Стэнли Энн Данэм (29 ноября 1942 г. — 7 ноября 1995 г.) — американский антрополог , специализировавшийся на экономической антропологии и развитии сельских районов Индонезии. [1] Она была матерью Барака Обамы , 44-го президента США .
Родившись в Уичито, штат Канзас , Данэм училась в East–West Center и в Университете Гавайев в Маноа в Гонолулу , где она получила степень бакалавра искусств по антропологии (1967), [2] а затем получила степени магистра искусств (1974) и доктора философии (1992), также по антропологии. [3] Она также училась в Университете Вашингтона в Сиэтле с 1961 по 1962 год. Интересуясь ремеслом, ткачеством и ролью женщин в кустарных промыслах , исследования Данэм были сосредоточены на женском труде на острове Ява и кузнечном деле в Индонезии. Чтобы решить проблему бедности в сельских деревнях, она создала программы микрокредитования , работая консультантом в Агентстве США по международному развитию . Данэм также работала в Фонде Форда в Джакарте и консультировалась с Азиатским банком развития в Гуджранвале , Пакистан. Ближе к концу своей жизни она работала в Bank Rakyat Indonesia , где помогла применить свои исследования в крупнейшей в мире программе микрофинансирования . [3]
После того, как ее сын был избран президентом, интерес к работе Данэм возобновился: Гавайский университет провел симпозиум, посвященный ее исследованиям; выставка индонезийской коллекции батика Данэм посетила Соединенные Штаты; а в декабре 2009 года издательство Duke University Press опубликовало книгу Surviving against the Odds: Village Industry in Indonesia , основанную на оригинальной диссертации Данэм 1992 года. Дженни Скотт, автор и бывший репортер New York Times , опубликовала ее биографию под названием A Singular Woman в 2011 году. Посмертный интерес также привел к созданию Фонда Энн Данэм Соеторо на кафедре антропологии Гавайского университета в Маноа, а также стипендий Энн Данэм Соеторо для аспирантов, предназначенных для финансирования студентов, связанных с Центром Восток-Запад в Гонолулу, Гавайи. [4]
В одном из интервью Барак Обама назвал свою мать «главной фигурой в годы его становления», добавив: «Ценности, которым она меня научила, продолжают оставаться для меня критерием, когда дело касается того, как я отношусь к миру политики». [5]
Данэм родилась 29 ноября 1942 года в больнице Св. Франциска в Уичито, штат Канзас , [6] и была единственным ребенком Мэделин Ли Пэйн и Стэнли Армора Данэма . [7] Она имела преимущественно английское происхождение с небольшой примесью шотландских, валлийских, ирландских, немецких и швейцарско-немецких кровей. [8] Дикий Билл Хикок был ее шестым кузеном, пятым по счету. [9] Ancestry.com заявил 30 июля 2012 года, после использования комбинации старых документов и анализа yDNA , что мать Данэм произошла от Джона Панча , африканского раба в колониальной Вирджинии семнадцатого века . [10] [11]
Ее родители родились в Канзасе и встретились в Уичито, где они поженились 5 мая 1940 года. [12] После нападения на Перл-Харбор ее отец присоединился к армии Соединенных Штатов , а мать работала на заводе Boeing в Уичито. [13] По словам Данэм, ее назвали в честь отца, потому что он хотел сына, хотя ее родственники сомневаются в этой истории. Ее дядя по материнской линии вспоминал, что ее мать назвала Данэм в честь ее любимого персонажа актрисы Бетт Дэвис (Стэнли Тимберлейк) в фильме « В этой нашей жизни », потому что она думала, что Стэнли, как женское имя, звучит изысканно. [14] В детстве и подростковом возрасте ее знали как Стэнли. [15] Другие дети дразнили ее из-за ее имени. Тем не менее, она использовала его в старшей школе, «извиняясь за него каждый раз, когда представлялась в новом городе». [16] К тому времени, когда Данэм начала посещать колледж, ее знали под своим вторым именем, Энн. [15] После Второй мировой войны семья Данхэм переехала из Уичито в Калифорнию , в то время как ее отец учился в Калифорнийском университете в Беркли . В 1948 году они переехали в Понка-Сити, штат Оклахома , а оттуда в Вернон, штат Техас , а затем в Эль-Дорадо, штат Канзас . [17] В 1955 году семья переехала в Сиэтл , штат Вашингтон, где ее отец работал продавцом мебели, а мать работала вице-президентом банка. Они жили в многоквартирном комплексе в районе Веджвуд , где она училась в средней школе Натана Экштейна . [18]
В 1957 году семья Данхэм переехала в Мерсер-Айленд , пригород Сиэтла в Ист-Сайде . Родители Данхэм хотели, чтобы их дочь посещала недавно открывшуюся среднюю школу Мерсер-Айленд . [5] В школе учителя Вэл Фубер и Джим Вихтерман учили юную Данхэм важности оспаривания социальных норм и сомнений в авторитетах, и она восприняла эти уроки близко к сердцу: «Она чувствовала, что ей не нужно встречаться, выходить замуж или иметь детей». Один из одноклассников вспоминал ее как «интеллектуально гораздо более зрелую, чем мы, и немного опережающую свое время, в нестандартном смысле» [5] , а школьный друг описывал ее как знающую и прогрессивную: «Если бы вы были обеспокоены тем, что в мире что-то идет не так, Стэнли бы узнал об этом первым. Мы были либералами до того, как узнали, кто такие либералы». Другой называл ее «первой феминисткой». [5] Она прошла среднюю школу, «читая поэтов-битников и французских экзистенциалистов». [19]
21 августа 1959 года Гавайи стали 50-м штатом, принятым в Союз. Родители Данэм искали возможности для бизнеса в новом штате, и после окончания средней школы в 1960 году Данэм и ее семья переехали в Гонолулу . Данэм поступила в Гавайский университет в Маноа .
Посещая занятия по русскому языку , Данэм познакомился с Бараком Обамой-старшим , первым африканским студентом школы. [20] [21] В возрасте 23 лет Обама-старший приехал на Гавайи, чтобы продолжить свое образование, оставив беременную жену Кецию и их маленького сына в его родном городе Ньянгома Когело в Кении . Данэм и Обама-старший поженились на гавайском острове Мауи 2 февраля 1961 года, несмотря на родительское сопротивление обеих семей. [5] [22] Данэм была на третьем месяце беременности. [5] [16] Обама-старший в конце концов сообщил Данэму о своем первом браке в Кении, но заявил, что он разведен. Спустя годы она обнаружила, что это было ложью. [21] Первая жена Обамы-старшего, Кеция, позже сказала, что дала ему свое согласие на женитьбу во второй раз в соответствии с обычаями луо . [23]
4 августа 1961 года, в возрасте 18 лет, Данэм родила своего первого ребенка, Барака Обаму, в Гонолулу. [24] Друзья в штате Вашингтон вспоминают, как она приезжала к ним со своим месячным ребенком в 1961 году. [25] [26] [27] [28] [29] Она училась в Университете Вашингтона с сентября 1961 года по июнь 1962 года и жила как мать-одиночка в районе Капитолийского холма в Сиэтле со своим сыном, пока ее муж продолжал свое обучение на Гавайях. [18] [26] [30] [31] Когда Обама-старший окончил Гавайский университет в июне 1962 года, [32] он уехал в Кембридж, штат Массачусетс , где осенью 1962 года начал аспирантуру в Гарвардском университете. [21] Данэм вернулась в Гонолулу и возобновила свое бакалавриат в Гавайском университете с весеннего семестра в январе 1963 года. В это время ее родители помогали ей воспитывать молодого Барака. Данэм подала на развод в январе 1964 года, который Обама-старший не оспаривал. [16]
Именно в East–West Center Данэм познакомилась с Лоло Соеторо [33] , яванским [3] геодезистом , которая приехала в Гонолулу в сентябре 1962 года по гранту East–West Center для изучения географии в Гавайском университете. Соеторо окончила Гавайский университет со степенью магистра географии в июне 1964 года. В 1965 году Соеторо и Данэм поженились на Гавайях, а в 1966 году Соеторо вернулась в Индонезию . Данэм окончила Гавайский университет со степенью бакалавра антропологии 6 августа 1967 года и переехала в октябре того же года со своим шестилетним сыном в Джакарту , Индонезия, чтобы воссоединиться с мужем. [34]
