Квенья ( произносится [ˈkʷwɛɲja] ) [T 1] — искусственный язык , один из языков, придуманных Дж. Р. Р. Толкином для эльфов в его произведениях о Средиземье .
Толкин начал разрабатывать язык около 1910 года и несколько раз перестраивал его грамматику , пока он не достиг своего окончательного состояния. Словарный запас оставался относительно стабильным на протяжении всего процесса создания. Он последовательно менял название языка с эльфийского и квенья на окончательное квенья . Финский язык был основным источником вдохновения , но Толкин также свободно владел латынью и древнеанглийским и был знаком с греческим , валлийским (основным источником вдохновения для синдарина , другого основного эльфийского языка Толкина) и другими древнегерманскими языками , в частности готским , во время разработки квенья.
Толкин разработал сложную внутреннюю историю персонажей, говорящих на его эльфийских языках в их собственной вымышленной вселенной. Он чувствовал, что его языки менялись и развивались с течением времени, как и исторические языки, которые он изучал профессионально — не в вакууме, а в результате миграций и взаимодействий народов, которые на них говорили.
В легендариуме Толкина квенья — один из многих эльфийских языков, на которых говорят бессмертные эльфы, называемые квенди («говорящие») на квенья. Квенья переводится просто как «язык» или, в отличие от других языков, с которыми эльфы познакомились позже в своей долгой истории, «язык эльфов». После того, как эльфы разделились , квенья возник как речь двух кланов «высших эльфов» или эльдар, нолдор и ваньяр, которые покинули Средиземье, чтобы жить в Эльдамаре («Эльфийском доме»), в Валиноре , земле бессмертных и богоподобных валар . Из этих двух групп эльфов большинство нолдор вернулись в Средиземье, где они встретили говорящих на синдарине серых эльфов. Нолдор в конечном итоге приняли синдарин и использовали квенья в основном как ритуальный или поэтический язык, тогда как ваньяр, которые остались в Эльдамаре, сохранили использование квенья.
Таким образом, язык квенья символизировал высокий статус эльфов, первенцев рас Средиземья, из-за их тесной связи с Валинором, а его уменьшающееся использование также стало символом медленного упадка эльфийской культуры в Средиземье. Во Вторую Эпоху хронологии Средиземья люди Нуменора выучили язык квенья. В Третью Эпоху , время действия Властелина Колец , квенья был изучен как второй язык всеми эльфами нолдорского происхождения, и он продолжал использоваться в устной и письменной форме, но их родным языком был синдарин серых эльфов. Поскольку нолдор оставались в Средиземье, их нолдорский диалект квенья также постепенно расходился с диалектом ваньярина, на котором говорили в Валиноре, претерпевая как звуковые, так и грамматические изменения.
Язык квенья занимал видное место в « Властелине колец» Толкина , а также в его посмертно опубликованной истории Средиземья «Сильмариллион » . Самый длинный текст на квенья, опубликованный Толкином при жизни, — это поэма « Namárië »; другие опубликованные тексты не длиннее нескольких предложений. После своей смерти Толкин оставил после себя ряд неопубликованных сочинений на квенья, и позднее исследователи Толкина подготовили его заметки и неопубликованные рукописи для публикации в журналах Parma Eldalamberon и Vinyar Tengwar , также опубликовав научные и лингвистические анализы языка. Толкин так и не создал достаточного словарного запаса, чтобы можно было общаться на квенья, хотя поклонники писали стихи и прозу на квенья с 1970-х годов. Это потребовало догадок и необходимости придумывать новые слова, по сути, разрабатывая своего рода язык нео-квенья.
Дж. Р. Р. Толкин начал создавать свой первый эльфийский язык около 1910–1911 годов, когда он учился в Школе короля Эдуарда в Бирмингеме . [1] Позже он назвал его Квенья (около 1915 года), а затем изменил написание на Квенья . К тому времени он уже был знаком с латынью , греческим , испанским и несколькими древними германскими языками, такими как готский , древнескандинавский и древнеанглийский . [T 2] Он изобрел несколько криптографических кодов и два или три искусственных языка. Толкин заинтересовался финской мифологией Калевалы , затем познакомился с финским , который, как он обнаружил, послужил эстетически приятным вдохновением для его высокого эльфийского языка. Много лет спустя он писал: «Это было похоже на обнаружение целого винного погреба, заполненного бутылками удивительного вина, вида и вкуса которого я никогда раньше не пробовал. Это меня совершенно опьянило». [T 2] Относительно источника вдохновения для квенья Толкин писал:
Составные части квенья разнообразны, но выработаны в самостоятельный характер, не совсем похожий на любой другой язык, который я знаю. Финский, с которым я столкнулся, когда впервые начал создавать «мифологию», оказал доминирующее влияние, но оно значительно сократилось [теперь в позднем квенья]. Он сохранился в некоторых чертах: таких как изначальное отсутствие каких-либо согласных сочетаний, отсутствие звонких взрывных b, d, g (за исключением mb, nd, ng, ld, rd , которые являются предпочтительными) и любовь к окончанию -inen, -ainen, -oinen , а также в некоторых моментах грамматики, таких как окончания -sse (остановка в или в), -nna (движение к, по направлению к) и -llo (движение от); личные притяжательные местоимения также выражаются суффиксами; рода нет. [T 3]
Толкин никогда не предполагал, что квенья или любой из его сконструированных языков будет использоваться в повседневной жизни в качестве международного вспомогательного языка , [2] хотя он поддерживал идею эсперанто как вспомогательного языка в Европе. [3] С помощью своего квенья Толкин преследовал двойную эстетическую цель: «классическую и флективную». [T 3] Это стремление было главной мотивацией для создания им «мифологии» . В то время как язык развивался, Толкин чувствовал, что ему нужны носители, включая их собственную историю и мифологию, которые, как он думал, придадут языку его «индивидуальный колорит». [T 4] [4] «Властелин колец » , по словам Толкина, «был в первую очередь лингвистическим по вдохновению и был начат для того, чтобы обеспечить необходимый фон «истории» для эльфийских языков». [T 4] Этот процесс сначала изобретения языка, а затем создания фоновой обстановки для его вымышленных носителей был описан как уникальный. [5] Димитра Фими , исследовательница Толкина, утверждает, что изобретение Толкином квенья началось как поиск идеального языка, который соответствовал бы моральным и эстетическим целям, которые были частью его проекта создания «мифологии для Англии». Фими утверждает, что Толкин намеренно использовал звуковую символику , чтобы объединить звук и значение и сделать язык идеальным языком, подходящим для разговора в утопическом мире эльфов и фей Валинора. [6] Толкин считал квенья «единственным языком, который был разработан, чтобы дать волю моему собственному самому нормальному фонетическому вкусу». [T 5]
С самого начала Толкин использовал сравнительную филологию и модель дерева в качестве основных инструментов в своих конструируемых языках. Обычно он начинал с фонологической системы протоязыка , а затем придумывал для каждого дочернего языка необходимую последовательность звуковых изменений . «Я нахожу конструкцию и взаимосвязь языков эстетическим удовольствием сама по себе, совершенно независимо от Властелина колец , от которого она была/есть фактически независимой». [T 6]
В течение своей жизни Толкин непрестанно экспериментировал со своими сконструированными языками, и они подвергались множеству изменений. У квенья было много грамматик со значительными различиями на разных этапах его развития. На первом концептуальном этапе раннего квенья с 1910 по 1920 год язык назывался Elfin в английском языке и Eldarissa в собственно квенья. Хотя его развитие было непрерывным процессом, квенья претерпел ряд крупных изменений в своей грамматике, в основном в спряжении и системе местоимений . Однако словарный запас не подвергался внезапным или экстремальным изменениям. Толкин иногда менял значение слова, но он почти никогда не отказывался от него, когда он был изобретен, и он продолжал совершенствовать его значение и бесчисленное количество раз придумывал новые синонимы. Более того, этимология эльфийского языка постоянно менялась. Толкин с удовольствием придумывал новые этимоны для своего словаря квенья. Однако после публикации «Властелина колец» (завершен около 1949–1950 гг., опубликован в 1954–1955 гг.) правила грамматики квенья претерпели лишь незначительные изменения, и эта версия была определена как поздний квенья (около 1950–1973 гг.).
Написание Qenya иногда используется для различения раннего Quenya от более поздних версий. Qenya отличается от позднего Quenya другой внутренней историей, словарным запасом и правилами грамматики, как описано в «Qenyaqetsa». [7] Примерами могут служить другой винительный падеж или отмена конечных согласных в позднем Quenya. [8] Фими предполагает, что Qenya, как он появляется в «Qenyaqetsa», должен был быть мистическим языком, поскольку Lexicon содержит ряд слов с явными христианскими религиозными коннотациями, такими как anatarwesta «распятие» и evandilyon «евангелие» — эти слова не были частью позднего Quenya. [9]
В начале 1930-х годов Толкин решил, что праязыком эльфов был валарин , язык богов или валар , как он их называл: «Язык эльфов изначально произошел от валар, но они изменяли его даже в процессе обучения, и, более того, постоянно модифицировали и обогащали его собственным изобретением». [T 7] В Сравнительных таблицах [T 7] Толкин описал механизмы изменения звуков для следующих дочерних языков: квения, линдарин (диалект квения), телерин, древненолдоринский (или феанорский ), нолдоринский (или гондолинский ), илькорин (особенно Дориата ), данийский из Оссирианда, восточный данийский, талиский , западный лемберин, северный лемберин и восточный лемберин . Для этого протоязыка эльфов Толкин, по-видимому, заимствовал пятичастную взрывную систему протоиндоевропейского языка , предка санскрита , греческого, латинского и других; а именно, один губной, один переднеязычный и три велярных взрывных (палатальный, гладкий и губной). Первая таблица ниже содержит некоторые из «Первичных начальных комбинаций» из Сравнительных таблиц . [T 7]
Еще одной характеристикой квенья, напоминающей древние естественные языки, такие как древнегреческий, древнеанглийский или санскрит, является двойственное грамматическое число, которое используется в дополнение к единственному и множественному числу. Было высказано предположение, что Толкин использовал двойственное число, чтобы придать квенья «архаичный вид» в его роли древнего языка эльфов. [10]
Примерно десять лет спустя Толкин изменил свое мнение о происхождении эльфийского протоязыка. Вместо того, чтобы учиться у Валар, эльфы создали оригинальный язык Квендерин , который стал протоязыком эльфийской языковой семьи. [T 8] Для этого нового языка Толкин сохранил множество корней, которые он придумал для Валарин в 1930-х годах, которые затем стали «корнями Квендерина». Семья языков Эльдарин включает Квенья, Телерин , Синдарин и Нандорин . Эволюция носовых начальных групп Квендерина в Квенья и Телерин описана в «Очерке фонологии» Толкина следующим образом :
Эти группы в квенья изначально обычно упрощались до носовых. (В телерине они стали b, d, g .)
Таким образом:
- mb- > m, как в *mbar- > Q. már 'жилище'.
- nd- > n, как в *ndōrē > Q. nóre 'страна'.
- ñg- > ñ, как в *ñgolodō > Q. Ñoldo 'Нолдо, гном'.
- ñgy > ny, как в *ñgyar- > Q. nyare 'декламирует'.
- ñgw > ñw, как в *ñgwar- > Q. ñware (произносится [ˈŋwärɛ] ) 'разъедает, изнашивает'. [T 9]
В отличие от раннего квенья, грамматика квенья находилась под влиянием финского [8], агглютинативного языка , но в гораздо большей степени латыни , синтетического и фузионного языка , а также греческого [T 10], из которого он, вероятно, взял идею диглоссии квенья с ее высоко кодифицированной разновидностью: Parmaquesta, используемой только в определенных ситуациях, таких как литература. Фонология квенья также была вдохновлена некоторыми аспектами финского языка, но это нелегко распознать. [8]
Толкин почти никогда не заимствовал слова из реальных языков в квенья напрямую. Главным исключением является имя Earendel/Eärendil , которое он нашел в древнеанглийской поэме Cynewulf . [11] Тем не менее, финское влияние иногда распространялось и на словарный запас. Несколько квенийских слов, таких как tul- «приходить» и anta- «давать», явно имеют финское происхождение. Другие формы, которые, по-видимому, были заимствованы, на самом деле случайны, например, финское kirja «книга» и квенийское cirya «корабль». Толкин изобрел валаринская и квендеринская корни kir-, от которых произошло его квенийское слово cirya . Латинское aurōra «рассвет» и квенийское aure «момент особого значения, особый день, праздничный день» не связаны между собой. [ требуется цитата ] Квенийское aurë происходит от валаринская и квендеринская корня ur- . Германское влияние больше заметно в грамматике (окончание именительного падежа множественного числа -r напоминает скандинавские языки ) или фонологии, чем в словах: Arda , квенийское название «региона», просто случайно напоминает германское Erde «земля», хотя на самом деле оно происходит от валаринского и квендеринского корня gar- . По мнению Тома Дюбуа и Скотта Меллора, само название квенья могло быть сформировано под влиянием названия квен , языка, тесно связанного с финским, но Толкин никогда не упоминал об этом. [12]
Некоторые лингвисты утверждают, что квенья можно понимать как пример особого вида искусственного языка, который помогает создавать вымышленный мир. Другие такие языки включают в себя древний язык Роберта Джордана в его романе Колесо времени и клингонский язык из серии Star Trek , изобретенный Марком Окрандом . Было отмечено, что они формируют «социолингвистический контекст, в котором могут быть созданы групповые и индивидуальные идентичности». [13]
Два журнала, Vinyar Tengwar с выпуска № 39 (июль 1998 г.) и Parma Eldalamberon с выпуска № 11 (1995 г.), были посвящены исключительно редактированию и публикации массы неопубликованных лингвистических работ Толкина. [14] [15] Важные грамматические тексты, упомянутые в серии «История Средиземья» и описанные как почти нечитаемые или совершенно непонятные, были опубликованы в этих двух журналах. «Ранняя грамматика квенья», написанная Толкином около 1925 г., была отредактирована и опубликована в Parma Eldalamberon № 14. [T 11]
В 1992 году, по словам лингвиста Хельге Фаускангера , толкиенист Энтони Эпплъярд сделал «первую всеобъемлющую попытку... систематизировать грамматику квенья в свете новой информации, опубликованной в «Истории Средиземья» , в частности в «Этимологиях », в своей статье «Пересмотренная грамматика квенья». [16] [17] Хостеттер прокомментировал, что работа Эпплъярда к 2007 году была полезна в основном для обобщения отношения к языкам Толкина в то время. Он охарактеризовал ее так: [16]
В 2008 году вычислительный лингвист Пол Штрак создал модель данных эльфийского языка (сокращенно «Элдамо»), чтобы предоставить лексикон — и словарь, и анализ развития языка — всех языков Толкина (несмотря на название, не ограничиваясь эльфийским). Элдамо группирует творческую работу Толкина в три реальных периода: до 1930 года («Ранний»); с тех пор по 1950 год («Средний»); и с тех пор по 1973 год («Поздний»). Формы квенья встречаются в каждом из этих периодов следующим образом: [18]
Лингвист Александр Стейнтон опубликовал анализ просодической структуры квенья в 2022 году. [19]
Попытки фанатов писать на квенья начались в 1970-х годах, когда общий корпус опубликованных эльфийских текстов включал всего несколько сотен слов. С тех пор использование эльфийского языка расцвело в поэмах и текстах, фразах и именах и даже татуировках. Но сам Толкин никогда не делал свои языки достаточно полными для разговора. В результате, вновь изобретенные эльфийские тексты требуют догадок, а иногда и создания новых слов. [20] Использование квенья расширялось с годами по мере создания новых слов, образуя язык нео-квенья, который основан на оригинальном квенья Толкина, но включает в себя много новых элементов. [21]
