stringtranslate.com

Коренные народы Юго-Восточных лесов

Картина Джорджа Кэтлина, изображающая женщину из племени чокто

Коренные народы Юго-Восточных Вудлендов , Юго-восточные культуры или Юго-восточные индейцы — этнографическая классификация коренных американцев, которые традиционно населяли территорию, которая сейчас является частью Юго-Восточных Соединенных Штатов и северо-восточной границы Мексики , и которые имеют общие культурные черты. Эта классификация является частью Восточных Вудлендов . Концепция юго-восточного культурного региона была разработана антропологами, начиная с Отиса Мейсона и Франца Боаса в 1887 году. Границы региона определяются скорее общими культурными чертами, чем географическими различиями. [1] Поскольку культуры постепенно, а не резко смещаются в культуры равнин, прерий или северо-восточных Вудлендов, ученые не всегда сходятся во мнениях относительно точных границ региона культуры Юго-Восточных Вудлендов. Шоуни , Поухатан , Вако , Тавакони , Тонкава , Каранкава , Куапо и Мосопелеа обычно рассматриваются как пограничные юго-восточные народы, а их традиционные земли представляют собой границы культурного региона. [2]

Территория была лингвистически разнообразной , основными языковыми группами были кэддоанская и мускогская , а также ряд изолированных языков .

Список народов

Племена, признанные на федеральном уровне

  1. Племена Алабама-Коушатта в Техасе
  2. Племенной городок Алабама-Квассарте, Оклахома
  3. Нация Каддо из Оклахомы
  4. Индейская нация катавба, Южная Каролина
  5. Нация чероки, Оклахома
  6. Нация чикасо, Оклахома
  7. Племя Читимача в Луизиане
  8. Нация Чокто в Оклахоме
  9. Племя коушатта из Луизианы
  10. Восточная группа индейцев чероки Северной Каролины
  11. Группа индейцев племени чокто Джена, Луизиана
  12. Племенной городок Киаледжи, Оклахома
  13. Племя индейцев Микосуки Флориды
  14. Группа индейцев племени чокто, штат Миссисипи
  15. Народ Маскоги (Крик), Оклахома
  16. Группа Поарч из племени индейцев племени Крик в Алабаме
  17. Племя семинолов Флориды
  18. Нация семинолов Оклахомы
  19. Племенной городок Тхлоптлокко, Оклахома
  20. Индейское племя Туника-Билокси в Луизиане
  21. Объединенная группа индейцев чероки Китува в Оклахоме

История

Следующий раздел в основном посвящен истории народов в длительный период до контакта с европейцами. Свидетельства предшествующих культур были найдены в основном в археологических артефактах, но также в крупных земляных работах и ​​свидетельствах лингвистики. В позднедоисторический период в юго-восточных лесах культуры увеличили сельскохозяйственное производство, развили ранжированные общества, увеличили свое население, торговые сети и межплеменные войны. [27] Большинство юго-восточных народов (за исключением некоторых прибрежных народов) были в высшей степени сельскохозяйственными , [ требуется ссылка ] выращивая такие культуры, как кукуруза , тыква и бобы для еды. Они дополняли свой рацион охотой, рыболовством, [28] и сбором дикорастущих растений и грибов.

Принадлежащая к литическому периоду, древнейшая известная находка в Америке — кость из Веро-Бич , найденная на территории современной Флориды. Возможно, это кость мамонта, на которой вытравлен профиль идущего мамонта; она датируется 11 000 г. до н. э. [29]

Культура Поверти-Пойнт

Культура Поверти-Пойнт населяла части штата Луизиана с 2000 по 1000 г. до н. э. в архаический период . [30] Многие предметы, раскопанные в Поверти-Пойнт, были сделаны из материалов, которые возникли в отдаленных местах, что указывает на то, что люди были частью обширной торговой культуры. К таким предметам относятся каменные наконечники и инструменты для метательных снарядов; каменные грузила, горжеты и сосуды; а также бусины из ракушек и камня. Каменные орудия, найденные в Поверти-Пойнт, были сделаны из сырья, которое можно проследить до относительно близлежащих гор Уошито и Озарк, а также других из более отдаленных долин рек Огайо и Теннесси . Сосуды были сделаны из мыльного камня , который прибыл из предгорий Аппалачей в Алабаме и Джорджии . [31] Слепленные вручную низкообожженные глиняные предметы встречаются в самых разных формах, включая антропоморфные фигурки и шары для готовки. [30]