В Индонезии Соеторо сначала работал низкооплачиваемым топографом в правительстве Индонезии, а затем в офисе по связям с правительством компании Union Oil . [21] [35] Сначала семья жила по адресу 16 Kyai Haji Ramli Tengah Street в недавно построенном районе в административной деревне Ментенг Далам подрайона Тебет в Южной Джакарте в течение двух с половиной лет, при этом ее сын посещал близлежащую индонезийскую католическую школу Santo Fransiskus Asisi (Святого Франциска Ассизского) в 1-м, 2-м и частично 3-м классах, затем в 1970 году переехала на две мили к северу на 22 Taman Amir Hamzah Street в районе Матраман Далам в административной деревне Пегангсаан подрайона Ментенг в Центральной Джакарте , при этом ее сын посещал индонезийскую государственную школу Besuki в полутора милях к востоку в эксклюзивной административной деревне Ментенг подрайона Ментенг в полутора милях к востоку в эксклюзивной административной деревне Ментенг подрайона Ментенг в течение части 3-го класса и 4-го класса. [36] [37] 15 августа 1970 года у Соеторо и Данэм родилась дочь Майя Кассандра Соеторо . [12]
В Индонезии Данхэм обогатила образование своего сына заочными курсами английского языка, записями Махалии Джексон и речами Мартина Лютера Кинга-младшего. В 1971 году она отправила молодого Обаму обратно на Гавайи, чтобы он учился в школе Пунахоу, начиная с 5-го класса, вместо того, чтобы оставить его в Индонезии с ней. [34] Работа Маделин Данхэм в Банке Гавайев , где она более десяти лет продвинулась от клерка до одной из первых двух женщин-вице-президентов в 1970 году, помогла оплатить высокую плату за обучение, [38] а также некоторую помощь в виде стипендии. [39]
Год спустя, в августе 1972 года, Данэм и ее дочь вернулись на Гавайи, чтобы воссоединиться с сыном и чтобы Дарэм могла начать аспирантуру по антропологии в Гавайском университете в Маноа. Дипломная работа Данэм была поддержана грантом Asia Foundation с августа 1972 по июль 1973 года и грантом East–West Center Technology and Development Institute с августа 1973 по декабрь 1978 года. [40]
Данэм закончила свою курсовую работу в Гавайском университете для получения степени магистра антропологии в декабре 1974 года, [3] и, проведя три года на Гавайях, Данэм в сопровождении своей дочери Майи вернулась в Индонезию в 1975 году, чтобы провести антропологическую полевую работу. [40] [41] Ее сын решил не ехать с ними обратно в Индонезию, предпочтя закончить среднюю школу в школе Пунахоу в Гонолулу, живя со своими бабушкой и дедушкой. [42] Лоло Соеторо и Данэм развелись 5 ноября 1980 года; Лоло Соеторо женился на Эрне Кустине в 1980 году и имел двоих детей, сына Юсуфа Аджи Соеторо (родился в 1981 году) и дочь Рахаю Нурмайду Соеторо (родилась в 1987 году). Лоло Соеторо умерла в возрасте 52 лет 2 марта 1987 года из-за печеночной недостаточности. [43]
Данэм не отдалялась ни от одного из своих бывших мужей и поощряла своих детей чувствовать связь со своими отцами. [44]
С января 1968 года по декабрь 1969 года Данэм преподавал английский язык и был помощником директора Lembaga Persahabatan Indonesia Amerika (LIA) — Института дружбы Индонезии и Америки на улице Теуку Умар, 9 в административной деревне Гондангдия подрайона Ментенг в Центральной Джакарте . субсидировалось правительством США. [40] С января 1970 по август 1972 года Данэм преподавал английский язык и был заведующим отделом и директором Lembaga Pendidikan dan Pengembangan Manajemen (LPPM) — Института управленческого образования и развития на улице Ментенг Райя, 9 в административной деревне Кебон Сирих. подрайона Ментенг в Центральной Джакарте. [40]
С 1968 по 1972 год Данхэм был одним из основателей и активным членом Ganesha Volunteers (Индонезийское общество наследия) в Национальном музее в Джакарте. [40] [45] С 1972 по 1975 год Данхэм был инструктором по ремеслам (ткачество, батик и окрашивание) в Музее епископа в Гонолулу. [40]
Затем Данэм сделала карьеру в области развития сельских районов , выступая за труд женщин и микрокредитование бедных слоев населения мира, а также сотрудничала с лидерами организаций, поддерживающих права человека в Индонезии , права женщин и развитие на низовом уровне . [34]
В марте 1977 года Данхэм под руководством профессора сельскохозяйственной экономики Леона А. Мирса разработал и прочитал краткий курс лекций на экономическом факультете Университета Индонезии (FEUI) в Джакарте для сотрудников BAPPENAS (Badan Perencanaan Pembangunan Nasional) — Индонезийского национального агентства по планированию развития. [40]