Квенья и его система письма тенгвар имеют ограниченное применение в любительских работах и работах, находящихся в общественном достоянии. [22] Тенгвар, алфавит, на котором Толкин писал квенья и английский язык, получил специальный блок Unicode в 1997 году, чтобы стандартизировать его с другим цифровым текстом. [23]
Эльфийские языки — это семья из нескольких родственных языков и диалектов. Ниже приводится краткий обзор вымышленной внутренней истории позднего квенья, задуманной Толкином. Толкин представлял себе эльфийское общество с разговорным языком для повседневного использования, Tarquesta , и более образованным языком для использования в церемониях и преданиях, Parmaquesta . [24]
Толкиеновский ученый Верлин Флигер заметил, что «степень близости» к свету Валар повлияла на развитие обоих языков с точки зрения фонологии, морфологии и семантики. Разделение между светлыми и темными эльфами, произошедшее во время Раскола эльфов, отражено в их соответствующих языках. [25]
Сначала эльфы говорили на общем языке, примитивном квендиане, который на квенья назывался квендиан . Среди эльдар , то есть тех эльфов, которые совершили Великий поход в Валинор и Эльдамар , примитивный квендиан развился в общий эльдарин. Некоторые из эльдар остались в Белерианде и стали серыми эльфами ; их язык развился в синдарин . Большинство других эльдар продолжили путь в Эльдамар («Эльфийский дом») в Амане и основали великий город Тирион, где они развили квенья. [T 12] [T 13] [T 14]
Старая форма квенья, впервые зафиксированная в сарати Румиля, называется Старым или Древним квенья ( Yára-Quenya на квенья). В Эльдамаре нолдор и ваньяр говорили на двух немного отличающихся, хотя и взаимно понятных диалектах Тарквесты: нолдорин-квенья и ваньярин-квенья . [T 15] Позже нолдорин-квенья стал изгнанническим квенья , когда большинство эльфов-нолдор последовали за своим лидером Феанором в изгнание из Эльдамара и обратно в Средиземье, где впервые пробудились бессмертные эльфы. [T 16]
Квенья использовался богоподобными Валар. Эльфы заимствовали некоторые заимствованные слова из языка Валар, который на Квенья назывался Валарин, хотя в диалекте Ваньярин их было больше, чем в Нолдорине. Вероятно, это было связано с прочно близкими отношениями Эльфов Ваньярин с Валар. Квенья, который использовали Ваньяр, также включил в себя несколько слов из Валарина, которые не были найдены в диалекте Нолдорина, например, tulka («желтый», от Валаринского tulukha(n) ), ulban («синий», предположительно от того же корня, что и Валаринское ul(l)u, означающее «вода»), и nasar («красный», исходный Валарин не указан). [T 17]
Согласно "Quendi and Eldar: Essekenta Eldarinwa", Quendya было обычным ваньяринским названием, данным языку квенья, поскольку в ваньярине согласные группы ndy и ny оставались довольно различимыми. [T 18] В нолдорине ndy в конечном итоге превратилось в ny . Толкин объяснил, что "само слово Quenya приводилось в качестве примера (например, Эльфвине), но это ошибка из-за предположения, что kwenya было на самом деле kwendya и напрямую произошло от имени Quendi 'Эльфы'. Похоже, это не так. Это слово является квенья в ваньярине, и всегда так в Parmaquesta". [T 19]
Эльфы Третьего клана, или телери , которые достигли Эльдамара позже, чем нолдор и ваньяр, говорили на другом, но близком языке, обычно называемом телерин . Некоторые эльфы считали его просто еще одним диалектом квенья. Это было не так с телери, для которых их язык отличался от квенья. После того, как ваньяр покинули город Туна, телерин и нолдорский квенья стали ближе. [26]
Мятежные нолдор , последовавшие за своим лидером Феанором в Средиземье, говорили только на квенья. Но Элу Тингол , король синдар Белерианда , запретил использование квенья в своем королевстве, когда узнал об убийстве эльфов-телери нолдор. [T 20] Поступая так, он ограничил возможность синдар улучшать и украшать свой язык влияниями квенья и ускорил «уменьшение и духовное оскудение» культуры нолдор. [27] К этому времени нолдор полностью овладели синдарином, в то время как синдар медленно изучали квенья. Квенья в Средиземье стал известен как Квенья изгнанников , когда нолдор в конечном итоге приняли язык синдарина в качестве родного языка после правления Тингола. Он отличался от аманийского квенья в основном словарным запасом, имея некоторые заимствованные слова из синдарина. Он также отличался в произношении, представляя признание звуковых изменений, которые начались среди нолдор до изгнания и привели к тому, что нолдорин-квенья отклонился от ваньяринского квенья. Изменение z (< старого интервокального s ) на r было последним в нолдорине, относящимся к раннему изгнанническому квенья. Грамматические изменения были лишь незначительными, поскольку особенности их «старого языка» тщательно изучались. [T 21]
Начиная со Второй Эпохи , Квенья использовался церемониально людьми Нуменора и их потомками в Гондоре и Арноре для официальных имен королей и королев; эта практика была возобновлена Арагорном , когда он принял корону как Элессар Телконтар. Квенья в Третьей Эпохе имел почти такой же статус, как латинский язык в средневековой Европе, и был назван Толкином эльфийской латынью . [T 22]
Толкин описал произношение эльфийских языков эльфами, людьми и хоббитами в различных источниках. Документация о поздней фонологии квенья содержится в Приложении E к Властелину колец и в "Очерке фонологии", одном из текстов Толкина, опубликованном в Parma Eldalamberon No. 19. [T 23]
Толкин основал произношение квенья больше на латыни, чем на финском . Таким образом, в квенья отсутствует гармония гласных и чередование согласных, присутствующие в финском, и ударение не всегда падает на первый слог слова. Типичные финские элементы, такие как передние гласные ö , ä и y, отсутствуют в квенья, но фонологические сходства включают отсутствие придыхательных глухих смычек или развитие слогов ti > si в обоих языках. [8] Сочетание латинской основы с финскими фонологическими правилами привело к продукту, который во многих отношениях напоминает итальянский, который был любимым современным романским языком Толкина. [T 24]
В таблицах ниже перечислены согласные (Q. ólamar ) и гласные позднего разговорного нолдоринского квенья, т.е. квенья, на котором говорили изгнанные нолдоры в Средиземье. Они записаны с использованием Международного фонетического алфавита , если не указано иное. [T 23]
Система согласных в квенья имеет 6 основных мест артикуляции: лабиальная (с участием губ), зубная (с участием языка и задней части зубов), альвеолярная (с участием языка и альвеолярного гребня челюсти), палатальная (с участием языка и средней части нёба), велярная (с участием задней части языка и задней части нёба) и гортанная (с участием голосовых складок ). Зубной фрикативный ( /θ/ ) и звонкий альвеолярный фрикативный ( /z/ ) встречаются в вариантах ваньярина, но постепенно были заменены на /s/ и /r/ соответственно в нолдорин-квенья. [28] Примечательно, что звонкие взрывные встречаются только после носовых и плавных , то есть нет простых /b, d, ɡ/, а есть только кластеры /mb, (lb,) nd, ld, rd, ŋɡ/ , и они встречаются только между гласными. (Это может быть неверно в квенья-ваньярин, учитывая слово Aldudénië , название плача по смерти Двух Древ Валинора, составленного Элеммире из ваньяр.) [29] [30] Преназализованные согласные преобладают в квенья и включают свой собственный тенгвар . В следующей таблице представлен перечень классических согласных нолдорина. Группировка согласных происходит только в центральных частях слова, за исключением комбинаций с полугласными /w/ и /j/ . [31]
Орфография квенья (с использованием латинского алфавита) следует МФА, но использует ⟨c⟩ как альтернативу ⟨k⟩ , пишет [ŋ] без последующей велярной как ⟨ñ⟩ (в раннем квенья, когда это еще могло встречаться, как в Ñoldor ; в противном случае пишется ⟨n⟩ ), и представляет согласные [ç ʍ] с помощью диграфов ⟨hy hw⟩ . Аналогично, диграфы ⟨ty ndy⟩ могут представлять палатальные смычные аллофоны [t ⁿd] , а именно [c ⁿɟ] , хотя они не являются независимыми фонемами. Кроме того, ⟨h⟩ в кластере ⟨ht⟩ представляет [ç] после ⟨e⟩ или ⟨i⟩ и [x] после других гласных. В некоторых случаях ⟨x⟩ использовался для комбинации /ks/, как в Helcaraxë . [T 23]
Некоторые согласные реализуются по-разному, когда они встречаются в кластерах с некоторыми другими согласными. Это особенно касается кластеров, которые включают аппроксиманты /w, j/ или гортанный фрикативный /h/ . Кластеры, где второй согласный был /j/, реализуются как палатализованные согласные, а кластеры, где второй согласный был /w/, реализуются как лабиализованные. Кластеры согласных, где начальный согласный был /h/, реализуются как преаспирированные и глухие. [T 23]
Произношение группы согласных ⟨hy⟩ в нолдорин-квенья — [ç] , что является «сильным глухим y, похожим на начальный звук в английском huge , но более фрикционным ». [T 26] В ваньярин-квенья ⟨hy⟩ произносится как [ʃ] . [T 26]
По словам Толкина, сочетание /cj/ ⟨ty⟩ произносится как «передний взрывной звук [c], как, например, венгерское ty , но за ним следует заметный частично глухой y-offglide». [T 27]
Толкин утверждал, что кластер ⟨ny⟩ произносится как в английском "new" [njuː] . [T 28] В диалекте ваньярина ⟨ty⟩ , ⟨dy⟩ и ⟨hy⟩ реализовывались как [tʃ] , [dʒ] и [ʃ] соответственно. Толкин писал о ⟨py⟩ : "В ваньярине квенья и среди некоторых нолдор кластер ⟨py⟩ звучал с глухим y , т.е. как [pç] , который позже в ваньярине стал [pʃ] "; [T 29] ср. венгерское lopj [lopç] 'воровать'. [T 23]
Кластер ⟨hw⟩ реализуется как [ʍ] , « спиральное глухое w . Оно более напряженное, с более закрытым раскрытием губ и большим трением, чем глухое wh английского языка». [T 26] Согласно Толкину, граф ⟨q⟩ или ⟨qu⟩ произносится как «округленное губами 'k', за которым следует частично глухое w-скольжение», [T 27], то есть /kʷ/ . [T 23]
Кластеры ⟨hl⟩ и ⟨hr⟩ реализуются как [ɬ] и [r̥] , так же как ⟨lh⟩ и ⟨rh⟩ в синдарине. Они, как и их эквиваленты в синдарине, произошли от примитивных эльфийских sl- и sr- . Примитивные кластеры согласных sm- и sn- появились в квенья как ⟨m⟩ и ⟨n⟩ ; было высказано предположение, что существовала промежуточная стадия ⟨hm⟩ и ⟨hn⟩ , глухих версий [m̥] и [n̥] , в общем эльдарине; они вскоре слились со звонкими ⟨m⟩ и ⟨n⟩ . Безголосые hl и hr имеют сложную историю, которую Толкин описывает так: «У нолдор hr, hl стали озвучиваться в r, l до Изгнания, и использование r, l в этих случаях было обычным в Тарквесте, как разговорном, хотя написание обычно сохранялось. Поскольку позже Изгнанники были знакомы с безголосыми hr , hl в своей синдаринской речи, многие из них восстановили этот звук в Тарквесте, согласно традиционному написанию. Ученые, конечно, всегда сохраняли hr, hl при чтении или декламации Пармаквесты». [T 30]
В поздний период древнеквенья, когда гласные исчезли в длинных сложных словах, созданные таким образом кластеры или согласные, ставшие конечными, как правило, изменялись или редуцировались: [T 23]
В квенья пять гласных (Quenya ómar ) и различие по долготе . Краткие гласные — это /a, e, i, o, u/, а долгие пишутся с острым ударением как ⟨á, é, í, ó, ú⟩. Точное качество гласных неизвестно, но их произношение, вероятно, ближе к «чистым» гласным итальянского и испанского языков, чем к дифтонгизированным английским. [30] По словам Пеша, для гласных /a, i, u/ краткие и долгие формы имеют одинаковое качество гласных, похожее на гласные финского или польского языков. Но для гласных /e, o/, краткие гласные произносятся немного ниже и ближе к [ɛ] и [ɔ] соответственно, тогда как долгие произносятся как гласные верхнего-среднего подъёма [eː] и [oː] . [32] Эта интерпретация основана на утверждении Толкина, что ⟨é⟩ и ⟨ó⟩, когда их правильно произносят эльфы, были просто немного « напряжённее и „ближе“ », чем их краткие аналоги: «ни очень напряжённые и близкие, ни очень расслабленные и открытые». [T 31] Эта интерпретация приводит к системе гласных с 7 различными качествами гласных и различием долготы только в гласных верхнего и нижнего подъёма; эта система изображена в таблице 3. [33]
В позднем нолдоринском квенья есть 6 дифтонгов (квения ohloni ): /iu, eu, ai, au, oi, ui/. Все они падающие , за исключением /iu/ ( [ju] ), который восходящий. [34] В древнем квенья все дифтонги были падающими. Толкин писал: «Вероятно, до Изгнания ваньярины и нолдорины [квенья] в общем перешли от iu, ui к восходящим дифтонгам, [T 32] (...) но только /iu/ сообщается как восходящий дифтонг [ju], похожий на начало английского yule [juːɫ] . С другой стороны, ui остался в изгнанном квенья нисходящим дифтонгом, как сообщается». [T 32]
В квенья ударение слога предсказуемо и нефонематично (т. е. значение слова никогда не меняется в зависимости от ударения), но оно частично определяется весом слога . В словах из двух слогов ударение падает на первый слог. В словах из трех и более слогов ударение падает на предпоследний слог , если он тяжелый, в противном случае на предпоследний слог , т. е. на третий с конца слог. Это правило ударения такое же, как и в латыни . В квенья тяжелые слоги — это слоги, которые содержат либо долгую гласную, либо дифтонг, либо конечную согласную (таким образом, интервокальный согласный кластер: ll, ld, mm, ss, ny , ry и т. д.). Медиально hy и hw закрывают слог в Parmaquesta, но не в разговорной речи в Tarquesta. В квенья также есть вторичное ударение. Размещение ударения и различие между тяжелыми и легкими слогами важны в стихах на квенья. [T 33]
Толкин также разработал фонотаксические правила для позднего квенья, определяющие способ, которым звуки могут комбинироваться для образования слов:
Грамматика квенья агглютинативная и в основном суффиксальная , то есть различные частицы слов присоединяются путем их присоединения. Она имеет основные классы слов глаголов , существительных и местоимений / детерминаторов, прилагательных и предлогов . Существительные склоняются по падежам и числам. Глаголы склоняются по времени и виду, а также по согласованию с подлежащим и дополнением. В раннем квенья прилагательные согласуются с определяемым ими существительным по падежу и числу, но не в позднем квенья, где это согласование исчезает. [8] Основной порядок слов — подлежащее–глагол–дополнение . Если не указано иное, примеры в этом разделе относятся к позднему квенья, задуманному Толкином после 1951 года.
