили служить солдатами во вьетнамской армии. Беглецы также сообщили, что они узнали, что более 100 китайцев остались пленниками во Вьетнаме после того, как их поймали и кастрировали вьетнамцы после того, как их корабли сбило с курса во Вьетнам в других инцидентах. Китайское министерство доходов отреагировало приказом китайским гражданам и солдатам прекратить поездки за границу в зарубежные страны. [116] Эти 100 мужчин были взяты в плен примерно в то же время, что и У Жуй, и историк Лео К. Шин полагает, что все они, возможно, были вовлечены в незаконную торговлю, а не были сбиты с курса ветром. [117] Более 100 китайцев, которых вьетнамцы кастрировали и превратили в евнухов, оставались пленниками во Вьетнаме, когда было сообщено об инциденте. Оба инцидента с молодым китайцем У Жуем и более 100 китайцами, которые были кастрированы и использованы в качестве евнухов, указывают на возможную причастность к торговле, согласно историкам Джону К. Уитмору и Тане Ли, которая затем была подавлена вьетнамским правительством, вместо того, чтобы их действительно сдуло ветром с курса. [113] Отношения Китая с Вьетнамом в этот период были отмечены наказанием заключенных путем кастрации. [118]
Китайцы, проживающие в районе дельты Меконга, поселились там до того, как в этом регионе поселились вьетнамцы. [119] Когда пала династия Мин , несколько тысяч китайских беженцев бежали на юг и широко поселились на землях чамов и в Камбодже. [120] Большинство из этих китайцев были молодыми мужчинами, и они брали в жены женщин чамов . Их дети начали больше отождествлять себя с китайской культурой. Эта миграция произошла в 17-м и 18-м веках. [100] В 17-м веке многие китайские мужчины из юго-восточных китайских провинций, таких как Фуцзянь, продолжали переезжать в Юго-Восточную Азию, включая Вьетнам, многие из китайцев женились на местных женщинах после того, как поселились в таких местах, как Хойан . [121]
В XVI веке Ле Ань Тонг из династии Ле поощрял торговцев посещать Вьетнам, открыв Тханг Лонг ( Ханой ), Хюэ и Хойан . Китайское присутствие в районе Хюэ/Хойан датируется еще 1444 годом, когда монах из Фуцзянь построил буддийский храм Чуа Чук Тхань. [122] Хойан быстро превратился в торговый порт с XVI века и далее, когда китайские и японские торговцы начали прибывать в город в больших количествах. Когда итальянский священник-иезуит отец Кристофо Борри посетил город в 1618 году, он метко описал город так: «Город Файфо настолько огромен, что можно подумать, что это два рядом стоящих города: китайский город и японский город». Японские торговцы быстро исчезли к первой половине XVII века, поскольку сёгунат Токугава ввел политику самоизоляции , и когда голландские торговцы, такие как Франциско Громон [ кто? ], посетили Хойан в 1642 году, японское население составляло не более 50 человек, в то время как китайское насчитывало около 5000 человек. [123]
Беженцы из династии Мин из числа ханьских китайцев в количестве 3000 человек прибыли во Вьетнам в конце династии Мин. Они выступали против династии Цин и были яростно преданы династии Мин. Вьетнамские женщины выходили замуж за этих беженцев из числа ханьских китайцев, поскольку большинство из них были солдатами и холостыми мужчинами. Их потомки стали известны как Минь Хыонг , и они твердо идентифицировали себя как китайцев, несмотря на влияние вьетнамских матерей. Они не носили маньчжурскую прическу в отличие от более поздних китайских мигрантов во Вьетнаме во времена династии Цин. [124]
Хойан был также первым городом, принявшим беженцев из династии Мин после маньчжурского завоевания. Ассоциация для этих беженцев, обычно называемая «Мин-Хыонг-Са (明香社)», впервые появилась между 1645 и 1653 годами. [125] Примерно в это же время Хойан и вьетнамские территории южнее находились под контролем лордов Нгуен , и правители Нгуен позволили вьетнамским беженцам свободно селиться на спорных приграничных землях с остатками королевства Чампа и кхмерской империи. Согласно «Хронике Дай Нам», китайский генерал из Гуанси Ян Янди ( Зыонг Нган Дыч) повел отряд из 3000 сторонников Мин в Хюэ, чтобы просить убежища. Китайский пират Ян Янди [126], лояльный династии Мин, и его флот отплыли во Вьетнам, чтобы покинуть династию Цин в марте 1682 года, впервые появившись у берегов Тонкина в Северном Вьетнаме . Согласно вьетнамскому отчету, Ву Зуй Чи 武惟志, министр вьетнамской династии Ле придумал план победы над китайскими пиратами, отправив более 300 вьетнамских девушек, которые были красивыми певицами и проститутками с красными платками, чтобы отправиться на китайские пиратские джонки на маленьких лодках. Китайские пираты и северные вьетнамские девушки занимались сексом, но затем вьетнамские женщины намочили стволы орудий китайских пиратских кораблей своими носовыми платками, которые намокли. Затем они уплыли на тех же лодках. Затем вьетнамский флот атаковал китайский пиратский флот, который не смог ответить огнем из своих мокрых орудий. Китайский пиратский флот, изначально состоявший из 206 джонок, к моменту, когда он достиг южновьетнамского Куангнама и дельты Меконга , сократился до 50-80 джонок . Китайские пираты, занимавшиеся сексом с северовьетнамскими женщинами, могли также передать смертельную эпидемию из Китая вьетнамцам, которая опустошила тонкинский режим Северного Вьетнама. Французские и китайские источники говорят, что тайфун способствовал потере кораблей вместе с болезнью. [127] [128] [129]
Двор Нгуенов разрешил Дуонгу и его выжившим последователям переселиться в Донгнай , который был недавно приобретен у кхмеров. Последователи Дуонга назвали свое поселение «Минь Хуонг», чтобы напомнить о своей верности династии Мин. [64] Больше китайских беженцев последовали его примеру, чтобы поселиться в Хойане и на приграничной территории в Кохинхине, такие как Мак Кыу , который ранее поселился в районе Кампот - Ха Тьен в 1680-х годах под покровительством камбоджийского короля Чей Четта IV. Однако Камбоджа попала под тайское правление при Таксине , и в 1708 году Мак Кыу перешел в союз с лордами Нгуен, выплачивая дань Хюэ. Мак Куу получил автономию для управления Ха Тиеном в обмен на дань, и на протяжении 18 века его потомки проводили собственную административную политику, независимую от Хюэ и Камбоджи. Наличие этих полуавтономных феодов, управляемых китайскими беженцами, поощряло больше китайцев селиться на юге. [130] Напротив, очень немногие китайские беженцы предпочитали селиться на территориях, контролируемых лордами Чинь , которые по-прежнему обязывали китайских беженцев строго следовать вьетнамским обычаям и воздерживаться от контактов с местным вьетнамским населением в городах. [131]
Вьетнамские женщины были женаты на китайцах хань Минь Хыонг 明鄉, которые переехали во Вьетнам во время падения династии Мин. Они сформировали новую группу людей во вьетнамском обществе и работали на правительство Нгуен. [84] И кхмеры, и вьетнамцы выходили замуж за китайцев из Минь Хыонг. [132] Ха Тиен попал под контроль Мо Цзю (Ма Кыу), китайца, который был среди мигрантов Мин из дельты Меконга. Ланг Кау, Кам Фо, Чием и Ку Лао в Хойане были местами поселения Минь Хыонг, которые были результатом того, что местные женщины стали женами китайцев из Фуцзяни. [85] Сообщество Минь Хыонг произошло от вьетнамцев, которые выходили замуж за молодых китайцев в Кохинхине и Хойане на землях Нгуен. Эта новая миграция создала отдельную китайскую диаспору во Вьетнаме, которая была непохожа на древние времена, когда вьетнамский высший класс поглощал приехавших этнических китайцев. [133] Минь Хыонг были этнически гибридными китайцами и вьетнамцами, произошедшими от китайских мужчин и вьетнамских женщин. Они жили в сельской местности и городских районах. [134] Китайские граждане во Вьетнаме были сгруппированы французами как Хуацяо, в то время как Минь Хыонг были постоянными жителями Вьетнама, которые были этническими китайцами. [135] Чтобы облегчить торговлю, вьетнамские торговки выходили замуж за китайских торговцев, женившихся в Хойане. [100] [136] Чан Тхыонг Сюйен и Ян Янди (Дыонг Нган Дыч) были двумя китайскими лидерами, которые в 1679 году привезли Минь Хыонга в Южный Вьетнам, чтобы он жил под началом лордов Нгуен.