С июня 1977 года по сентябрь 1978 года Данхэм проводила исследования в области деревенской промышленности в Даэрах Истимева Джокьякарта (DIY) — специальном регионе Джокьякарта в Центральной Яве в Индонезии в рамках студенческого гранта от Центра Восток-Запад. [46] Будучи сама ткачихой , Данхэм интересовалась деревенской промышленностью и переехала в город Джокьякарта , центр яванских ремесел . [41] [47]
В мае и июне 1978 года Данхэм был краткосрочным консультантом в офисе Международной организации труда (МОТ) в Джакарте, где писал рекомендации по развитию сельских отраслей и других несельскохозяйственных предприятий для третьего пятилетнего плана развития правительства Индонезии (REPELITA III). [40] [46]
С октября 1978 года по декабрь 1980 года Данхэм был консультантом по сельскому хозяйству в Центральной Яве в рамках Программы развития провинций (PDP I) Министерства промышленности Индонезии , финансируемой USAID в Джакарте и реализуемой через Development Alternatives, Inc. (DAI). [40] [46]
С января 1981 года по ноябрь 1984 года Данхэм была координатором программы по делам женщин и занятости в региональном офисе Фонда Форда в Юго-Восточной Азии в Джакарте. [40] [46] Работая в Фонде Форда, она разработала модель микрофинансирования , которая сейчас является стандартом в Индонезии, стране, являющейся мировым лидером в области систем микрокредитования. [48] Питер Гайтнер, отец Тима Гайтнера (который позже стал министром финансов США в администрации ее сына), в то время возглавлял грантовое подразделение фонда в Азии. [49]
С мая по ноябрь 1986 года и с августа по ноябрь 1987 года Данхэм был консультантом по развитию кустарных производств в Банке сельскохозяйственного развития Пакистана (ADBP) в рамках Проекта комплексного развития сельских районов Гуджранвалы (GADP). [40] [46] Кредитный компонент проекта был реализован в округе Гуджранвала провинции Пенджаб в Пакистане при финансировании Азиатского банка развития и IFAD , а кредитный компонент был реализован через Louis Berger International, Inc. [ 40] [46] Данхэм тесно сотрудничал с офисом Корпорации малых отраслей промышленности Пенджаба (PSIC) в Лахоре . [40] [46]
С января 1988 по 1995 год Данэм была консультантом и координатором исследований старейшего банка Индонезии, Bank Rakyat Indonesia (BRI) в Джакарте, ее работа финансировалась USAID и Всемирным банком . [40] [46] В марте 1993 года Данэм была координатором исследований и политики Women's World Banking (WWB) в Нью-Йорке. [40] Она помогала WWB управлять совещанием группы экспертов по вопросам женщин и финансов в Нью-Йорке в январе 1994 года и помогла WWB занять видные роли в Четвертой всемирной конференции ООН по положению женщин, состоявшейся 4–15 сентября 1995 года в Пекине , а также в региональных конференциях ООН и форумах НПО, которые ей предшествовали. [40]
9 августа 1992 года она получила степень доктора философии по антропологии в Гавайском университете под руководством Элис Г. Дьюи за диссертацию на 1043 страницы [50] под названием « Крестьянское кузнечное дело в Индонезии: выживание и процветание вопреки всем невзгодам». [51] Антрополог Майкл Дав описал диссертацию как «классическое, глубокое, наземное антропологическое исследование 1200-летней отрасли». [52] По словам Дава, диссертация Данхэм бросила вызов популярным представлениям об экономически и политически маргинализированных группах и опровергла представления о том, что корни бедности лежат в самих бедных и что культурные различия ответственны за разрыв между менее развитыми странами и индустриальным Западом. [52] По словам Дава, Данхэм
обнаружила, что жители деревень, которых она изучала в Центральной Яве, имели многие из тех же экономических потребностей, убеждений и стремлений, что и самые капиталистические жители Запада. Деревенские ремесленники были «очень заинтересованы в прибыли», писала она, а предпринимательство было «в изобилии в сельской Индонезии», будучи «частью традиционной культуры» там на протяжении тысячелетия.
