Обучение глухих – это обучение учащихся с любой степенью потери слуха или глухоты . Это может включать, но не всегда, индивидуально планируемые и систематически контролируемые методы обучения, адаптивные материалы, доступные условия и другие меры, призванные помочь учащимся достичь более высокого уровня самодостаточности и успеха в школе и обществе, чем они могли бы. достичь с помощью типичного классного обучения. В образовательной среде используются различные языковые модальности, где учащиеся получают различные методы общения. Ряд стран уделяют особое внимание подготовке учителей для обучения глухих учащихся, используя различные подходы, и имеют организации, оказывающие помощь глухим учащимся.
Дети могут быть идентифицированы как кандидаты на обучение для глухих на основании их аудиограммы или истории болезни. Потеря слуха обычно описывается как легкая, легкая, умеренная, тяжелая или глубокая, в зависимости от того, насколько хорошо человек слышит интенсивность частот. [1] Из детей, признанных глухими, только 5% рождаются у глухих родителей. [2] Этот процент глухих учащихся может иметь языковое преимущество при поступлении в систему образования из-за более широкого знакомства с первым языком. [3]
В случаях врожденной тугоухости (потеря слуха с рождения) родители могут начать замечать различия в слухе своих детей уже в возрасте от новорожденного до трехмесячного возраста. Если ребенок не реагирует на внезапные громкие звуки, это может быть признаком. Когда ребенок начинает взрослеть примерно к четырем-восьми месяцам, ему следует повернуть голову в сторону источника звука. В возрасте от года до 16 месяцев, если они неправильно произносят слова или вообще не говорят, это также может быть признаком. [4] Все это признаки врожденной тугоухости, а значит, ребенок родился таким.
Ребенок также может потерять слух в раннем возрасте из-за инфекции среднего уха, серьезной травмы головы, длительного воздействия громких звуков и многих других причин. Если это произойдет, возникнут те же симптомы, что и при врожденной потере слуха. Если это происходит, когда ребенок старше, в младшем или дошкольном возрасте, есть другие признаки, на которые следует обратить внимание. Признаки могут включать в себя то, что ребенок не отвечает, когда его называют по имени. Ребенок может произносить слова иначе, чем остальные сверстники. Если ребенок включает телевизор слишком высоко или сидит очень близко, это также может быть признаком. Одним из главных признаков того, что у ребенка может быть потеря слуха, является то, что он пристально концентрирует внимание на губах и мимике человека, чтобы понять, что он говорит, когда разговаривает с кем-то. [5] Если у ребенка есть эти признаки, следующим шагом будет обследование на предмет потери слуха.
По данным Национального института здравоохранения США, еще в 1990-х годах многие родители в Соединенных Штатах не знали, что их ребенок глухой, в среднем до 2,5–3 лет. [6] Что еще хуже, у многих других детей не было выявлено нарушений слуха до тех пор, пока они не достигли пяти или шести лет. В 1993 году Конференция по разработке консенсуса Национального института здравоохранения по раннему выявлению потери слуха пришла к выводу, что предыдущая оценка риска недостаточна и что все младенцы должны пройти проверку слуха, в идеале перед выпиской из больницы после родов. [7] По данным Национального центра оценки и управления слухом, на момент принятия этого решения только 11 больниц в стране проводили скрининг 90 процентов рожденных детей. [7] С тех пор универсальная проверка слуха значительно улучшила раннюю идентификацию. [6]
Языковая депривация определяется как отсутствие доступа к языку в критический для ребенка период языкового воздействия, который начинает сходить на нет примерно в возрасте пяти лет. [8] В отличие от любой другой группы населения, подавляющее большинство глухих и слабослышащих детей подвергаются риску такого рода ограниченного воздействия языка в раннем детстве. Исследования языковой депривации и вмешательств в раннем детстве для предотвращения языковой депривации становятся все более активными. Например , «Языковое равенство и освоение языка для глухих детей» ( LEAD-K ) [9] — это национальная кампания, целью которой является обеспечение того, чтобы дети D/HH в Соединенных Штатах получили раннюю языковую основу, необходимую для подготовки к детскому саду.
