Традиционная медицина (также известная как медицина коренных народов или народная медицина ) включает медицинские аспекты традиционных знаний , которые развивались на протяжении поколений в рамках народных верований различных обществ, включая коренные народы , до эпохи современной медицины . Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определяет традиционную медицину как «совокупность знаний, навыков и практик, основанных на теориях, верованиях и опыте, присущих различным культурам, объяснимым или нет, используемых для поддержания здоровья, а также как в профилактике, диагностике, улучшении и лечении физических и психических заболеваний». [1] Традиционную медицину часто противопоставляют научной медицине .
В некоторых странах Азии и Африки до 80% населения полагается на традиционную медицину для удовлетворения своих потребностей в первичной медико-санитарной помощи . Традиционная медицина – это форма альтернативной медицины . Практики, известные как традиционная медицина, включают традиционную европейскую медицину , традиционную китайскую медицину , традиционную корейскую медицину , традиционную африканскую медицину , Аюрведу , медицину Сиддхов , Унани , древнюю иранскую медицину , традиционную иранскую медицину , средневековую исламскую медицину , Мути , Ифа и Ронгоа . . К научным дисциплинам, изучающим традиционную медицину, относятся травоведение , этномедицина , этноботаника , медицинская антропология .
Однако ВОЗ отмечает, что «ненадлежащее использование традиционных лекарств или практик может иметь негативные или опасные последствия» и что « необходимы дальнейшие исследования для подтверждения эффективности и безопасности» таких практик и лекарственных растений , используемых в системах традиционной медицины. [1] В «Стратегии традиционной медицины на 2014–2023 годы» говорится, что ВОЗ «будет поддерживать государства-члены в разработке активной политики и реализации планов действий, которые усилят роль традиционной медицины в поддержании здоровья населения». [2]
В письменных источниках изучение трав восходит к 5000-летнему периоду древних шумеров , которые описали хорошо зарекомендовавшие себя лечебные применения растений. В древнеегипетской медицине папирус Эберса ок. В 1552 г. до н. э. записан список народных средств и магических медицинских практик. [3] В Ветхом Завете также упоминается использование и выращивание трав в отношении Кашрута .
Многие травы и минералы, используемые в Аюрведе, были описаны древнеиндийскими травниками, такими как Чарака и Сушрута, в первом тысячелетии до нашей эры. [4] Первой китайской книгой о травах был « Шэннун Бэньцао Цзин» , составленный во времена династии Хань , но датируемый гораздо более ранней датой, который позже был дополнен как « Яосин Лунь» ( «Трактат о природе лекарственных трав ») во времена династии Тан . Ранними признанными греческими компиляторами существующих и нынешних знаний о травах являются Пифагор и его последователи , Гиппократ , Аристотель , Теофраст , Диоскорид и Гален .
Римские источники включали «Естественную историю» Плиния Старшего и « О медицине » Цельса . [5] Педаний Диоскорид использовал и исправлял более ранних авторов для своей De Materia Medica , добавляя много нового материала; произведение было переведено на несколько языков, и на протяжении веков к нему добавлялись турецкие , арабские и еврейские названия. [6] Латинские рукописи De Materia Medica были объединены с латинскими травниками Апулея Платоникуса ( Herbarium Apuleii Platonici ) и включены в англосаксонский кодекс Cotton Vitellius C.III . Эти ранние греческие и римские сборники стали основой европейской медицинской теории и были переведены персом Авиценной (Ибн Сина, 980–1037), персом Рази (Рази, 865–925) и евреем Маймонидом . [5]
Некоторые окаменелости использовались в традиционной медицине с древних времен. [7]
Арабская медицина коренных народов возникла в результате конфликта между магической медициной бедуинов и арабскими переводами греческих и аюрведических медицинских традиций. [8] Испанская медицина находилась под влиянием арабов с 711 по 1492 год. [9] Исламские врачи и мусульманские ботаники, такие как ад-Динавари [10] и Ибн аль-Байтар [11] значительно расширили более ранние знания о Материи медике. Самым известным персидским медицинским трактатом был «Канон медицины» Авиценны , который представлял собой раннюю фармакопею и вводил клинические испытания . [12] [13] [ 14] Канон был переведен на латынь в 12 веке и оставался медицинским авторитетом в Европе до 17 века. Система традиционной медицины Унани также основана на Каноне . [15]
Переводы ранних римско-греческих компиляций были сделаны на немецкий язык Иеронимом Боком , чей травник, опубликованный в 1546 году, назывался Kreuter Buch . Книга была переведена на голландский язык как Pemptades Рембертом Додоенсом (1517–1585) и с голландского на английский Каролом Клузиусом (1526–1609) и опубликована Генри Лайтом в 1578 году как A Nievve Herball . Это стало «Травником или общей историей растений » Джона Джерарда (1545–1612) . [5] [6] Каждая новая работа представляла собой компиляцию существующих текстов с новыми дополнениями.
Женские народные знания существовали недокументированно параллельно с этими текстами. [5] Сорок четыре лекарства, разбавители, ароматизаторы и смягчающие средства , упомянутые Диоскоридом, до сих пор числятся в официальных фармакопеях Европы. [6] Пуритане привезли работу Джерарда в Соединенные Штаты , где она оказала влияние на медицину коренных народов Америки. [5]
Франсиско Эрнандес , врач Филиппа II Испанского, провел 1571–1577 годы, собирая информацию в Мексике , а затем написал Rerum Medicarum Novae Hispaniae Thesaurus , многие версии которого были опубликованы, в том числе одну Франсиско Хименеса . И Эрнандес, и Хименес вписали ацтекскую этномедицинскую информацию в европейские концепции болезней, такие как «теплая», «холодная» и «влажная», но неясно, использовали ли ацтеки эти категории. [16] В книге Хуана де Эстейнеффера « Флорилегия лекарственная де тодас лас энфермедас» собраны европейские тексты и добавлены 35 мексиканских растений.
Мартин де ла Крус написал на языке науатль травяной сбор , который Хуан Бадиано перевел на латынь как Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis или Codex Barberini, Latin 241 и подарил испанскому королю Карлосу V в 1552 году . [17] Очевидно, он был написан в спешке . 18] и под влиянием европейской оккупации предыдущих 30 лет. Фрай Бернардино де Саагун использовал этнографические методы для составления своих кодексов, которые затем стали Historia General de las Cosas de Nueva España , опубликованной в 1793 году. [17] Касторе Дуранте опубликовал свой Herbario Nuovo в 1585 году, описывая лекарственные растения из Европы и Востока и Вест-Индия . Он был переведен на немецкий язык в 1609 году, а итальянские издания выходили в следующем столетии.
В Америке 17 и 18 веков традиционные народные целители, часто женщины, использовали лечебные травы, банки и пиявки . [19] Традиционная индейская медицина с использованием трав представила методы лечения малярии, дизентерии, цинги, невенерического сифилиса и зоба. [20] Многие из этих травяных и народных средств применялись в течение 19 и 20 веков, [21] при этом некоторые растительные лекарства составляли основу современной фармакологии. [22]
Распространенность народной медицины в определенных регионах мира варьируется в зависимости от культурных норм. [23] Некоторые современные лекарства основаны на растительных фитохимических веществах , которые использовались в народной медицине. [24] Исследователи заявляют, что многие альтернативные методы лечения «статистически неотличимы от лечения плацебо ». [25]
Лекарства коренных народов обычно передаются устно через сообщество, семью и отдельных лиц, пока не будут «собраны». В пределах данной культуры элементы знаний местной медицины могут быть широко известны многим или могут быть собраны и применены теми, кто выполняет конкретную роль целителя, например, шаманом или акушеркой . [26] Три фактора узаконивают роль целителя – его собственные убеждения, успех его действий и убеждения общества. [27] Когда требования местной медицины отвергаются культурой, обычно ею по-прежнему пользуются три типа приверженцев: те, кто родился и социализировался в ней и становится постоянными верующими, временные верующие, которые обращаются к ней в кризисные времена, и те, кто только верит. в конкретных аспектах, а не во всем. [28] [ нужна проверка ]
Традиционную медицину иногда можно рассматривать как отдельную от народной медицины и включать формализованные аспекты народной медицины. Согласно этому определению, народная медицина – это давние средства и методы, передаваемые и практикуемые непрофессионалами. Народная медицина состоит из методов лечения , идей физиологии тела и сохранения здоровья , известных некоторым представителям культуры, передаваемых неформально как общие знания и практикуемых или применяемых кем-либо в данной культуре, имеющим предшествующий опыт. [29]
Во многих странах существует практика, называемая народной медициной, которая может сосуществовать с формализованными, научно обоснованными и институционализированными системами медицинской практики, представленными традиционной медициной . [30] Примерами традиций народной медицины являются традиционная китайская медицина , иранская традиционная медицина , традиционная корейская медицина , арабская коренная медицина , уйгурская традиционная медицина, японская медицина Кампо , традиционная медицина аборигенов, гавайская лаау-лапаау и грузинская народная медицина , среди других. . [31]
Как правило, лекарства для кустов, используемые аборигенами и жителями островов Торресова пролива в Австралии , изготавливаются из растительных материалов, таких как кора, листья и семена, хотя можно также использовать продукты животного происхождения. [32] Основным компонентом традиционной медицины является фитотерапия , которая представляет собой использование натуральных растительных веществ для лечения или предотвращения болезней. [33]
Медицина коренных народов Америки и Аляски — это традиционные формы лечения, существующие уже тысячи лет. В традиционной медицине коренных американцев используется множество этноботанических растений, а некоторые используются до сих пор. Когда дело доходит до традиционной медицины коренных американцев, идеи, касающиеся здоровья и болезней в их культуре, практически неотделимы от идей религии и духовности. [34] Целители в общинах коренных народов носят разные имена: от знахаря или женщины до травника или даже шамана, и считаются духовными или религиозными лидерами в своих племенах. [34] Когда дело доходит до исцеления, племенные целители смотрят на характеристики растения, чтобы определить его эффективность в лечении болезней. [35] Конкретные характеристики растения, такие как форма растения, запах, цвет и вкус, могут помочь определить, как растение можно использовать в качестве лекарственного средства. [35] Племя мескваки обнаружило, что сок Arum maculatum можно использовать при укусах змей. [35] Об этом можно судить по молочному виду сока растения, которое, как говорят, напоминает змеиный яд, а форма растения напоминала голову змеи. [35] Коренные американцы использовали траву наперстянки для лечения болезни, которую они называли водянкой или отеком, которая представляет собой скопление жидкости, обычно в голенях, и ее распространенной причиной является сердечная недостаточность. [35] В современной медицине экстракт наперстянки до сих пор используется под названием наперстянки, и его цель – снизить частоту сердечных сокращений. [35] Коренные американцы добились успеха в некоторых медицинских практиках, таких как лечение лихорадок, желудочно-кишечных заболеваний, кожной сыпи, вправление костей, а также рождение детей и помощь матерям в исцелении. [35] Исследование, проведенное в больнице IHS , которое позволяет целителям навахо посещать пациентов, показало, что в больнице 80 процентов успеха в возвращении коматозных пациентов в сознание, что выше, чем в современных больницах биомедицинского управления. [34] Семейство растений Asteraceae обычно выбирается для ортопедических и легочных средств, особенно виды Achillea и Artemisia . [36] Исследование, проведенное среди 14 различных племен Северной Америки, показало, что сложноцветные являются наиболее широко используемым семейством растений из-за его лечебных свойств. [36]
Наттувидьям представлял собой набор местных медицинских практик, существовавших в Индии до появления аллопатической или западной медицины. [37] Эти практики имели разные наборы принципов и идей о теле, здоровье и болезни. В рамках этих практик имели место совпадения и заимствования идей, используемых лекарственных соединений и техник. [38] Некоторые из этих практик имели письменные тексты на местных языках, таких как малаялам, тамильский, телугу и т. д., в то время как другие передавались устно с помощью различных мнемонических устройств. Аюрведа была одним из видов наттувидьям, практикуемого на юге Индии. [39] Другими были каларичикица (связанная с формированием костей и мускулатуры), [40] мармачикитса (массаж жизненно важных точек), оттамооливаидьям (однократная доза лекарства или одноразовое лекарство), [41] чинтаманиваидьям и так далее. Когда в Индии двадцатого века медицинская система была обновлена, многие практики и методы, характерные для некоторых из этих разнообразных наттувидьям, были включены в Аюрведу. [42]
Домашнее средство (иногда также называемое « бабушкиным лекарством ») — это метод лечения болезни или недуга, в котором используются определенные специи, травы , овощи или другие распространенные продукты. Домашние средства могут иметь или не иметь лечебные свойства , которые лечат рассматриваемое заболевание или недомогание, поскольку они обычно передаются непрофессионалами (чему в последние годы способствовал Интернет ) . Многие из них используются просто в силу традиции или привычки или потому, что они эффективно вызывают эффект плацебо . [43]
Одним из наиболее популярных примеров домашнего средства является использование куриного супа для лечения респираторных инфекций , таких как простуда или легкий грипп . Другие примеры домашних средств включают клейкую ленту , помогающую вправить сломанные кости; клейкая лента или суперклей для лечения подошвенных бородавок ; и Когель Могель для лечения боли в горле. В прежние времена матерям доверяли все, кроме серьезных средств правовой защиты. Исторические кулинарные книги часто полны средств от диспепсии , лихорадки и женских жалоб. [44] Компоненты растения алоэ вера используются для лечения кожных заболеваний. [45] Многие европейские ликеры и дижестивы изначально продавались как лекарственные средства. В китайской народной медицине лекарственные отвары (рисовые супы длительного приготовления с травами), продукты питания и супы являются частью лечебной практики. [46]
Хотя в 130 странах действуют правила в отношении народных лекарств, существуют риски, связанные с их использованием (например, зооноз , главным образом потому, что в некоторых традиционных лекарствах все еще используются вещества животного происхождения [47] [48] ). Часто предполагается, что, поскольку предполагаемые лекарства являются натуральными, они безопасны, но с использованием растительных лекарственных средств связаны многочисленные меры предосторожности. [49]
Животных, находящихся под угрозой исчезновения, таких как медленный лори , иногда убивают для изготовления традиционных лекарств. [50]
Акульи плавники также используются в традиционной медицине, и хотя их эффективность не доказана, они наносят вред популяциям акул и их экосистеме. [51]
Незаконная торговля слоновой костью частично может быть связана с покупателями средств традиционной китайской медицины . Спрос на слоновую кость является огромным фактором браконьерства в отношении находящихся под угрозой исчезновения видов, таких как носороги и слоны. [52]
Панголинам угрожает браконьерство из-за их мяса и чешуи, которые используются в традиционной медицине. Они являются наиболее продаваемыми млекопитающими в мире.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
СМИ, связанные с традиционной медициной, на Викискладе?