stringtranslate.com

народ тускарора

В 1722 году тускарора, мигрировавшие на север из Каролины в Нью-Йорк , стали шестой нацией Конфедерации ирокезов .

Тускарора (в Тускарора Skarù:ręˀ ) — коренные народы северо-восточных лесов Канады и США. Они являются ирокезскими индейцами и представителями первых наций . Нация Тускарора , федерально признанное племя , базируется в Нью-Йорке , а первая нация Тускарора является одной из шести наций Гранд-Ривер в Онтарио . [2]

До контакта с европейцами тускарора жили в Каролинах вдоль рек Роанок , Ньюз , Тар и Памлико . [3] Их земли были аннексированы английскими колонистами в Северной Каролине и Вирджинии . [4] [5] [6] [7]

После войны тускарора 1711-1713 годов против английских колонистов и их индейских союзников большинство выживших тускарора покинули Северную Каролину и мигрировали на север в Пенсильванию и Нью-Йорк в течение 90 лет. Они объединились с хауденосауни (ирокезами) в Нью-Йорке из-за своих родовых языковых и культурных связей. В 1722 году, спонсируемые онейдой , тускарора были приняты в качестве шестой нации Конфедерации ирокезов. [8] [9]

После Американской революции те тускарора, которые объединились с колонистами, делили земли резервации с онейда, прежде чем получить свою собственную. Сегодня нация тускарора Нью-Йорка является федерально признанным племенем . Те тускарора, которые объединились с британцами во время Американской революции, переселились с другими людьми хауденосауни в Онтарио , где они стали частью Шести Наций Первой нации Гранд-Ривер .

Только племена в Нью-Йорке и Онтарио были признаны на межправительственной основе соответствующими национальными правительствами. [10] После того, как миграция была завершена в начале 18 века, тускарора в Нью-Йорке больше не считали тех, кто остался в Северной Каролине, членами племенной нации. С конца 20 века некоторые лица из Северной Каролины, заявляющие о своем происхождении от тускарора, сформировали организации, самоидентифицирующие себя как племена .

Имя

Самоназвание племени тускарора , Skarù:ręˀ , можно перевести как «сборщики конопли» [11] или «люди в рубашках» [2] .

История

Предконтент к 17 веку

Народ тускарора был конфедерацией трех племен, когда европейцы впервые столкнулись с ним в Северной Каролине. Это были:

Члены этих трех племен принадлежали примерно к семи матрилинейным кланам: Медведь, Бобр, Олень, Угорь, Бекас, Черепаха и Волк; однако кланы могли иметь различные подкланы на протяжении времени. [12]

Эти объединения продолжали существовать как независимые группы после того, как племя мигрировало в Нью-Йорк, а затем в Онтарио. [15] Ф. У. Ходж , историк начала 19 века, писал, что тускарора в Северной Каролине традиционно занимали «страну, лежащую между морскими берегами и горами, разделяющими атлантические штаты», в которой у них было 24 крупных города, и они могли выставить около 6000 воинов, вероятно, имея в виду людей. [3]

18 век

В начале 18 века в Северной Каролине европейские колонисты сообщили о двух основных ветвях тускарора: северной группе во главе с вождем Томом Блантом и южной группе во главе с вождем Хэнкоком. Различные отчеты около 1708 - 1710 годов оценивали количество воинов тускарора от 1200 до 2000 человек. Историки оценивают их общую численность в три-четыре раза больше. [3]

Вождь Блант занимал территорию вокруг нынешнего округа Берти, Северная Каролина , на реке Роанок . Вождь Хэнкок жил ближе к нынешнему Нью-Берну , занимая территорию к югу от реки Памлико . Вождь Блант подружился с колониальной семьей Блаунт из региона Берти и жил мирно.

Напротив, вождю Хэнкоку пришлось иметь дело с более многочисленными колонистами, вторгающимися в его общину. Они совершали набеги на его деревни и похищали людей, чтобы продать в рабство . Колонисты перевезли часть тускарора в Пенсильванию, чтобы продать в рабство. Обе группы тускарора понесли значительные потери населения после воздействия евразийских инфекционных заболеваний, эндемичных для европейцев. Обе также пострадали от территориального посягательства. К 1711 году вождь Хэнкок считал, что должен атаковать поселенцев, чтобы дать отпор. Вождь Том Блант не присоединился к нему в войне.