Для подростков и взрослых D/HH, которые прошли критический период овладения языком и испытали языковую депривацию, последствия имеют далеко идущие последствия. Поздний возраст освоения первого языка оказывает пагубное воздействие на все уровни языковой обработки, начиная от синтаксических, лексических и фонологических трудностей [10], не говоря уже о когнитивных задержках, проблемах с психическим здоровьем, более низком качестве жизни, более высокой травме, и ограниченная медицинская грамотность. [8] Кроме того, позднее знакомство с полностью доступным языком (т.е. естественным языком жестов) в раннем возрасте не только влияет на способность овладевать таким языком жестов в более позднем возрасте, но «приводит к неполному овладению всеми впоследствии изученными языками». [10] Последствия языковой депривации серьезны, и их необходимо учитывать при раннем выявлении глухих и слабослышащих детей, а также при принятии мер.
Программы обучения глухих должны быть адаптированы к потребностям каждого учащегося, а глухие преподаватели предоставляют глухим учащимся комплекс услуг, основанный на индивидуальных потребностях. [11] Например, если учащийся учится в обычном классе, в его плане обучения может быть предусмотрено использование конспектора или переводчика. [12] В США, Канаде и Великобритании специалисты в области образования используют аббревиатуру IEP , когда речь идет об индивидуальном плане обучения учащегося.
Существует множество образовательных философий, которые различаются во взглядах как на использование языка, так и на цели для глухих и слабослышащих учащихся.
(Вариации: двуязычное образование , двуязычие ). В этой философии глухота рассматривается как культурная, а не медицинская проблема (см. Модели глухоты ). [13] В двуязычно-бикультурной программе глухие дети изучают язык жестов , такой как американский язык жестов (ASL), в качестве первого языка, за которым следует письменный или устный язык, например английский, в качестве второго языка. [13] [14] Двуязычно-бикультурные программы рассматривают устную или письменную речь и язык жестов как равные языки, помогая детям развивать свободное владение обоими языками в соответствии с возрастом. [14] Двуязычно-бикультурная философия утверждает, что, поскольку глухие дети учатся визуально, а не на слух, [13] образование должно проводиться на визуальном языке. Чтобы повысить точность и беглость учащихся на любом языке, язык жестов и разговорный язык не используются одновременно, поскольку естественные языки жестов, такие как американский язык жестов (ASL), обладают собственной фонологической системой (с визуальными фонемами), [15] морфологией. , [16] и синтаксическая структура [17] , которая сильно отличается от структуры разговорных языков. Помимо двуязычия, эта философия также подчеркивает владение двумя культурами: культурой глухих и культурой слуха.
Сторонники этой философии подчеркивают необходимость того, чтобы глухие и слабослышащие учащиеся знакомились с полностью доступным языком (т.е. языком жестов) с раннего возраста для оптимального когнитивного развития. [8] Сторонники полагают, что из-за широко признанной вариативности результатов кохлеарной имплантации и слуховых аппаратов, [18] [19] доступ к языку жестов имеет решающее значение для обеспечения того, чтобы глухие и слабослышащие дети не испытывали языковую депривацию, которая оказывает существенное влияние на психическое здоровье, социально-эмоциональное развитие, свободное владение языком и результаты обучения, а также на другие факторы. [8]
Критики этой философии полагают, что без особого акцента на устном общении эта философия может привести к тому, что учащиеся не смогут интегрироваться в мир типично слышащих людей. [20]
В этой философии глухота рассматривается как медицинская, а не культурная проблема (см. Модели глухоты ). Существует две основные образовательные концепции для глухих и слабослышащих учащихся, основанные на акценте на слуховых и вербальных навыках. Названия этих философий иногда используются как синонимы, но методы, в основном используемые в каждой философии, различны.