Основываясь на этих наблюдениях, доктор Соеторо пришла к выводу, что неразвитость в этих общинах была результатом нехватки капитала, распределение которого было вопросом политики, а не культуры. Программы борьбы с бедностью, которые игнорировали эту реальность, имели потенциал, извращенно, усугублять неравенство, потому что они только усиливали власть элит. Как она писала в своей диссертации, «многие правительственные программы непреднамеренно способствуют стратификации, направляя ресурсы через деревенских чиновников», которые затем использовали деньги для дальнейшего укрепления своего собственного статуса. [52]
Данэм выпустила большое количество профессиональных документов, которые хранятся в коллекциях Национального антропологического архива (NAA). Ее дочь пожертвовала коллекцию, которая классифицируется как документы С. Энн Данэм, 1965-2013 . Эта коллекция содержит тематические исследования, переписку, полевые блокноты, лекции, фотографии, отчеты, исследовательские файлы, исследовательские предложения, опросы и дискеты, документирующие ее диссертационные исследования по кузнечному делу, а также ее профессиональную работу в качестве консультанта для таких организаций, как Фонд Форда и Банк Rakyat Indonesia (BRI). Они размещены в Смитсоновском национальном музее естественной истории .
11 ноября 2010 года за ее исследования в области роли женщин, социально-экономического расширения прав и возможностей и микрокредитования в сельских поселениях ее сын Барак Обама получил от правительства Индонезии Главную звезду за заслуги ее имени.
Ее полевые заметки были оцифрованы, и в 2020 году журнал Smithsonian Magazine отметил, что была начата работа по проекту по их расшифровке. [53] В то же время было объявлено об участии общественности в проекте по расшифровке.
В конце 1994 года Данэм жила и работала в Индонезии. Однажды ночью, во время ужина в доме друга в Джакарте, она почувствовала боль в животе. Визит к местному врачу привел к первоначальному диагнозу несварения желудка. [16] Данэм вернулась в Соединенные Штаты в начале 1995 года и прошла обследование в Мемориальном онкологическом центре Слоуна–Кеттеринга в Нью-Йорке, где ей поставили диагноз рака матки . К этому времени рак распространился на ее яичники. [21] Она переехала обратно на Гавайи, чтобы жить рядом со своей овдовевшей матерью, и умерла 7 ноября 1995 года, не дожив 22 дня до своего 53-го дня рождения. [54] [55] [34] [56] [57] После поминальной службы в Гавайском университете Обама и его сестра развеяли прах своей матери над Тихим океаном в Ланаи Лукаут на южной стороне Оаху . [34] Обама развеял прах своей бабушки Мэделин Данэм в том же месте 23 декабря 2008 года, через несколько недель после своего избрания на пост президента. [58]
Обама говорил о смерти Данэм в 30-секундной предвыборной рекламе («Мать»), выступая за реформу здравоохранения. В рекламе была фотография Данэм, держащей на руках молодого Обаму, пока Обама рассказывал о своих последних днях, беспокоясь о дорогих медицинских счетах. [57] Эта тема также поднималась в речи 2007 года в Санта-Барбаре : [57]