Существительные в квенья могут иметь до четырех чисел: единственное, общее множественное число («множественное число 1»), частное/ партитивное множественное число («множественное число 2») и двойственное число . [36] В позднем квенья Tarquesta множественное число образуется суффиксом к субъектной форме существительного: для множественного числа 1 суффикс -i или -r ; для множественного числа 2 суффикс -li . [T 40] Существительные в квенья склоняются по падежам . В квенья Parmaquesta десять падежей . К ним относятся четыре основных падежа: именительный , винительный , родительный и творительный ; три обстоятельственных падежа: аллатив (из которых дательный является сокращенной формой), местный (также с сокращенной формой) и аблатив ; и притяжательный или адъективный падеж. [37] Однако винительный падеж использовался только для Parmaquesta и был заменен именительным падежом в позднем разговорном квенья. [38]
В позднем квенья окончаниями единственного числа являются -a, -ë, -ëa и редкая форма -in , которую можно рассматривать как сокращенную форму -ina . Соответствующие формы множественного числа -ë, -i, ië и, возможно, -inë . Последняя версия, однако, не засвидетельствована. [39] Квенийские прилагательные могут свободно использоваться как существительные, [T 41] в этом случае они также склоняются как существительное: например, vinya , «новый», может использоваться как vinya r , «новости». [40]
В квенья существует много сходств в форме между предлогами и наречиями, поскольку грамматический падеж уже определяет отношение глагола и объекта. Таким образом: [41]
Предлог an связан с окончанием -nna .
Как и все части грамматики квенья, система местоимений подвергалась многочисленным изменениям на протяжении жизни Толкина, и доступный корпус не был систематизирован до тех пор, пока список окончаний не был опубликован в Vinyar Tengwar № 49 в 2007 году. [42] В позднем квенья местоимения имеют как отдельные или независимые формы, так и суффиксальные формы. [T 42] [T 43]
Отдельные местоимения имеют как краткую, так и полную форму, которые используются для эмфатических и обычных местоимений соответственно. Примеры эмфатической формы включают: emmë , elyë , entë (1-е по 3-е лицо множественного числа). [43] Такие эмфатические разделительные местоимения уже присутствовали в раннем квенья, но отличались от более поздних версий (например, множественное число: tûto , sîse , atta ). [44]
«Я люблю его» (или «ее») может быть выражено на квенья как Melinyes или Melin sé . [T 44] «Я люблю их» будет тогда Melinyet или Melin té (эти две формы реконструированы). Если местоимение является подлежащим предложения, оно становится связанным с глаголом либо как отдельное слово непосредственно перед глаголом, либо как суффикс после склоняемого глагола. В суффиксальной форме -s ( единственное число) и -t (множественное и двойственное число) могут быть добавлены к длинным субъективным местоимениям в качестве целей 3-го лица: [T 45] [45]
Ведутся споры о том, применимы ли некоторые засвидетельствованные специальные мужские и женские местоимения, которые использовались исключительно для описания лиц, к позднему квенья, как это встречается во «Властелине колец» . [47]
Притяжательные определители (аналогичные английским my , his и т. д.) используются для указания владельца существительного, которое они определяют. Они обозначают лицо и число владельца и склоняются в соответствии с существительным, к которому они присоединены, в числе и падеже. В то время как английский язык различает мужские и женские притяжатели единственного числа ( his против her ), поздний квенья, как правило, этого не делает. [48]
«Поскольку в квенийском идиоматическом языке при описании частей тела нескольких лиц используется число, присущее каждому индивиду, множественное число частей, существующих парами (как руки, глаза, уши, ноги), требуется редко. Таким образом, будет использоваться mánta «их рука», (они подняли) свои руки (по одной), mántat , (они подняли) свои руки (каждая и обе), а mánte не может встречаться». [T 47]
Обычное окончание множественного числа - -r , hildinyar , «мои наследники». [49]
Указательное местоимение проводит тройное различие между сущностями, о которых говорит говорящий:
По словам Толкина, «склонения [квенийских] глаголов всегда довольно регулярны», [T 49], а квенийские глаголы находятся либо в личной , либо в безличной форме . Обычно в лингвистике безличный глагол — это глагол, который не может иметь настоящего субъекта, потому что он не представляет действие, событие или состояние бытия какого-либо конкретного человека, места или вещи. Это не то, как Толкин подразумевал использование «безличного». Безличная глагольная форма — это глагол, к которому не присоединено местоимение, как carë ( ед. ч. ) или carir ( мн. ч. ); carin , «я делаю (обычно)», — это личная форма (с -n , коротким суффиксом для «я, меня»). Как объяснил Толкин, глаголы в квенийском отрицаются с помощью «отрицательного глагола» ua- перед надлежащим глаголом в безличной временной форме. [Т 50]
Толкин отметил, что «когда эмфатическое местоимение используется отдельно, глагол не имеет склонения (за исключением числа)». [T 51]
Глаголы позднего квенья также имеют морфему двойного согласования -t :
В повелительном наклонении множественность и двойственность не выражаются. Согласование отсутствует. Глагол остается в единственном числе. [T 53]
Связка в позднем квенья — это глагол na- . Толкин утверждал, что она использовалась только для соединения прилагательных, существительных и местоимений в утверждениях (или пожеланиях), утверждающих (или желающих), чтобы вещь имела определенное качество или была такой же, как другая, а также что связка не использовалась, когда значение было ясно. [ T 54] В противном случае связка опускается , что может привести к двусмысленным временам, когда нет дальнейшего контекста:
Квенья допускает гибкий порядок слов, поскольку это флективный язык, как и латынь. Тем не менее, в нем есть правила порядка слов. Обычная синтаксическая структура — подлежащее-глагол-объект . Прилагательное может располагаться перед или после существительного, которое оно определяет. [51]
Поскольку многие из трудов Толкина об эльфийских языках остаются неопубликованными, трудно определить, насколько большой словарь он разработал. К 2008 году было опубликовано около 25 000 эльфийских слов. [52]
Имена собственные в квенья — это названия людей и предметов в Средиземье. [T 45] [T 56]
Слово, используемое как форма вежливого обращения к эльфу (мужчине или женщине) — Tar . Среди нуменорцев оно стало «королем/королевой» и использовалось как форма обращения к вышестоящему лицу, особенно королю или королеве; ср. Tarinya , которое использовал принц Алдарион для обращения к своему отцу, королю Тар-Менельдуру. [T 57]
Согласно Кристоферу Толкину , «Эльдар использовали две системы счисления: одну из шестерок (или двенадцати), а другую из пятерок (или десятков)». [53] Это двенадцатеричная система счисления (основание 12) и десятичная система. Слово на квенийском, придуманное Дж. Р. Р. Толкиеном для обозначения «десятичной системы счисления», — maquanotië — «ручной счет». [T 60]
Ниже представлены известные числа от 1 до 20; жирным шрифтом выделены числа из раннего квенья («Ранняя грамматика квенья»).
Другие засвидетельствованные числительные слова включают esta и inga для «первого». Толкин был недоволен esta , определение отмечено запросом в «Этимологиях». [T 61] Maqua означает конкретно группу из пяти объектов, как английское слово «pentad»; аналогично maquat «пара пятерок» относится к группе из десяти объектов. Слово yunquenta для тринадцати буквально означает «12 и еще один». [T 62]
Числительные «кэнья» выше двадцати показывают, что меньшие единицы идут первыми, мин юкайнен «21» означает «один-двадцать», а также это отражается в том, как это пишется в тенгваре. [54]
Большую часть времени Толкин писал на своих изобретенных языках, используя латинский алфавит, [55] но он разработал свои собственные системы письма , соответствующие внутренней истории его языков. [56]
Толкин придумал множество систем письма для своих эльфов. Самая известная из них — « Тенгвар Феанора » , но первой, которую он создал около 1919 года, была «Тенгвар Румиля», также называемая сарати . Он решил, что до своего Изгнания эльфы-нолдоры впервые использовали сарати Румиля для записи Древнего Квенья. В Средиземье Квенья, по-видимому, редко писали с использованием «эльфийских рун» или кирт , называемых на Квенья certar . [56]
Написание Толкином латинского алфавита квенья было в значительной степени фонематическим, где каждая буква соответствовала определенной фонеме в языке. Однако гласные различались в произношении в зависимости от их длины. [57] Конкретные правила для согласных были приведены в Приложении E к «Властелину колец», например, буква c всегда произносится как k , qu обозначает kw , [T 63] Orqui — Orkwi . Стандартная орфография Толкина для квенья использует все буквы латинского алфавита, кроме j , k и z , вместе с акутом и диэрезисом на гласных; буквы ñ , þ и z появляются только в раннем квенья. Иногда Толкин писал квенья с орфографией «финского стиля» (а не стандартной латино-романской версии), в которой c заменяется на k , y на j , а долгие гласные пишутся двойными. Акут обозначает долгие гласные, в то время как диэрезис указывает на то, что гласный не является частью дифтонга, например, в ëa или ëo , в то время как конечный e обозначается диэрезисом, чтобы напомнить носителям английского языка, что он не является немым. [58]
Поэма « Namárië » — самая длинная часть на квенья, встречающаяся во «Властелине колец », однако первое предложение на квенья произносится хоббитом; а именно, приветствие Фродо эльфам: elen síla lúmenn' omentielvo . Другие примеры включают слова Элендиля , сказанные по достижении Средиземья и повторенные Арагорном во время его коронации: Et Eärello Endorenna utúlien. Sinomë maruvan ar Hildinyar tenn' Ambar-metta! «Из Великого моря в Средиземье я пришел. В этом месте я пребуду, и мои наследники, до конца света!» [T 46] Приветствие Древоборода Келеборну и Галадриэли также произносится на квенья: A vanimar, vanimálion nostari «О прекрасные, родители прекрасных детей». [T 64] Другой фрагмент - крик Сэма , когда он использует фиал Галадриэли против Шелоб : Aiya Eärendil Elenion Ancalima! "Приветствую Эарендила, ярчайшую из звезд!" [T 65] А в "Сильмариллионе " фраза Utúlie'n aurë! Aiya Eldalië ar Atanatári, utúlie'n aurë! "День настал! Узрите, люди Эльдар и Отцы Людей, день настал!" - кричит Фингон перед Битвой Бесчисленных Слез . [T 66]
Другие стихотворения на квенья, произнесенные Толкином публично, но никогда не опубликованные при его жизни, — это Oilima Markirya («Последний ковчег»), Nieninqe и Earendel в его лекции A Secret Vice , опубликованной в 1983 году в The Monsters and the Critics . Неправильный фрагмент стихотворения «Narqelion», написанного на раннем квенья или эльфийском языке между ноябрем 1915 года и мартом 1916 года, был опубликован Хамфри Карпентером в его Biography . Факсимиле всего стихотворения было опубликовано только в 1999 году. [59]
v0.8.4.2