Южные тускарора сотрудничали с народами Памлико , Котечни , Кори , Маттамускит и Матчепунго, чтобы атаковать поселенцев в самых разных местах в течение короткого периода времени. Их основными целями были плантаторы на реках Роанок, Ньюз и Трент, а также город Бат . Они атаковали 22 сентября 1711 года, положив начало войне тускарора . Союзные индейские племена убили сотни поселенцев, включая нескольких ключевых политических деятелей среди колонистов.

Губернатор Эдвард Хайд призвал ополчение Северной Каролины и заручился поддержкой Южной Каролины , которая предоставила 600 ополченцев и 360 союзных коренных американцев под командованием полковника Джона Барнуэлла . В 1712 году эти силы атаковали южных тускарора и другие народы в округе Крейвен в Форте Нархонтес на берегах реки Ньюз. Тускарора были «побеждены с большим количеством убитых; более трехсот человек были убиты, а сто взяты в плен». [ необходима цитата ]

Губернатор предложил вождю Бланту стать лидером всей нации тускарора, если он поможет победить вождя Хэнкока. Бланту удалось захватить Хэнкока, которого судили и казнили представители Северной Каролины. В 1713 году южные тускарора были разбиты в их форте Неогерока (ранее называвшемся Нехеруко ), в битве погибло или было захвачено в плен 900 человек.

Исторический маркер Форт Неогерока

После поражения в битве 1713 года около 1500 тускарора бежали на север в Нью-Йорк, чтобы присоединиться к Конфедерации ирокезов , в то время как еще около 1500 тускарора искали убежища в колонии Вирджиния. Хотя некоторые приняли статус данников в Вирджинии, большинство выживших тускарора, как полагают, вернулись в Северную Каролину. [16] В 1715 году семьдесят воинов южного тускарора отправились в Южную Каролину, чтобы помочь колонистам против ямаси . Эти 70 воинов позже попросили разрешения на то, чтобы их жены и дети присоединились к ним, и поселились недалеко от Порт-Ройяла, Южная Каролина .

Под руководством Тома Бланта тускарора, оставшиеся в Северной Каролине, подписали договор с колонией в июне 1718 года. Он предоставил им участок земли площадью 56 000 акров (230 км 2 ) на реке Роанок в том, что сейчас является округом Берти . Это была территория, которую занимал вождь Блант и его люди. Колонии Вирджинии и Северной Каролины признали Тома Бланта, взявшего фамилию Блаунт, « королем Томом Блаунтом » тускарора. Обе колонии согласились считать дружественными только тех тускарора, которые приняли лидерство Блаунта. [17] Оставшиеся южные тускарора были вынуждены покинуть свои деревни на реке Памлико и переселиться в деревни Оонерой и Ресутскех в округе Берти. В 1722 году колония основала резервацию округа Берти, которая официально стала известна как «Индейские леса».

Поскольку колониальные поселения окружали Индейские леса, тускарора подвергались дискриминации и другим актам: с них взимали слишком большую плату или отказывали в использовании паромов, ограничивали в охоте и обманывали в торговле; их древесина незаконно вырубалась, а их земли постоянно подвергались вторжениям со стороны скотоводов и сквоттеров. [17] В течение следующих нескольких десятилетий колониальное правительство постоянно сокращало территорию тускароры, заставляя вторгающихся поселенцев уступать землю. Они продавали части земли в сделках, часто направленных на то, чтобы извлечь выгоду из тускарора.

Многие тускарора были недовольны руководством Тома Блаунта и решили покинуть резервацию. В 1722 году в Индиан Вудс проживало 300 воинов вместе с женами, детьми и стариками. К 1731 году там было 200 воинов, в 1755 году их было 100, а общая численность населения в Индиан Вудс составляла 301 человек. Когда в 1752 году моравские миссионеры посетили резервацию, они отметили, что «многие ушли на север, чтобы жить на Саскуэханне », а «другие рассеяны, как ветер рассеивает дым». [16] Это относится к тускарора, мигрирующим в центрально-западный Нью-Йорк, чтобы жить с онейда и другими ирокезскими народами.

В 1763 и 1766 годах дополнительные тускарора мигрировали на север, чтобы поселиться с другими ирокезскими народами в северной и западной Пенсильвании и в Нью-Йорке. К 1767 году в резервации округа Берти проживало всего 104 человека. В 1804 году последняя группа, покинувшая Северную Каролину, отправилась в Нью-Йорк. К тому времени в Индиан-Вудс осталось всего «от 10 до 20 старых семей».

19 век

В 1802 году последние индейцы Вудс Тускарора заключили договор с Соединенными Штатами, по которому за ними сохранялась земля, которую они могли сдавать в аренду. Поскольку правительство так и не ратифицировало договор, северокаролинский Тускарора посчитал его недействительным. В 1831 году индейцы Вудс Тускарора продали оставшиеся права на свои земли. К этому моменту их 56 000 акров (230 км 2 ) сократились до 2 000 акров (8,1 км 2 ).

Хотя и без оговорок, некоторые потомки тускарора остались в южных регионах штата, вступая в браки с европейскими поселенцами. В 1971 году тускарора в округе Робсон попытались получить отчет о своих землях и арендной плате, причитающейся им по нератифицированному договору 1803 года. [ необходима цитата ] По крайней мере три группы организовались в округе Робсон. В 2010 году они объединились в одну группу. [ необходима цитата ]

Миграция на север

Ирокезские пять наций Нью-Йорка проникли до родины тускарора в Северной Каролине к 1701 году и номинально контролировали всю приграничную территорию, лежащую между ними. После того, как они обнаружили лингвистически родственное племя, живущее за пределами Вирджинии, они были более чем счастливы разместить своих дальних родственников в рамках Конституции ирокезов как «Шестая нация» и переселить их в более безопасные земли на севере. (Ирокезы вытеснили племена конкурирующих индейцев из Западного Нью-Йорка в Южную Каролину во время Бобровых войн несколькими десятилетиями ранее, недалеко от того места, где жили тускарора.)

Начиная примерно с 1713 года после войны, контингенты тускарора начали покидать Северную Каролину на север. Они основали главную деревню в современном Мартинсбурге, Западная Вирджиния , на том, что до сих пор известно как Тускарора-Крик . Другая группа остановилась в 1719–1721 годах в современном Мэриленде вдоль реки Монокаси , по пути к присоединению к нации онейда в западном Нью-Йорке. [18] После того, как белые поселенцы начали прибывать в то, что сейчас является районом Мартинсбурга , примерно с 1730 года, тускарора продолжили движение на север, чтобы присоединиться к тем, кто находился в западном Нью-Йорке. Другие группы тускарора пребывали в долине реки Джуниата в Пенсильвании, прежде чем достичь Нью-Йорка.

В современной области от Мартинсбурга, Западная Вирджиния , на запад до Беркли-Спрингс есть дороги, ручьи и земли, до сих пор названные в честь народа тускарора, включая застройку в Хеджесвилле под названием «Лес», где названия улиц содержат ссылку на народ тускарора, и где находится курган, принятый Отделом культуры Западной Вирджинии в качестве археологического памятника в 1998 году. Существует запись около 1763 года о том, что некоторые тускарора не мигрировали к ирокезам, а вместо этого остались в Пэнхэндле, остались и сражались под командованием вождя шауни Корнстолка . [19]

Во время Войны за независимость США часть народов тускарора и онейда в Нью-Йорке объединилась с мятежными колонистами. Большинство воинов других четырех народов ирокезов поддержали Великобританию , и многие участвовали в сражениях по всему Нью-Йорку. Они были основными силами, которые атаковали пограничные поселения центральных долин Мохоков и Черри. В конце войны пробританские тускарора последовали за вождем Джозефом Брантом из Мохоков, другими союзными британцам племенами и лоялистами на север в Онтарио , тогда называемое британцами Верхней Канадой. Они приняли участие в создании резерва Шести Наций Первой нации Гранд-Ривер в том, что стало Онтарио , Канада.

В 1803 году последний контингент южных тускарора мигрировал в Нью-Йорк, чтобы присоединиться к резервации своего племени в округе Ниагара . После этого тускарора в Нью-Йорке больше не считали южные остатки частью своей нации. Некоторые потомки южных остатков продолжали идентифицировать себя как тускарора и организовали несколько групп. На протяжении поколений они вступали в браки с соседями, но культурно идентифицировали себя как тускарора.

Во время войны 1812 года, во время британского нападения на Льюистон, штат Нью-Йорк , 19 декабря 1813 года, группа тускарора, жившая в деревне на откосе чуть выше города, сражалась, чтобы спасти американцев, спасающихся от вторжения. [20] [21] Британцев сопровождали союзные мохоки и несколько американских тори, замаскированных под мохоков. [22] Американское ополчение бежало, оставив только тускарора — превосходящих по численности в 30 раз — сражаться с задержкой, что позволило некоторым горожанам спастись. Тускарора послали отряд воинов, чтобы трубить в рога вдоль откоса и намекать на большую силу, в то время как другой отряд атаковал вниз по склону с боевыми кличами, чтобы создать преувеличенное впечатление о своей численности. [23] Британские войска сожгли Льюистон, а также деревню тускарора, которая тогда была беззащитна. [24]

Народ Тускарора продолжает бороться за защиту своей земли в Нью-Йорке. В середине 20-го века комиссар Нью-Йорка Роберт Мозес вызвал споры, проведя переговоры с советом Тускарора Сачем и купив 550 акров резервации Тускарора для водохранилища нового гидроэнергетического проекта вдоль реки Ниагара, ниже по течению от Ниагарского водопада. (Во время первой генерации электроэнергии в феврале 1962 года это был крупнейший проект в мире.) Станция продолжает вырабатывать дешевую электроэнергию для домохозяйств, расположенных от района Ниагары до Нью-Йорка. [25]

Язык

Skarure , язык тускарора , относится к северной ветви ирокезских языков . Лингвисты и историки пытались определить, когда племена мехеррин и ноттовей , говорящие на ирокезском языке , отделились от тускарора. До первого контакта (1650 г.) англичане, основываясь на сообщениях коренных жителей алгонкинов , считали, что эти три племени были одним народом, поскольку носители алгонкинского языка называли их экзонимом мангоаг. После встречи англичан с тускарора и другими племенами колонисты отметили, что они использовали одних и тех же переводчиков для перевода с каждым из народов, что означало, что их языки были тесно связаны.

Хотя язык ноттоуэй вымер в начале 1900-х годов, лингвисты смогли определить, что он был отдельным, хотя и тесно связанным с языком тускарора. [26] Кроме того, племя чероенхака (ноттоуэй) в последнее время работало над возрождением языка ноттоуэй. В исторические времена три племени всегда идентифицировали себя как отдельные и независимые народы.

Признанные народы тускарора

Потомки тускарора в Оклахоме

Некоторые потомки тускарора являются частью нации сенека-каюга со штаб-квартирой в Оклахоме . Они в основном являются потомками групп тускарора, поглощенных в первые десятилетия 19-го века в Огайо переселенными ирокезскими группами сенека и каюга из Нью-Йорка. Они стали известны как минго , находясь на Среднем Западе, объединившись в группу в Огайо. Позже минго были вынуждены в ходе индейских переселений на Индейскую территорию в современном Канзасе, и, наконец, в Оклахому. В 1937 году потомки реорганизовались и были федерально признаны как племя сенека-каюга Оклахомы. Нация занимает территорию в северо-восточном углу бывшей Индейской территории .

Непризнанные группы в Северной Каролине

Многочисленные непризнанные племена в Северной Каролине заявляют о своем происхождении от тускарора. [27] Начиная с конца 20-го века, они организовывались и реформировались в различных конфигурациях. Ни одно из них не имеет государственного признания [28] или федерального признания . [29]

Они включают следующее:

  1. Группа Cape Fear из Skarure Woccon (в основном расположена в округах Брансуик, Блейден, Колумбус и Пендер, а также в Южной Каролине ) [ необходима ссылка ]
  2. Скароре Катенуака Тускарора Нация индейцев, [30] Виндзор, Северная Каролина
  3. Южная группа индейского племени тускарора, Виндзор, Северная Каролина
  4. Сообщество Тоснеок Тускарора, округ Уилсон, Северная Каролина
  5. Индейское племя тускарора, резервация Дровнинг-Крик, Макстон, Северная Каролина
  6. Народность Тускарора к востоку от гор, Боуленд, Северная Каролина
  7. Tuscarora Nation One Fire Council, округ Робсон, Северная Каролина (сформирован в 2010 году из нескольких групп округа Робсон)
  8. Тускарора, нация индейцев Каролины, Шарлотт, Северная Каролина
  9. Народность Тускарора в Северной Каролине, Макстон, Северная Каролина.
  10. Племя индейцев тускарора Макстон, Северная Каролина, (1979) дата вступления в силу согласно Сек. штата Северная Каролина, 20.08.1990

Чиновники племени тускарора в Нью-Йорке оспаривают утверждения о том, что любой человек в Северной Каролине имеет преемственность как племя с племенем тускарора. [31] Весной 1973 года студенты из NC State и представители местного племени тускарора устроили акцию протеста, требуя «федерального и государственного признания автономных групп племени тускарора Северной Каролины, права управлять своими собственными школьными системами и лучших возможностей трудоустройства для общин коренных американцев». [32] Протест включал в себя 100-мильную прогулку от Пембрука, Северная Каролина, до Капитолия штата в Роли. [32]

Народ Тускарора в Нью-Йорке утверждает, что подавляющее большинство племени перебралось на север в Нью-Йорк. Лидеры Нью-Йорка считают, что все оставшиеся в Северной Каролине люди больше не имеют племенного статуса, хотя у них, возможно, есть некоторые предки Тускарора. [31]

Известные исторические тускароры

Народы, говорящие на ирокезском языке

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Демография и статистика Тускароры — занятость, образование, средние доходы, преступность в Тускароре — Point2 Homes" . Получено 19 декабря 2016 г. .
  2. ^ ab "TUSCARORA NATION". Архивировано из оригинала 2014-12-31 . Получено 2014-08-13 .
  3. ^ abc FW Hodge, "Tuscarora", Handbook of American Indians , Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, 1906, на AccessGenealogy, доступ получен 28 октября 2009 г.
  4. ^ Американский антрополог , Американская антропологическая ассоциация, Антропологическое общество Вашингтона (Вашингтон, округ Колумбия), Американское этнологическое общество.
  5. ^ Дэви Касик, Древняя история шести наций , 1828
  6. ^ Рассказано в устной традиции тускарора.
  7. ^ Меррелл, Джеймс. «Институт ранней американской истории и культуры Омохундро» . The William and Mary Quarterly . 69 : 451-512. doi :10.5309/willmaryquar.69.3.0451. JSTOR  10.5309/willmaryquar.69.3.0451.
  8. ^ Дж. Н. Б. Хьюитт, «Легенда об основании Ирокезской лиги», 1892, стр. 131-48.
  9. Ежегодный отчет Смитсоновского института за 1918 год, «Конституционная лига мира в каменном веке Америки», Вашингтон, 1920, стр. 527-45.
  10. ^ Меррелл, Джеймс (2012). «Институт ранней американской истории и культуры Омохундро» . The William and Mary Quarterly . 69 : 451-512. doi : 10.5309/willmaryquar.69.3.0451. JSTOR  10.5309/willmaryquar.69.3.0451.
  11. ^ "Нация Тускарора Северной Каролины - О нас". Архивировано из оригинала 2014-09-08 . Получено 2014-09-08 .
  12. ^ abcd Рики, Дональд Б. (1998). Энциклопедия индейцев Нью-Джерси, том 1. Санта-Барбара, Калифорния: Somerset Publishers. стр. 268. ISBN 9781088027257. Получено 24 августа 2024 г.
  13. ^ abc Cusick, David. «Очерки древней истории шести наций Дэвида Кусика». Digital Commons . Университет Небраски–Линкольна . Получено 24 августа 2024 г.
  14. ^ abc Ходж, стр. 842
  15. ^ Кьюсик, История шести наций , 1828, стр. 31, 34
  16. ^ ab Брюс Триггер, ред., Справочник американских индейцев ; Том 15, 1978, стр. 287–288
  17. ^ ab Брюс Триггер, ред., Справочник американских индейцев ; Том 15, 1978, стр. 287
  18. Уэйн Э. Кларк, «Индейцы в Мэриленде, обзор», Maryland Online Encyclopedia, 2004–2005, дата обращения 22 марта 2010 г.
  19. ^ «История проекта коренных американцев округа Беркли», Проект коренных американцев / Тускарора, доступ 15 марта 2019 г.
  20. ^ "Те тускарора, которые поддержали Америку в Революции, были вынуждены покинуть свое первое место жительства в Нью-Йорке из-за враждебности индейцев, которые сражались вместе с британцами против колоний. Они мигрировали в деревню Льюистон, Нью-Йорк, недалеко от Ниагарского водопада , и поселились в этом районе как в своем новом доме". FPC против индейцев тускарора , 362 US 99 (1960) Особое мнение судьи Блэка на 134 (изложение истории группы Льюистон как беженцев)
  21. ^ Саймонсон, Ли, Герои Тускарора: Война 1812 года. Британское нападение на Льюистон, штат Нью-Йорк (Льюистон, Нью-Йорк, Историческая ассоциация, 2010) ISBN 978-1-932583-23-6 , стр. 38, 49 (Отмечается, что «в то время как большая часть американского ополчения дезертировала, Тускарора твердо стояли на страже, чтобы спасти своих американских соседей»). 
  22. Уильям Пул, редактор, История Льюистона, Нью-Йорк , Достопримечательности округа Ниагара, штат Нью-Йорк, Глава XVII, 1897 (со ссылкой на рассказ женщины, которая сумела убить двух «красных», которые ворвались в ее дом и разбили мозг ее ребенка об угол дома; «смыв сажу с их лиц, она узнала двух своих соседей, которые были тори»).
  23. ^ Герои Тускороры , стр. 50 и 95–96.
  24. Tuscarora Heroes, стр. 51–52 (Примечание: тускарора понимали, что, защищая американцев, они жертвуют своей собственной деревней и зимними запасами, подвергая их уничтожению британскими мохоками.)
  25. ^ "История Ниагарского водопада". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 19 декабря 2016 года .
  26. Блэр Рудс , Международный журнал американской лингвистики, том 47, № 1 (январь 1981 г.), стр. 27–49.
  27. ^ "Home". Тускарора Nation Of North Carolina . Получено 2024-06-11 .
  28. ^ "NC Tribal Communities". Департамент администрации Северной Каролины . Получено 23 августа 2024 г.
  29. ^ «Индийские организации, признанные Бюро по делам индейцев США и имеющие право на получение услуг от него». Федеральный реестр . 89 FR 944: 944–48. 8 января 2024 г. Получено 23 августа 2024 г.
  30. ^ "Признание штата: народность тускарора Северной Каролины". Служба законодательной отчетности . Школа государственного управления при Университете Северной Каролины . Получено 23 августа 2024 г.
  31. ^ Джеральд М. Сайдер, Живые индейские истории: народы лумби и тускарора в Северной Каролине , Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины, 2003
  32. ^ ab "Протест Тускароры 1973 года". Библиотеки Государственного университета Северной Каролины . 2023-04-17 . Получено 2024-06-11 .
  33. ^ Макинтайр, Майк. «Глазами аборигенов: история Генри Берри Лоури». Библиотека Конгресса . Получено 17 мая 2017 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки