Нетленность — это католическая и православная вера в то, что божественное вмешательство позволяет некоторым человеческим телам (особенно святым и беати ) полностью или частично избежать нормального процесса разложения после смерти в знак их святости.
В католицизме , если после смерти тело считается нетленным, это чаще всего рассматривается как знак того, что человек является святым . Каноническое право разрешает осмотр тела, чтобы можно было забрать реликвии и отправить их в Рим. Реликвии должны быть запечатаны воском, а тело после осмотра возвращено на место. Эти ритуальные проверки совершаются очень редко и могут совершаться только епископом согласно требованиям канонического права. Папская комиссия может разрешить осмотр реликвий и потребовать письменный отчет. [2] После торжественного осмотра мощей можно принять решение о том, что тело будет помещено в открытый ковчег и выставлено для поклонения. Католический закон разрешает хоронить святых под алтарем, поэтому мессу можно проводить над останками.
Останки Бернадетт Субиру неоднократно осматривались, и отчеты церковного трибунала подтвердили, что тело сохранилось. На открытии гроба присутствовали несколько каноников, мэр и епископ в 1919 году и повторилось в 1925 году. [3] Однако лицо и руки были закрыты восковой маской. [4]
Однако не от каждого святого ожидается нетленный труп. Хотя верующие считают нетление сверхъестественным , оно уже не считается чудом в признании святым. [5]
Забальзамированные тела не признавались нетленными. Например, хотя тело Папы Иоанна XXIII после эксгумации осталось в удивительно неповрежденном состоянии, церковные чиновники отметили, что тело было забальзамировано [6] и, кроме того, в его запечатанном тройном гробу не хватало кислорода. [7]
Нетление рассматривается как отличное от хорошей сохранности тела или от мумификации . Часто говорят, что нетленные тела пахнут святостью , источая сладкий или цветочный приятный аромат. [ нужна цитата ]
Святые
Тело святой Зиты , признанное католической церковью нетленным. (ок. 1218 – 27 апреля 1272).
Тело святой Риты Кашианской , признанное католической церковью нетленным. (1381 – 22 мая 1457).
Тело святой Вирджинии Центурионе , признанное католической церковью нетленным. (2 апреля 1587 г. – 15 декабря 1651 г.).
Тело святой Бернадетты Лурдской с восковым покрытием лица и рук, объявленное комитетом в 1909 году нетленным (последующие эксгумации показали коррупцию). (7 января 1844 г. - 16 апреля 1879 г.).
Тело святого Иоанна Марии Вианнея в восковой маске, признанное католической церковью нетленным. (8 мая 1786 г. - 4 августа 1859 г.).
Тело святой Екатерины Лабуре , признанное католической церковью нетленным. (2 мая 1806 г. - 31 декабря 1876 г.).
Для восточных православных проводится различие между естественной мумификацией и тем, что считается сверхъестественной нетленностью. Хотя нетленность обычно не считается обязательным условием святости, по сообщениям, существует много восточно-православных святых, чьи тела оказались нетленными и пользуются большим почитанием. [ нужна ссылка ] К ним относятся:
Святой Александр Свирский – нетленные мощи святителя были вывезены из Свирского монастыря большевиками 20 декабря 1918 года после нескольких безуспешных попыток их конфисковать. Наконец, святые мощи были отправлены в Петроградскую Военно-медицинскую академию. Там они оставались почти восемьдесят лет. Второе обретение мощей святителя Александра произошло в декабре 1997 года, перед их возвращением в Свирский монастырь. [8]
Святой Иоасаф Белгородский . В 1918 году большевики вынесли мощи святителя Иоасафа из его раки в Свято-Троицком соборе Белгорода, и около семидесяти лет их местонахождение оставалось неизвестным. В 1927 году сам собор был снесен. В конце 1980-х годов мощи были обнаружены в ленинградском Музее религии и атеизма, а 16 сентября 1991 года они были торжественно возвращены в новый Преображенский собор в Белгороде в присутствии Патриарха Алексия II . [9]
Раввин Луи Гинзберг в своем монументальном « Легендах евреев » (т. 4, глава 10) на основе еврейских апокрифов и Агады упоминает предполагаемый случай телесной нетленности библейского Баруха , писца Иеремии (гробница которого найдена в Ираке ). . [11] Подобные истории рассказывают и о более поздних хасидских святых, таких как Ребе Элимелех из Лиженска и другие.
^ Куигли, Кристина (2005). Труп: История . МакФарланд. п. 254. ИСБН 978-0786424498.
^ http://www.pravlavie.ru/english/print49948.htm Перенесение мощей святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского.
^ "Тело святой Бернадетты". www.catholicpilgrims.com . Проверено 8 апреля 2018 г.
^ «Нетленное тело святой Бернадетты Субиру | Чудеса | Статьи ANF» .
↑ Архивировано в The Incorruptibles. Тела многих средневековых католических святых и мучеников на протяжении веков сопротивлялись разложению — как раз такая загадка, которая требует научного исследования , Хизер Прингл , Discover Vol. 22 № 6 (июнь 2001 г.)
↑ Сандри, Луиджи (1 июня 2001 г.). «Останки блаженного Иоанна XXIII теперь выставлены на обозрение в соборе Святого Петра». Христианство сегодня . Архивировано из оригинала 11 мая 2014 года . Проверено 11 февраля 2014 г.
^ Томов, Никола. «Сохранение понтифика: отчет о методах сохранения тела, используемых Римско-католической церковью». Acta Morphologica et Anthropologica . 25 (1–2): 117–121.
^ Чудный чудотворец всея Руси, святой преподобный Александр Свирский. Санкт-Петербург: Свято-Троицкий монастырь Святого Александра Свирского, 2002 г. Архивировано 2 апреля 2012 г. в Wayback Machine.
^ СТ. ИОСАФ БОЖЕСТВЕННЫЙ ЗАЩИТНИК на сайте angelfire.com
^ "ФОТО: ЛИЧНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО О НЕПОЛЬШИХ МОЩЯХ АРХИЕПИСКОПА ДИМИТРИЯ" . Православие.com . 7 марта 2016 г.
^ Легенды евреев Луи Гинзберга. Том 4. Глава 10. 1909 год.
Литература
Круз, Джоан Кэрролл (1977 и 1991). Нетленные: исследование нетления тел различных католических святых и Беати , OCDS , TAN Books. ISBN 0-89555-066-0 .
Иеремия, Кен (2012). Христианская мумификация: интерпретирующая история сохранения святых, мучеников и других людей , OCDS , McFarland & Co., Inc. ISBN 0786465190 .
Внешние ссылки
Викискладе есть медиафайлы, связанные с нетленными телами .
«Нетленные тела святых». Архивировано из оригинала 14 июня 2008 г.
Святой Дионисий Закинфский
Святитель Спиридон Чудотворец и епископ Тремифунтский.