Китайская торговля и иммиграция начали расти к первой половине XVIII века, поскольку население и экономическое давление побуждали больше китайцев искать торговые возможности в Юго-Восточной Азии, включая Вьетнам. Примерно в это же время потомки китайских беженцев Мин, часто называемые китайцами Мин Хыонг, начали развивать отдельную этнокультурную идентичность для новых китайских иммигрантов, которых они называли «Тхань нянь (清人)», или люди Цин. Тхань Нян образуют независимые китайские ассоциации по той же диалектной группе или кланы в городах и поселках, где преобладает большое население, включая Чолон , Хойан и некоторые города в дельте Меконга. Китайцы Минь Хыонг также сформировали похожие ассоциации, и яркими примерами являются Đình Minh Hương Gia Thạnh в Чолоне и Dinh Tien Hien Lang Minh Huong в Хойане. [137] Обе группы китайцев также были очень активны во внутренних делах вьетнамского общества; известные китайцы Минь Хыонг, такие как Тринь Хоай Дык и Нго Нян Тинь, стали министрами при дворе Нгуен во время правления Джиа Лонга . Многие китайцы Тхань Нян также участвовали в качестве разношерстного ополчения во время восстания Тэйшон , хотя их лояльность была разделена в зависимости от места их проживания. Китайцы Тхань Нян в Джиа Дине и Бьен Хоа встали на сторону Джиа Лонга, тогда как некоторые китайцы в районах дельты Меконга встали на сторону кхмеров до конца 1790-х годов. [138]
Нгуенские правители Вьетнама затонули в китайских моряках, которых ветром унесло во Вьетнам, и благополучно доставили обратно в Китай либо на вьетнамских торговых судах в Гуандун, либо через сухопутную границу из вьетнамской провинции Лангшон в китайскую провинцию Гуанси через перевал Чжэннань , где посланники с данью из Вьетнама отправлялись в Китай. [139] Провинция Куангнам была местом, где заместитель командира китайской бригады четвертого ранга (Душу) Лю Шифу потерпел кораблекрушение после того, как его унесло ветром, и он был доставлен обратно в Гуанчжоу, Китай, на вьетнамском корабле Нгуен в 1669 году. Вьетнамцы отправили китайца Чжао Вэньбиня возглавить дипломатическую делегацию на корабле и запросили установление торговых связей, но просьба была отклонена, несмотря на то, что китайские чиновники Цин поблагодарили Нгуен за репатриацию потерпевшего кораблекрушение военного офицера. [140] В прибрежных водах Чампы в месте, которое китайцы называют Линлангцянь, сел на мель корабль, отплывший 25 июня 1682 года из Камбоджи с китайским капитаном Чан Сяогуанем и китайской командой. Груз был оставлен в водах, Чэнь Сяогуань отправился в Таиланд (Сиам). Это было зафиксировано в журнале китайской торговой джонки, направлявшейся в Нагасаки 25 июня 1683 года. [141] [142]
Потерпевший кораблекрушение китаец, которого ветер занес во Вьетнам, Пан Дингуй в своей книге «Аннан цзи ю» сказал, что Чинь восстановил власть династии Ле после того, как Вьетнам был поражен болезнью, громом и ветром, когда Ле был свергнут, так как изначально не смогли найти королевских особ династий Ле и Чан, чтобы восстановить их на троне, когда он был во Вьетнаме в 1688 году. Пан также сказал, что только король Ле был встречен официальными дипломатами из династии Цин, а не лорд Чинь. [143]
Китайцы Тхань Нян зарабатывали на жизнь экспортом риса в другие страны Юго-Восточной Азии, и их участие значительно возросло в начале 18 века после восстания Тэйшон. Согласно местным законам, экспорт риса в другие страны жестко регулировался, но китайцы в основном игнорировали это правило и экспортировали рис в массовом порядке. Цены на рис выросли на 50–100% в 1820-х годах в результате этого экспорта, что раздражало двор Нгуен при императоре Минь Манге . [144] Мандарин Минь Манга, Ле Ван Зует заметил, что китайцы имели большую автономию в торговых делах в Зя Дине, что отчасти объяснялось покровительством Тринь Хоай Дука, который был губернатором провинции. Минь Манг ввел новую серию мер по ограничению китайской торговли с 1831 года и начал с введения новых ограничений, согласно которым жителям запрещалось выезжать за границу, что привело к краткому восстанию среди жителей Джиа Диня в 1833 году. [145] Суд Нгуена также экспериментировал с мерами по ассимиляции китайских иммигрантов; в 1839 году был издан указ об отмене китайских клановых объединений в управляемой Вьетнамом Камбодже, который оказался неэффективным. Сын Минь Манга , Тхьеу Три , ввел новый закон, позволяющий только иммигрантам китайского происхождения регистрироваться в китайских клановых объединениях, в то время как их местным потомкам мужского пола разрешается регистрироваться в Минь-Хыонг-са и носить вьетнамский костюм. Суд Нгуена также продемонстрировал признаки тонкой дискриминации в отношении людей китайского происхождения; Только один китаец Минь Хыонг был повышен до мандарина. Это резко контрастировало с высоким представительством людей китайского происхождения, которые смогли служить двору Нгуенов во время правления Джиа Лонга. [146]
Китайская иммиграция во Вьетнам заметно возросла после французской колонизации Вьетнама с 1860 года и далее после подписания Пекинской конвенции , в соответствии с которой права китайцев искать работу за рубежом были официально признаны китайскими, британскими и французскими властями. В отличие от своих вьетнамских предшественников, французы были очень восприимчивы к этим китайским иммигрантам, поскольку это давало возможность стимулировать торговлю и промышленность, и они, как правило, находили работу в качестве рабочих или посредников. Французы создали специальное Иммиграционное бюро в 1874 году, требуя от китайских иммигрантов регистрироваться в ассоциациях китайских кланов и диалектных групп, и смягчили торговые ограничения, которые были ранее. [147] Такие историки, как Кхань Тран, рассматривали это как политику «разделяй и властвуй», и ее реализация была направлена на то, чтобы свести к минимуму вероятность любого вьетнамского восстания против французских властей. [148] [149] Китайское население стало свидетелем экспоненциального роста в конце 19-го века и еще больше в 20-м веке; В период между 1870-ми и 1890-ми годами в Кохинхине поселилось около 20 000 китайцев. Еще 600 000 прибыли в 1920-е и 1930-е годы, а пики миграционных тенденций были особенно выражены в 1920-е и конце 1940-х годов, когда стали очевидны последствия боевых действий и экономической нестабильности, вызванных гражданской войной в Китае . [150]
Межэтнические браки между китайцами и вьетнамцами принесли китайские обычаи во вьетнамское общество. Например, крокодилы съедались вьетнамцами, в то время как для китайцев они были табу и недосягаемы. Вьетнамские женщины, вышедшие замуж за китайцев, переняли китайские табу. [134]
Вьетнамские женщины были выданы замуж за китайцев, которые помогали продавать рис Вьетминю. [151]
На партийном пленуме в 1930 году Индокитайская коммунистическая партия сделала заявление о том, что китайцы должны рассматриваться на равных основаниях с вьетнамцами, конкретно определив их как «рабочие и рабочие из числа китайских граждан являются союзниками вьетнамской революции». Через год после создания государства Северный Вьетнам было достигнуто взаимное соглашение между Коммунистической партией Китая и Коммунистической партией Вьетнама о предоставлении этническим китайцам, проживающим в Северном Вьетнаме, вьетнамского гражданства. Этот процесс был завершен к концу 1950-х годов. [152]
Во время войны во Вьетнаме изначально благоприятное положение китайского меньшинства в Северном Вьетнаме начало ухудшаться. [ требуется цитата ] В 1967–1968 годах в отношениях между Китаем и ДРВ начали возникать трения, поскольку Китайская Народная Республика не одобряла как расширяющееся сотрудничество Ханоя с Советским Союзом , так и решение Северного Вьетнама начать переговоры с США в Париже. Вдохновленная китайским посольством, официальная газета этнической китайской общины опубликовала ряд антисоветских статей, пока власти ДРВ не заменили ее редакторов более послушными кадрами. Стремясь помешать Пекину оказывать политическое влияние на китайское меньшинство. [ требуется цитата ]
В начале 1970-х годов лидеры Северного Вьетнама прибегли к различным методам принудительной ассимиляции. [ требуется цитата ] Сначала они пытались оказать давление на этнических китайцев, чтобы те приняли вьетнамское гражданство, но только горстка кадров китайцев подчинилась, большинство из которых в любом случае были сильно ассимилированными лицами. [ требуется цитата ] После этого власти попытались конфисковать китайские паспорта у этнических китайцев под разными предлогами, но большинство китайцев отказались отдать свои паспорта. Режим неоднократно предпринимал попытки преобразовать китайские школы меньшинства в смешанные китайско-вьетнамские школы, в которых дети китайцев должны были учиться вместе с вьетнамскими учениками, а учебная программа должна была основываться на стандартной северовьетнамской учебной программе. Власти прекратили нанимать переводчиков китайцев и не принимали китайцев на работу в офисы, которые находились в постоянном контакте с иностранцами [ требуется цитата ] . Этнических китайцев редко принимали в армию, и даже если они добровольно шли на службу, они могли служить только в тыловых подразделениях, но не в войсках, отправляемых на фронт в Южный Вьетнам. [ необходима цитата ] После битвы за Парасельские острова (китайские действия, которые Ханой не одобрил), власти ДРВ начали препятствовать китайцам посещать своих родственников в КНР. [153]
Примерно в то же время в Южном Вьетнаме президент Нго Динь Зьем в 1955—1956 годах принял ряд мер по интеграции этнических китайцев в южновьетнамское общество:
Поскольку большинство этнических китайцев во Вьетнаме имели гражданство Китайской Республики в 1955 году, эти меры значительно сократили число китайцев-экспатриантов в Южном Вьетнаме. Четвертый указ, в частности, побудил китайских бизнесменов передавать свои активы своим детям, родившимся на территории страны. В 1955 году число граждан Китайской Республики составляло 621 000 человек, а к 1958 году оно значительно сократилось до 3 000 человек. Позднее, в 1963 году, правительство Южного Вьетнама смягчило свою позицию по отношению к китайцам, родившимся за границей, и был принят новый закон о гражданстве, позволяющий им сохранять гражданство Китайской Республики или принимать гражданство Южного Вьетнама. В следующем году Статистическое управление создало новую категорию переписи населения, «Нгуой Вьетгок Хоа» (вьетнамцы китайского происхождения), в соответствии с которой вьетнамские граждане китайского происхождения идентифицировались как таковые во всех официальных документах. [154] После 1964 года не было принято никаких дальнейших серьезных мер по интеграции или ассимиляции китайцев . [155]
После воссоединения Вьетнама , Китай понес основную тяжесть социалистической трансформации на Юге. Контроль и регулирование рынков были одной из самых чувствительных и постоянных проблем, с которыми столкнулось правительство после начала интеграции Севера и Юга в 1975 году. Правительство, в своих доктринерских усилиях по коммунизации коммерческой, ориентированной на рынок экономики Юга, столкнулось с несколькими парадоксами. Первым была необходимость как развивать, так и контролировать коммерческую деятельность этнических китайцев на Юге, особенно в Хошимине (бывший Сайгон). Китайские предприятия контролировали большую часть экономической деятельности в Хошимине и Южном Вьетнаме. После разрыва Вьетнама с Китаем в 1978 году некоторые вьетнамские лидеры, очевидно, опасались потенциальной шпионской деятельности в китайском деловом сообществе. С одной стороны, китайские концерны контролировали торговлю рядом товаров и услуг, таких как фармацевтические препараты, распределение удобрений, помол зерна и обмен иностранной валюты, которые должны были быть государственными монополиями. С другой стороны, опытные китайские предприниматели обеспечили прекрасный доступ к рынкам для вьетнамского экспорта через Гонконг и Сингапур. Этот доступ стал все более важным в 1980-х годах как способ обойти бойкот торговли с Вьетнамом, введенный рядом азиатских и западных стран. [7] Объявление от 24 марта запретило всю оптовую торговлю и деятельность крупного бизнеса, что заставило около 30 000 предприятий закрыться в одночасье, [156] [157] за которым последовало еще одно, запрещающее всю частную торговлю. [158] [159] Дальнейшая политика правительства вынудила бывших владельцев стать фермерами в сельской местности или вступить в вооруженные силы и сражаться на границе Вьетнама и Камбоджи, а также конфисковала всю старую и иностранную валюту, а также любую вьетнамскую валюту, превышающую стоимость США в 250 долларов для городских домохозяйств и 150 долларов для сельских домохозяйств. [159] [160] [161] [162] [163] [164]
Хотя такие меры были направлены против всех буржуазных элементов, такие меры нанесли наибольший ущерб китайцам и привели к экспроприации собственности китайцев в крупных городах и вокруг них. [165] [166] Общины китайцев оказали широкомасштабное сопротивление, и столкновения оставили улицы Чолона «полными трупов». [160] [167] Эти меры в сочетании с внешней напряженностью, возникшей из-за спора Вьетнама с Камбоджей и Китаем в 1978 и 1979 годах, вызвали исход большинства китайцев, из которых более 170 000 бежали по суше в провинцию Гуанси , Китай, с севера, а остальные бежали на лодках с юга. Китай получал ежедневный приток 4–5 000 беженцев, в то время как страны Юго-Восточной Азии видели волну из 5 000 лодок, прибывающих к их берегам каждый месяц. Китай отправил невооруженные корабли, чтобы помочь эвакуировать беженцев, но столкнулся с дипломатическими проблемами, поскольку вьетнамское правительство отрицало, что китайцы подвергались преследованиям, а затем отказалось выдавать разрешения на выезд после того, как около 250 000 китайцев подали заявки на репатриацию. [168] В попытке остановить поток беженцев, предотвратить обвинения Вьетнама в том, что Пекин принуждает своих граждан к эмиграции, и побудить Вьетнам изменить свою политику в отношении этнических китайцев, Китай закрыл свою сухопутную границу в 1978 году. [169] Это привело к резкому увеличению числа людей на лодках, и к концу 1978 года в другие страны прибыло около 100 000 человек. Однако к настоящему времени вьетнамское правительство не только поощряло исход, но и воспользовалось возможностью извлечь из него выгоду, вымогая цену в размере от пяти до десяти таэлей золотом или эквивалент от 1500 до 3000 долларов США за человека, желающего покинуть страну. [170] [171] [172] [173] [174] Вьетнамские военные также насильно перевезли тысячи беженцев через сухопутную границу Китая и Вьетнама, что привело к многочисленным пограничным инцидентам и вооруженным столкновениям, при этом возложив вину за эти перемещения на Китай, обвинив его в использовании диверсантов для принудительного переселения вьетнамских граждан в Китай. [175] [176] [177] [178] [179] [180] Этот новый приток увеличил число беженцев в Китае до примерно 200 000 человек. [181] Одна семья была разделена. Этнический китаец был депортирован, а его этническая вьетнамская жена и ребенок остались дома. [182] Те, у кого не было средств, чтобы заплатить за свой отъезд, продолжали сталкиваться с дискриминацией и остракизмом, включая принудительный выход на пенсию, сокращение продовольственных пайков и исключение из определенных областей обучения, что считалось необходимым для национальной безопасности. [183]
Масштабы исхода увеличились во время и после войны. Ежемесячное число людей, прибывающих на лодках в Юго-Восточную Азию, увеличилось до 11 000 в первом квартале 1979 года, 28 000 к апрелю и 55 000 в июне, в то время как более 90 000 бежали на лодках в Китай. Кроме того, вьетнамские военные также начали высылать этнических хоа из оккупированной Вьетнамом Камбоджи, что привело к тому, что более 43 000 беженцев, в основном хоа по происхождению, бежали по суше в Таиланд. [184] К этому времени Вьетнам открыто конфисковывал имущество и вымогал деньги у бегущих беженцев. Только в апреле 1979 года хоа за пределами Вьетнама перевели в общей сложности 242 миллиона долларов США (сумма, эквивалентная половине общей стоимости экспорта Вьетнама за 1978 год) через Гонконг в Хошимин, чтобы помочь своим друзьям или семье оплатить выезд из Вьетнама. [185] К июню деньги от беженцев заменили угольную промышленность как крупнейший источник иностранной валюты для Вьетнама и, как ожидалось, достигнут 3 миллиардов долларов США. [186] К 1980 году численность беженцев в Китае достигла 260 000 человек, [187] а число выживших беженцев в лодках в Юго-Восточной Азии достигло 400 000 человек. [188] (По оценкам, от 50% [189] [190] до 70% [185] вьетнамских и китайских беженцев в лодках погибли в море.)
После того, как Нгуен Ван Линь инициировал вьетнамские экономические реформы в 1986 году, китайцы во Вьетнаме стали свидетелями массового коммерческого возрождения и, несмотря на многолетние преследования, начали восстанавливать большую часть своей власти во вьетнамской экономике. [191] Политика открытых дверей и экономические реформы Вьетнама, а также улучшение экономических и дипломатических отношений Вьетнама с другими странами Юго-Восточной Азии, возродили большую часть предпринимательского присутствия и экономического влияния преимущественно городского меньшинства китайцев в той роли, которую они играли во вьетнамской экономике до 1975 года. [11] [192]
Как и во многих странах Юго-Восточной Азии, китайцы доминируют во вьетнамской торговле и промышленности на всех уровнях общества, начиная от крупных городских промышленных магнатов Чо-Лона и заканчивая предприимчивыми торговцами рисом и скромными лавочниками, живущими вдоль сельских окраин дельты Меконга. [194] [191] [195] [196] [197] До 1975 года предприимчивые китайцы буквально захватили всю экономику Вьетнама и непропорционально процветали в результате реформ экономической либерализации страны после 1988 года . [195] [191] Китайцы сохранили значительное присутствие в экономике Вьетнама, будучи богатым доминирующим на рынке меньшинством на протяжении столетий, исторически контролируя самые прибыльные коммерческие, торговые и промышленные секторы страны. [198] Экономическая мощь хоа намного больше, чем можно было бы предположить по их доле относительно их небольшой численности населения, в дополнение к тому, что китайская община на протяжении сотен лет была социально-экономически успешным этническим меньшинством, чем коренное большинство принимающей общины кинь. [191] [199] Хоа обладают огромным экономическим влиянием на своих коллег из большинства кинь и играют важную роль в поддержании экономической жизнеспособности и процветания страны до того, как их собственность была конфискована вьетнамскими коммунистами после 1975 года. [195] [191] Хоа, непропорционально богатое и коммерчески мощное доминирующее на рынке меньшинство, не только образуют отдельную этническую общину, но и, в целом, образуют экономически выгодный социальный класс: коммерческий средний и высший класс в отличие от их более бедных коллег из большинства кинь, работающих и низших слоев общества вокруг них. [195] [200] Сегодня во Вьетнаме глубоко ненавистное 1 процентное меньшинство китайцев контролирует от 70 до 80 процентов всей экономики и коммерческого богатства страны. [201] [202]
Народность Хоа играла видную роль во вьетнамском бизнесе и промышленности на протяжении более двух тысячелетий, поскольку присутствие китайского экономического господства во Вьетнаме датируется 208 годом до нашей эры. Когда ренегат Цинь китайский военный генерал Чжао То победил Ань Зыонг Выонга , короля Аулака на севере Вьетнама, и успешно завоевал Королевство Аулака , древнее государство, расположенное в северных горах современного Вьетнама, населенное племенами лаквьет и аувьет, проживавшими на возвышенностях. [203] Чжао присоединил Аулак к империи Цинь в следующем году и объявил себя императором Намвьета . [203] Спустя столетие мощная в военном отношении династия Хань присоединила Наньюэ (что по-китайски переводится как «земля южных варваров») к империи Хань, и Наньюэ управлялась как китайская провинция в течение следующих нескольких столетий. [48] [203] [47] Китаизация Наньюэ была вызвана сочетанием военной мощи императорской династии Хань, регулярных поселений ханьцев и притока беженцев, офицеров и гарнизонов ханьских китайцев, торговцев, ученых, бюрократов, беглецов, осужденных и военнопленных. [48] [203] [25] К концу XVII века во вьетнамском обществе сформировалась отдельная община ханьских китайцев, известная как хоа. [48] [204] Анклавы ханьцев и небольшие китайские кварталы укоренились в каждом крупном вьетнамском городе и торговом центре, поскольку большие скопления новоиспеченных иммигрантов из числа ханьцев в сочетании с их экономической мощью позволили создать различные общественные организации и учреждения, основанные на ханьцах, для регулирования их коммерческой деятельности, а также для защиты, продвижения и отстаивания их экономических интересов. [205] Современное поселение и иммиграция ханьцев во Вьетнаме возникли из-за представления благоприятных возможностей для торговли, инвестиций и бизнеса во время их визитов в Хойан с 16-го века, которые изначально торговали черным ладаном, шелком, квасцами и традиционными китайскими лекарственными средствами с коренным населением кинь. [48] Голландские, португальские и французские купцы, посетившие Хойан позднее в 17-м веке, представили на вьетнамском коммерческом торговом рынке высококачественную европейскую медную посуду, которая неизменно привлекала внимание купцов хоа. В свою очередь, другие предприниматели из Китая занялись производством различных товаров, таких как фарфор, серебряные слитки, а также широким спектром металлов, которые продавались на открытом внутреннем вьетнамском товарном рынке. [206]Примерно в это же время китайцы начали создавать собственные частные торговые федерации и общественные объединения, последнее из которых на вьетнамском языке называется хуэйгуань (会馆) или банг (帮), или то, что французские колонизаторы называли конгрегациями, чтобы следить за своими собственными экономическими интересами, продвигать их и защищать их в дополнение к поддержке бизнес-сообщества китайцев в целом. Банг также выступал посредником в деловых спорах между членами, выделял зоны экономического влияния для различных лидеров отрасли, предоставлял деловую помощь и кредиты начинающим и устоявшимся предпринимателям китайцев, а также предлагал различные социальные услуги, частное образование и здравоохранение для недавно обосновавшихся китайских иммигрантов, включая свободный доступ к таким важным финансовым услугам, как сбор налогов и кредитование. По мере того, как к 19 веку во Вьетнам хлынуло больше иммигрантов из числа ханьцев, многие из этих иммигрантов из числа ханьцев нашли мгновенную помощь, близость, товарищество и солидарность со стороны своих собратьев из числа хоа, одновременно развивая тесную химию для связи с сообществом хоа в целом, поскольку bang служил не только местом встречи не только для недавно обосновавшихся иммигрантов, чтобы объединиться, но и для предпринимателей из числа хоа, чтобы обсудить свои деловые проблемы и решить их вместе. Кроме того, bang также служил узлами для лидеров сообщества хоа и начинающих предпринимателей, чтобы объединиться по этническим и родовым линиям, чтобы объединить начальный капитал для создания и расширения собственного или существующего бизнеса, обмена информацией, подписания контрактов, а также для развития и укрепления деловых контактов. [207] [208] В их распоряжении в bang разместились гильдии и деловые кооперативы, которые позволили хоа вести свои коммерческие деловые предприятия более эффективно и плавно с потоком более качественной рыночной информации, защищать торговые тайны, обеспечивать соблюдение деловых соглашений и более высокий уровень общественного доверия и предпринимательского сотрудничества. Кроме того, предприниматели хоа также установили деловые контакты с зарубежными китайцами, заключали разумные сделки и сделки, чтобы заманить и сохранить удовлетворенность клиентов, а также неустанно работали сверхурочно, добросовестно работая усерднее на регулярной основе, чтобы получить конкурентное преимущество в бизнесе по сравнению со своими французскими и киньскими коллегами. Мягкий деловой темперамент, проницательные деловые решения в сочетании с предпочтением получения небольшой прибыли путем отсрочки мгновенного самоудовлетворения на длительный период времени, а не для того, чтобы быстро заработать деньги в краткосрочной перспективе, также были основными факторами, которые позволили хоа преобладать экономически во Вьетнаме. [209]
Хоа были печально известны как предприимчивые предприниматели, которые торговали и производили множество товаров и услуг различной ценности, от тонкого китайского шелка до черного ладана. [48] Монополизированная экспортная торговля золотом полностью находилась в руках хоа в дополнение к их преобладанию в местной торговле бумагой, чаем, перцем, оружием, серой, свинцом и оксидом свинца. [48] На протяжении всей топографии экономической жизни хоа различные субэтнические группы хоа монополизировали различные секторы промышленности. Хакка преобладали в традиционной китайской медицинской торговле, кантонцы стали бакалейщиками, хайнаньцы преуспели в управлении сетями ресторанов, в то время как хоккиен монополизировали торговлю скобяными изделиями, а теочоу взяли на себя торговлю рисом. [210] Экономическое влияние, которым обладали китайцы, в сочетании с многократными военными вторжениями и другими агрессивными попытками сменявших друг друга китайских династий завоевать Вьетнам и господствовать над ним, разжигало антикитайские настроения, враждебность, злобу, зависть, неуверенность и обиду со стороны их коллег из племени кинь. [48] [205] Тем не менее, китайское экономическое господство продолжало неуклонно расти после установления династии Нгуен в 1802 году. [205] Поскольку коммерческая цель деловой активности, контролируемой богатыми торговцами и инвесторами китайцев, функционировала как важный источник налоговых поступлений и политических интересов чиновников-мандаринов Нгуен. [211] К тому времени, когда в середине XVIII века прибыли французы, китайцы доминировали над большинством кинь в торговле, горнодобывающей промышленности и каждом секторе городского рынка, а также процветали в условиях колониальной рыночной политики невмешательства, проводимой французскими колонизаторами. [211] В эпоху французского управления китайцы заняли доминирующее положение в переработке риса, маркетинге, транспортировке, забое мяса и продуктовых магазинах Вьетнама. [212] [213] В эпоху французского управления китайцы заняли доминирующее положение в переработке риса, маркетинге, транспортировке, забое мяса и продуктовых магазинах Вьетнама. [212]Французская колониальная эпоха также ознаменовалась заметным ростом населения китайцев в результате французской политики во Вьетнаме. До прибытия французов, как внешняя, так и внутренняя торговля доминировала китайцами. Французское правительство приняло решение повысить роль китайцев в торговле и привлечь китайскую рабочую силу для содействия развитию инфраструктуры, такой как дороги, железные дороги, горнодобывающая промышленность и промышленные проекты. Господствующая французская колониальная политика, которая позже была реформирована путем ослабления давних ограничений на экспорт риса к концу девятнадцатого века, привлекла новые волны китайских торговцев и владельцев магазинов, которые стремились извлечь выгоду из недавно доступного рынка экспорта риса. [214] Расширяющаяся вьетнамская экономика, которая подстегнулась в результате реформ колониальной политики, еще больше привлекла приток дополнительных китайских иммигрантов, особенно в южные регионы Вьетнама. Имея давнее участие в торговле рисом, китайцы впоследствии расширили свои интересы, включив в себя рисопереработку и установили фактическую монополию в этой отрасли. [214]
В частности, золотодобывающая промышленность Вьетнама была полностью монополизирована торговцами из Китая. [211] Китайцы также монополизировали всю внутреннюю систему закупок и распределения золота во Вьетнаме, поскольку французский колониальный режим увидел, что их колониальные интересы будут лучше удовлетворены за счет преимуществ рыночной экспертизы, предоставленной китайцами, и позволил торговцам из Китая свободно заниматься внешней торговлей; иногда это приводило к определенному объему коммерческого сотрудничества между французами и Китаем в секторах импорта-экспорта. [215] Французы искусно культивировали и поддерживали предпринимательство среди Китая, поскольку французские колониальные администраторы приветствовали приток китайских иммигрантов, которые видели ценность предпринимательской хватки китайской общины, которая была необходима для предсказуемой устойчивости французского колониального правления, а также для соответствующего экономического процветания, которое было заложено в нем. Население хоа выросло почти в десять раз с 25 000 в 1860-х годах до более чем 200 000 в 1911 году. [198] [215] Кроме того, бизнесмены хоа также выполняли функции посредников, работая как агенты французов, так и своих собственных. [48] Бизнесмены хоа также сотрудничали с французами и другими европейскими капиталистами в освоении обильных богатств хорошо обеспеченных природных ресурсов Вьетнама и эксплуатации коренных кинь за их счет посредством экономической политики невмешательства, закрепленной под эгидой французских колониальных властей, для собственного обогащения. Во время французской колониальной эпохи импорт полностью контролировался французскими властями, как и почти все основные импортные товары, такие как машины, транспортное оборудование, строительные материалы и предметы роскоши, которые осуществлялись французскими уставными компаниями, в то время как хоа выступали в качестве посредников для французских колониальных властей в обмен на комиссионные. [216]
.jpg/1280px-Cholon,_Ho_Chi_Minh_City_(49056987558).jpg)
Первая современная массовая миграция китайцев хань во Вьетнам произошла в конце 17-го века, когда удрученные и деморализованные генералы династии Мин и их последователи бежали из побежденного и павшего Китая династии Мин после маньчжурского захвата . [204] В результате спорадических политических потрясений и династических конфликтов многие из этих китайских эмигрантов в конечном итоге получили значительно большие земельные владения в районе Сайгона и дельты Меконга, где они поселились и основали Чулон , который вскоре стал самым коммерчески влиятельным городом Вьетнама, когда большая часть экономики страны попала под командное влияние со стороны китайцев-китайцев к концу 17-го века. [204] К 1954 году население Чулона достигло 600 000 человек, что сделало его вторым по величине городом, принимающим зарубежных китайцев, после Сингапура. [212] Chợ Lớn или Большой рынок в конце девятнадцатого века был главным коммерческим эпицентром, которым по сути управляли сами предприниматели и инвесторы из числа китайцев, чтобы они могли вести свои коммерческие деловые начинания, поскольку это было место, которое было сердцем экономического влияния китайцев во Вьетнаме в то время. [217] Однако навязчивое негодование и выраженная враждебность, направленные против огромной диспропорции китайского экономического успеха среди большинства кинь в этом районе, вызвали повторяющиеся репрессии против китайцев, включая печально известную резню 1782 года, в которой было убито около 2000 китайцев в китайском квартале Чолона. [218] [48] [205] Резня 1782 года, в которой, по оценкам, было безжалостно убито десять тысяч китайцев. Согласно официальным вьетнамским записям, магазины, принадлежавшие китайцам, были сожжены и разграблены, а жертвы, среди которых были «мужчины, женщины и дети», были без разбора «убаны, а их трупы сброшены в реку». [219] [220]
Хоа оказывают значительное влияние на сельскохозяйственный сектор Вьетнама; в то время как относительно немногие хоа непосредственно вовлечены в процесс земледелия, предоставление ими кредитов и транспортных услуг имеет важное значение для жизни вьетнамских фермеров. Даже в сельских районах Вьетнама хоа поддерживают тесное взаимодействие с большинством местного населения кинь, создавая сложную экономическую сеть, основанную на доверии и кредитных отношениях. [221] Исторически рисовая промышленность Вьетнама контролировалась китайцами. Они традиционно оказывали значительное влияние на все аспекты торговли рисом, включая маркетинг, транспортировку и переработку, при этом отчеты указывают на то, что они владели примерно 75 процентами из 70 рисовых мельниц Вьетнама. В связи с этим они также управляли комиссариатами, продуктовыми магазинами и другими связанными с ними предприятиями. [222] Их участие в торговле рисом сопровождалось управлением комиссариатами и продуктовыми магазинами, а также содействием кредитованию в перерывах между урожаями риса. [223] Во время французской колониальной эпохи Чулон был хорошо известен своими обильными запасами риса, которые были ведущим источником богатства, составлявшим большую часть успеха накопления капитала среди огромного множества предприятий по переработке риса, принадлежащих китайцам, которые преобладали по всему городу. [217] Во время французского правления сбор рисовых полей в дельте Меконга полностью находился в руках китайцев, которые перепродавали его французским компаниям на экспорт. Промышленные товары, импортируемые из Франции французскими компаниями во Вьетнаме, продавались в розницу сельскому населению Кинь на юге торговцами китайцами, причем некоторые из них имели эксклюзивные права на распространение. [224] В 1865 году торговцы рисом китайцы в Чолоне установили контакты с Гонконгским и Шанхайским банками для экспорта риса и другой сельскохозяйственной продукции в Цинский Китай. К 1874 году насчитывалось четырнадцать компаний по экспорту риса, принадлежащих китайцам, которые конкурировали с десятью европейскими импортно-экспортными судоходными линиями. Ассоциация торговцев зерном со штаб-квартирой в Чолоне имела прямые контракты с рынками риса в Тайване, Британском Гонконге, Японии эпохи Мэйдзи, Раттанакосине, Сиаме и Британской Малайе. [215] Увидев огромные возможности для получения прибыли, которые потенциально можно было бы извлечь из торговли рисом в Чолоне, торговцы рисом из Хоа начали конкурировать с американскими и европейскими бизнесменами за первенство в отрасли, стремясь захватить потенциально значительные доли тогдашнего зарождающегося рынка торговли рисом во Вьетнаме. [217]Поскольку торговцы рисом из Хоа хотели получить часть вьетнамского рынка торговли рисом для себя, они начали создавать свои собственные заводы по переработке риса, распределительные центры и торговые сети между 1878 и 1886 годами по всему Южному Вьетнаму при финансовой поддержке зарубежных китайских инвесторов из Малакки, Пинанга, Сингапура и Гонконга. [217] Большое фундаментальное значение, которое стало основой процветания Хоа в коммерческой торговле рисом, имело развитие сложной системы каналов. [225] Контроль над вьетнамской грузовой системой позволил торговцам из Хоа доминировать в южновьетнамской коммерческой торговле с тысячами торговых судов под их командованием, перевозивших рис и другие рыночные продукты туда и обратно между Южным Вьетнамом и другими сельскими регионами выращивания риса по всей стране. [225] Торговцы из племени Хоа не только контролировали крупные торговые суда, перевозившие рис по всей стране, но и монополизировали всю судоходную и грузовую отрасль Южного Вьетнама до 1975 года. [226] Первое паровое предприятие по переработке риса, принадлежавшее племени Хоа, появилось в 1876 году в Чо-Лоне. К концу XIX века племена Хоа контролировали 5 из 8 рисовых мельниц в Сайгоне-Чо-Лоне. Хотя торговцы рисом из племени Хоа находились в прямой конкуренции со своими американскими и европейскими коллегами, племена Хоа сохраняли контроль над вьетнамским рынком торговли рисом, где они контролировали семь из девяти рисовых мельниц, построенных в Чо-Лоне между 1905 и 1914 годами. [217] С 1905 по 1918 год племена Хоа контролировали 36 из 41 рисовых мельниц в Чо-Лоне. В 1920 году они расширились и стали владельцами 13 из 20 рисовых мельниц, а к 1930-м годам китайцы в конечном итоге стали владельцами 75 из 94 рисовых мельниц. [227] К 1940 году торговцы рисом из Хоа контролировали 90 процентов рисовых мельниц по всему Чулону. [228] В свое время Чулон был главным центром экономического сердца Вьетнама в 19-м и 20-м веках, и по сей день город продолжает оставаться и служить одним из ведущих экономических нервных центров современной коммерческой жизни Хоа во Вьетнаме. [194] [217]
Учитывая повсеместное преобладание хоа, которое проникло во всю экономическую жизнь Вьетнама в начале двадцатого века, хоа стали процветающим экономическим меньшинством и зарекомендовали себя как ведущие предприниматели и инвесторы страны. Это было связано с тем, что непропорционально высокий уровень обширного социально-экономического успеха китайской общины по сравнению с их небольшой численностью населения сделал их практически неотделимыми от вьетнамской экономики. [229] В рыболовном секторе хоа сохранили прочные позиции, особенно в их участии в глубоководном рыболовстве. Без исключения, жесткая конкуренция и высокие показатели отсева между рыбаками хоа вытеснили и в конечном итоге с легкостью вытеснили их конкурирующих местных коллег кинь из местной экспортной торговли рыбой. В результате жесткой конкуренции между самими рыбаками хоа производство nước mắm , популярного вьетнамского рыбного соуса, также оказалось монополизированным ими. [229] Хоа также владели сахарными заводами, строительным оборудованием и промышленными станками, а также собственными рисовыми и лесопильными заводами. Другие бизнесмены Хоа участвовали в производстве текстиля, хлопка, сахара, приправ, шелка, корицы, кардамона, а также в торговле чаем. [230] Многие Хоа также занимались производством кокосового и арахисового масла, прежде чем начать свою скромную деловую карьеру в качестве простых рабочих на французских каучуковых плантациях, которые в конечном итоге поднялись наверх, чтобы открыть собственные плантации чая, перца и риса для поставок на внутренний вьетнамский рынок. [231] Садоводы Хоа монополизировали продуктовые магазины и питомники в пригородных районах Сайгона, в то время как рестораны и отели, принадлежащие Хоа, начали укореняться в каждом городском вьетнамском рыночном центре. [231]
В 1906 году предприниматели из Китая и Франции вместе создали совокупный общий объем капитала в размере 222 миллионов франков по сравнению с 2 миллионами франков для коренного большинства из Китая. [232] В 1930 году, по оценкам, 40 торговых кооперативов Китая и 11 французских концернов контролировали более 80 процентов всего экспорта риса из Кохинхины, который служил основным источником богатства региона. [233] На протяжении 1930-х годов открытые ниши и пробелы, обнаруженные между крупными производственными предприятиями, коммерческими, плантационными и финансовыми поставщиками услуг, принадлежавшими французам, были заполнены более мелкими предприятиями, контролируемыми китайцами. [48] [211] Благоприятная экономическая политика привлекла быстрый приток иммигрантов из Китая из Китая, которые стремились открыть и реализовать свою экономическую нирвану через успех в бизнесе и инвестициях вплоть до середины двадцатого века. [48] [211] В период с 1925 по 1933 год во Вьетнаме поселилось около 600 000 новоиспеченных иммигрантов из числа ханьских китайцев. [224] В период с 1923 по 1951 год из Китая во Вьетнам переехало около 1,2 миллиона китайских эмигрантов. [234] Торговцы хоа занялись торговлей рисом, солью, спиртными напитками, опиумом и специями, где они основали плантации в сельских районах дельты Меконга и продавали готовую продукцию в Чолоне. [150] На севере хоа были в основном фермерами, выращивающими рис, рыбаками и шахтерами, за исключением тех, кто проживал в городах и провинциальных поселках. [150] Французы регулярно сотрудничали с бизнесменами хоа в сельскохозяйственном секторе и тяжелой промышленности, и последние часто выступали посредниками для связи между ними, коренными массами кинь и французами во внутреннем вьетнамском торговом секторе. [150] С 1920 по 1940 год многие китайцы нашли возможности трудоустройства, работая торговцами и ростовщиками. [235] Китайцы доминировали во всех экономических аспектах рынка риса в дельте Меконга, за исключением первичного производства, контролируя региональную экспортную торговлю, а также владея почти всеми рисовыми мельницами в дельте Красной реки. [235] Во всех городах и деревнях Южного Вьетнама китайцы владели и управляли большинством магазинов товаров общего назначения в регионе. [235] Хотя китайцы продолжали пользоваться беспрецедентной и непревзойденной экономической мощью относительно их небольшой численности населения с 1930-х по 1940-е годы, социологические аспекты мотивировали китайцев обратить внимание на предпринимательство и инвестирование как на способ направить свою социальную мобильность по классовому признаку, поскольку разработанная французами социальная структура была жесткой и негибкой, что также поддерживало отсутствие текучести, заложенное в ней. [236]Таким образом, потенциальное приобретение большого богатства, полученного в результате процветающей деловой карьеры, рассматривалось китайцами как ключевой путь к верхним ступеням вьетнамской социально-экономической лестницы. [237] С 1939 по 1945 год количество принадлежащих китайцам рисовых мельниц увеличилось с 200 до 334 в южных провинциях Вьетнама, а количество принадлежащих им рисовых мельниц в Сайгоне возросло с 60 до 79. [238]
По мере того, как предприниматели из числа китайцев в Южном Вьетнаме становились все более финансово преуспевающими, они часто объединяли большие суммы начального капитала и начинали совместные деловые предприятия с зарубежными и материковыми китайскими бизнесменами и инвесторами со всего мира. [239] [240] Что касается экспорта, предприниматели из числа китайцев создали собственные деловые сети со своими соотечественниками из числа китайцев-хань, работающими в материковом Китае, и другими коллегами из зарубежных китайских деловых сообществ по всей Юго-Восточной Азии. [241] Аналогично другим предприятиям Юго-Восточной Азии, принадлежащим лицам китайского происхождения, предприятия, принадлежащие китайцам во Вьетнаме, часто развивают корпоративные партнерства с крупными китайскими и другими зарубежными китайскими предприятиями по всему миру в поисках новых деловых возможностей для капитализации, сотрудничества и концентрации. [242] Помимо общего родового происхождения в дополнение к схожим культурным, языковым и семейным связям, многие бизнесмены и инвесторы китайцев являются особенно ярыми приверженцами конфуцианской парадигмы межличностных отношений при ведении бизнеса друг с другом, поскольку китайцы считали, что основной источник предпринимательского и инвестиционного успеха основан на развитии личных отношений. Более того, вьетнамские предприятия, принадлежащие китайцам, образуют часть более крупной бамбуковой сети , деловой сети зарубежных китайских компаний, работающих на рынках Большого Китая и Юго-Восточной Азии, которые имеют общие семейные, этнические, языковые и культурные связи. [243] китайцы также выступали в качестве агентов для иностранных инвесторов из материкового Китая и из-за рубежа за пределами Вьетнама, которые выступали в качестве их основных поставщиков экономической разведки. [244] При администрации Сайгона стремительная орда иностранных китайских бизнесменов и инвесторов из Макао, Гонконга и Тайваня прибыла в Южный Вьетнам в поисках новых деловых и инвестиционных возможностей для использования. [224] Компрадорская буржуазия китайцев в Южном Вьетнаме также пользовалась экономической и политической поддержкой богатых китайских бизнесменов-эмигрантов из Тайваня и Гонконга, а также зарубежных китайских инвесторов в Соединенных Штатах и других странах Юго-Восточной Азии. [244] Кроме того, видные компрадорские буржуазии китайцев часто были замечены в сговоре и смешивании с правительственными чиновниками Сайгона и южновьетнамской военной элитой для достижения еще большего богатства. [244] Более того, деловые сети китайцев, придерживающиеся конфуцианской парадигмы гуаньси или личных отношений, сотрудничают с расширенными членами семьи для мобилизации капитала, использования технологий и создания сетей распределения. [245]Кроме того, деловые сети хоа используют деловые переговоры в неформальной обстановке, которые происходят во время мероприятий сообщества хоа, организованных ассоциациями и гильдиями, основанными на хоа. Филантропия также является основным принципом, поскольку состоятельные бизнесмены хоа часто делают щедрые благотворительные пожертвования менее удачливым членам сообщества, а также предоставляют им необходимый стартовый финансовый и социальный капитал для создания собственного бизнеса. [245] В историческом смысле успех предприятий, принадлежащих хоа, был в основном обусловлен большой премией за то, что бизнес был ориентирован на семью , основан на доверии, широте взглядов на интернационализацию ханьцев и покровительстве китайскому сообществу. [246] [247] Подобно бамбуковой сети, предприятия хоа и деловые сети, следующие за Đổi mới, сосредоточены на семейном управлении, где старшие управленческие команды компании работают в унисон с родственниками основателя для поддержания повседневной корпоративной деятельности организации. [245] Многие из основателей начинали скромно, как простые рабочие, а затем создавали свой собственный бизнес с частичной занятостью, занимая и собирая скудные суммы стартового капитала у своих семей, и постепенно передавая бизнес следующему поколению. [245]
С 1948 по 1955 год хоа играли важную роль в производстве, убое и розничной торговле свининой в Сайгоне-Чолоне. [238] В южных городах Вьетнама хоа доминировали в торговле травами и лекарствами в начале 1950-х годов, а также управляли множеством лапшичных лавок, ресторанов и чайных и сохраняли лидирующие позиции в торговле сушеной и соленой рыбой. [ 238] В течение 1945-1954 годов семьи предпринимателей хоа занимались производством шелка и текстильным производством в сочетании с различными подгруппами хоа, монополизировавшими рискованные предприятия в различных отраслях по всему гобелену экономической жизни хоа. [238] Хоккиен участвовали в судостроении, управляли банками и управляли плантациями каучука, кондитерских изделий и кокосового масла. [238] Хайнаньцы, проживавшие на окраинах крупных вьетнамских городов, работали садоводами и фермерами, выращивающими перец, а также управляли сетями ресторанов в пределах своих границ, в то время как теочо работали торговцами текстилем, мясниками, книготорговцами, чернорабочими и в рыболовном секторе. [238] До введения в 1956 году вьетнамским правительством правил о гражданстве, китайцы контролировали более 80 процентов всей розничной торговли страны. [213]
К 1950-м годам китайцы оказали огромное влияние на экономическую жизнь Вьетнама, поскольку сопутствующий удар, который пришел с социальными последствиями обладания таким огромным объемом экономической власти, стереотипно рассматривался как « государство в государстве », формируя более обособленное космополитичное и более богатое население, чем коренное большинство кинь. [198] [248] [197] Китайцы контролировали большую часть экономики Южного Вьетнама, поскольку их непропорциональное экономическое влияние и выраженный экономический успех неизменно воспламеняли и вызывали гнев, негодование, зависть, неуверенность и открытую враждебность со стороны их коллег кинь. [249] Несмотря на то, что они были натурализованы как вьетнамские граждане, китайцы оставались пассивными по отношению к основным течениям вьетнамского общества, что выражалось в их желании полностью оставаться китайцами в душе в своей частной жизни. [194] [250] Культурные различия были определены по этно-расовым признакам, которые были подкреплены преданной привязанностью китайской общины к истории своих предков хань, чтобы связать семьи хоа родственными узами, а также придерживаться традиционных моделей личных и социальных отношений, регулируемых в соответствии с непреходящими принципами конфуцианства. [250] Учитывая склонность общины хоа желать оставаться отделенными и отличными от основных течений вьетнамской жизни, это побудило их добровольно отмежеваться и отделиться от большинства кинь, обычно действуя посредством собственного автономного участия в общении с китайской общиной в целом. [194] Хоа удовлетворяли свои желания, посещая китайские учреждения и вступая в браки с представителями ханьской общины, одновременно демонстрируя чувство «превосходства » ханьцев, « клановости » и открыто утверждая своеобразное чувство собственной этнической идентичности ханьцев , национализма и культурной исключительности по сравнению с большинством кинь. [251]После того, как французские колониальные власти ушли из Вьетнама в 1950-х годах, правительство Нго Динь Зьема пыталось вьетнамизировать экономику, ограничивая количество участия хоа и французов, одновременно пытаясь увеличить количество экономического участия кинь, чтобы получить пропорциональную опору относительно численности их населения. К сожалению, такие политические меры по ограничению экономического влияния хоа были контрпродуктивными и бесполезными, тогда как соответствующие контрмеры дали обратный эффект, когда кинь, которые хотели противостоять повсеместному экономическому влиянию хоа посредством вовлечения в свою собственную коммерческую деятельность, привели к тому, что они оказались неспособны конкурировать со своими коллегами из бизнеса, принадлежащего хоа. Поскольку кинь только потратили свои усилия по вовлечению, когда их предприятия, используемые для сокращения и противодействия огромной диспропорции китайского экономического влияния, в конечном итоге обанкротились из-за нехватки капитала и слабых деловых связей за пределами страны. [252] [253]
Вплоть до 1960-х годов китайцы-китайцы вместе со своими зарубежными коллегами доминировали в швейной и текстильной промышленности Вьетнама, поскольку 600 малых и средних текстильных предприятий страны и 3 ведущие текстильные компании Vinatex; Vinatexco; и Vinatefico были контролирующими владельцами китайских рабочих рук, которые поставляли до четырех пятых всей коллекции текстильных изделий страны. [225] Китайцы-китайцы также доминировали в перерабатывающих секторах Вьетнама, таких как производство растительного масла, молочных продуктов, косметики, пластмасс и резины, а также контролировали 80 процентов крупнейших металлургических заводов в Южном Вьетнаме. [225] При значительной части шумихи вокруг подавляющего доминирования китайцев во вьетнамской розничной торговле, центральная часть основ этого доминирования была приписана развитию обширных систем каналов, позволяющих китайским торговцам оказывать свое экономическое влияние и сохранять свою монополию на судоходную отрасль Вьетнама. [225] Розничные торговцы хоа также контролировали оптовую торговлю в Бинь Тай, Ан Донг и Соай Кинь Лам, и торговцы также стояли за тремя пятыми розничных товаров, которые распространялись по всему Южному Вьетнаму. [226] Во вьетнамских деловых кругах хоа были названы «королями без короны», «королями риса», «королями нефти», «королями бензина» или «королями металлолома» в связи с их проницательной деловой хваткой и инвестиционным мастерством по всему Чулону, который был центром частного предпринимательства хоа по всему Югу. [198] [254] Широко разрекламированные профили богатых бизнесменов и инвесторов хоа часто привлекали большой общественный интерес и использовались для иллюстрации сильного экономического влияния китайской общины по всей стране. [255] Огромная система поставок материалов обеспечивала максимальную поддержку бизнесменам хоа, чтобы получить полный доступ к любым товарам и услугам, которые они должны были предоставить для продажи своим клиентам. Южновьетнамский рынок якобы был настроен в пользу китайцев, чтобы обеспечить максимальную прибыль и манипулирование ценами, осуществляемую через вьетнамские импортно-экспортные и транспортные системы. Одним из самых известных представителей южновьетнамской компрадорской буржуазии китайцев был бизнесмен и инвестор по имени Ли Лонг Тан, который, как сообщается, владел разнообразным портфелем бизнес-активов, начиная с 18 крупных коммерческих и промышленных производственных предприятий (текстильные фабрики Vinatexco и Vinafilco, красильня Vinatefinco, сталелитейный завод Vicasa, фабрика по производству пищевого масла Nakydaco), а также руководил судоходной компанией Rang Dong, холдинговой компанией по недвижимости, шикарным отелем, страховым агентством, сетью ресторанов,а также являясь держателем контрольного пакета акций в шестнадцати вьетнамских банках, включая вьетнамские отделения Банка Китая иСельскохозяйственный банк Китая , а также Сельскохозяйственный промышленный коммерческий банк. Иностранные инвесторы и посетители, ведущие бизнес в Чулоне, вспоминают, что видели множество импортно-экспортных судоходных линий, банков, современных высотных зданий, шикарных отелей, баров, дискотек и ресторанов, все из которых контролировались бизнесменами и инвесторами из Хоа. [244] Другие известные инвесторы из числа компрадорской буржуазии из Хоа включают Хоана Кима Куи, уроженца Ханоя, который заработал свое личное состояние на производстве колючей проволоки и руководил известной судоходной линией, работой крупного импортера текстиля и бытовой техники, концессией на добычу золота и торговым кооперативом. Он также был корпоративным директором судоходной линии Vitaco и был крупным акционером в нескольких вьетнамских банках. [244]
Китайское присутствие во вьетнамской экономике сравнивают с присутствием жизненно важной «кровеносной системы человеческого тела». [256] Такой уровень незаменимости можно объяснить широким участием китайцев в различных секторах экономической деятельности, особенно в торговле — где они контролировали большую часть вьетнамской торговли в 1958 году — а также в банковском деле и коммерции. Также в 1958 году китайцы контролировали 60 процентов из 70 рисовых мельниц Сайгона в дополнение к владению 580 прядильными и ткацкими фирмами, которые работали как небольшие семейные предприятия. [257] Их зарубежные китайские соотечественники, работавшие на рынках Юго-Восточной Азии, играли важнейшую роль в транспортном секторе Вьетнама и доминировали в импортно-экспортной торговле страны. [257] К 1961 году китайцы контролировали 80 процентов всего капитала в розничной торговле Вьетнама и 75 процентов всей коммерческой деятельности страны. [258] Используя конфуцианскую парадигму личных сетей , китайцы доминировали в нескольких типах отраслей, таких как финансовые услуги, продукты питания, информационные технологии, химикаты, электронное и электрическое оборудование, машины, готовые металлы, оптовая торговля, транспортное оборудование и другие разнообразные услуги. Составляя всего 1 процент населения Вьетнама, китайцы контролировали примерно 90 процентов неевропейского частного капитала в середине 1960-х годов и доминировали во всей розничной торговле Вьетнама, секторе финансовых услуг, производственных предприятиях, транспортных точках и всех аспектах торговли рисом в стране. [191] [198] В индустрии гостеприимства китайцы владели более чем 50 процентами всех крупнейших отелей и 90 процентами небольших отелей и пансионатов в районах Сайгон-Чолон и Джиа Динь соответственно, в дополнение к 92 крупным ресторанам, 243 чайным и пивным магазинам, 48 отелям и 826 закусочным. [198] [259] Кроме того, китайцы контролировали большую часть ресторанов, баров и отелей, парков развлечений и центров отдыха, медицинских, образовательных и других различных учреждений по всему Вьетнаму. В частности, бизнесмены китайцы управляли ресторанами и отелями как стартовой площадкой для дальнейшего масштабирования и выхода в другие виды бизнеса, поскольку эти предприятия приносили быструю прибыль, требуя при этом незначительного стартового капитала для запуска с нуля. Кроме того, из-за отсутствия бюрократической волокиты компании сферы гостеприимства не регулировались вьетнамским правительством и не подвергались местной дискриминационной политике. [259]Хотя во вьетнамском коммерческом классе было много богатых кинь, огромная диспропорция экономической власти по-прежнему оставалась сосредоточенной в руках меньшинства хоа, вызывая открытое негодование, ревность, неуверенность, зависть и враждебность со стороны большинства кинь. [191] [260]
В середине 1960-х годов китайцы создали крупномасштабные монополии и контролировали мощные финансовые картели, что привело к концентрации огромных богатств в руках китайцев. Их зарубежные китайские соотечественники получили огромные состояния, основанные на их сложном лабиринте эксклюзивных вращающихся кредитных ассоциаций, которые давали им отличительное конкурентное преимущество перед их конкурентами. [261] К 1970 году было подсчитано, что, хотя китайцы составляли всего 5,3 процента от общей численности населения Вьетнама, они, по общему мнению, контролировали от 70 до 80 процентов всего коммерческого сектора страны. [7] В 1971 году китайцы контролировали 2492 магазина, что эквивалентно 41 проценту всех малых и средних магазинов, работающих в девяти районах Сайгона-Чолона. Кроме того, до 1975 года китайцы контролировали 100 процентов оптовой и 50 процентов розничной торговли в Южном Вьетнаме. [241] [262] Предприятия, принадлежащие китайцам, контролировали большую часть экономической деятельности в Сайгоне в Южном Вьетнаме, где они контролировали 80 процентов всей промышленности Южного Вьетнама, несмотря на то, что составляли крошечный процент населения Южного Вьетнама. [198] До падения Сайгона китайцы контролировали 40,9 процента малых предприятий, 100 процентов оптовой торговли в Южном Вьетнаме, переходя от мелких розничных торговых точек к более крупным оптовым предприятиям. [241] Предприятия, принадлежащие китайцам, составляли 45,6 процента всех предприятий, занимавшихся импортной торговлей Вьетнама в начале 1970-х годов. Кроме того, 815 из 966 прямых и косвенных импортеров в 1971 году контролировались китайцами, а также 300 судоходных линий, принадлежащих китайцам, которые работали только в городе Хошимин, и около пятидесяти крупных китайских агентов, работающих от имени этих судоходных агентств, заключали сделки в обмен на спрос на различные сельскохозяйственные, морепродуктовые и лесные продукты. [263] В начале 1970-х годов китайцы прочно удерживали контроль над предприятиями по переработке риса в стране, розничными торговыми кооперативами, ломбардами, службами кредитования и различными ключевыми рынками импорта-экспорта. [261] В течение этого периода речной транспортный бизнес Вьетнама в основном находился под оперативным контролем китайцев. [261] Поскольку китайцы управляли и владели несколькими небольшими пароходами, которые перевозили рисовые поля из отдаленных регионов страны в Сайгон, который представлял собой их основной экспортный рынок. [261]