Я помню свою маму. Ей было 52 года, когда она умерла от рака яичников, и знаете, о чем она думала в последние месяцы своей жизни? Она не думала о том, чтобы выздороветь. Она не думала о том, чтобы смириться со своей собственной смертностью. Ей поставили диагноз как раз тогда, когда она переходила с одной работы на другую. И она не была уверена, покроет ли страховка медицинские расходы, потому что они могли счесть это уже существующим заболеванием. Я помню, как меня просто разбило сердце, когда я видела, как она борется с документами, медицинскими счетами и страховыми формами. Так что я видела, каково это, когда кто-то, кого ты любишь, страдает из-за сломанной системы здравоохранения. И это неправильно. Это не то, кем мы являемся как люди. [57]
Медицинская страховка Данэм, предоставленная работодателем, покрыла большую часть расходов на ее лечение, оставив ее оплачивать вычитаемые и непокрытые расходы, которые составили несколько сотен долларов в месяц. [59] Ее страховка по инвалидности, предоставленная работодателем, отклонила ее требования о возмещении непокрытых расходов, поскольку страховая компания заявила, что ее рак был ее предсуществующим заболеванием . [59]
В сентябре 2008 года Гавайский университет в Маноа провел симпозиум, посвященный Данэм. [60] В декабре 2009 года издательство Duke University Press опубликовало версию диссертации Данэм под названием « Выживание вопреки всему: Деревенская промышленность в Индонезии». Книга была пересмотрена и отредактирована научным руководителем Данэм Элис Г. Дьюи и Нэнси И. Купер. Дочь Данэм Майя Соеторо-Нг написала предисловие к книге. В своем послесловии антрополог Бостонского университета Роберт В. Хефнер описывает исследования Данэм как «пророческие», а ее наследие — как «актуальное сегодня для антропологии, индонезийских исследований и ангажированной науки». [61] Книга была представлена на ежегодном собрании Американской антропологической ассоциации 2009 года в Филадельфии со специальной Президентской комиссией по работе Данэм; собрание 2009 года было записано на пленку C-SPAN . [62]
В 2009 году выставка текстильной коллекции яванского батика Данэм ( Леди, нашла культуру в своей ткани: Мать Барака Обамы и индонезийские батики ) посетила шесть музеев в Соединенных Штатах, завершив тур в Текстильном музее Вашингтона, округ Колумбия, в августе. [63] В начале своей жизни Данэм исследовала свой интерес к текстильному искусству как ткачиха, создавая настенные украшения для собственного удовольствия. После переезда в Индонезию ее привлекло поразительное текстильное искусство батика, и она начала собирать множество различных тканей. [64]
В декабре 2010 года Данхэм был награжден Bintang Jasa Utama, высшей гражданской наградой Индонезии ; Bintang Jasa присуждается на трех уровнях и вручается тем лицам, которые внесли заметный гражданский и культурный вклад. [65]
В 2011 году была опубликована объемная биография Данэм, написанная бывшим репортером New York Times Дженни Скотт под названием «Необычная женщина ».