Орализм – это философия, согласно которой должно проводиться обучение глухих учащихся и которая должна способствовать использованию устной речи. Эта философия использует различные подходы, включая чтение по губам и тренировку речи. Орализм был популяризирован в конце 1800-х годов и широко распространился по всей Европе и Северной Америке после Второго международного конгресса по образованию глухих в 1880 году. Орализм был создан как альтернатива ручному обучению (языку жестов) и выступает против использования Язык жестов в обучении глухих и слабослышащих учащихся.
Total Communication — это образовательная философия для глухих и слабослышащих учащихся, которая поощряет использование и сочетание различных средств общения, включая аудирование, чтение по губам , речь, формальные языки жестов , искусственные системы жестов (или язык, закодированный вручную ), жесты , дактилоскопию. и язык тела. [21] Цель философии тотального общения — оптимизировать коммуникативные навыки, используя комбинацию средств, которые наиболее эффективны для каждого отдельного ребенка, что приводит к реализации этой философии, которая сильно различается от одного к другому.
В то время как философия двуязычия и бикультуры подчеркивает разделение устного и жестового языков, философия тотальной коммуникации допускает одновременное использование жестовых и устных языков. Это также позволяет использовать искусственные системы знаков, которые основаны на грамматике и синтаксисе разговорного языка и противостоят формальным языкам жестов, которые имеют свои собственные четкие грамматические и синтаксические правила.
Сторонники этой философии считают, что гибкость в коммуникативных стратегиях имеет решающее значение для успеха глухих и слабослышащих детей и что ни один подход не является эффективным для большинства этих детей. Total Communication делает упор на учет сильных сторон и потребностей отдельных детей и считает, что смешанные стратегии общения, учитывающие эти сильные стороны, приводят к оптимальным результатам. [22]
Критики этой философии утверждают, что использование нескольких модальностей (языка жестов и/или жестовых систем наряду с разговорным языком, также известного как одновременное общение ) проблематично, поскольку оно снижает лингвистическое качество обоих языков [23] и, следовательно, не представляет собой полного языкового воздействия. для глухих и слабослышащих детей.
Учащиеся обучаются с помощью языка жестов , и обучение разработано таким образом, чтобы дети могли свободно владеть двумя языками в соответствии с их возрастом: языком жестов и письменным языком. Многие двуязычно-бикультурные школы имеют общежития; Студенты могут ездить в школу или оставаться в общежитии в рамках программы проживания (см. школу-интернат), посещая свои семьи по выходным, праздникам и школьным каникулам. Дополнительная поддержка включает услуги по патологии речи (SLP) и вспомогательные слуховые устройства (ALD), такие как слуховые аппараты и кохлеарные имплантаты .
В школах жестов часто применяется двуязычно-бикультурная философия, в которой овладение как жестовым, так и письменным языком имеет одинаковый приоритет, при этом предоставляется поддержка учащимся, которые также хотят свободно говорить на разговорном языке. Некоторые школы жестов используют философию тотальной коммуникации.
Примеры двуязычных и бикультурных программ K-12 в Соединенных Штатах включают Техасскую школу для глухих , Калифорнийскую школу для глухих, Фремонт и Учебный центр для глухих . Двуязычно-бикультурные колледжи и университеты включают Университет Галлодета и Национальный технический институт для глухих (NTID).
Студенты обучаются посредством устной речи, и обучение предназначено для того, чтобы позволить детям развить свободное письменное и устное владение разговорным языком своей страны, соответствующее их возрасту. Глухих и слабослышащих учащихся в таких условиях учат слушать и говорить с помощью вспомогательных слуховых устройств (ALD), таких как слуховые аппараты , кохлеарные имплантаты или системы частотной модуляции (FM). Дополнительная поддержка включает чтение по губам и логопедию.
Устные школы придерживаются аудиально-вербальной философии ( орализм или аудирование и устная речь), в которой приоритет отдается овладению устной речью.
Примеры аудиально-вербальных программ K-12 в США включают Центральный институт глухих , Школы слуха и речи Кларка , Northern Voices и Мемфисскую устную школу для глухих.
