Тримурти ( / t r ɪ ˈ m ʊər t i / ; [ 1 ] санскрит : त्रिमूर्ति , букв. «три формы или троица», IAST : тримурти ) — троица высшего божества в индуизме , [ 2] [3] [4] [5] в котором космические функции созидания , сохранения и разрушения персонифицированы в виде триады божеств. Обычно это обозначения Брахмы- творца, Вишну -хранителя и Шивы- разрушителя. [6] [7] Считается, что символ Ом в индуизме имеет намек на Тримурти, где фонемы A, U и M этого слова считаются обозначающими творение, сохранение и разрушение, а в сумме представляют Брахмана . [8] Тридеви — это троица богинь-супруга Тримурти. [9]
Пуранический период с 4-го по 12-й век н. э. стал свидетелем подъема постведической религии и развития того, что Р. К. Маджумдар называет «синтетическим индуизмом». [10]
Этот период не был однородным и включал ортодоксальный брахманизм в форме остатков более старых ведических религиозных традиций, а также различные сектантские религии, в частности шиваизм , вайшнавизм и шактизм , которые находились в ортодоксальной среде, но все же образовывали отдельные сущности. [11] Одной из важных черт этого периода является дух гармонии между православными и сектантскими формами. [12] Что касается духа примирения, Р. К. Маджумдар говорит следующее:
Его наиболее заметное выражение можно найти в теологической концепции Тримурти , то есть проявления верховного Бога в трех формах Брахмы , Вишну и Шивы ... Но эту попытку нельзя считать большим успехом, поскольку Брахма никогда не достигали господства, сравнимого с господством Шивы или Вишну , и различные секты часто воспринимали Тримурти как три проявления своего собственного сектантского бога, которого они считали Брахманом или Абсолютом. [13]
Отождествление Брахмы, Вишну и Шивы как одного существа сильно подчеркнуто в Курма -пуране , где 1.6 Брахману поклоняются как Тримурти; 1.9 особенно подчеркивает единство трех богов, а 1.26 относится к той же теме. [14] Отмечая интерес Запада к идее троицы, историк А.Л. Башам объясняет происхождение Тримурти следующим образом:
Должны быть некоторые сомнения относительно того, признавала ли когда-либо индуистская традиция Брахму Верховным Божеством в том смысле, в котором представлялись Вишну и Шива и которым поклонялись. [15]
Концепция Тримурти также присутствует в Майтри Упанишаде , где три бога объясняются как три его высших формы. [16]
Храмы, посвященные различным вариациям Тримурти, можно увидеть еще в VI веке нашей эры, и сегодня все еще есть несколько храмов, в которых Тримурти активно поклоняются.
В целом можно сказать, что тримурти играет меньшую роль в индуизме последних столетий, чем в древней Индии.
Шиваиты считают, что, согласно Шайва- агаме , Шива совершает пять действий – творение, сохранение, растворение, милость и иллюзию. Соответственно, эти первые три действия связаны с Шивой как Садьоджата (родственный Брахме ), Вамадева (родственный Вишну ) и Агхора (родственный Рудре ). Таким образом, Брахма, Вишну и Рудра не являются божествами, отличными от Шивы, а скорее являются формами Шивы. Как Брахма/Садйоджата, Шива творит. Как Вишну/Вамадева, Шива сохраняет. Как Рудра/Агхора он растворяется. Это противоречит идее о том, что Шива — «Бог разрушения». Шива — верховный Бог и совершает все действия, из которых разрушение — лишь одно. Следовательно, Тримурти — это форма самого Шивы для Шайвов. Шиваиты верят, что Шива — это Всевышний, который принимает на себя различные важные роли и соответствующие имена и формы, а также превосходит все это. [17] Ярким визуальным примером шиваистской версии Тримурти является скульптура Тримурти Садашивы в пещерах Элефанта на острове Гарапури .
