stringtranslate.com

Anno Domini

Надпись Anno Domini в Клагенфуртском соборе , Австрия

Термины anno Domini ( AD ) и before Christ ( BC ) используются при обозначении лет в григорианском и юлианском календарях. Термин anno Domini является средневековым латинским и означает «в год Господа» [1], но часто представляется с использованием «нашего Господа» вместо «Господа», [2] [3] взятым из полной оригинальной фразы « anno Domini nostri Jesu Christi », что переводится как «в год нашего Господа Иисуса Христа ». Форма «BC» специфична для английского языка , и эквивалентные аббревиатуры используются в других языках: латинская форма, редко используемая в английском языке, — ante Christum natum (ACN) или ante Christum (AC).

Эта календарная эра берет в качестве своей эпохи традиционно считаемый год зачатия или рождения Иисуса . Годы нашей эры отсчитываются вперед с этой эпохи, а годы до нашей эры отсчитываются назад от эпохи. В этой схеме нет нулевого года ; таким образом, год н. э. 1 следует сразу за годом 1 до нашей эры . Эта система датирования была разработана в 525 году Дионисием Малым, но не получила широкого распространения до 9 века. [4] [5] (Современные ученые полагают, что фактическая дата рождения Иисуса была около 5 года до нашей эры.)

Терминология, которая рассматривается некоторыми как более нейтральная и инклюзивная для нехристиан, заключается в том, чтобы называть это общей эрой (сокращенно CE), а предшествующие годы называть до нашей эры (BCE). Нумерация астрономических лет и ISO 8601 избегают слов или сокращений, связанных с христианством, но используют те же числа для лет нашей эры (но не для лет до нашей эры в случае астрономических лет; например, 1 г. до н. э. — это год 0, 45 г. до н. э. — это год −44).

Использование

Традиционно английский язык следует латинскому обычаю, помещая аббревиатуру «AD» перед номером года, хотя она также встречается после года. [6] Напротив, «BC» всегда помещается после номера года (например: 70 BC, но AD 70), что сохраняет синтаксический порядок. Аббревиатура «AD» также широко используется после номера столетия или тысячелетия , как в «четвертом веке нашей эры» или «втором тысячелетии нашей эры» (хотя консервативное использование ранее отвергало такие выражения). [7] Поскольку «BC» является английским сокращением от Before Christ , иногда неправильно делают вывод, что AD означает After Death (т. е. после смерти Иисуса ), что означало бы, что приблизительно 33 года, обычно связанные с жизнью Иисуса , не будут включены ни в шкалу времени до нашей эры, ни в шкалу времени нашей эры. [8]

История

Система датировки anno Domini была разработана в 525 году Дионисием Малым для подсчета лет в его пасхальной таблице . Его система должна была заменить эру Диоклетиана , которая использовалась в старых пасхальных таблицах , поскольку он не хотел продолжать память о тиране, преследовавшем христиан . [9] За последним годом старой таблицы, Diocletian Anno Martyrium 247, сразу же следовал первый год его таблицы, anno Domini 532. Когда Дионисий разрабатывал свою таблицу, юлианские календарные годы определялись по именам консулов, которые занимали должность в тот год — сам Дионисий утверждал, что «текущий год» был «консульством Проба Младшего », что составляло 525 лет «с момента воплощения Господа нашего Иисуса Христа». [10] Таким образом, Дионисий подразумевал, что воплощение Иисуса произошло на 525 лет раньше, не указывая конкретный год, в течение которого произошло его рождение или зачатие. «Однако нигде в своем изложении таблицы Дионисий не соотносит свою эпоху с какой-либо другой системой датировки, будь то консульство, олимпиада , год мира или год правления Августа; еще меньше он объясняет или обосновывает основную дату». [11]

Бонни Дж. Блэкберн и Леофранк Холфорд-Стревенс кратко представляют аргументы в пользу 2 г. до н. э., 1 г. до н. э. или 1 г. н. э. как года, который Дионисий предполагал для Рождества или воплощения . Среди источников путаницы: [5]

Неизвестно, как Дионисий установил год рождения Иисуса. Одна из основных теорий заключается в том, что Дионисий основывал свои расчеты на Евангелии от Луки , в котором говорится, что Иисусу было «около тридцати лет» вскоре после «пятнадцатого года правления Тиберия Цезаря», и, следовательно, вычел тридцать лет из этой даты, или что Дионисий отсчитал 532 года назад от первого года своей новой таблицы. [12] [13] [14] Этот метод, вероятно, использовался древними историками, такими как Тертуллиан , Евсевий или Епифаний , все из которых согласны, что Иисус родился во 2 г. до н. э., [15] вероятно, следуя этому заявлению о возрасте Иисуса (т. е. вычитая тридцать лет из 29 г. н. э.). [16] В качестве альтернативы Дионисий мог использовать более ранний неизвестный источник. Хронограф 354 г. утверждает, что Иисус родился во время консульства Цезаря и Павла (1 г. н. э.), но логика, стоящая за этим, также неизвестна. [17]

Жорж Деклерк [18] также предположил , что желание Дионисия заменить годы Диоклетиана календарем, основанным на воплощении Христа, было направлено на то, чтобы помешать людям поверить в неминуемую гибель света . В то время некоторые считали, что воскресение мертвых и гибель света произойдут через 500 лет после рождения Иисуса. Старый календарь Anno Mundi теоретически начинался с сотворения мира на основе информации из Ветхого Завета . Считалось, что, основываясь на календаре Anno Mundi , Иисус родился в 5500 году (через 5500 лет после сотворения мира), а 6000 год календаря Anno Mundi ознаменовал конец света. [19] [14] Таким образом, 6000 год Anno Mundi (приблизительно 500 год н. э.) был приравнен к концу света [18], но эта дата уже прошла во времена Дионисия. « Historia Brittonum », приписываемая Неннию и написанная в IX веке, широко использует систему датирования Anno Passionis (AP), которая была общепринятой, а также более новую систему датирования AD. Система датирования AP берет свое начало от «Года Страстей». Эксперты в целом признают, что разница между датами AP и AD составляет 27 лет. [20]

Дата рождения Иисуса из Назарета не указана в Евангелиях или в каком-либо светском тексте, но большинство ученых предполагают дату рождения между 6 и 4 годами до н. э. [21] Исторические свидетельства слишком фрагментарны, чтобы позволить точную датировку, [22] но дата оценивается с помощью двух разных подходов — один путем анализа ссылок на известные исторические события, упомянутые в рассказах о Рождестве в Евангелиях от Луки и Матфея, а второй путем работы в обратном направлении от оценки начала служения Иисуса . [23] [24]

Популяризация

Англосаксонский историк Беда , который был знаком с трудом Дионисия Малого, использовал датировку anno Domini в своей «Церковной истории английского народа» , которую он завершил в 731 году нашей эры. В « Истории » он также использовал латинскую фразу ante [...] incarnationis dominicae tempus anno sexagesimo («в шестидесятом году до воплощения Господа»), что эквивалентно английскому «before Christ», для обозначения лет до первого года этой эры. [25] И Дионисий, и Беда считали, что anno Domini начинается с воплощения Иисуса Христа , но «различие между Воплощением и Рождеством не проводилось до конца IX века, когда в некоторых местах эпоха Воплощения была отождествлена ​​с зачатием Христа, т. е. Благовещением 25 марта» (датирование в стиле «Благовещения»). [26]

Статуя Карла Великого работы Агостино Корнаккини (1725 г.) в соборе Святого Петра в Ватикане. Карл Великий способствовал использованию эпохи anno Domini во всей империи Каролингов .

На европейском континенте anno Domini была введена как эра выбора Каролингского Возрождения английским священнослужителем и ученым Алкуином в конце восьмого века. Ее одобрение императором Карлом Великим и его преемниками, популяризировавшим использование эпохи и распространившим ее по всей Каролингской империи, в конечном итоге лежит в основе распространенности системы. Согласно Католической энциклопедии , папы продолжали датировать документы в соответствии с годами правления в течение некоторого времени, но использование AD постепенно стало более распространенным в католических странах с 11 по 14 века. [27] В 1422 году Португалия стала последней страной Западной Европы, перешедшей на систему, начатую Дионисием. [28] Восточно-православные страны начали принимать AD вместо византийского календаря только в 1700 году, когда это сделала Россия, а другие приняли его в 19 и 20 веках.

Хотя anno Domini широко использовался к IX веку, термин «до Христа» (или его эквивалент) не стал общепринятым до гораздо более позднего времени. Беда дважды использовал выражение «anno [...] ante incarnationem Dominicam» (за год до воплощения Господа). «Anno ante Christi nativitatem» (за год до рождения Христа) встречается в 1474 году в работе немецкого монаха. [a] В 1627 году французский иезуитский теолог Дени Пето (Дионисий Петавиус на латыни) своей работой De doctrina temporum популяризировал использование ante Christum (по-латыни «до Христа») для обозначения лет до нашей эры. [29] [30] [31]

Новый год

Когда отсчет от воплощения Иисуса начал заменять предыдущие системы датирования в Западной Европе, разные люди выбирали разные христианские праздники для начала года: Рождество, Благовещение или Пасху. Таким образом, в зависимости от времени и места, номер года менялся в разные дни года, что создавало несколько разные стили в хронологии: [32]

При таком различии стилей один и тот же день в некоторых случаях мог быть датирован 1099, 1100 или 1101 годом.

Другие христианские и европейские эпохи

В течение первых шести столетий того, что впоследствии стало известно как христианская эра, европейские страны использовали различные системы для подсчета лет. Используемые системы включали консульское датирование , датирование по годам правления императора и датирование по Сотворению мира .

Хотя последний неимператорский консул, Василий , был назначен в 541 году императором Юстинианом I , последующие императоры вплоть до Константа II (641–668) назначались консулами первого января после их вступления на престол. Все эти императоры, за исключением Юстиниана, использовали императорские постконсульские годы для лет своего правления, наряду с годами своего правления. [33] Долго не использовавшаяся, эта практика не была официально отменена, пока Новелла XCIV свода законов Льва VI не сделала этого в 888 году.

Другой расчет был разработан александрийским монахом Аннианом около 400 года н. э., помещая Благовещение на 25 марта 9 года н. э. (по юлианскому календарю) — на восемь-десять лет позже даты, которую должен был подразумевать Дионисий. Хотя это воплощение было популярно в первые века Византийской империи , годы, исчисляемые от него, Эра Воплощения , использовались исключительно и до сих пор используются в Эфиопии . Это объясняет семи- или восьмилетнее расхождение между григорианским и эфиопским календарями .

Византийские летописцы, такие как Максим Исповедник , Георгий Синкелл и Феофан , датировали свои годы от сотворения мира Аннианом . Эта эра, называемая современными учеными Anno Mundi , «год мира» (сокращенно AM), началась в первый год 25 марта 5492 г. до н. э. Более поздние византийские летописцы использовали годы Anno Mundi с 1 сентября 5509 г. до н. э., византийской эры . Ни одна эпоха Anno Mundi не была доминирующей во всем христианском мире . Евсевий Кесарийский в своей Хронике использовал эру, начинающуюся с рождения Авраама , датированную 2016 г. до н. э. (1 г. н. э. = 2017 г. Anno Abrahami). [34]

Испания и Португалия продолжали датировать летоисчисление по испанской эре (также называемой эрой Цезарей ), которая начала отсчет с 38 г. до н. э., вплоть до Средних веков. В 1422 г. Португалия стала последней католической страной, принявшей систему anno Domini . [27]

Эра мучеников , которая насчитывала годы от вступления Диоклетиана в 284 году, который начал самые жестокие гонения на христиан , использовалась Александрийской церковью и до сих пор официально используется Коптской православной и Коптской католической церквями. Она также использовалась Эфиопской и Эритрейской церквями. Другая система датировалась распятием Иисуса , которое еще Ипполит и Тертуллиан считали произошедшим в консульство Близнецов (29 г. н. э.), что появляется в некоторых средневековых рукописях.

н.э. и до н.э.

Альтернативные названия эры anno Domini включают vulgaris aerae (встречается в 1615 году на латыни), [35] «Vulgar Era» (в английском языке, начиная с 1635 года), [36] [b] «Christian Era» (в английском языке, в 1652 году), [37] « Common Era » (в английском языке, 1708 год), [38] и «Current Era». [39] С 1856 года [40] альтернативные сокращения CE и BCE (иногда пишутся CE и BCE) иногда используются вместо AD и BC.

Терминология «Common/Current Era» («CE») часто предпочитают те, кто хочет термин, который явно не ссылается на религию, но все же использует ту же эпоху, что и обозначение anno Domini . [41] [42] Например, Каннингем и Старр (1998) пишут, что «BCE/CE […] не предполагают веру во Христа и, следовательно, более подходят для межконфессионального диалога, чем общепринятые BC/AD» [43] После своего основания Китайская Республика приняла эру Минго , но использовала западный календарь для международных целей. Перевод термина был西元( xī yuán ; «Западная эра»). Позже, в 1949 году, Китайская Народная Республика приняла公元( gōngyuán ; «Наша эра») для всех целей внутри страны и за рубежом.

Нет нулевого года: начало и конец века

В системе нумерации лет нашей эры, применяемой к юлианскому или григорианскому календарю , 1 году нашей эры непосредственно предшествует 1 году до нашей эры, без чего-либо между ними (не было нулевого года ). Существуют споры о том, начинается ли новое десятилетие, столетие или тысячелетие с года, заканчивающегося на ноль или единицу. [4]

По вычислительным причинам астрономическая нумерация лет и стандарт ISO 8601 обозначают годы так, что 1 г. н. э. = год 1, 1 г. до н. э. = год 0, 2 г. до н. э. = год −1 и т. д. [c] В общем использовании древние даты выражаются в юлианском календаре, но ISO 8601 использует григорианский календарь, и астрономы могут использовать различные временные шкалы в зависимости от приложения. Таким образом, даты, использующие год 0 или отрицательные годы, могут потребовать дальнейшего изучения перед преобразованием в BC или AD.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Вернер Ролевинк в Fasciculus temporum (1474) использовал Anno ante xpi nativitatem (в год до рождения Христа) для всех лет между сотворением мира и Иисусом. «xpi» происходит от греческого χρ ( chr ) визуально латинскими буквами, вместе с латинским окончанием -i, таким образом сокращая Christi («Христа»). Эта фраза появляется перевернутой в центре recto folios (правые страницы). От Иисуса до папы Сикста IV он обычно использовал Anno Christi или его сокращенную форму Anno xpi (на verso folios — левые страницы). Он использовал Anno mundi вместе со всеми этими терминами для всех лет.
  2. ^ Слово «вульгарный» изначально означало «простой народ», что отличало его от даты царствования (годы с момента коронации монарха).
  3. ^ Чтобы преобразовать год до нашей эры в астрономическую нумерацию лет , уменьшите абсолютное значение года на 1 и поставьте перед ним знак «минус» (если результат не равен нулю). Для годов нашей эры опустите AD и поставьте перед числом знак «плюс» (знак «плюс» необязателен, если из контекста ясно, что год следует за годом 0). [44]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "anno Domini". Онлайн-словарь Merriam Webster . Получено 9 мая 2024 г. Этимология : средневековая латынь, в год Господень
  2. ^ "Anno Domini". Онлайн-этимологический словарь . Получено 4 октября 2011 г.
  3. ^ Blackburn & Holford-Strevens 2003, стр. 782 «поскольку AD означает anno Domini , «в год (нашего) Господа » »
  4. ^ ab Teresi, Dick (июль 1997). "Zero" . The Atlantic . Архивировано из оригинала 5 июня 2022 года.
  5. ^ ab Blackburn & Holford-Strevens 2003, стр. 778–79.
  6. ↑ Чикагское руководство по стилю 2010, стр. 476–7; Голдштейн 2007, стр. 6.
  7. ↑ Чикагское руководство по стилю , 1993, стр. 304.
  8. ↑ Райан 2000, стр. 15.
  9. ^ Блэкберн и Холфорд-Стривенс 2003, с. 767.
  10. ^ Девятнадцатилетний цикл Дионисия. Введение и первый аргумент.
  11. ^ Блэкберн и Холфорд-Стривенс 2003, с. 778.
  12. ^ Терес, Густав (октябрь 1984 г.). «Вычисления времени и Дионисий Exiguus». Журнал истории астрономии . 15 (3): 177–88. Бибкод : 1984JHA....15..177T . дои : 10.1177/002182868401500302. S2CID  117094612.
  13. ^ Tøndering, Claus, "Часто задаваемые вопросы о календаре: подсчет лет". Архивировано 24 сентября 2021 г. на Wayback Machine .
  14. ^ ab Mosshammer, Alden A (2009). The Easter Computus и истоки христианской эры. Оксфорд: Oxford University Press. С. 254, 270, 328, 333, 345–47. ISBN 978-0191562365.
  15. ^ Бейер, Дэвид (1998). «Пересмотр Иосифа: Раскрытие двадцать второго года Тиберия». В Вардаман, Джерри (ред.). Хронос, Кайрос, Христос II: Хронологические, рождественские и религиозные исследования в память о Рэе Саммерсе . Mercer University Press. стр. 85–96. ISBN 978-0-86554-582-3.
  16. ^ Финеган, Джек (2015). Справочник библейской хронологии. Hendrickson Publishers. стр. 345. ISBN 978-1-61970-641-5.
  17. ^ Мосшаммер, Олден А. (2009). Пасхальный компутус и истоки христианской эры. Оксфорд: Oxford University Press. С. 319–56. ISBN 978-0191562365.
  18. ^ ab Declercq, Жорж (2000). «Anno Domini. Истоки христианской эры» Тюрнхаут, Бельгия, [ нужна страница ]
  19. ^ Вальраф, Мартин: Юлий Африканский и умереть Christliche Weltchronik. Уолтер де Грюйтер, 2006 г.
  20. ^ Halsall, Guy (2013). Миры Артура: Факты и вымыслы Темных веков . Oxford University Press, стр. 194 - 200
  21. ^ Данн, Джеймс Д. Г. (2003). Иисус вспомнил . Eerdmans Publishing. стр. 324.
  22. ↑ Доггетт 1992, стр. 579: «Хотя ученые в целом полагают, что Христос родился за несколько лет до 1 г. н. э., исторические свидетельства слишком отрывочны, чтобы позволить точную датировку».
  23. ^ Пол Л. Майер «Дата Рождества и хронология Иисуса» в Chronos, kairos, Christos: рождение и хронологические исследования Джерри Вардамана, Эдвина М. Ямаути 1989 ISBN 0-931464-50-1 стр. 113–29 
  24. ↑ История Нового Завета Ричарда Л. Нисвонгера 1992 ISBN 0-310-31201-9 стр. 121–24 
  25. ↑ Беда 731, Книга 1, Глава 2, первое предложение.
  26. ^ Блэкберн и Холфорд-Стривенс 2003, с. 881.
  27. ^ аб Патрик, 1908
  28. ^ "General Chronology". New Advent Catholic Encyclopedia . Том III. Нью-Йорк: Robert Appleton Company . 1908. Получено 25 октября 2011 г.
  29. ^ Стил, Дункан (2000). Отметка времени: эпический квест по изобретению идеального календаря. Wiley. стр. 114. ISBN 978-0-471-29827-4. Получено 1 июня 2010 г.
  30. ^ Хант, Линн Эвери (2008). Измерение времени, создание истории. Central European University Press. стр. 33. ISBN 978-963-9776-14-2. Получено 1 июня 2010 г.
  31. ^ Петау, Денис (1758). найдите «ante Christum» в переиздании 1748 года сокращения 1633 года под названием Rationarium temporum Дени Петау . Проверено 1 июня 2010 г.
  32. ↑ CR Cheney , Справочник дат, для студентов, изучающих британскую историю. Архивировано 5 декабря 2015 г. в Wayback Machine , Cambridge University Press, 1945–2000, стр. 8–14.
  33. ↑ Роджер С. Бэгнолл и Клаас А. Ворп , Хронологические системы Византийского Египта. Архивировано 17 июля 2011 г. в Wayback Machine , Лейден, Брилл, 2004. [ нужна страница ]
  34. ^ Альфред фон Гучмид, Кляйне Шрифтен , Ф. Рюль, Лейпциг, 1889, с. 433.
  35. ^ Иоганн Кеплер (1615). Джоаннис Кепплери Eclogae Chronicae: ex epistolis doctissimorum aliquot virorum & suis mutuis, quibus exminantur tempora nobilissima: 1. Herodis Herodiadumque, 2. baptismi & Ministryii Christi annorum non plus 2 1/4, 3. Passionis, mortis etresurrectionis Dn. Н. Иесу Кристи, anno aerae nostrae vulgaris 31. non, ut vulgo 33., 4. belli Iudaici, quo funerata fuit cum Ierosolymis & Templo Synagoga Iudaica, sublatumque Vetus Testum. Inter alia и комментарии в месте Epiphanii obscurissimum de cycle veteri Iudaeorum (на латыни). Франкофурти: Тампач. OCLC  62188677. anno aerae nostrae vulgaris.
  36. ↑ Кеплер, Иоганн; Влакк, Адриан (1635). Эфемериды небесных движений на годы народной эры 1633 г. Получено 18 мая 2011 г.
  37. ^ Слитер, Роберт (1652). Небесное стекло, или Эфемериды на год христианской эры 1652, являющийся високосным или бисекстилем: содержащие лунные месяцы, движения планет, конфигурации и затмения для текущего года... : со многими другими вещами, весьма приятными и необходимыми для большинства людей: точно рассчитанными и составленными для... Рочестера. Лондон: Напечатано для Компании канцелярских товаров.
  38. ↑ История трудов учёных. Том 10. Лондон: Напечатано для H. Rhodes. 1708. стр. 513. Получено 18 мая 2011 г.
  39. ^ "История иудаизма 63BCE–1086CE". Команда BBC . BBC. 8 февраля 2005 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2011 г. Получено 18 мая 2011 г. Год 1: CE – То, что в настоящее время называется «Текущей эрой», традиционно начинается с рождения еврейского учителя по имени Иисус. Его последователи уверовали, что он был обещанным Мессией, и позже отделились от иудаизма, чтобы основать христианство
  40. ^ Рафалл, Моррис Джейкоб (1856). Постбиблейская история евреев. Moss & Brother . Получено 18 мая 2011 г. CE BCE.Термин «общая эра» в этой книге не встречается; термин «христианская эра» [строчная] встречается несколько раз. Нигде в книге эта аббревиатура не объясняется и не раскрывается напрямую.
  41. ^ Робинсон, BA (20 апреля 2009 г.). «Обоснование использования «CE» и «BCE» для определения дат. Тенденции». ReligiousTolerance.org . Архивировано из оригинала 11 мая 2011 г.
  42. ↑ Safire, William (17 августа 1997 г.). «О языке: BC/AD или BCE/CE?». The New York Times Magazine . Архивировано из оригинала 12 июня 2013 г.
  43. ^ Каннингем, Филип А., ред. (2004). Размышления о Страстях: что поставлено на карту для христиан и иудеев?. Ланхэм, Мэриленд. [ua]: Rowman & Littlefield . стр. 193. ISBN 978-0742532182.
  44. ^ Доггетт, 1992, стр. 579

Источники

Внешние ссылки

Найдите термины AD  или Anno Domini в Викисловаре, бесплатном словаре.