культура Миссисипи

Миссисипские культуры процветали на территории, которая сейчас является Среднезападом , Востоком и Юго-Востоком США, примерно с 800 г. н. э. по 1500 г. н. э., варьируясь в зависимости от региона. [32] После принятия кукурузного сельского хозяйства миссисипская культура стала полностью аграрной, в отличие от предшествующих лесных культур , которые дополняли охоту и собирательство ограниченным садоводством. Миссисипские народы часто строили платформенные курганы . Они совершенствовали свои керамические методы и часто использовали молотые раковины мидий в качестве закалочного агента . Многие были вовлечены в Юго-восточный церемониальный комплекс , многорегиональную и многоязычную религиозную и торговую сеть, которая отмечала юго-восточную часть Миссисипской сферы идеологического взаимодействия . Информация о Юго-восточном церемониальном комплексе в первую очередь исходит из археологии и изучения сложных произведений искусства, оставленных его участниками, включая сложную керамику , горжеты и чаши из раковин, каменные статуи и маски длинноносого бога . Народность калуса , проживающая на юге Флориды, вырезала и расписывала деревянные изделия, создавая изысканные изображения животных.

Ко времени контакта с европейцами общества Миссисипи уже испытывали серьезный социальный стресс. Некоторые крупные центры уже были заброшены. Из-за социальных потрясений и болезней, неосознанно завезенных европейцами, многие общества распались и перестали практиковать миссисипский образ жизни, за исключением народа натчез из Миссисипи и Луизианы. Другие племена, произошедшие от миссисипских культур, включают алабаму , билокси , каддо , чокто , мускоги-крик , туника и многие другие юго-восточные народы.

Пост-европейский контакт

В эпоху переселения индейцев в 1830-х годах большинство юго-восточных племен были насильно переселены на Индейскую территорию к западу от реки Миссисипи федеральным правительством США, поскольку европейско-американские поселенцы подталкивали правительство к приобретению их земель. [33] Некоторые члены племен решили остаться на своей родине и принять гражданство штата и США; другие просто спрятались в горах или болотах и ​​стремились сохранить некоторую культурную преемственность. С конца 20-го века потомки этих людей организовались в племена; в ограниченном числе случаев некоторые из них добились федерального признания , но больше получили государственное признание через законодательство на уровне штата.

Культура

Священным религиозным символом для юго-восточных народов был солнечный крест , который был символом как солнца , так и огня . Он имел несколько вариаций, показанная на рисунке — от каддо из Восточного Техаса .

Фрэнк Спек выделил несколько ключевых культурных черт народов Юго-Восточного Вудлендса. Социальные черты включали наличие системы родства по материнской линии , экзогамные браки между кланами и организацию оседлых деревень и городов. [1] Общества Юго-Восточного Вудлендса обычно делились на кланы ; наиболее распространенными с доконтактных времен Хоупвелла и по настоящее время являются Медведь, Бобр, Птица, кроме хищной, Собака (например, Волк), Лось, Кошка (например, Пантера), Лиса, Енот и Хищник. [34] Они соблюдают строгие табу на инцест, включая табу на брак внутри клана. В прошлом они часто разрешали многоженство вождям и другим мужчинам, которые могли содержать нескольких жен. Они проводили обряды полового созревания как для мальчиков, так и для девочек. [28]

Юго-восточные народы также традиционно разделяли схожие религиозные верования, основанные на анимизме . Они использовали рыбный яд и практиковали церемонии очищения среди своих религиозных ритуалов, а также Церемонию Зеленой Кукурузы . [1] Целители являются важными духовными целителями.

Многие юго-восточные народы занимались строительством курганов для создания священных или признанных ритуальных мест. Многие религиозные верования Юго-восточного церемониального комплекса или Южного культа также разделялись племенами северо-восточных лесов, вероятно, распространившимися благодаря господству культуры Миссисипи в X веке.