Во время войны во Вьетнаме богатство китайцев резко возросло и усилилось, поскольку они воспользовались выгодными деловыми возможностями, которые благоприятно представились, что совпало с прибытием американских войск, которым требовалась торговая и сервисная сеть для удовлетворения их военных нужд. [264] [255] [265] [259] Война побудила правительство Южного Вьетнама постепенно либерализовать и дерегулировать экономику, приняв относительно либеральную рыночную политику, которая заставила местное деловое сообщество китайцев использовать возможности, которые материализовались там, где это неизменно позволяло им даже расширить свое коммерческое господство в легкой промышленности Южного Вьетнама. [191] На протяжении всей войны китайцы воспользовались американской иностранной помощью и расширили не только свои торговые и сервисные сети, но и свои операции в других промышленных областях, что позволило им контролировать почти все ключевые секторы экономики Южного Вьетнама, такие как торговля, промышленность, банковское дело, связь и транспорт. [255] Из более чем 100 миллиардов долларов США, вложенных в военные усилия Соединенными Штатами, огромная диспропорция оказалась в руках китайцев, эффективно обогащая их в этом процессе, несмотря на их многолетнее экономическое влияние, которое на самом деле только усиливало совокупный объем богатства и экономической власти, находившихся в руках китайцев. [266] [194] Вложение капитала и последующее расширение военных усилий неизменно стимулировали беспрецедентный экономический рост на всем Юге в 1960-х и начале 1970-х годов, поскольку сеть дорог и коммуникационная инфраструктура оказали кардинальное влияние, которое помогло и увеличило развитие и рост коммерческой власти китайцев во всем частном бизнес-секторе Южного Вьетнама. [254] В 1972 году китайцы владели 28 из 32 банков в Южном Вьетнаме, обрабатывали более 60 процентов общего объема товаров, импортируемых в Южный Вьетнам с помощью Америки, и составляли 84 процента прямых и косвенных импортеров-перевозчиков. [267] [254] В 1974 году инвестиции китайцев в сектор развлечений и отдыха составили 20 процентов и составили 80 процентов от общего объема инвестиций в сферу медицинских и оздоровительных услуг. [268] В конце 1974 года китайцы контролировали более 80 процентов пищевой, текстильной, химической, металлургической, машиностроительной и электротехнической промышленности, 100 процентов оптовой торговли, более 50 процентов розничной торговли и 90 процентов экспортно-импортной торговли в Южном Вьетнаме. [269] [270] [262] Коммерческое преобладание китайцев в экономике Южного Вьетнама позволило им « манипулировать ценами" риса и других дефицитных товаров, которые продавались на южновьетнамских товарных рынках. [270] [271] [267] Другие основные отрасли промышленности на Юге, такие как производство стали, текстильное производство, переработка риса, импортно-экспортная торговля и смешивание цемента, находились под экономической гегемонией Китая. [272] Китай контролировал почти две трети суммы наличных денег в обращении, 80 процентов обрабатывающей промышленности, 80 процентов основных фондов в производстве, 100 процентов оптовой торговли, 50 процентов розничной торговли и 90 процентов импортно-экспортной торговли. [265] [262] [273] Китай монополизировал 100 процентов торговли зерном и получил 80 процентов кредитов от южновьетнамских банков и контролировал 42 из 60 компаний с оборотом более 1 миллиарда пиастров, включая крупные банки, при этом на них приходилось две трети от общего объема годовых инвестиций по всему Югу. [255] Кроме того, китайцы добились 75 процентов от общего объема коммерческой экономики Южного Вьетнама в 1975 году, включая контроль над 100 процентами внутренней оптовой торговли, 80 процентами промышленности, 70 процентами внешней торговли и контроль над половиной розничной торговли страны. [274] [262] [273] Несмотря на войну во Вьетнаме, которая имела место, китайцы продолжали процветать в коммерческом плане и доминировать в торговле и промышленности Южного Вьетнама, где свыше 80-90 процентов оптовой и розничной торговли Юга попали под контроль китайцев. [275] Бизнесмены китайцы также контролировали торговлю на стратегических оптовых рынках, таких как Бинь Тай, Ан Донг и Соай Кинь Лам. [226] Кроме того, китайцы также контролировали всю оптовую систему, где свыше 60 процентов розничных товаров распределялись предпринимателями китайцами по различным провинциям Южного Вьетнама и в соседнюю страну Камбоджу. [226] Благодаря всеобъемлющей экономической власти Хоа на Юге, около 117 из 670 ведущих южновьетнамских деловых семей имели китайское происхождение. [274] [276]
До 1975 года приток китайского инвестиционного капитала, предпринимательства и квалифицированной рабочей силы в Южный Вьетнам играл значительную роль в формировании развития внутренних рынков Вьетнама и международной торговли. [277] В Южном Вьетнаме китайцы контролировали более 90 процентов неевропейского капитала, 80 процентов пищевой, текстильной, химической, металлургической, машиностроительной и электротехнической промышленности, 100 процентов оптовой торговли, более 50 процентов розничной торговли и 90 процентов импортно-экспортной торговли. [278] [279] Из принадлежащих китайцам заводов и производственных предприятий, которые работали в Южном Вьетнаме до 1975 года, китайцы контролировали 62,5 процента производства продуктов питания, 100 процентов производства табака, 84,6 процента производства текстиля, 100 процентов целлюлозно-бумажных фабрик, 100 процентов химического производства, 100 процентов гончарного производства, 100 процентов производства стали и чугуна, 100 процентов машиностроения, 80 процентов переработки продуктов питания и 100 процентов производства печатной продукции. [226] Явное подавляющее экономическое доминирование, осуществляемое китайцами, вызвало возмущенные обвинения со стороны большинства кинь, которые считали, что они не могут успешно конкурировать с китайскими предприятиями в системе свободного рынка и капитализма. [253] [246] С кричаще вездесущим экономическим влиянием хоа, к 1983 году было отмечено, что более 60 процентов буржуазии Южного Вьетнама имели ханьское происхождение. [270] Торговцы хоа контролировали весь рынок риса-сырца Южного Вьетнама и получали до 80 процентов банковских кредитов Юга. Кроме того, предприниматели и инвесторы хоа также владели 42 из 60 корпораций Южного Вьетнама с годовым оборотом более 1 миллиона донгов, а их инвестиции составляли две трети совокупных инвестиций на Юге. [241] [280]
Hoa также стали доминировать в секторе финансовых услуг Вьетнама, поскольку они были единственными пионерами вьетнамской индустрии финансовых услуг, будучи ключевыми вдохновителями, сыгравшими важную роль в появлении некоторых ранних банковских домов и уважаемых финансовых учреждений Вьетнама. В начале двадцатого века франко -китайский банк был совместно создан французскими и китайскими бизнесменами и инвесторами в Сайгоне-Чолоне. После открытия банка первоначальный капитал увеличился с 10 миллионов до 50 миллионов франков в течение полудесятилетия. Усвоив учения о разумных западных банковских практиках под французским руководством и опекой, китайцы вскоре извлекли выгоду из своих приобретенных знаний и опыта, создав и управляя собственными банками, предоставляя столь необходимые кредиты и займы для удовлетворения потребностей в начальном капитале торговцев рисом из Хоа, а также финансируя собственные ломбарды. [281] Ломбарды и услуги по кредитованию, находящиеся в собственности общины хоа, вносят значительный вклад в банковский сектор Вьетнама, предоставляя кредитные линии и ссуды малому бизнесу, а также отдельным лицам из городского вьетнамского рабочего класса и сельскохозяйственных общин среди сельского населения страны. [282] В первые годы существования Республики Вьетнам хоа контролировали три из десяти частных банков по всей стране, в то время как остальные принадлежали либо британцам, либо французам. Кроме того, хоа также контролировали иностранные филиалы банков, базирующихся в материковом Китае, таких как Bank of China , Bank of Communications и Bank of East Asia , все из которых имели прямое международное присутствие в качестве пионеров банковского сектора Вьетнама. В Южном Вьетнаме 28 из 32 банков контролировались хоа, а сумма капитала, находящегося под китайским контролем, составляла 49 процентов от общего капитала, инвестированного в одиннадцать местных частных банков в 1974 году. [254] Кроме того, хоа также управляли Управлением по делам Китая банка для обслуживания потребностей делового сообщества хоа. [283] Одна из самых громких историй успеха в становлении банковской отрасли Вьетнама принадлежит банкиру и бизнесмену из Хоа, Данг Ван Тханю. Тхань, основавший Sacombank в 1991 году, с тех пор стал одним из ведущих банков Вьетнама, в конечном итоге став первым банком, чьи акции были размещены на фондовой бирже Хошимина в декабре 2006 года. [284] Сегодня Sacombank сотрудничает со многими участниками банковской отрасли, такими как управляющий домом, инвестиционный банк, корпоративный финансовый консалтинг, брокерская компания и частная инвестиционная компания. [285]10 августа 2007 года Тхань выполнил свое обещание общине хоа, открыв для них филиал Sacombank под названием Hoa-Viet Branch. Специализированное отделение банка, расположенное в районе Чайнатаун города Хошимин, обслуживает финансовое учреждение, которое специально работает с клиентами хоа и удовлетворяет местные банковские потребности общины хоа на китайском языке. [285] Тхань, представитель второго поколения хоа хайнаньского происхождения по отцовской линии, начал свою скромную бизнес-карьеру, управляя несколькими небольшими фабриками по производству сахарного тростника, вина и корма для скота. [286] [287] Затем Тхань решился заняться банковским сектором, заняв должность председателя банковского кооператива Thành Công и войдя в совет директоров Sacombank в 1993 году, где он затем был повышен до председателя два года спустя. [288] Расширение банка и его последующий успех сформировали большую часть личного и частного семейного состояния Тханя, поскольку его семья вошла в десятку самых богатых во Вьетнаме в 2008 году. [245] 2014 год стал годом большого прорыва для Sacombank, поскольку он объявил о своем слиянии с другим банком под названием Southern Bank, владельцем которого является Трам Бе, банкир из Хоа и бизнесмен из племени Теочо. [245] Сегодня жена и дети Тханя играют важную роль в ведении и управлении повседневной деловой деятельностью семьи, которая с тех пор расширилась до недвижимости и пивоварения. [245] Из пяти женщин, которые составляют ближайшую и расширенную семью Тханя, владеют совокупным чистым капиталом в размере 2,178 млрд донгов (136,12 млн долларов США). [286]
Контроль и регулирование рынков были одними из самых чувствительных, спорных и постоянных политических вопросов, с которыми столкнулось вьетнамское революционное правительство после начала интеграции Севера и Юга в 1975 году. Пришедшая к власти администрация Ле Зуана в своих доктринерских усилиях по национализации ориентированной на рынок коммерческой экономики Юга столкнулась с несколькими парадоксами. Первым была необходимость как развивать, так и сокращать сильное присутствие коммерческой деловой активности, контролируемой китайцами на Юге, особенно в городе Хошимин, поскольку китайские предприятия контролировали большую часть коммерческой деятельности города и экономику Южного Вьетнама в целом. Примерно пятая часть из 6000 частных компаний города и 150 000 малых предприятий управлялись общиной китайцев. Коммерческие начинания этих предприятий внесли более 30% в общий объем деловой продукции Хошимина, в основном благодаря превосходному оборудованию, используемому этими предприятиями. [289] После разрыва отношений с Китаем в 1978 году некоторые вьетнамские политические лидеры, очевидно, опасались потенциальной шпионской деятельности в бизнес-сообществе хоа. С одной стороны, предприятия, принадлежащие хоа, контролировали торговлю рядом товаров и услуг, включая разработку фармацевтических препаратов, распространение удобрений, помол зерна и обмен валюты, поскольку такие предприятия, как предполагалось, были государственными и управлялись монополиями. С другой стороны, бизнесмены хоа также обеспечивали прекрасный доступ на международные рынки для вьетнамского экспорта через Гонконг и Сингапур. Такой доступ стал все более важным в 1980-х годах как способ обойти бойкот торговли с Вьетнамом, наложенный рядом стран континентальной Азии и Запада. [7] Южновьетнамские политики заявили, что бизнес-сообщество хоа в Чулоне также оставалось активным в муниципальной политике и Вьетнамской коммунистической партии, но сохранило свои основные интересы в сфере предпринимательства, бизнеса и инвестиций. На протяжении столетий китайцы оказывали влияние на экономическую деятельность Вьетнама, оставаясь при этом в стороне от политических дел страны. Это просто указывает на тот факт, который признают ученые, специализирующиеся на иммиграции китайцев за рубеж, а именно, что зарубежная китайская община в основном сосредоточена на своих коммерческих деловых занятиях и экономической деятельности, зарабатывая средства к существованию и накапливая богатство, и, таким образом, проявляет лишь пассивный интерес к формальным политическим делам стран, в которых они проживают. Независимо от политического климата во Вьетнаме, деловое сообщество Хоа чувствовало себя в безопасности, участвуя в бизнесе в повседневной общественной жизни, а также занимаясь деятельностью, которая улучшала и обогащала их социальную и культурную жизнь в частной жизни.
После воссоединения Вьетнама в 1976 году социалистическое и революционное вьетнамское правительство начало использовать китайцев в качестве удобного козла отпущения за социально-экономические проблемы страны. Революционное правительство называло предприимчивых китайцев « буржуазными » и виновниками «мирового капитализма». [264] Жестокая драконовская политика, проводимая против китайцев, включала «использование методов, которые Гитлер использовал для разжигания ненависти к евреям », как сообщал Рэй Уоллес из US News and World Report в 1979 году, что привело к тому, что многие китайцы подверглись преследованиям, бежав из страны или погибнув после работы в так называемых «новых экономических зонах» Вьетнама. [191] [290] [264] У многих китайцев коммунисты конфисковали их бизнес и имущество после 1975 года, и многие китайцы бежали из страны в качестве « людей в лодках» из-за преследований со стороны недавно созданного коммунистического правительства. Преследования хоа усилились в конце 1970-х годов, и некоторые из них были даже насильно «выброшены» из страны, в то время как Вьетнам имел серьезные трения с Китаем в конце 1970-х годов, и правительство опасалось, что хоа будут сотрудничать с китайским коммунистическим правительством в результате китайско-вьетнамской войны . Хотя оставшиеся китайцы все еще удерживали около 66% молодой частной экономики, в основном сосредоточенной в Сайгоне. [291] Несмотря на многолетние преследования со стороны социалистического вьетнамского правительства, хоа начали восстанавливать и возвращать большую часть экономической власти, которую они ранее имели во вьетнамской экономике. [11] С начала 1980-х годов вьетнамское правительство постепенно реинтегрировало китайскую общину в закладывание основ для основного направления экономического развития Вьетнама. К 1986 году изменения, осуществленные в рамках реформ Дой Мой, побудили хоа активно участвовать в экономическом развитии Вьетнама. Такие масштабные реформы позволили общине хоа вновь подтвердить свое доминирование в качестве значительной экономической силы в стране, вернув себе существенный уровень влияния, который они ранее имели во вьетнамском частном секторе. [12] [292] С конца 1980-х годов обширные экономические реформы и последовательное внедрение новой политики позволили общине хоа расширить свои экономические предприятия и оказывать большее влияние на значительную часть экономики. [240]
До начала 1990-х годов предприятия, принадлежащие китайцам, в Хошимине обеспечивали 40 процентов всего объема валового внутреннего продукта. [287] Эффекты и результаты реформ Doi Moi после 1988 года позволили общине китайцев вновь утвердиться в качестве самой доминирующей экономической силы страны и вернуть себе значительное влияние, которым они ранее обладали. [195] [191] К 1990-м годам коммерческая роль и влияние китайцев в экономике Вьетнама существенно возросли с момента введения Doi Moi, поскольку переход вьетнамского правительства после 1988 года к либерализации свободного рынка на основе капитализма привел к поразительному возрождению китайского экономического доминирования в городских районах страны. [12] [293] Крупные вьетнамские компании, принадлежащие и управляемые китайцами, были созданы с начала 1990-х годов, включая строительную компанию Viet-Hoa Construction Company, которая также работает в гостиничном и банковском секторах, а также компанию по переработке лапши быстрого приготовления Viet Huong и предприятие по производству обуви Binh Tien (Biti's). [240] Согласно статистике округа 5 Министерства промышленности и торговли Вьетнама, в 1990 году было зарегистрировано 8653 китайских деловых домохозяйства, из которых 963 управляли отелями и ресторанами, а 854 — услугами. [287] Зарегистрированные предприятия, принадлежащие китайцам, составляли 75 процентов всех рыночных прилавков в городском рыночном районе Бинь Та , крупнейшем оптовом рынке во всей стране. [287] По всей стране предприимчивые предприниматели и инвесторы из числа китайцев восстановили большую часть своего прежнего экономического влияния, которое они имели до 1975 года. Китайцы с их коммерческим мастерством снова начали вносить значительный вклад в экспансивное развитие внутренних рынков Вьетнама и накопление капитала, где оба эти фактора служат целям инкубации малого промышленного бизнеса, поскольку в 1992 году 45 процентов всех зарегистрированных частных вьетнамских предприятий находились в руках основателя китайского происхождения. [277] [294] Только в Хошимине предприниматели из числа китайцев ответственны за создание половины коммерческой рыночной активности города, а также за распространение своего экономического превосходства на легкую промышленность Вьетнама, импортно-экспортную торговлю, торговые центры и частный банковский сектор. [295] [191] [296] [297] В 1996 году предприниматели из числа китайцев продолжали доминировать в частной промышленности Вьетнама и были ответственны за создание примерно 4 миллиардов долларов США в объеме коммерческого бизнеса, что составило одну пятую от совокупного внутреннего объема производства всей страны. [298]
Официальная перепись 2019 года насчитывала население хоа в 749 466 человек и занимала 9-е место по численности населения. 70% хоа проживают в городах и поселках, в которых они составляют самую большую группу меньшинства, в основном в городе Хошимин, в то время как остальные живут в сельской местности в южных провинциях. В середине 20-го века хоа составляли самую большую группу этнического меньшинства, и ранее их численность достигала пика в 1,2 миллиона человек, или около 2,6% населения Вьетнама, в 1976 году, через год после окончания войны во Вьетнаме . Всего 3 года спустя население хоа сократилось до 935 000 человек, поскольку большие группы хоа покинули Вьетнам. Перепись 1989 года показала, что население хоа выросло до 960 000 человек, но к тому времени их доля сократилась до 1,5%. [299] В 1999 году численность народности хоа составляла около 860 000 человек, [300] или около 1,1% населения страны, и к тому времени они стали четвертой по величине этнической группой Вьетнама. [301]
Хоа прослеживают свое происхождение из разных частей Китая много веков назад, и их идентифицируют на основе диалектов, на которых они говорят. В городах, где существуют большие китайские общины, таких как Хошимин , китайские общины создают клановые ассоциации , которые идентифицируют себя на основе фамилий или своей родины. [302] На юге Вьетнама в общине хоа традиционно признаются пять различных бангов или кланов: Quảng (кантонский диалект), Tiều (теочью), Hẹ (хакка), Phúc Kiến (хоккиен) и Hải Nam (хайнаньский диалект), причем кантонцы образуют самую большую группу. Каждая из этих подгрупп хоа имеет тенденцию собираться в разных городах, и одна диалектная группа может преобладать над другими.
Сегодня существует множество общин хоа в Австралии, Канаде, Франции, Великобритании и Соединенных Штатах, где они возродили старые китайские кварталы. Например, устоявшиеся китайские кварталы Лос-Анджелеса , Сан-Франциско , Нью-Йорка , Хьюстона , Чикаго , Далласа , Торонто , Гонолулу и Парижа имеют вьетнамскую атмосферу из-за большого присутствия людей хоа. В некоторых из этих общин также есть ассоциации для переселенных беженцев хоа, такие как Association des Résidents en France d'origine indochinoise в Париже.
Округ Ориндж, штат Калифорния , также является домом для значительной диаспоры хоа, наряду с Кабраматтой, Новый Южный Уэльс , Австралия, и Миссиссогой, Онтарио , Канада.
Китайское вьетнамское население в Китае в настоящее время насчитывает до 300 000 человек и проживает в основном в 194 поселениях беженцев, в основном в провинциях Гуандун , Гуанси , Хайнань , Фуцзянь , Юньнань и Цзянси . Более 85% достигли экономической независимости, но остальные живут за чертой бедности в сельской местности. [314] Хотя они имеют большинство тех же прав, что и граждане Китая, включая занятость, образование, жилье, владение имуществом, пенсии и здравоохранение, им не было предоставлено гражданство, и правительство продолжало рассматривать их как беженцы. Их статус беженца позволял им получать помощь и содействие Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ ООН) до начала 21-го века. [315] В 2007 году китайское правительство начало разрабатывать законодательство о предоставлении полного китайского гражданства беженцам из Индокитая, включая этническую китайскую народность, которая составляет большинство, проживающую в пределах его границ. [316]
стали трудолюбивые этнические китайские иммигранты из Вьетнама,[...]- В статье отмечается, что родители уехали из Вьетнама в Канаду.
hoa беженец -wikipedia.
Медиа, связанные с народом хоа на Wikimedia Commons