Фонд Гавайского университета учредил Фонд Энн Данхэм Соеторо, который поддерживает должность преподавателя, работающего на кафедре антропологии Гавайского университета в Маноа , и стипендии Энн Данхэм Соеторо для аспирантов, предоставляющие финансирование студентам, связанным с Центром Восток–Запад (EWC) в Гонолулу, Гавайи . [4]
В 2010 году была учреждена стипендия Stanley Ann Dunham для молодых женщин, окончивших Mercer Island High School, alma mater Энн. За первые шесть лет стипендиальный фонд выдал одиннадцать стипендий для колледжей. [66]
1 января 2012 года президент Обама и его семья посетили выставку антропологических работ его матери, представленную в Центре Восток–Запад . [67]
Полнометражный биографический фильм режиссера Вивиан Норрис об Энн Данэм под названием «Мама Обамы» (La mère d'Obama — французское название) был впервые представлен 31 мая 2014 года в рамках 40-го ежегодного Международного кинофестиваля в Сиэтле, недалеко от места, где выросла Данэм, на острове Мерсер. [68]
В фильме 2016 года «Барри» , драматизирующем жизнь Барака Обамы как студента колледжа, Данэм играет Эшли Джадд . [69]
В своих мемуарах 1995 года « Мечты моего отца » Барак Обама писал: «Уверенность моей матери в добродетелях вышивки зависела от веры, которой у меня не было... В стране [Индонезии], где фатализм оставался необходимым инструментом для преодоления трудностей... она была одиноким свидетелем светского гуманизма , солдатом Нового курса , Корпуса мира , либерализма с изложением позиции». [70] В своей книге 2006 года « Смелость надежды » Обама писал: «Я не воспитывался в религиозной семье... Собственный опыт моей матери... только усилил этот унаследованный скептицизм. Ее воспоминания о христианах, которые населяли ее юность, были не из приятных... И все же, несмотря на весь ее декларируемый секуляризм, моя мать во многих отношениях была самым духовно пробужденным человеком, которого я когда-либо знал». [71] «Для нее религия была «лишь одним из многих способов — и не обязательно лучшим — с помощью которого человек пытался контролировать непознаваемое и понимать более глубокие истины о нашей жизни», — написал Обама. [72]
Она чувствовала, что каким-то образом, блуждая по неизведанной территории, мы можем наткнуться на что-то, что в одно мгновение покажет, кто мы есть по сути. Это было ее жизненной философией — не ограничиваться страхом или узкими определениями, не возводить вокруг себя стены и делать все возможное, чтобы найти родство и красоту в неожиданных местах.
—Майя Соеторо-Нг [34]
Лучшая подруга Данэм в старшей школе, Максин Бокс, сказала, что Данэм «рекламировала себя как атеистку, и это было то, о чем она читала и могла спорить. Она всегда бросала вызов, спорила и сравнивала. Она уже думала о вещах, о которых остальные из нас не думали». [5] [73] С другой стороны, дочь Данэм, Майя Соеторо-Нг, когда ее позже спросили, была ли ее мать атеисткой, сказала: «Я бы не назвала ее атеисткой. Она была агностиком. Она в основном давала нам все хорошие книги — Библию, индуистские Упанишады и буддийское писание , Дао Дэ Цзин — и хотела, чтобы мы осознали, что у каждого есть что-то прекрасное, что можно внести». [33] «Иисус, как она чувствовала, был прекрасным примером. Но она чувствовала, что многие христиане вели себя не по-христиански». [72]
В своей речи 2007 года Обама противопоставил убеждения своей матери убеждениям ее родителей и прокомментировал ее духовность и скептицизм: «Моя мать, чьи родители были непрактикующими баптистами и методистами, была одной из самых духовных душ, которых я когда-либо знал. Но у нее был здоровый скептицизм по отношению к религии как к институту». [16]
Обама также рассказал о своих собственных убеждениях относительно религиозного воспитания его матери и отца:
Мой отец был из Кении, и многие люди в его деревне были мусульманами. Он не практиковал ислам. По правде говоря, он не был очень религиозным. Он познакомился с моей матерью. Моя мать была христианкой из Канзаса, они поженились, а затем развелись. Меня воспитывала моя мать. Так что я всегда был христианином. Единственная связь, которая у меня была с исламом, это то, что мой дедушка по отцовской линии был родом из этой страны. Но я никогда не практиковал ислам. [74]
людей будут удивлены, узнав, что президент США Барак Обама имеет афроамериканское происхождение по материнской линии.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Женщина по имени Стэнли: «Маделин считала, что это верх изысканности!» — вспоминала ее брата Чарльза Пейна, и идея дать ее девочке это имя укоренилась. Совпадение, что ее мужа тоже звали Стэнли, только углубило эту ассоциацию.