Основными сельскохозяйственными культурами региона были « Три сестры» : зимняя тыква , кукуруза (маис) и вьющиеся бобы (обычно тепари или обычные бобы ). Возникнув в Мезоамерике , эти три культуры на протяжении столетий распространялись на север во многие части Северной Америки. Три культуры обычно высаживались вместе с использованием техники, известной как сопутствующая посадка на плоских насыпях почвы. [35] Три культуры высаживались таким образом, поскольку каждая из них выигрывала от близости других. [36] Высокие растения кукурузы обеспечивают структуру для подъема бобов, в то время как бобы обеспечивают почву азотом , который приносит пользу другим растениям. Тем временем тыква стелется по земле, блокируя солнечный свет , чтобы предотвратить рост сорняков и удерживать влагу в почве .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abc Джексон и Фогельсон 3
  2. ^ Джексон и Фогельсон 6
  3. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj Стертевант и Фогельсон, 69 лет
  4. ^ abcdef Стертевант и Фогельсон, 205
  5. ^ abcdefghijklm Стертевант и Фогельсон, 214
  6. ^ Стертевант и Фогельсон, 673
  7. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx Стертевант и Фогельсон, ix
  8. ^ abcdefghi Стертевант и Фогельсон, 374 г.
  9. ^ abcdefghij Стертевант и Фогельсон, 81-82.
  10. ^ abcdefghijklmnopqrst Стертевант, 617
  11. ^ Фолгельсон, изд. (2004), с. 315
  12. ^ abcd Фрэнк, Эндрю К. Переселение индейцев. Архивировано 30 сентября 2009 г. в Энциклопедии истории и культуры Оклахомы Исторического общества Оклахомы Wayback Machine . Получено 10 июля 2009 г.
  13. ^ "Dragging Canoe". Tennessee Encyclopedia . Получено 15 октября 2021 г.
  14. ^ ab Стертевант и Фогельсон, 188
  15. ^ ab Стертевант и Фогельсон, 598-9
  16. ^ abcde Ханн, Джон Х. (2006). Мир коренных американцев за пределами Апалачи . Издательство Флоридского университета. стр. 87. ISBN 978-0-8130-2982-5.
  17. ^ abc Стертевант и Фогельсон, 302
  18. ^ Племя Халива-Сапони. . Получено 10 июля 2009 г.
  19. ^ Стертевант и Фогельсон 293
  20. ^ Ханн 1993
  21. ^ Стертевант и Фогельсон, 78, 668
  22. ^ abcdefghijklmno Ханн 1996, 5-13
  23. ^ Миланич 1999, стр. 49.
  24. ^ Миланич 1996, стр. 46.
  25. ^ Ханн 2003:11
  26. ^ Стертевант и Фогельсон, 190
  27. ^ Мессенджер, Льюис К. «Юго-восточные лесные массивы: культурные разработки в позднем доисторическом периоде Миссисипи». {{требуется цитирование|причина=неопубликовано, ненадежно|дата=октябрь 2015 г.}} Университет Индианы: MATRIX. (получено 2 июня 2011 г.)
  28. ^ ab "Southeastern Woodlands Culture." [захвачено] Four Directions Institute. (извлечено 2 июня 2011 г.) [ требуется ссылка ]
  29. ^ «Искусство ледникового периода из Флориды». Архивировано 26.02.2014 в Wayback Machine Past Horizons, 23 июня 2011 г. (извлечено 23 июня 2011 г.)
  30. ^ ab "Точка бедности-2000 до 1000 г. до н.э." . Получено 2009-03-02 .
  31. ^ "CRT-Louisiana State Parks Fees, Facilities and Activities". Архивировано из оригинала 7 февраля 2009 года . Получено 2009-03-02 .
  32. ^ "Миссисипский период: обзор". Архивировано из оригинала 2012-03-01 . Получено 2011-06-23 .
  33. ^ "Люди и события: переселение индейцев, 1814-1858". PBS: Resource Bank. (получено 25 апреля 2010 г.)
  34. ^ Карр и Кейс 340
  35. ^ Mount Pleasant, Jane (2006). «Наука, стоящая за системой курганов Three Sisters: агрономическая оценка аборигенной сельскохозяйственной системы на северо-востоке». В Staller, John E.; Tykot, Robert H.; Benz, Bruce F. (ред.). История кукурузы: многопрофильные подходы к предыстории, лингвистике, биогеографии, одомашниванию и эволюции кукурузы . Amsterdam: Academic Press. стр. 529–537. ISBN 978-1-5987-4496-5.
  36. ^ Хилл, Кристина Гиш (2020-11-20). «Возвращение «трех сестер» — кукурузы, фасоли и тыквы — на фермы коренных американцев питает людей, землю и культуру». The Conversation . Получено 08.01.2021 .

Ссылки

Внешние ссылки