Несмотря на то, что Вишну Пурана описывает, что Вишну проявляется как Брахма , чтобы творить, и как Рудра ( Шива ), чтобы разрушать, [18] Вайшнавизм обычно не признает концепцию Тримурти; вместо этого они верят в аватары Вишну, такие как Нарасимха , Рама , Кришна и т. д. Они также верят, что Шива и Брахма являются формами Вишну. Например, школа Двайты считает Верховным Богом только Вишну, подчиняя себе Шиву , и по-разному интерпретирует Пураны . Например, Виджайиндра Тиртха, ученый Двайты, интерпретирует 18 Пуран по-разному. Он интерпретирует вайшнавские пураны как саттвические , а шиваитские пураны как тамасические , и что только саттвические пураны считаются авторитетными. [19] Традиция шри-вайшнавизма на юге утверждает, что все основные божества, прославляемые в Пуранах, на самом деле являются формами Вишну, и что писания посвящены только ему одному. [20]
Женско-ориентированная деноминация Шактидхармы отводит выдающиеся роли трех форм ( Тримурти ) Высшего Божества не мужским богам, а женским богиням: Махасарасвати (Создательница) , Махалакшми (Хранительница) и Махакали (Разрушительница) . Эта женская версия Тримурти называется Тридеви («три богини») . Мужские боги ( Брахма , Вишну , Шива ) тогда отводятся в качестве вспомогательных агентов высшей женской Тридеви. В первой книге и четвертой главе Шримад Деви Бхагват Пураны. Деви обратилась к Тримурти следующим образом:
«Я — Ади Парашакти . Я — владелец этой вселенной. Я — Абсолютная Реальность. Я динамичен в женской форме и статичен в мужской форме. Ты появился, чтобы управлять вселенной через мою энергию. Ты — мужская форма Абсолюта. Реальность, в то время как я - женская форма этой Реальности. Я за пределами формы, за пределами всего, и все силы Бога содержатся во мне. Вы должны знать, что я - Вечная безграничная энергия.
Затем она сказала: Брахма! Вы будете генератором вселенной; Богиня Шарада (Сарасвати) — ваша супруга, она будет признана богиней мудрости и первобытного звука. Господь Брахма, эта богиня будет с тобой, когда ты создашь вселенную.
Она продолжила: Господь Нараяна (Вишну)! Вы бесформенны, но принимаете форму. Я поручаю тебе быть хранителем вселенной. Вам предстоит принимать разные воплощения, чтобы спасти жителей этой вселенной. О, Нараяна! Вы создали Господа Брахму, а Брахма в дальнейшем создаст тридцать три вида богов и богинь. Я богиня Махамайя, которая заставила вас снова появиться из вашего мистического сна. Вашей супругой будет богиня Лакшми. Господь Вишну, эта богиня будет с тобой, когда ты будешь управлять вселенной. Когда жизнь будет развиваться, вы примете форму Вишну, того, кто будет выполнять задачу наблюдения и сохранения этой вселенной.
Наконец она наставила: «О Господь Рудра Шив, Великий Бог, ты — олицетворение времени, которое превыше всего. Ты будешь выполнять задачу разрушения и возрождения этой вселенной. Когда ты бесформен, время останавливается. благодаря моей силе вы становитесь динамичными и способны вызывать разрушение и возрождение этой вселенной. Махакали — это я, моя полная форма, тогда как Лакшми и Сарасвати — просто мои клоны, мои частичные формы, но благодаря медитации вы превзойдете "Все мои формы. Именно тогда я воплотлюсь из твоей левой половины в свою проявленную форму. Эта форма будет моей самой истинной проявленной формой. Господь Шива, Она выполнит задачу уничтожения зла и будет твоей супругой".
Смартизм — это направление индуизма, в котором упор делается на группу из пяти божеств, а не на одно божество. [21] Система «поклонения пяти формам» ( панчаятана пуджа ), которая была популяризирована философом девятого века Шанкарачарьей среди ортодоксальных брахманов традиции Смарта , призывает пять божеств Шиву , Вишну , Брахму , Шакти и Сурью . [22] [23] Шанкарачарья позже добавил Картикею к этим пяти, в результате чего всего шесть. Эта реформированная система была продвинута Шанкарачарьей прежде всего для того, чтобы объединить главных божеств шести основных сект на равном статусе. [24] Монистическая философия , проповедуемая Шанкарачарьей, позволяла выбрать одно из них в качестве предпочтительного главного божества и в то же время поклоняться остальным четырем божествам как различным формам одного и того же всепроникающего Брахмана .
Секта Сауры , которая поклоняется Сурье как высшей личности божества и сагуна -брахману, не принимает Тримурти, поскольку они верят, что Сурья - это Бог. Более ранние формы Тримурти иногда включали Сурью вместо Брахмы, Вишну или Шивы или как четвертое место над Тримурти, проявлениями которого являются остальные три; Сурья – это Брахма утром, Вишну днем и Шива вечером. Сурья также был членом первоначального Ведического Тримурти, в которое входили Варуна и Ваю . Некоторые Сауры поклоняются Вишну, Брахме или Шиве как проявлениям Сурьи, другие поклоняются Тримурти как проявлению Сурьи, а третьи поклоняются исключительно только Сурье.
СМИ, связанные с Тримурти, на Викискладе?
.jpg/1280px-The_Hindu_Gods_Vishnu,_Shiva,_and_Brahma_LACMA_M.86.337_(1_of_12).jpg)