Любой, кто пишет о жизни Данэм, должен задаться вопросом, как ее называть. При рождении она была Стэнли Энн Данэм, а в детстве — Стэнли Энн, но после окончания средней школы отказалась от имени Стэнли. Она была Энн Данэм, затем Энн Обама, затем Энн Соеторо до своего второго развода. Затем она сохранила фамилию мужа, но изменила написание на Суторо. В начале 1980-х годов она была Энн Суторо, Энн Данэм Суторо, С. Энн Данэм Суторо. В разговоре индонезийцы, работавшие с ней в конце 1980-х и начале 1990-х годов, называли ее Энн Данэм, делая ударение на втором слоге фамилии. Ближе к концу жизни она подписывала свою диссертацию С. Энн Данэм и официальную переписку (Стэнли) Энн Данэм.
стр. 363 :
модернизировал написание: Написание некоторых индонезийских слов изменилось после того, как Индонезия обрела независимость от голландцев в 1949 году, и снова по соглашению 1972 года между Индонезией и Малайзией... Имена, содержащие oe ,... теперь часто пишутся с u ... Однако в некоторых личных именах все еще используются старые варианты написания... После развода с Лоло Соеторо Энн Данхэм несколько лет носила его фамилию, пока работала в Индонезии, но она изменила написание на Sutoro. Их дочь, Майя Соеторо-Нг, решила сохранить традиционное написание своей индонезийской фамилии.
в соответствии с обычаями луо, Обама-старший попросил ее согласия взять себе еще одну жену, и она его предоставила.
В последний раз Бокс видела свою подругу в 1961 году, когда она посетила Сиэтл...
все сомнения рассеялись, когда в 1961 году она проезжала через остров Мерсер со своим месячным сыном.
Мать-одиночка, которая поступила в Вашингтонский университет в 1961 г. и записалась на программу расширения 1962 г., она, вероятно, столкнулась со многими социальными предрассудками в преимущественно белом кампусе... Недавно была обнаружена запись о Стэнли Энн Обаме в справочнике Полка 1961 г. в Публичной библиотеке Сиэтла.
И Анна Обама, и Джозеф Тутонги были указаны как проживающие по одному и тому же адресу в Seattle Reverse Directory, 1961–1962. См.: Догерти, Фил (7 февраля 2009 г.). «Стэнли Энн Данхэм, мать Барака Обамы, окончила среднюю школу Мерсер-Айленд в 1960 году». Сиэтл: HistoryLink .org. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 г. Получено 13 февраля 2009 г.Мэри Тутонги... вспоминает, как может, даты, когда она нянчилась с Бараком, когда ее дочери было 18 месяцев, и она родилась в июле 1959 года, и это означало бы, что месяцы няни с Бараком приходятся на январь и февраль 1962 года... Анна посещала вечерние занятия в Университете Вашингтона, и, согласно регистраторской службе Университета Вашингтона, ее специальностью была история. Она была зачислена в Университет Вашингтона осенью 1961 года, прошла полный курс весной 1962 года и перевела свою выписку в Гавайский университет осенью 1962 года. Вместе со справочником Сиэтла Полка Марк Ливипп из регистрационной службы Университета Вашингтона подтверждает, что 516 13th Ave. E. был адресом, который Энн Данэм указала при регистрации в университете.
Когда Лоло закончил военную службу, Трисуло, который был женат на сестре Лоло, Сувардине, использовал свои связи с иностранными нефтяными компаниями, ведущими бизнес в Индонезии, как он мне рассказал, чтобы помочь Лоло устроиться на работу в джакартский офис Union Oil Company of California.
На самом деле я надеялся переехать в Джокьякарту в середине года, но не смог добиться освобождения от контракта в моей старой школе в Джакарте (они спонсировали меня через грант Asia Foundation на мои первые два года на Гавайях). Однако, как оказалось, у меня было много дел на Западной Яве, и я смог провести достаточно полное обследование трех деревенских районов в радиусе Джакарты.
В настоящее время я живу со своей свекровью на углу Таман Сари внутри Бентенга, но согласно старому закону иностранцам не разрешается жить внутри Бентенга. Мне пришлось получить особое разрешение от кратона на том основании, что я «джага-инг» своей свекрови (ей 76 лет, и она сильна как лошадь, но умудряется выглядеть красивой и хрупкой). Однако в июне ко мне на лето приедет Барри, и, вероятно, мне придется искать другое место, поскольку я не думаю, что смогу придумать оправдание и сказать, что мы оба нужны моей свекрови.