Учащиеся обучаются посредством устной речи в государственной или частной школе, где они присоединяются к классу, состоящему преимущественно (если не исключительно) из сверстников с типичным слухом. В этой ситуации глухие учащиеся могут использовать различные средства поддержки, включая, помимо прочего, сурдопереводчиков , усиление слуха, вспомогательные слуховые технологии (например, слуховые аппараты , кохлеарные имплантаты ), субтитры для преобразования речи в текст и ведение заметок. услуги.
Учащиеся обучаются в автономных классах государственной или частной общеобразовательной школы. Образовательная философия и языки обучения различаются в зависимости от школы и округа. В автономных классах глухие и слабослышащие учащиеся могут размещаться исключительно вместе с другими глухими и слабослышащими сверстниками или с другими учащимися специального образования.
Некоторые глухие дети посещают исключительно обычную программу; другие часть своего дня посещают избранные основные занятия. [24] Студентам могут быть предоставлены такие условия, как странствующие учителя , переводчики , вспомогательные технологии , конспектеры и помощники . [25] [26]
Школы-интернаты для глухих предоставляют больше возможностей для социализации и идентификации с сообществом глухих , а также лучший доступ к школьной программе. Интеграция в общеобразовательную среду дает учащимся возможность общаться со своими слышащими сверстниками и приобретать навыки адаптации к среде, в которой доминируют слышащие люди. [27] Защитник глухих Ахмед Халифа рассказал, как много людей считают, что общеобразовательные учреждения лучше готовят глухих учеников к «реальному» или слышащему миру. [28]
Халифа выразил обеспокоенность по поводу стандартизации учебной программы в некоторых школах-интернатах для глухих. [28] Глухие учащиеся часто сообщают об изучении более сложного материала в общеобразовательных учреждениях, чем в школах-интернатах для глухих, и сообщают о лучших возможностях послесреднего образования и профессиональной подготовки. [29]
Растет потребность в включении глухих учащихся в систему общего образования. [30] Однако в общеобразовательных учреждениях глухие учащиеся, как правило, учатся хуже, чем их слышащие сверстники, из-за недопонимания, которое возникает при переводе языка жестов от третьего лица . [31] Помимо увеличения количества недопонимания, перевод жестового языка от третьего лица в общеобразовательных учреждениях экономически неэффективен, а в некоторых случаях невозможен из-за нехватки школьных ресурсов. [32] В школах для глухих устраняется необходимость перевода от третьего лица и, таким образом, снижается вероятность недопонимания между учителями и глухими учениками. [28] Школы для глухих также предоставляют глухим учащимся возможность изучать язык жестов, что может улучшить их учебные и социально-эмоциональные способности. [32] [33] Идентификация с сообществом глухих и способность общаться как со слышащими, так и с глухими сверстниками положительно предсказывают результаты самооценки у глухих учащихся. [34]
Шарль-Мишель де л'Эпе стал пионером обучения глухих во Франции. Он занимался благотворительностью для бедных и во время одной поездки в парижские трущобы увидел двух молодых глухих сестер, общавшихся на языке жестов . Затем Эпе решил посвятить себя образованию глухих и основал школу в 1760 году. В соответствии с философией того времени (см. Французское Просвещение ), Эпе считал, что глухие люди способны к языку, и разработал систему обучения французскому языку. и религия. В начале 1760-х годов его приютом стал Национальный институт молодых людей в Париже , первая в мире государственная школа для глухих детей. [35]
Джон Бульвер (1606–1656), английский врач, [36] написал пять работ о телесном общении (особенно жестах). Он был первым человеком в Англии, который предложил обучать глухих людей, [37] изложив планы создания академии Philocophus и The Dumbe mans academie .
Внук сэра Джона Пофэма , Александр, родился в 1650 году. Он либо был глухим при рождении, либо стал таковым до того, как обрел речь. Два выдающихся человека пришли к нему домой в Литтлкот-Хаус, чтобы научить его говорить: Джон Уоллис , математик и криптограф, и Уильям Холдер , теоретик музыки. [38]
Первой британской школой по обучению глухонемых говорить и чтению была Академия для глухонемых Томаса Брейдвуда в Эдинбурге, основанная в 1760-х годах, во времена шотландского Просвещения . Школа переехала в Лондон в 1783 году. [39] Брэйдвуд использовал раннюю форму языка жестов: комбинированную систему, предшественницу британского языка жестов . Под руководством племянника Брейдвуда школа расширилась, что способствовало созданию Института обучения глухонемых в Эджбастоне в 1814 году и других учреждений в Ливерпуле, Донкастер. Эдинбург, Эксетер и Манчестер (ныне Seashell Trust ). [40]
Первая в Великобритании бесплатная школа для глухих учеников, Лондонский приют для глухих и немых, была основана в 1792 году [41] тремя мужчинами: Генри Торнтоном , депутатом парламента, аболиционистом и реформатором; преподобный Джон Таунсенд , педагог и независимый министр ; и Генри Кокс Мейсон, ректор Бермондси . [42]
В своих министерских отношениях г-н Таунсенд познакомился с женщиной, чей сын был глухонемым и которая почти десять лет была ученицей г-на Брэйдвуда. Юноша продемонстрировал интеллектуальные способности, которые вызвали радость и удивление у доброго пастора, который был поражен легкостью и точностью, с которыми идеи были получены и переданы. Г-жа С., о которой упоминала упомянутая дама, сочувствуя тем матерям, обстоятельства которых не позволяли им нести расходы в размере 1500 фунтов стерлингов (это сумма, уплаченная ею самой), защищала интересы страждущих и обездоленных изгоев общества, пока г-н Т. . вошел в ее чувство сострадания и решил вместе с ней вопрос о необходимости и целесообразности создания благотворительного учреждения для глухонемых детей бедняков. (Воспоминания стр.37-8). [41]
Племянник Брейдвуда Джозеф Уотсон предложил себя в качестве наставника и в конечном итоге стал директором школы; [43] он написал «О воспитании глухонемых» (1809). Название и местоположение института не раз менялись, и большую часть девятнадцатого века он занимал специально построенную школу-интернат на Олд Кент Роуд , Саутварк во Внутреннем Лондоне ; [44] она переехала на побережье в Маргейт , где была известна как Королевская школа для глухих детей Маргейт и окончательно закрылась в 2015 году. [43]
Закон о начальном образовании (слепые и глухие дети) 1893 года установил обязательный возраст приема глухих детей в школы-интернаты на уровне семи лет и возраст окончания обучения - шестнадцать. [45] Это противоречило обязательному возрасту поступления в школу как для слышащих, так и для слепых детей (пять лет), а также с возрастом окончания школы в четырнадцать лет для слышащих детей. В 1937 году новый закон снизил возраст приема детей в школы для глухих с семи до пяти лет.
В середине 1960-х годов Управление образования Внутреннего Лондона открыло две начальные школы для глухих детей: школу Фрэнка Барнса в северном Лондоне и школу Grove House в южном Лондоне. Они также открыли среднюю школу Оук-Лодж в Уондсворте, Южный Лондон, которая была одной из немногих государственных школ-интернатов . [46]
Британский язык жестов был признан в 2003 году. [47] [48]
В Австралии примерно каждый шестой житель страдает потерей слуха. [49] В отличие от обучения глухих в США , более половины австралийских глухих учащихся учатся в школах со слухом. [50] Большинство этих студентов будут обучаться в основном на английском языке ; однако существуют также двуязычные программы. [49]
Часто глухие ученики в школах со слухом обучаются языку жестов один на один, а это означает, что им не хватает социального взаимодействия со своими сверстниками. [49] Отсутствие занятий и перерывы в этих уроках сокращают время, проводимое с другими учениками. [49] Кроме того, переводчиков меньше, чем необходимо, а это означает, что учащимся, обучающимся в школах со слухом, иногда приходится полагаться на свои собственные знания, чтобы справиться с уроком. [49]
Наиболее распространенным языком, который преподают учителя глухих в школах жестов, является австралийский жестовый английский. [49] Большинству глухих детей будут преподавать стандартизированный английский язык в школах для слушателей. [50] Школы, в которых преподают ауслан , или австралийский язык жестов, обычно представляют собой только специализированные школы для глухих, что встречается редко. [50] Ауслан также может быть трудным для изучения и воспроизведения с другими, поскольку учителя ауслана обычно передают устаревшую версию языка. [49] Сюда входят знаки, которые больше нельзя использовать, или знаки, которые были переработаны.
Группа, известная как «Глухая Австралия», пытается решить сложные проблемы образования и представительства глухих в своей стране. [51] Они верят в идею о том, что глухих детей необходимо учить как аусланскому, так и английскому языку, а не просто иметь доступ к одному или другому. Их статистика утверждает, что глухие учащиеся обычно «на два стандартных отклонения от среднего» с точки зрения успеваемости, и их цель как организации — изменить это. [51]
В докладе Гонски , подготовленном Дэвидом Гонски и Джулией Гиллард , утверждается, что у австралийского правительства нет стабильного и четкого подхода к финансированию школ. [51] Этот отчет лег в основу Национального плана улучшения школ 2014 года, миссия которого заключалась в том, чтобы гарантировать, что все австралийские учащиеся, независимо от происхождения или инвалидности, получат «образование мирового уровня». [51] Национальный план положил начало расширению возможностей глухих студентов получить специализированное, обогащающее образование, аналогичное образованию слышащих студентов.
На основе Национального плана и статистических данных об австралийском образовании для людей с ограниченными возможностями возникла Национальная стратегия по делам инвалидов 2012 года. В стратегии отражен десятилетний план, разработанный Национальным советом людей с ограниченными возможностями и лицами, осуществляющими уход, с целью «[улучшить] жизнь австралийцев с ограниченными возможностями». [51] План должен был осуществляться с 2011 по 2020 год и состоять из трех основных этапов: 1) сбор статистических данных об образовании и жизни людей с ограниченными возможностями в Австралии, 2) определение приоритетности определенных действий на основе собранных статистических данных и их внедрение в австралийское правительство/повседневную жизнь и 3 ) проверить ход выполнения действий и убедиться, что план выполняется. Национальная стратегия по вопросам инвалидности считается в Австралии «исторической вехой», поскольку впервые все аспекты австралийского правительства и общества объединились, чтобы сосредоточиться на улучшении жизни граждан с ограниченными возможностями. [51]
В 1778 году Самуэль Хейнике открыл первую государственную школу для глухих в Лейпциге, Германия . Хейнике считал чтение по губам лучшим методом обучения и выступал против зависимости от языка жестов в своей школе. Его идеология заключалась в том, что чтение по губам позволяло его ученикам понимать язык, на котором говорят и который используется в обществе. [52] Этот метод обучения стал нормой в школах для глухих и слабослышащих в Германии.
Правительство и школьная система предлагают родителям детей с потерей слуха использовать устный метод дома, чтобы стимулировать и вызвать интерес к обучению. [53] К 1975 году в Западной Германии было 73 школы для людей с нарушениями слуха, большинство из которых были государственными школами-интернатами, а также несколько частных религиозных школ. В классах запрещались жесты и жесты, детям приходилось внимательно следить за губами учителей, пока объяснялась лексика и справочная информация. Дети могли легко переключаться между программами, которые лучше всего соответствовали их потребностям в обучении; их размещение обычно зависит от их слуха. [53] Интегрированные программы оказались безуспешными, за исключением таких занятий, как спорт, мастер-классы и искусство, но контакты между глухими и обычными школами поощряются. [54] За пределами классной комнаты учащиеся могут свободно общаться по своему усмотрению, обычно это общение осуществляется вручную. [53]
В последние годы школы для глухих начали принимать двуязычный подход к образованию. В 90% учреждений для глухих по-прежнему применяется устный подход, но около 60% этих школ используют комбинированный ручной метод обучения. [54]
Образование глухих в Соединенных Штатах началось в начале 1800-х годов, когда Уильямом Боллингом и Джоном Брэйдвудом была основана школа Коббса ( устная школа), а Томасом Хопкинсом Галлодетом и приютом для глухонемых в Коннектикуте ( механическая школа). Лоран Клерк . Когда в 1816 году закрылась школа Коббса, ручной метод (в котором использовался американский язык жестов ) стал обычным явлением в школах для глухих на протяжении большей части оставшегося века. В конце 1800-х годов школы начали использовать устный метод, который позволял использовать только речь (в отличие от ранее существовавшего ручного метода). Устный метод использовался в течение многих лет, пока обучение жестовому языку постепенно не вернулось к обучению глухих.
До вмешательства правительства о людях с особыми потребностями заботились различные религиозные или добровольные группы в стране, такие как Школа для слепых Гиндири и Школа для глухих Уэсли в Лагосе .
Школа Уэсли для глухих - старейшая школа для глухих в Нигерии, основанная в 1958 году. Школа Уэсли для глухих до сих пор обучает глухих в Сурулере, Лагос, Нигерия, с помощью методистской миссии Уэсли и государства. правительство.
Расширение образования глухих в Нигерии во многом заслуга Эндрю Фостера , первого чернокожего выпускника Университета Галлодета . [55] Ранее Фостер основал школу для глухих в Гане. Выявляя глухих, он предложил отправить их в свою школу в Гане. Отобранные должны были пройти сертификационный курс, чтобы подготовиться к тому, чтобы стать администратором, учителем или офисным работником в школах, которые Фостер основал в Нигерии. [55]
Фостер основал три школы в Нигерии: Кадуна на севере Нигерии, Энугу на востоке Нигерии и, наконец, Ибадан на западе Нигерии. Основанные им школы с тех пор закрылись или объединились с другими школами, но его наследие все еще помнят. [55]
Однако государственное специальное образование начало меняться в 1975 году. Национальная политика в области образования [56] признала специальное образование и была принята в 1977 году и пересмотрена в 1981 и 2015 годах. [56] В политике есть раздел, посвященный образованию с особыми потребностями. В 1989 году в Нигерии стартовал проект по образованию инвалидов, в рамках которого было создано несколько школ, таких как Школа для глухих в Акуре [57] , специально предназначенных для людей с особыми образовательными потребностями. По данным национальной переписи 2006 года , число людей с ограниченными возможностями в Нигерии составляет 3 253 169 человек, из них около 39 процентов школьного возраста.
В Нигерии используется система образования 6–3–3–4, что означает шесть лет начального образования, три года неполной начальной школы, три года старшей средней школы и четыре года высшего образования. [58] Теоретически система 6–3–3–4 должна позволять глухим и людям с особыми потребностями получать образование; однако на практике услуги для глухих и людей с особыми потребностями значительно отстают от других стран. [58]
Эндрю Джексон Фостер известен как «Отец образования глухих» в Африке [59], где он основал 32 школы для глухих в 13 африканских странах. Он был первым афроамериканцем, окончившим Университет Галлодет со степенью педагога в 1954 году . соответственно. [59] Фостер основал христианскую миссию для глухих африканцев и привел к созданию Ганской миссионерской школы для глухих в Аккре, Гана. Работа Фостера продолжалась в течение следующих трех десятилетий, расширяясь по всему континенту. В 1987 году по пути в Кению Фостер погиб в авиакатастрофе. В 2004 году Университет Галлодета назвал аудиторию в знак признания роли Фостера с бюстом, выставленным впереди. [60]
Двумя основными методами обучения глухих являются мануализм и орализм. Мануализм — это обучение с использованием языка жестов , а орализм — разговорной речи. Хотя с начала восемнадцатого века существуют разногласия по поводу того, какой метод более эффективен, многие учебные заведения для глухих пытаются интегрировать оба подхода. Национальная ассоциация глухих выступает за двуязычный подход, чтобы лучше всего поддержать глухих учащихся в их образовании. [61]
Также ведутся споры о том, какая форма обучения лучше всего подходит для глухих детей. Некоторые говорят, что обучение в обычной школе с другими неглухими учащимися является лучшим, потому что оно готовит учащихся к реальному миру, где есть как слышащие, так и глухие люди. В то время как другие говорят, что отправка ребенка в школу для глухих является лучшим вариантом, поскольку она окружает ребенка такими же учениками, как они. Ни один из них не лучше другого, и важно помнить, что то, что лучше для одного ребенка, вероятно, не будет таким же для другого. [28]
Проблемы обучения глухих и слабослышащих учащихся уникальны и сложны. Студенты должны иметь доступ к полноценному общению в образовательной среде, чтобы они могли учиться и преуспевать. Федеральные законы и законы штата об образовании также играют роль в обеспечении качественного образования глухих и слабослышащих учащихся. [62]
Некоторые глухие учащиеся получают индивидуальную программу обучения (IEP), в которой описывается, как школа будет удовлетворять индивидуальные потребности учащегося. Закон об образовании лиц с ограниченными возможностями (IDEA) требует, чтобы учащимся с особыми потребностями предоставлялось бесплатное соответствующее государственное образование в наименее ограничительной среде, соответствующей потребностям учащегося. Государственные школы обеспечивают обучение глухих в различной степени: от наименее ограничительных условий (полная инклюзия) до самых ограничительных (сегрегация в школе для глухих). [63] Образование, предлагаемое школой, должно соответствовать индивидуальным потребностям учащегося; однако от школ не требуется максимизировать потенциал учащихся или предоставлять наилучшие услуги. Как и в большинстве развитых стран, американские школы обязаны предоставлять медицинские услуги (например, логопедия ), если учащийся нуждается в этих услугах. По мере совершенствования технологий в классах становится доступно больше решений. Такие вещи, как системы FM, были установлены во многих школах. FM-система состоит из двух частей: первая — это микрофон, который учитель носит на шее во время обучения. Есть два способа настройки системы для ребенка. Во-первых, FM-радиоволны можно настроить непосредственно с помощью слухового аппарата или кохлеарного имплантата ребенка, поэтому звук усиливается только для конкретного ребенка. Второе называется звуковым полем. В звуковом поле используются специальные динамики, стратегически расставленные по всему классу. Это увеличивает звук для всего класса, а не только для одного ученика. [64]
Канада поддерживает и признает Конвенцию ООН о правах инвалидов, в которой говорится, что все глухие люди имеют право на образование на языке жестов. Доктрина Канадской ассоциации глухих заключается в обучении ребенка на языке, который ему лучше всего подходит, а затем добавлении второго языка, например английского или французского, как только будет установлена основная форма общения. [65]
Глухие дети в Непале имеют право на бесплатное квалифицированное образование в соответствии с положениями Конвенции ООН о правах инвалидов (UNCRPD). Однако образование в школах для глухих ограничено 13 специализированными школами для глухих и несколько большим количеством групп для глухих в обычных школах. Все школы и классы являются двуязычными , с непальским языком жестов и письменным непальским языком обучения .
Программы подготовки учителей для глухих обычно фокусируются на одной из трех основных философий: двуязычной (язык жестов), устной (аудирование и устная речь) или общей (сочетание устной и двуязычной речи). Учителя учатся, сочетая академическую курсовую работу и опыт преподавания студентам с глухими или слабослышащими детьми. Академическая подготовка может включать в себя сочетание образования , специального образования , аудиологии , речевой патологии , языка жестов , изучения глухих и культуры глухих , с конкретным содержанием, руководствующимся философией, требованиями конкретной программы и (если применимо) государственной сертификацией учителя. /лицензионные требования.
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )