stringtranslate.com

Похищение невесты

Изображение викингов, похищающих женщину. Мужчины-викинги часто похищали иностранок для брака или сожительства с земель, которые они разграбили. Иллюстрация французского художника Эвариста Виталя Люмина в 19 веке.
Вениаминитяне захватывают жен из Шило на этой гравюре 1860 года Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда . Не хватало женщин, готовых к браку, после больших потерь в битве при Гиве .

Похищение невесты , также известное как брак путем похищения или брак путем захвата , представляет собой практику, при которой мужчина похищает и насилует женщину, на которой он хочет жениться. [1]

Похищение невест (отсюда и портманто bridenapping [2] ) практиковалось по всему миру и на протяжении всей доисторической и исторической эпохи, среди таких разных народов, как хмонги в Юго-Восточной Азии, цельталь в Мексике и цыгане в Европе. Похищение невест все еще происходит в разных частях мира, но наиболее распространено на Кавказе , в Центральной Азии и некоторых частях Африки . [3] [4] [5]

В большинстве стран похищение невесты считается сексуальным преступлением из-за подразумеваемого элемента изнасилования, а не допустимой формой брака . Некоторые его виды также можно рассматривать как попадающие в континуум между принудительным браком и браком по договоренности . Термин иногда путают с тайными побегами , когда пара вместе убегает и позже добивается согласия своих родителей. В некоторых случаях женщина сотрудничает с похищением или соглашается на него, как правило, в попытке сохранить лицо для себя или своих родителей. Во многих юрисдикциях это раньше поощрялось так называемыми законами о том, чтобы выйти замуж за насильника . Даже в странах, где эта практика противоречит закону, если судебное принуждение слабое, может преобладать обычное право («традиционная практика»).

Похищение невесты часто (но не всегда) является формой детского брака . [6] Это может быть связано с практикой выкупа за невесту , богатства, выплачиваемого женихом и его семьей родителям невесты, и неспособностью или нежеланием платить его. [7]

Похищение невест отличается от raptio тем, что первое относится к похищению одной женщины одним мужчиной (и его друзьями и родственниками) и до сих пор является широко распространенной практикой, тогда как последнее относится к крупномасштабному похищению женщин группами мужчин, возможно, во время войны. Raptio считалось исторической практикой, отсюда и латинский термин, но в 21 веке произошло возрождение изнасилований во время войны , некоторые из которых имеют элементы похищения невест; например, женщины и девочки, похищенные Боко Харам в Нигерии, Армией сопротивления Господа в Уганде и ИГИЛ на Ближнем Востоке, были взяты в жены их похитителями.

Ритуалы, указывающие на символическое похищение невесты, все еще существуют в некоторых культурах (например, у черкесов [8] ), как часть традиций, окружающих свадьбу . Согласно некоторым источникам, медовый месяц является пережитком брака по захвату, основанным на практике, когда муж скрывается со своей женой, чтобы избежать репрессий со стороны ее родственников, с намерением, что женщина забеременеет к концу месяца. [9]

Предыстория и обоснование

Хотя мотивы похищения невест различаются в зависимости от региона, культуры с традициями брака путем похищения, как правило, патриархальны с сильным социальным клеймом секса или беременности вне брака и незаконнорожденных детей . [10] В некоторых современных случаях пара сговаривается сбежать под видом похищения невесты, ставя своих родителей перед свершившимся фактом . Однако в большинстве случаев мужчины, которые прибегают к захвату жены, часто имеют более низкий социальный статус из-за бедности, болезней, плохого характера или преступности. [11] Иногда их удерживает от законного поиска жены плата, которую ожидает семья женщины, выкуп за невесту (не путать с приданым , выплачиваемым семьей женщины ). [12]

В сельскохозяйственных и патриархальных обществах, где похищение невест наиболее распространено, дети работают на свои семьи. Женщина покидает свою родную семью, географически и экономически, когда она выходит замуж, становясь вместо этого членом семьи жениха. (См. патрилокальность для антропологического объяснения.) Из-за этой потери рабочей силы семьи женщин не хотят, чтобы их дочери выходили замуж молодыми, и требуют экономической компенсации (вышеупомянутый выкуп за невесту), когда они все же их оставляют. Это противоречит интересам мужчин, которые хотят жениться рано, так как брак означает повышение социального статуса, и интересам семьи жениха, которая получит еще одну пару рук для семейной фермы, бизнеса или дома. [13] В зависимости от правовой системы, в которой она живет, согласие женщины может не быть фактором при оценке действительности брака.

В дополнение к проблеме принудительного брака , похищение невест может иметь и другие негативные последствия для молодых женщин и их общества. Например, страх похищения упоминается как причина более низкого участия девочек в системе образования. [14]

Механизм брака путем похищения различается в зависимости от местоположения. В этой статье рассматривается явление по регионам, с опорой на общие культурные факторы для моделей, но с учетом различий на уровне стран.

Африка

Египет

Были случаи похищения коптских христианских женщин и девочек, принуждения их принять ислам и выдачи замуж за мусульман. [15] [16] Эта практика усилилась с ростом салафитских сетей при президенте Абдель Фаттахе Саиде Хусейне Халиле ас-Сиси , которые платят до 3000 долларов за каждую похищенную, изнасилованную и выданную замуж за мусульманина коптскую христианку. [17] [18] [19]

Эфиопия

Похищение невест распространено во многих регионах Эфиопии . Согласно опросам, проведенным в 2003 году Национальным комитетом по традиционным практикам в Эфиопии, уровень распространенности этого обычая оценивается в 69 процентов по стране, а самый высокий — в регионе Южных наций, народностей и народов — 92 процента. [20] [21] Мужчина, работающий в координации со своими друзьями, может похитить девушку или женщину, иногда используя лошадь, чтобы облегчить побег. [22] Затем похититель прячет свою предполагаемую невесту или приводит ее в свою семью и насилует ее, иногда на глазах у своей семьи, пока она не забеременеет. [23] Как отец ребенка женщины, мужчина может объявить ее своей женой. [24] Впоследствии похититель может попытаться договориться о выкупе за невесту со старейшинами деревни, чтобы узаконить брак. [24] Сообщается, что девочки в возрасте одиннадцати лет были похищены с целью замужества. [25] Хотя Эфиопия криминализировала такие похищения и повысила брачный возраст до 18 лет в 2004 году, закон не был должным образом реализован. [26] Обзор доказательств ЮНИСЕФ 2016 года (основанный на данных за 2010 и 2013 годы) подсчитал, что от 10 до 13 процентов браков в районах с самым высоким риском были связаны с похищением, а в районах с более низким риском этот показатель составляет от 1,4 до 2,4 процента. [27]

Невеста, вступившая в принудительный брак, может страдать от психологических и физических последствий принудительной сексуальной активности, ранней беременности и раннего прекращения образования. [28] Женщины и девочки, которых похищают, также могут быть подвержены заболеваниям, передающимся половым путем , таким как ВИЧ/СПИД . [28]

Кения

Принудительные браки продолжают оставаться проблемой для молодых девушек в Кении. Государственный департамент США сообщает, что дети и молодые девушки-подростки (в возрасте от десяти лет и старше) иногда выходят замуж за мужчин на два десятилетия старше. [29]

Брак путем похищения был и в некоторой степени все еще остается обычной практикой для этнической группы Кисии . В их практике похититель насильно похищает женщину и насилует ее, пытаясь сделать ее беременной. Затем «невесту» принуждают через клеймо беременности и изнасилования выйти замуж за ее похитителя. Хотя такие похищения с целью брака были наиболее распространены в конце 19 века и до 1960-х годов, такие похищения с целью брака все еще иногда происходят. [30]

Племя туркана также практиковало браки путем похищения. В этой культуре похищение невесты ( акомари ) происходило до любых формальных попыток устроить брак с семьей невесты. По словам одного ученого, успешное похищение невесты повышало репутацию похитителя в его общине и позволяло ему договориться о более низком выкупе за невесту с семьей его жены. Если похититель не мог захватить свою невесту, он был обязан заплатить выкуп за невесту семье женщины, предоставить дополнительные подарки и выплаты семье и заключить договорный брак ( акота ). [31]

Руанда

Похищение невест распространено в некоторых районах Руанды . [32] Часто похититель похищает женщину из ее дома или следует за ней и похищает ее. Затем он и его спутники могут изнасиловать женщину, чтобы убедиться, что она согласится на брак. [33] Семья женщины либо чувствует себя обязанной согласиться на союз, [34] либо вынуждена это сделать, когда похититель оплодотворяет ее, поскольку беременные женщины не считаются подходящими для брака. Брак подтверждается церемонией, которая следует за похищением через несколько дней. В таких церемониях похититель просит родителей своей невесты простить его за похищение их дочери. [34] Мужчина может предложить корову, деньги или другие товары в качестве возмещения семье своей невесты. [35]

Браки с похищением невест в Руанде часто приводят к плохим результатам. Работники по правам человека сообщают, что треть мужчин, которые похищают своих жен, бросают их, оставляя жену без поддержки и затрудняя поиск будущего брака. [34] Кроме того, с ростом частоты похищений невест некоторые мужчины предпочитают вообще не праздновать свой брак, оставляя свою «невесту» в качестве наложницы . [34]

Похищение невест не запрещено законом в Руанде, хотя насильственные похищения караются как изнасилование. По словам представителя системы уголовного правосудия, похитители невест практически никогда не предстают перед судом: «Когда мы слышим о похищении, мы выслеживаем похитителей и арестовываем их, а иногда и мужа. Но мы вынуждены отпустить их всех через несколько дней», — говорит представитель отдела уголовных расследований в Ньягатаре , столице Умутары . [34] Группы по защите прав женщин пытались переломить эту традицию, проводя кампании по повышению осведомленности и пропагандируя гендерное равенство, но пока прогресс был ограниченным. [34]

ЮАР

Эта практика известна как ukuthwalwa или просто thwala в племенах, говорящих на языке нгуни . ( Басуто называют ее tjhobediso .) Среди народа зулу thwala когда-то была приемлемым способом для двух молодых людей, любящих друг друга, пожениться, когда их семьи были против этого союза, и поэтому это была на самом деле форма тайного побега. [36] Однако thwala была использована для того, чтобы «превратить в жертву изолированных сельских женщин и обогатить родственников-мужчин». [36]

Центральная Азия

Карта Средней Азии

В Центральной Азии похищение невест существует в Кыргызстане , [37] Казахстане , [38] Туркменистане , [39] и Каракалпакстане , автономном регионе Узбекистана . [40] Хотя происхождение традиции в регионе оспаривается, [41] уровень недобровольного похищения невест, по-видимому, увеличивается в нескольких странах Центральной Азии по мере изменения политического и экономического климата. [42]

Кыргызстан

Несмотря на свою незаконность, [43] с практикой, подвергшейся более строгим репрессиям в 2013 году, которая карается тюремным заключением сроком до 10 лет, [44] во многих, прежде всего, сельских районах, [45] похищение невесты, известное как ala kachuu (взять и сбежать), является общепринятым и распространенным способом взятия жены. [46] Вопрос несколько запутан местным использованием термина «похищение невесты» для обозначения практики в континууме , от насильственного похищения и изнасилования (а затем, почти неизбежно, брака), до чего-то похожего на тайный побег, организованный между двумя молодыми людьми, на который обе пары родителей должны дать согласие после акта. Похищения невест, которые включают изнасилование, делают это для того, чтобы психологически заставить потенциальную невесту принять своего похитителя и давление его семьи, чтобы выйти за него замуж, поскольку, если она затем откажется, она никогда больше не будет считаться пригодной для замужества. Из 12 000 ежегодных похищений невест, около 2 000 женщин сообщили, что они были изнасилованы потенциальным женихом. [47] Однако Программа развития Организации Объединенных Наций оспаривает тот факт, что похищение невест является частью культуры или традиций страны, и считает это нарушением прав человека . [48]

Оценки распространенности похищения невест различаются, иногда значительно. Исследование виктимизации в 2015 году включало похищение молодых женщин для брака. Четырнадцать процентов замужних женщин ответили, что их похищали; две трети этих случаев были по обоюдному согласию, в том смысле, что женщина знала мужчину и согласилась с этим заранее. Это означает, что около пяти процентов существующих браков являются случаями Ала Качуу . [49] Исследование 2007 года, опубликованное в Central Asian Survey, пришло к выводу, что примерно половина всех кыргызских браков включала похищение невест; из этих похищений две трети происходят без согласия. [50] Исследования неправительственных организаций дают оценки от 40% [51] до 68-75 процентов. [52]

Хотя эта практика незаконна, похитители невест редко подвергаются судебному преследованию. Это нежелание применять кодекс отчасти вызвано плюралистической правовой системой, где многие деревни де-факто управляются советами старейшин и судами аксакалов , следующими обычному праву , вдали от глаз государственной правовой системы. [53] Суды аксакалов , которым поручено рассматривать семейное право , имущество и правонарушения, часто не воспринимают похищение невест всерьез. Во многих случаях члены аксакалов приглашаются на свадьбу похищенной невесты и поощряют семью невесты принять брак. [54]

Казахстан

В Казахстане похищение невесты ( алып кашу ) делится на несогласованное и согласованное похищение, келисимсиз алып кашу («взять и бежать без соглашения») и келисиммен алып кашу («взять и бежать с соглашением») соответственно. [55] Хотя некоторые похитители мотивированы желанием избежать выкупа за невесту или расходов на проведение свадебных торжеств или пиршества в честь отъезда девушки из дома, другие потенциальные мужья опасаются отказа женщины или того, что ее сначала похитит другой жених. [56] Как правило, при несогласованном похищении похититель использует либо обман (например, предлагает подвезти домой), либо силу (например, хватая женщину или используя мешок, чтобы удержать ее), чтобы заставить женщину пойти с ним. [57] Оказавшись в доме мужчины, одна из его родственниц предлагает женщине платок ( oramal ), который является знаком согласия невесты на брак. Хотя при консенсуальных похищениях женщина может согласиться надеть платок без особых колебаний, при неконсенсуальных похищениях женщина может сопротивляться платку в течение нескольких дней. [58] Затем семья похитителя обычно просит «невесту» написать письмо своей семье, объясняя, что ее забрали по ее собственной воле. Как и в случае с платком, женщина может категорически сопротивляться этому шагу. [59] Впоследствии «жених» и его семья обычно приносят официальные извинения семье невесты, включая письмо и делегацию от семьи жениха. В это время семья жениха может представить небольшую сумму в качестве замены выкупа за невесту. Хотя некоторые делегации с извинениями встречают радушно, другие приветствуются с гневом и насилием. [60] После делегации с извинениями семья невесты может отправить делегацию «преследователей» ( кугысншы ), чтобы либо вернуть невесту, либо проверить ее состояние и почтить брак. [61]

Недавнее исследование виктимизации в Казахстане (2018) включало преступление похищения молодых женщин для брака. 4% замужних женщин ответили, что их похитили в тот момент, и что две трети этих случаев были добровольными, женщина знала мужчину и согласилась с этим заранее. Это означает, что около 1-1,5% нынешних браков в Казахстане являются результатом недобровольных похищений. [62]

Узбекистан

Карта Узбекистана. Каракалпакстан красным.

В Каракалпакстане , автономном регионе в Узбекистане, почти пятая часть всех браков заключается путем похищения невест. [63] Группы активистов в регионе связывают рост похищений с экономической нестабильностью. В то время как свадьбы могут быть непомерно дорогими, похищения избегают как стоимости церемонии, так и выкупа за невесту. [64] Другие ученые сообщают, что менее желанные мужчины с более низким уровнем образования или страдающие от наркомании или алкоголизма с большей вероятностью похищают своих невест. [65] Похищение невест иногда возникает из-за отношений знакомств, а в других случаях происходит как похищение несколькими людьми. [66]

Восточная и Юго-Восточная Азия

Индонезия

В балийской традиции Нгерород — это традиция похищения женщин для женитьбы, когда каста мужчины ниже касты женщины. [67] Балийский кастовый порядок — от высшего к низшему — выглядит следующим образом : 1. Брахманы 2. Сатрии 3. Весии 4. Шудры. Процесс от «похищения» до брачного ритуала обычно выполняется в 3 этапа (обычно завершается за 3 дня):

  1. Похищение женщины
  2. Отправка гонца, чтобы сообщить семье женщины
  3. Брак

После замужества женщина меняет или удаляет префикс своего имени, который отражает ее касту до замужества. В наши дни эта практика все еще продолжается в более снисходительной манере, как если бы родители женщины заранее знали, когда произойдет похищение, когда придет посланник, и когда и где состоится брак.

Эту традицию также практикуют балийцы, не проживающие на Бали: балийцы, проживающие на острове Ломбок, балийцы, проживающие в Лампунге и т. д.

Этнический народ сасак на острове Ломбок также имеет традицию Мерарик.

Культура хмонгов

Брак путем похищения также встречается в традиционной культуре хмонгов , в которой он известен как зидж подж ниам . [68] Как и в некоторых других культурах, похищение невесты, как правило, является совместным усилием между потенциальным женихом и его друзьями и семьей. Как правило, похититель забирает женщину, пока она одна. Затем похититель отправляет сообщение семье жертвы похищения, сообщая им о похищении и намерении похитителя жениться на их дочери. [69] Если семье жертвы удается найти женщину и настоять на ее возвращении, они могут освободить ее от обязательства выйти замуж за мужчину. Однако, если им не удается найти женщину, жертва похищения вынуждена выйти замуж за мужчину. Похититель все равно должен заплатить выкуп за невесту женщины, как правило, большую сумму из-за похищения. Из-за этой возросшей стоимости (и общей неприятности похищения) похищение обычно является практикой, доступной только мужчине, у которого в противном случае мало шансов заполучить невесту из-за криминального прошлого, болезни или бедности. [70]

Иногда члены этнической группы хмонг занимались похищением невест в Соединенных Штатах. [71] В некоторых случаях обвиняемому разрешалось ссылаться на культурную защиту, чтобы оправдать свое похищение. [72] Эта защита иногда была успешной. В 1985 году Конг Муа, мужчина хмонг, похитил и изнасиловал женщину из калифорнийского колледжа. Позже он утверждал, что это был акт зидж подж ниам , и ему было разрешено ссылаться только на ложное лишение свободы , а не на похищение и изнасилование. Судья в этом деле рассматривал культурные свидетельства как объяснение преступления мужчины. [73]

Китай

До 1940-х годов брак путем похищения, известный как qiangqin ( китайский :搶親; пиньинь : qiǎngqīn ), имел место в сельских районах Китая . [74] Хотя в императорском Китае это было незаконно , для сельских районов это часто становилось местным «институтом». По словам одного ученого, брак путем похищения иногда был ответом жениха, чтобы избежать уплаты выкупа за невесту . [75] В других случаях, утверждает ученый, это был сговор между родителями невесты и женихом, чтобы обойти согласие невесты. [76]

Китайские ученые предполагают, что эта практика брака путем похищения стала источником вдохновения для формы институционализированного публичного выражения для женщин: свадебного плача. [77] В императорском Китае новая невеста исполняла двух-трехдневную публичную песню, включая песнопения и рыдания, в которой перечислялись ее горести и жалобы. Свидетелями свадебного плача были члены ее семьи и местное сообщество. [78]

В последние годы похищение невест снова всплыло в некоторых районах Китая. Во многих случаях женщин похищают и продают мужчинам в более бедных регионах Китая или даже за рубежом, например, в Монголии . В сообщениях говорится, что покупка похищенной невесты составляет почти одну десятую от стоимости проведения традиционной свадьбы. [79] Государственный департамент США связывает эту тенденцию похищения невест с политикой Китая « одна семья — один ребенок» и вытекающим из этого гендерным дисбалансом , поскольку рождается больше мальчиков, чем девочек. [80]

Торговля невестами стала острой проблемой в Китае, вытекающей из исторической политики страны «одна семья — один ребенок» и культурного предпочтения в пользу потомства мужского пола, что привело к значительному гендерному дисбалансу. Следовательно, многие китайские мужчины сталкиваются с трудностями в поиске подходящих партнеров. Из-за отсутствия безопасности, царящей в некоторых частях Китая, возникла торговля, связанная с торговлей женщинами и девочками из соседних стран. В течение многих лет казалось, что основной реакцией китайского правительства на растущие обвинения в соучастии властей в этих преступлениях было закрытие глаз. [81]

Тибет

Похищение невест также имело место в тибетской истории, иногда включавшее церемониальные имитационные похищения или процедуру торга. [82] [83] [84]

Япония

Согласно исследованию, проведенному Кунио Янагитой , исследователем фольклора Японии, в Японии существовало три модели похищения невест: [85]

В Бураку Коти существовал обычай похищения невест под названием катагу (かたぐ). [86] [87]

Америка

Практика похищения детей, подростков и женщин из соседних племен и усыновления их в новое племя была распространена среди коренных народов Америки . Похищения были способом введения новой крови в группу. Захваченные европейские женщины иногда селились в качестве усыновленных членов племени, и по крайней мере одна женщина, Мэри Джемисон , отказалась от спасения, когда его предлагали. [88]

Бразилия

Троп о захваченной индейской (прапра) бабушке является стандартным мифом о происхождении для многих белых бразильских семей, отраженным в широко используемой фразе «моя (прапра) бабушка была индианкой, пойманной в веревку» (фраза Índia pega no laço ). Фраза отражает «отчасти» факты столетий похищений женщин колонизаторами, которые продолжались даже в 20 веке. [89] Например, в статье, обсуждающей эту фразу, коренной ученый Мирна П. Мариньо да Силва Анакири приводит цитату учителя из Гоянии, опрошенного в рамках ее полевых исследований:

В детстве я видел, как на ферму, где работал мой отец, приехала индианка, привязанная к хвосту лошади. Парень верхом на лошади и она, привязанная веревкой к хвосту лошади; для меня это тот образ. И это "pega no laço" [пойманная в лассо] настолько обобщенно, что кажется обычным, естественным - никого это не шокирует.... ..Они... заперли ее в этом деревянном ящике... ..Это произошло в 1961 году, мне было четыре года.

—  Учитель из Гоянаполиса, сообщил в Анакири, 2018 [90]

Элена Валеро , бразильская женщина, похищенная индейцами Амазонки в 1937 году, продиктовала свою историю итальянскому антропологу, который опубликовал ее в 1965 году. [91]

Соединенные Штаты

Случаи существуют в некоторых общинах мормонов-фундаменталистов вокруг границы Юты и Аризоны; однако точную информацию трудно получить из этих закрытых общин. Большинство этих случаев обычно называют принудительными браками , хотя они похожи на другие похищения невест по всему миру. [92]

Мексика

Карта Чьяпаса, Мексика

Среди сообщества цельталов , племени майя в Чьяпасе , Мексика, похищение невест было повторяющимся методом получения жены. [93] Народ цельталов — коренное, земледельческое племя, организованное патриархально. Добрачные контакты между полами не приветствуются; незамужние женщины должны избегать общения с мужчинами за пределами своей семьи. [94] Как и в других обществах, женихи, которые занимаются похищением невест, как правило, были менее социально желательными партнерами. [95]

В традиции цельталя девушка похищается женихом, возможно, совместно с его друзьями. Обычно ее увозят в горы и насилуют. Похититель и его будущая невеста часто остаются у родственника, пока гнев отца невесты не утихнет. В этот момент похититель возвращается в дом невесты, чтобы договориться о выкупе, принося с собой невесту и традиционные подарки, такие как ром. [96]

Крупнейшие набеги команчей на Мексику происходили с 1840 по середину 1850-х годов, когда они пошли на спад и стали менее интенсивными. Захваченные мексиканские девушки часто становились одной из нескольких жен мужчин-команчей.

Чили

На картине изображена чилийская женщина, похищенная во время малона .

Среди мапуче Чили эта практика была известна как casamiento por capto на испанском языке и ngapitun на языке мапудунгун . [97] Современный летописец Алонсо Гонсалес де Нахера пишет, что во время разрушения Семи городов на юге Чили мапуче взяли в плен более 500 испанских женщин. [98] В случае с женщинами это было, по словам Гонсалеса де Нахеры, «чтобы эксплуатировать их». Захват женщин положил начало традиции похищения испанских женщин мапуче в 17 веке. [98]

Кавказ

Этноязыковые группы Кавказского региона

Похищение невест становится все более распространенной тенденцией в странах и регионах Кавказа , как в Грузии на юге [99] , так и в Дагестане , Чечне и Ингушетии на севере . В кавказской версии похищения невест семья жертвы похищения может играть определенную роль в попытке убедить женщину остаться с похитителем после похищения из-за стыда, присущего предполагаемому завершению брака. [100]

Дагестан, Чечня и Ингушетия.

В регионах Дагестан, Чечня и Ингушетия на Северном Кавказе (в России) также наблюдался рост числа похищений невест после распада Советского Союза . [101] Как и в других странах, похитители иногда похищают знакомых, чтобы те стали их невестами, а иногда похищают незнакомцев. [102] Социальное клеймо, связанное с проведением ночи в доме мужчины, может быть достаточным мотивом, чтобы заставить молодую женщину выйти замуж за своего похитителя. [103] Согласно российскому законодательству , хотя похититель, который отказывается отпустить свою невесту, может быть приговорен к восьми-десяти годам лишения свободы, похититель не будет привлечен к ответственности, если он освободит жертву или женится на ней с ее согласия. [104] Похитители невест в Чечне теоретически могут также получить штраф в размере до 1 миллиона рублей. [103] Как и в других регионах, власти часто не реагируют на похищения. [105] В Чечне неспособность полиции реагировать на похищения невест усугубляется распространенностью похищений в регионе. [106] Несколько таких похищений были засняты на видео. [107]

Исследователи и некоммерческие организации описывают рост похищений невест на Северном Кавказе во второй половине 20-го века. [103] В Чечне организации по защите прав женщин связывают рост похищений с ухудшением прав женщин во время правления президента Чечни Рамзана Кадырова . [103]

Азербайджан

В Азербайджане как брак по захвату ( qız qaçırmaq ), так и побег ( qoşulub qaçmaq ) являются относительно распространенными практиками. [108] Согласно азербайджанскому обычаю похищения, молодую женщину забирают в дом родителей похитителя либо обманом, либо силой. Независимо от того, произошло ли изнасилование или нет, женщина, как правило, считается нечистой своими родственниками, и поэтому ее заставляют выйти замуж за своего похитителя. [109] Несмотря на принятый в 2005 году в Азербайджане закон, криминализирующий похищение невест, эта практика ставит женщин в крайне уязвимое социальное положение в стране, где супружеское насилие широко распространено, а обращение в правоохранительные органы по бытовым вопросам невозможно. [110] В Азербайджане женщины, похищенные путем похищения невест, иногда становятся рабынями семьи, которая их похищает. [111]

Грузия

В Грузии похищение невест происходит на юге страны, в основном сосредоточено в районе города Ахалкалаки, где проживают этнические меньшинства. [112] Хотя масштабы проблемы неизвестны, активисты неправительственных организаций подсчитали, что ежегодно похищают и принуждают к браку сотни женщин. [113] В типичной грузинской модели похищения невест похититель, часто в сопровождении друзей, подходит к предполагаемой невесте и обманом или силой заставляет ее сесть в машину. Оказавшись в машине, жертву могут отвезти в отдаленный район или в дом похитителя. [114] Эти похищения иногда включают изнасилование и могут привести к сильному клейму для женщины-жертвы, которая, как предполагается, вступила в сексуальные отношения со своим похитителем. [115] Женщины, ставшие жертвами похищения невест, часто подвергаются позору; родственники жертвы могут считать позором, если женщина возвращается домой после похищения. [116] В других случаях похищение представляет собой побег по обоюдному согласию. [117] Human Rights Watch сообщает, что прокуроры часто отказываются выдвигать обвинения против похитителей, призывая жертву похищения примириться с агрессором. [118] Обеспечение соблюдения соответствующих законов в этом отношении также может быть проблемой, поскольку случаи похищения часто остаются незарегистрированными из-за запугивания жертв и их семей. [119]

Европа

Общины рома (рома)

Похищение невест было задокументировано как брачная практика в некоторых традициях цыганской общины. В цыганской культуре девочки в возрасте от двенадцати лет могут быть похищены для брака с мальчиками-подростками. [120] Поскольку цыганское население проживает по всей Европе, эта практика была замечена во многих случаях в Ирландии , Англии , Чехии , Нидерландах , Болгарии и Словакии . [121] Похищение было теоретически объяснено как способ избежать выкупа за невесту или как метод обеспечения экзогамии . [122] [123] Нормализация похищения в традиции подвергает молодых женщин более высокому риску стать жертвами торговли людьми . [124]

Средиземноморье

«Похищение сабинянок» (1637–1638) Николя Пуссена : мифологическое похищение сабинянок стало темой в западном искусстве.

Брак по захвату практиковался в древних культурах по всему Средиземноморью . Он представлен в мифологии и истории племенем Вениамина в Библии; [ 125] греческим героем Парисом , похитившим прекрасную Елену Троянскую у ее мужа Менелая , тем самым спровоцировав Троянскую войну ; [126] и похищением сабинянок Ромулом , основателем Рима. [127]

В 326 году нашей эры император Константин издал указ, запрещающий брак путем похищения. Закон сделал похищение публичным преступлением; даже похищенная невеста могла быть наказана, если она позже согласилась на брак со своим похитителем. [128] Отвергнутые женихи иногда похищали своих предполагаемых невест, чтобы восстановить честь. Жеребец, в сговоре со своими друзьями, обычно похищал свою невесту, когда она отсутствовала дома в ходе своих повседневных дел. Затем невесту прятали за пределами города или деревни. Хотя похищенную женщину иногда насиловали в ходе похищения, пятна на ее чести от предполагаемого завершения брака было достаточно, чтобы необратимо повредить ее супружеским перспективам. [129] Иногда похищение маскировало побег . [130]

Италия

Обычай fuitina был широко распространен на Сицилии и в континентальной южной Италии . В 1965 году этот обычай привлек к себе внимание всей страны в связи с делом Франки Виолы , 17-летней девушки, похищенной и изнасилованной местным мелким преступником при содействии дюжины его друзей. Когда ее вернули семье через неделю, она отказалась выйти замуж за своего похитителя, вопреки местным ожиданиям. Ее семья поддержала ее и подверглась жестокому запугиванию за свои усилия. Похитители были арестованы, а главный преступник был приговорен к 11 годам тюремного заключения. [ необходима цитата ]

Разоблачение этой «архаичной и непримиримой системы ценностей и поведенческих норм» [131] вызвало большие национальные дебаты. В 1968 году Франка вышла замуж за своего возлюбленного детства, от которого у нее позже родилось трое детей. Передавая ясные послания солидарности, Джузеппе Сарагат , тогдашний президент Италии , послал паре подарок в день их свадьбы, и вскоре после этого Папа Павел VI предоставил им частную аудиенцию. Фильм 1970 года «La moglie più bella » ( Самая красивая жена ) Дамиано Дамиани с Орнеллой Мути в главной роли основан на этом случае. Виола никогда не извлекала выгоду из своей славы и статуса феминистской иконы, предпочитая жить тихой жизнью в Алькамо со своей семьей. [131]

Закон, разрешающий «реабилитационные браки» (также известный как закон «Выходи замуж за насильника »), защищающий насильников от уголовного преследования, был отменен в 1981 году. [132] [133]

Ирландия

Нормандское вторжение в Ирландию в XII веке было вызвано случаем кражи жены: в 1167 году король Лейнстера Диармайт Мак Мурхада был лишен земель и королевского титула по приказу верховного короля Ирландии Руадри Уа Конхобайра в наказание за похищение жены другого короля в 1152 году. Это заставило Диармайта обратиться за помощью к королю Генриху II Английскому, чтобы вернуть себе королевство.

Похищение наследниц было редким явлением в Ирландии до 1800 года, [134] [135], как показано в фильме «Клуб похищений» .

Мальта

В 2015 году Мальта подверглась критике со стороны Equality Now за закон, который при определенных обстоятельствах может отменить наказание для мужчины, похитившего женщину, если после похищения мужчина и женщина вступают в брак. [136] (Статья 199 и статья 200 Уголовного кодекса Мальты) [137] Статья была в конечном итоге отменена Законом XIII 2018 года, статья 24.

славянские племена

Ольга Киевская атакует крепость потенциального похитителя, миниатюра из Радзивилловской летописи

Восточнославянские племена практиковали похищение невест в XI веке. Традиции были задокументированы монахом Нестором . Согласно «Повести временных лет» , древляне захватывали жен без согласия, тогда как радимичи , вятичи и северяне «захватывали» своих жен после того, как договаривались с ними о браке. [138] Рост влияния духовенства, возможно, помог этому обычаю ослабнуть. [139]

Брак по захвату существовал среди южных славян до начала цивилизации в 1800-х годах в Югославии. Распространенный в Сербии, Черногории, Хорватии и Боснии и Герцеговине, этот обычай был известен как отмица . [140] Эта практика упоминается в статуте в Полице , хорватском своде законов 1605 года. [141] По словам сербского народного летописца Вука Караджича , мужчина должен был одеться для «битвы», прежде чем захватить женщину. Физическая сила была частым элементом этих похищений. [142]

Похищение невесты также было обычаем в Болгарии. С согласия родителей и с помощью друзей похититель приставал к невесте и уводил ее в амбар подальше от дома, поскольку суеверие гласило, что добрачные половые связи могут принести несчастье дому. Независимо от того, изнасиловал ли мужчина свою невесту или нет, похищение опозорит девушку и заставит ее остаться со своим похитителем, чтобы сохранить свою репутацию. Как и в других культурах, иногда пары сбегали, инсценируя ложные похищения, чтобы получить согласие родителей. [143]

В религии

В католическом каноническом праве препятствие raptus конкретно запрещает брак между женщиной, похищенной с намерением принудить ее к браку, и ее похитителем, пока женщина остается во власти похитителя. [144] Согласно второму положению закона, если женщина решит принять похитителя в качестве мужа после того , как она окажется в безопасности, ей будет разрешено выйти за него замуж. [145] Канон определяет raptus как «насильственное» похищение, сопровождаемое физическим насилием или угрозами, или мошенничеством или обманом. Тридентский собор настаивал на том, что похищение в raptus должно быть совершено с целью брака, чтобы считаться препятствием к браку. [145]

В фильме

Функции

Тема захвата невест нашла отражение в художественных фильмах многих культур, иногда в юмористическом ключе, иногда как социальный комментарий.

Похищение невест изображено как американское решение проблемы фронтира в голливудском мюзикле 1954 года «Семь невест для семи братьев » . Стивен Винсент Бенет написал короткий рассказ под названием «The Sobbin' Women», который пародировал легенду об изнасиловании сабинянок . Короткий рассказ, а затем и фильм, сосредоточены на семи неловких, но искренних жителях глубинки, один из которых женится и побуждает других искать партнеров. После того, как они встречают девушек, которые им нравятся, им отказывают в возможности продолжить ухаживания со стороны мужчин последних. Следуя примеру римлян, они похищают девушек. Как и в оригинальной истории, женщины сначала возмущены, но в конечном итоге побеждают.

Гонконгский фильм 1960 года «Охотник за невестами » ( Qiangpin ) изображает этот обычай в формате женской оперной комедии Юэ , в которой Ся Мэн играет гендерно-смещенную роль мужчины, маскирующегося под женщину. Похищение невест несколько юмористически показано в испанском хите Педро Альмодовара 1990 года « Свяжи меня! Свяжи меня! » ( ¡Átame ! ), в главных ролях Антонио Бандерас и Виктория Абриль . Это основная тема корейского фильма 2005 года «Ботик» . В комедии 2006 года «Борат: культурное изучение Америки на благо славной нации Казахстана» одноименный вымышленный репортер Борат , которого играет британский комик/сатирик Саша Барон Коэн , пытается похитить канадскую актрису Памелу Андерсон, чтобы взять ее в жены. [146] Он приносит «свадебный мешок», который он сделал для этого случая, намекая, что такие похищения являются традицией в его пародии на Казахстан . [147]

На более серьезной ноте итальянский фильм 1970 года La moglie più bella ( Самая красивая жена ) Дамиано Дамиани с Орнеллой Мути в главной роли основан на истории Франки Виолы, описанной выше. Однако до общенациональной дискуссии, вызванной делом Виолы, сатира 1964 года режиссера Пьетро Джерми , Соблазненная и покинутая ( Sedotta e abbandonata ), рассматривала сицилийский обычай как черную комедию. Фильм 2009 года Baarìa - la porta del vento показывает консенсуальную fuitina в Сицилии 20-го века (нетипично, когда пара заперта в доме девушки) как единственный способ для влюбленных избежать договорного брака девушки с более богатым мужчиной.

Некоторые российские фильмы и литература описывают похищение невест на Кавказе . Есть советская комедия под названием « Кавказская пленница» (или «Новые приключения Шурика » ) , где похищение невесты происходит в неизвестной кавказской стране. [148] Киргизский фильм 2007 года « Чистая прохлада» также вращается вокруг обычая похищения невест, ошибочной идентификации и столкновения между современными городскими ожиданиями и более традиционной сельской местностью.

Документальные фильмы

В 2005 году документальный фильм под названием «Похищение невесты в Кыргызстане», снятый Петром Ломом, был представлен на кинофестивале Ассоциации ООН [149] , а затем на PBS и Investigation Discovery (ID) в Соединенных Штатах [150] . Фильм вызвал споры в Кыргызстане из-за этических проблем, связанных со съемками реальных похищений. [151]

В декабре 2011 года Vice выпустила документальный фильм о похищении невест в Кыргызстане. [152]

В литературе

В тысячелетней Шримад Бхавата Пуране говорится о «рикшасе», ритуальном похищении невесты: юная Рукмини, «прекрасноглазая» и «с изящной талией», не хотела, чтобы ее поженили с Шишупалой, царем чеди, поэтому она устроила так, чтобы ее похитил Кришна. После того, как он увез ее, Кришна женился на Рукмини «согласно соответствующим правам» среди великой радости жителей Двараки. [ необходим неосновной источник ]

В романе Фрэнсис Берни «Камилла» (1796) сестра героини, Евгения, похищена авантюристом по имени Альфонсо Беллами. Евгения решает остаться с мужем на том основании, что она верит, что ее слово — это торжественная клятва. Евгении пятнадцать лет, и поэтому она несовершеннолетняя, и ее принуждают к браку — оба эти обстоятельства были основанием для того, чтобы считать брак незаконным. [ необходим неосновной источник ]

В рассказе о Шерлоке Холмсе есть похищение невесты. В « Приключении одинокого велосипедиста » (1903) женщина нанимается гувернанткой мужчиной , который знает, что она скоро унаследует состояние, с намерением, чтобы ее сообщник женился на ней. Церемония в конечном итоге происходит, но она недействительна. [ необходим неосновной источник ]

Манга Otoyomegatari , или История невесты , происходит в Центральной Азии. Героиня выходит замуж за парня из внешнего клана, но сожалеет об этом решении, когда у ее родного клана возникают проблемы с рождением наследников. Ее родная семья приходит забрать ее с намерением выдать ее замуж за кого-то другого, но безуспешно. Ее новая семья сообщает захватчикам, что девушка забеременела, что станет последней печатью на браке. Они сомневаются, что это произошло, поскольку жених очень молод, и, отчаявшись, они прибегают к попытке похищения, но снова терпят неудачу. [ необходим неосновной источник ]

В фэнтезийном романе Джорджа Р. Р. Мартина 2000 года «Буря мечей» , третьей книге в серии «Песнь льда и пламени» Мартина , брак по плену (или «кража женщины») является традиционной формой брака к северу от Стены. Вольный народ считает испытанием для мужчины «украсть» жену и перехитрить ее попытки покушения на свою жизнь достаточно долго, чтобы она успела уважать его силу и полюбить его. Однако чаще браки по плену заключаются между парами, уже влюбленными, это побег без дополнительного элемента покушения на убийство. У Джона Сноу и Игритт такой брак по плену, хотя в то время Джон не знал об этом обычае и думал, что он просто берет ее в плен. Известно, что железнорожденные также практикуют этот обычай, беря второстепенных жен во время разграбления материка, которых они называют «солеными женами». [ нужна страница ] [ нужен неосновной источник ]

В фэнтезийном романе Таморы Пирс «Воля императрицы» похищение невесты является основным сюжетным моментом, а также подробно обсуждается мораль похищения невесты. В романе несколько персонажей похищаются с целью брака, что используется как предостережение против этого (в соответствии с фокусом на правах женщин в ее серии), особенно в случае бедных женщин или тех, у кого нет систем социальной поддержки. [ необходим неосновной источник ]

На телевидении

В комедийном сериале BBC «Лига джентльменов » персонаж Папа Лазару приезжает в вымышленный город Ройстон Вейси под видом торговца колышками. Он пытается похищать женщин, входя в их дома, говоря им всякую чушь ( Гиппог ) и убеждая их отдать свои обручальные кольца. Он «называет» их всех «Дэйвом» и, получив их кольца, провозглашает: «Теперь ты моя жена». [153] В 4 сезоне сериала «Мыслить как преступник » , 13-й эпизод под названием «Родословная» изображает похищение невесты.

Смотрите также

Библиография

Книги

Журнальные статьи

Отчеты о правах человека

Новостные статьи и радиорепортажи

Диссертации и научные работы

Ссылки

  1. ^ "Captured Hearts". www.nationalgeographic.org . Получено 25 июля 2019 г. .
  2. ^ «'Bridenapping': растущее скрытое преступление». The Independent . 9 октября 2011 г. Получено 25 июля 2019 г.
  3. ^ "Полиция раскрыла фальшивое "похищение невесты"". 2 сентября 2016 г. Получено 25 июля 2019 г.
  4. ^ "Похищена и вынуждена выйти замуж за насильника, прекратив ухаживания в Уганде". 28 сентября 2023 г. Получено 25 января 2024 г.
  5. ^ "Похищены, изнасилованы и женаты. Необычайное восстание похищенных жен Эфиопии". 17 марта 2010 г. Получено 25 января 2024 г.
  6. ^ «Одну из пяти девушек и женщин похищают для замужества в Кыргызстане:...» Reuters . 1 августа 2017 г. Получено 25 июля 2019 г.
  7. ^ Смит, Крейг С. (30 апреля 2005 г.). «Похищение, часто насильственное, киргизский свадебный обряд». The New York Times . ISSN  0362-4331.
  8. ↑ Гилад, Моше (5 июля 2012 г.). «Слегка разреженная черкесская однодневная поездка». Haaretz .«У нас есть древняя и сильная традиция, и мы бережно ее храним. Похищение невесты до свадьбы является частью этой традиции, и сегодня это символическая церемония, которая позволяет женщинам выходить замуж за того, за кого они хотят, даже если семья против этого брака». — Зухаир Тавчо, директор Центра черкесского наследия в Кфар-Каме, Израиль
  9. ^ См., например, Уильям Шепард Уолш, Curiosities of Popular Customs and of Rites, Ceremonies, Observances, and Miscellaneous Antiquities (JB Lippincott Co., 1897), стр. 654; Джон Лаббок, The Origin of Civilisation and the Primitive Condition of Man: Mental and Social Condition of Savages (Appleton, 1882), стр. 122. Кертис Песмен и Сетиаван Джоди, Your First Year of Marriage (Simon and Schuster, 1995), стр. 37. Сравните с Эдвардом Вестермарком, The History of Human Marriage (Allerton Book Co., 1922), стр. 277 (опровержение связи между медовым месяцем и браком по захвату).
  10. ↑ См . Брайан Стросс, «Брак цельталей путем захвата», Anthropological Quarterly , том 47, № 3, Похищение и побег как альтернативные системы брака (специальный выпуск) (июль 1974 г.), стр. 328–346 (где культура цельталей описывается как патриархальная с небольшими возможностями для «доброказательного взаимодействия представителей разных полов») [далее Стросс, Брак цельталей путем захвата ]; Сабина Кирьяшова, «Похитители азербайджанских невест рискуют получить суровые приговоры», Institute of War and Peace Reporting, 17 ноября 2005 г. (где обсуждается позор, навлекаемый на жертв похищения азербайджанок, которые проводят ночь вне дома); Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, «Кража невест в Южной Грузии» (обсуждение грузинского случая, где «большое социальное клеймо прилагается к подозрению в утраченной девственности»). Сравните с Ayres, Barbara (1974). «Кража невест и набеги на жен в кросс-культурной перспективе». Anthropological Quarterly . 47 (3): 238–252. doi :10.2307/3316978. JSTOR  3316978. Нет никакой связи между кражей невест и различиями в статусе, выкупом за невесту или отношением к добрачной девственности. Отсутствие сильных ассоциаций в этих областях предполагает необходимость новой гипотезы.
  11. ^ См . Стросс, Брак цельталов через захват (культура цельталов); Скотт, Джордж (1986). Мигранты без гор: социокультурная адаптация среди беженцев лаосских хмонгов в Сан-Диего (PhD). Калифорнийский университет, Сан-Диего. С. 82–85. OCLC  34162755.(культура хмонгов); Алекс Родригес, Практика похищения невесты принята в Кыргызстане , Augusta Chronicle, 24 июля 2005 г. (культура кыргызов);
  12. ↑ См. Стросс, Цельтальский брак путем захвата , стр. 342–343; Смит, Крейг С. (30 апреля 2005 г.). «Похищение, часто насильственное, киргизский свадебный обряд». The New York Times .
  13. ^ Human Rights Watch, Примирившись с насилием: неспособность государства остановить домашнее насилие и похищение женщин в Казахстане , том 8, № 9, сентябрь 2006 г., стр. 117 («Семьи в Кыргызстане обычно эксплуатируют труд новых невест как способ увеличения ресурсов и производительности домохозяйства с небольшими затратами для семьи. Семьи в Кыргызстане обычно эксплуатируют труд новых невест как способ увеличения ресурсов и производительности домохозяйства с небольшими затратами для семьи».); Сабина Кирьяшова, «Похитители невест из Азербайджана рискуют получить суровые приговоры», Институт по освещению войны и мира, 17 ноября 2005 г. («Еще более зловещими являются сообщения о похищенных невестах, которых увозят за границу или используют в качестве рабынь дома. «Были случаи, когда девочек похищали и использовали в качестве домработниц», — сказала Саида Годжаманлы из Бюро по защите прав человека и законодательства».)
  14. ^ Спасите детей, Учимся у детей, семей и сообществ, чтобы повысить участие девочек в начальной школе Архивировано 17 декабря 2008 года на Wayback Machine
  15. ^ Абрамс, Джозеф (21 апреля 2010 г.). «Члены Палаты представителей оказывают давление на Белый дом, чтобы противостоять Египту в вопросе принудительных браков». foxnews.com . Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 г. Получено 8 ноября 2010 г.
  16. ^ "Христианское меньшинство под давлением в Египте". BBC News . 17 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 22 марта 2017 г. Получено 1 января 2011 г.
  17. ^ "Египет: бывший похититель признает, что "им платят за каждую девушку-коптку-христианку, которую они приводят"". World Watch Monitor . 14 сентября 2017 г.
  18. ^ «Исчезающие коптские женщины и девочки Египта». World Watch Monitor . 1 мая 2018 г.
  19. ^ Гилберт, Лела. «Тихая эпидемия похищения христианских девочек в Египте — Лела Гилберт». www.hudson.org . Получено 22 мая 2020 г. .
  20. ^ "ЮНИСЕФ поддерживает борьбу за прекращение браков путем похищения в Эфиопии". reliefweb.int. 9 ноября 2004 г. Получено 29 августа 2013 г.
  21. ^ "ЭФИОПИЯ: Выживание в принудительном браке". IRIN. 23 февраля 2007 г.
  22. ↑ BBC, «Эфиопия: Месть похищенной невесты», 18 июня 1999 г.
  23. ^ «Похищен. Изнасилован. Женат. Необычайное восстание Эфиопии». The Independent . 17 марта 2010 г. Получено 22 мая 2020 г.
  24. ^ ab BBC, «Эфиопия: Месть похищенной невесты»
  25. ^ Управление ООН по координации гуманитарных вопросов, ЭФИОПИЯ: Как выжить в принудительном браке
  26. ^ Управление ООН по координации гуманитарных вопросов, ЭФИОПИЯ: Пережить принудительный брак; Отчет Государственного департамента по правам человека – Эфиопия
  27. ^ "Детские браки в Эфиопии" (PDF) . UNICEF.org. Март 2016. Архивировано из оригинала (PDF) 7 ноября 2017 . Получено 6 ноября 2017 .
  28. ^ ab Управление ООН по координации гуманитарных вопросов, ЭФИОПИЯ: Выживание в принудительном браке
  29. ↑ Государственный департамент США, Кения: Страновые отчеты о соблюдении прав человека – 2007, 11 марта 2008 г.
  30. ^ Совет по иммиграции и делам беженцев Канады, «Кения: Информация о брачных обычаях кисии и о том, похищают ли женщин и принуждают ли их к браку»,
  31. ^ Эмли, Э. Д. (1927). «Туркана округа Колосия». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии . 57 : 157–201. doi :10.2307/2843681. JSTOR  2843681.
  32. ^ Юлиус Адекунле, Культура и обычаи Руанды , издательство Greenwood Publishing Group, 2007, стр. 106
  33. ↑ Том Стрейссгут, Руанда в фотографиях , стр. 39; Жан Руремеша, ПРАВА-РУАНДА: Брак через похищение беспокоит женские группы. Архивировано 25 мая 2011 г. в Wayback Machine , Inter Press Service, 7 октября 2003 г.
  34. ^ abcdef Руремеша, ПРАВА-РУАНДА: Женские группы обеспокоены браком в результате похищения.
  35. ↑ Стрейссгут, стр. 39.
  36. ^ ab Dixon, Robyn (12 июля 2012 г.). «Похищение невест — искажение культуры Южной Африки». Los Angeles Times . К северо-западу от Хоуика.
  37. ^ Human Rights Watch, Примирение с насилием
  38. ^ Вернер, Синтия, «Женщины, брак и национальное государство: рост случаев похищения невест без согласия в постсоветском Казахстане. Архивировано 6 марта 2016 г. в Wayback Machine », в книге «Трансформация Центральной Азии» . Полин Джонс Луонг, редактор. Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press , 2004, стр. 59–89
  39. ^ Фонд ООН в области народонаселения, «Информационный бюллетень о похищении невест»
  40. ^ "Узбекистан: В кражах невест в Каракалпакстане нет любви, потерянной" Архивировано 14 января 2009 г. в Wayback Machine ,
  41. ^ См. Кляйнбах, Расс; Салимжанова, Лилли (2007). « Кыз ала качуу и адат : несогласованное похищение невест и традиция в Кыргызстане». Центральноазиатский обзор . 26 (2): 217–233. doi :10.1080/02634930701517466. S2CID  144912640; Хандрахан, Лори (2004). «Охота на женщин». Международный феминистский журнал политики . 6 (2): 207–233. doi :10.1080/1461674042000211308. S2CID  145703935.
  42. ^ См. Хандрахан, с. 208 (Кыргызстан); Кляйнбах и Салимджанова, с. 218 (Кыргызстан); Вернер, стр. 82–84.
  43. ^ Похищение невесты криминализировано в статье 155 Уголовного кодекса. См. Кляйнбах, Расс; Салимжанова, Лилли (2007). " Кыз ала качуу и адат : несогласованное похищение невесты и традиция в Кыргызстане". Central Asian Survey . 26 (2): 217–233. doi :10.1080/02634930701517466. S2CID  144912640.
  44. ^ "Женщины Кыргызстана борются за прекращение похищения невест | Voice of America - English". www.voanews.com . Получено 22 мая 2020 г.
  45. ^ «National Geographic: Прогулка по Эдему».
  46. ^ Государственный департамент США, Кыргызская Республика: Страновые отчеты о соблюдении прав человека – 2007, 11 марта 2008 г.
  47. ^ «Кадры «похищения невест» действительно вызывают беспокойство». News.com.au . 17 ноября 2017 г. . Получено 25 июля 2019 г. .
  48. ^ "Заявление ООН о похищении невест, детях и ранних браках". ПРООН в Киргизской Республике . Архивировано из оригинала 12 марта 2021 года . Получено 22 мая 2020 года .
  49. ^ "Информация и данные из Кыргызстана – Международный обзор жертв преступлений (ICVS)". Архивировано из оригинала 4 сентября 2019 года . Получено 25 июля 2019 года .
  50. ^ Кляйнбах, Расс; Салимжанова, Лилли (2007). " Кыз ала качуу и адат : несогласованное похищение невест и традиция в Кыргызстане". Центральноазиатский обзор . 26 (2): 217–233. doi :10.1080/02634930701517466. S2CID  144912640.
  51. ↑ Норико Хаяши/Panos (12 ноября 2013 г.). «Хватай и беги: похищения невест в Кыргызстане». Newsweek .
  52. ↑ Фарангис Наджибулла, Похищение невест: традиция или преступление?, Радио Свободная Европа (21 мая 2011 г.)
  53. ↑ См. Бейер, Джудит (2006). «Киргизские суды аксакалов: плюралистические отчеты об истории». Журнал юридического плюрализма и неофициального права . 38 (53–54): 141–176. CiteSeerX 10.1.1.526.170 . doi :10.1080/07329113.2006.10756601. S2CID  56345112; Хандрахан, стр. 212–213.
  54. ^ Human Rights Watch, Примирение с насилием , стр. 106
  55. ^ Вернер, Синтия (2004). «Рост несогласованного похищения невест в постсоветском Казахстане». В Luong, Pauline Jones (ред.). Трансформация Центральной Азии: государства и общества от советского правления к независимости . Cornell University Press. стр. 70. ISBN 978-0-8014-4151-6.
  56. ↑ Вернер, стр. 71–72.
  57. ↑ Вернер, стр. 72–73.
  58. ↑ Вернер, стр. 73–74.
  59. ↑ Вернер, стр. 74–75.
  60. ↑ Вернер, стр. 75–76.
  61. ↑ Вернер, стр. 76.
  62. ^ Ван Дейк, Дж. Дж. М., Ван Кестерен, Дж. Н., Трочев, А. и Слэйд, Г. (окончательный вариант 2018 г.) Уголовная виктимизация в Казахстане в международной перспективе; новые результаты Международного опроса жертв преступлений. NI-CO, Астана, Белфаст. https://sites.google.com/view/icvs-crime/homepage/recentadditions/kazakhstan [ постоянная нерабочая ссылка ]
  63. ↑ Алена Аминова, «Узбекистан: в кражах невест в Каракалпакии нет потерянной любви». Архивировано 7 апреля 2016 г. в Wayback Machine , Институт по освещению войны и мира, 14 июня 2004 г.
  64. ↑ См . Аминова; Джамиля Суджуд и Рашид Мусаев, «Возвращение похищения невест в Центральную Азию», Central Asia Online, 18 января 2010 г.
  65. ^ Джамиля Суджуд и Рашид Мусаев, «Возвращение похищения невест в Центральную Азию», Central Asia Online , 18 января 2010 г.
  66. ↑ Алена Аминова, «Только немногие знают, что похищение невесты — это уголовное преступление». Архивировано 6 марта 2009 г. в Wayback Machine , CaucAsia: Traditions and Gender (международная коалиция гендерных журналистов), т. 5 (2005)
  67. ^ "Ngerangkat, Mencuri Istri". IKADS . 6 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 25 июля 2019 г. Получено 25 июля 2019 г.
  68. ^ Фонд ООН в области народонаселения , «Информационный бюллетень о похищении невест»; Нильда Римонте, «Вопрос культуры: культурное одобрение насилия в отношении женщин в Тихоокеанско-Азиатском сообществе и культурная защита», Stanford Law Review , том 43, № 6 (июль 1991 г.), стр. 1311–1326 [далее Римонте , Вопрос культуры ].
  69. ^ Тенг Моуа, Культура хмонгов: родство, брак и семейные системы (2003)
  70. ^ Скотт, Джордж (1986). Мигранты без гор: социокультурная адаптация среди беженцев лаосских хмонгов в Сан-Диего (PhD). Калифорнийский университет, Сан-Диего. С. 82–85. OCLC  34162755.
  71. ^ В хмонг-американской общине существуют значительные разногласия по поводу приемлемости захвата невесты. См. Sunder, Madhavi (2003). "Piercing the Veil". Yale Law Journal . 112 (6): 1399–1472, at 1470. doi :10.2307/3657449. JSTOR  3657449.
  72. ↑ Дженнифер Энн Янг, «Брак путем захвата в культуре хмонгов: юридическая проблема культурных прав против прав женщин», Law and Society Review в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре, том 3, стр. 38–49 (2004); Римонте , Вопрос культуры , стр. 1311; Пэт Шнайдер, «Полиция встретится с азиатами по вопросам культуры», Capital Times (Мэдисон, Висконсин), 13 апреля 2000 г.
  73. ↑ Римонте , Вопрос культуры , стр. 1311.
  74. ↑ См. в целом Энн Э. Макларен, «Брак путем похищения в Китае двадцатого века», Современные азиатские исследования , т. 4, стр. 953–984.
  75. ↑ Хилл Гейтс, Двигатель Китая: Тысяча лет капитализма , стр. 131, цитируется в Энн Э. Макларен, «Брак путем похищения в Китае двадцатого века», Современные азиатские исследования , т. 4, стр. 955.
  76. ↑ Макларен, стр. 955.
  77. ↑ Энн Макларен и Чэнь Циньцзянь, «Устная и ритуальная культура китайских женщин: свадебные причитания Наньхуэй», Asian Folklore Studies , том 59, № 2 (2000), стр. 205–238, на стр. 208.
  78. ^ Макларен и Циньцзянь, стр. 208
  79. ↑ Insight News TV, «Китай, Монголия: похищенные жены». Архивировано 6 декабря 2008 г. на Wayback Machine.
  80. ^ Государственный департамент США, Отчеты о соблюдении прав человека в странах мира – 2007 (Китай)
  81. ^ "Проблема торговли невестами в Китае". Human Rights Watch . 31 октября 2019 г. Получено 15 сентября 2023 г.
  82. ^ Петр Яндачек, Мартин Ханкер, Алеш Рызнар, Збинек Муха (2019). Главы из жизни тибетцев . Карлов университет в Праге, Karolinum Press. п. 44. ИСБН 9788024644684.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  83. ^ Рольф Альфред Штайн (2017). Тибетская цивилизация . Stanford University Press. стр. 107. ISBN 9780804709019.
  84. ^ Мэтью Том Капштейн, Брэндон Дотсон (2007). Вклад в культурную историю раннего Тибета . BRILL. стр. 44. ISBN 9789004160644.
  85. ^ 柳田國男、石井正己編『柳田国男の故郷七十年』PHP究所、2014, 9 сентября, ISBN 978-4-569-82106-1、pp . 70-71. 
  86. ^ 森田益子『自力自闘の解放運動の軌跡』（解放出版社、2012年）36ページ。
  87. ^ 『大豊町史 近代現代編』第十三章 стр.1110
  88. ^ В плену у индейцев: Мэри Джемисон становится индейцем История имеет значение
  89. ^ Кавиньяк, Джули А. (2012). «Caboclas brabas e tabuias amansados: uma história mal contada». Периго Иминенте (на португальском языке). 2 : 57–63 . Проверено 17 октября 2022 г.
  90. ^ Анакири, Мирна П. Мариньо да Силва. «Minha Avó foi pega a laço: a questão da mulher indigena a partir de um olhar feminista» (PDF) . Анаис до Международной семинарии по искусству и визуальной культуре . 2018 . Федеральный университет Гояса . Проверено 9 октября 2021 г.
  91. ↑ Шапиро, Джудит (декабрь 1971 г.). «Яноама: Рассказ о белой девушке, похищенной индейцами Амазонки — рецензия Джудит Шапиро, Чикагский университет». Американский антрополог . 73 (6): 1331–1333. doi : 10.1525/aa.1971.73.6.02a00270 .
  92. ^ Кэролин Джессоп; Лора Палмер (2007). Побег . Broadway Books. ISBN 978-0767927567.
  93. ↑ См. в целом Стросс, Цельтальский брак путем захвата , стр. 328–346.
  94. ↑ Стросс, стр. 334–335.
  95. ↑ Стросс, стр. 340–341 (описывая женихов, вступивших в брак по плену, как «бедных... уродливых... интересующихся девушками, которые не отвечают им взаимностью»).
  96. ↑ Стросс, стр. 340.
  97. ^ Курс, Магнус (2011). Становление мапуче: личность и ритуал в коренных народах Чили. Издательство Иллинойсского университета. С. 76, 173. ISBN 9780252036477.
  98. ^ Аб Гусман, Кармен Луз (2013). «Las cautivas de las Siete Ciudades: El cautiverio de mujeres hispanocriollas durante la Guerra de Arauco, en la perspectiva de cuatro cronistas (s. XVII)» [Пленники семи городов: плен креольских женщин латиноамериканского происхождения во время войны Арауко , из прозрения четырех летописцев (17 век)]. Intus-Legere Historia (на испанском языке). 7 (1): 77–97. doi : 10.15691/07176864.2014.094 (неактивен 12 сентября 2024 г.).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of September 2024 (link)
  99. ↑ NPR Weekend Edition Sunday, «Похищение людей по обычаям возвращается в Джорджию», 14 мая 2006 г.,
  100. ^ См. Сабину Кирьяшову, «Азербайджанским похитителям невест грозит суровый приговор», стр.; Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, «В Южной Грузии процветают кражи невест»
  101. ^ "Дагестан сообщает о внезапном всплеске похищений невест" Архивировано 26 октября 2007 г. на Wayback Machine ; Кортни Брукс, Амина Умарова, "Несмотря на официальные меры, похищение невест стало эндемичным явлением в Чечне", Радио Свободная Европа, 21 октября 2010 г.
  102. ↑ См . Кортни Брукс, Амина Умарова, «Несмотря на официальные меры, похищение невест в Чечне — эндемичное явление», Радио Свободная Европа, 21 октября 2010 г.; ( Эстонский обзор : 2–8 августа 2006 г., «Эстонский гражданин похищен в российском Дагестане». Архивировано 10 ноября 2017 г. в Wayback Machine , 7 августа 2006 г. (отмечается похищение невесты 19-летней эстонки в Дагестане).
  103. ^ abcd Кортни Брукс, Амина Умарова, «Несмотря на официальные меры, похищение невест стало эндемичным явлением в Чечне», Радио Свободная Европа, 21 октября 2010 г.
  104. ↑ Руслан Исаев, «В Чечне пытаются искоренить похищение невест», Prague Watchdog , 16 ноября 2007 г.
  105. ↑ Джейн Армстронг, «Гнев или романтика?» Архивировано 12 января 2016 г. в Wayback Machine , Globe and Mail (Канада), 26 апреля 2008 г.,
  106. ^ Государственный департамент США, Россия: Доклады о соблюдении прав человека в странах мира – 2006, 6 марта 2007 г.
  107. ^ "AOL.com Video – You've Got Suzanne Somers". Uk.truveo.com . Получено 29 января 2012 г. .[ постоянная мертвая ссылка ]
  108. ^ Фариде Хейат, Азербайджанские женщины в переходный период: женщины в советском и постсоветском Азербайджане (Routledge 2002), стр. 63.
  109. ^ Азербайджанские похитители невест рискуют получить суровое наказание
  110. ^ Государственный департамент США, Отчеты о соблюдении прав человека в странах мира – 2006, Азербайджан
  111. ^ Сабина Кирьяшова, «Похитители невест в Азербайджане рискуют получить суровое наказание». Архивировано 19 октября 2014 г. на Wayback Machine
  112. ↑ Государственный департамент США, Доклад о правах человека за 2010 год: Грузия; Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, Воровство невест процветает в Южной Грузии, Институт по освещению войны и мира, 15 июня 2006 г.
  113. ^ Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, Кража невест в Южной Грузии, Институт по освещению войны и мира, 15 июня 2006 г.; Ирландия: Центр документации беженцев, «Грузия: похищение невест в Грузии», 8 июня 2009 г.
  114. ^ Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, Безудержное воровство невест в Южной Грузии.
  115. ^ Насилие в отношении женщин в Грузии , "Архивный документ" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 октября 2008 года . Получено 24 сентября 2008 года .; Ирландия: Центр документации беженцев, «Грузия: похищение невест в Грузии», 8 июня 2009 г.)
  116. ^ "Институт по освещению войны и мира". Институт по освещению войны и мира . Получено 25 июля 2019 г.
  117. ^ Государственный департамент США, Доклад о правах человека за 2010 год: Грузия
  118. ^ "Human Rights Watch World Report 2002: Европа и Центральная Азия: Грузия". www.hrw.org . Получено 25 июля 2019 г. .
  119. ↑ Государственный департамент США, Отчеты о соблюдении прав человека в странах: Грузия; Amnesty Int'l, «Грузия — тысячи людей молча страдают: насилие в отношении женщин в семье», Индекс AI: EUR 56/009/2006, сентябрь 2006 г., стр. 11.
  120. ↑ См . Генри Макдональд, «Охотничья банда Гардай обвиняется в захвате цыганской невесты», 3 сентября 2007 г., The Guardian , Великобритания.
  121. ^ Макдональд, «Охотничья банда Гардай обвиняется в захвате цыганской невесты»; ОБСЕ, «Создание потенциала цыганских общин по предотвращению торговли людьми», 2007, стр. 17; Алексей Пампоров, «Цыганское население Болгарии как вызов релевантности политики» Архивировано 17 февраля 2012 г. на Wayback Machine
  122. ^ Пампоров, стр. 4.
  123. ↑ Алексей Пампоров, «Продан как осел? Выкуп за невесту среди болгарских цыган». Архивировано 30 июня 2012 г. в журнале Wayback Machine Journal Королевского антропологического института (NS) 13, 471–476 (2007)
  124. ^ См . Макдональд, «Охотничья банда Гардай обвиняется в захвате малолетней невесты рома»; ОБСЕ, «Наращивание потенциала общин рома по предотвращению торговли людьми». [ неправильный синтез? ]
  125. ↑ Книга Судей , Глава 21. Архивировано 29 июля 2011 г. на Wayback Machine в Библии.
  126. ↑ См. Гомер, «Илиада» .
  127. ↑ См. «Ливий, «Похищение сабинянок»» в книге Мэри Р. Лефковиц и Морин Б. Фант « Жизнь женщин в Греции и Риме: первоисточник в переводе» , изданной JHU Press, 2005 г., стр. 176–178.
  128. ↑ Джудит Эванс-Граббс, «Брак по похищению в античности: закон Константина (CTh IX. 24. I) и его социальный контекст», Журнал римских исследований , т. 79, (1989), стр. 59–83, в 59, 65.
  129. ↑ Эванс-Граббс, стр. 60–62.
  130. ↑ Эванс-Граббс, стр. 62, 76.
  131. ^ ab "Franca Viola" Архивировано 12 января 2016 г. на Wayback Machine Дейрдре Пирро в The Florentine (выпуск № 78/2008 / 30 апреля 2008 г.)
  132. ^ Ван Клив, Рэйчел А. (2007). «Изнасилование и Querela в Италии: ложная защита жертвы». Юридическая школа университета Golden Gate . стр. 283.
  133. ^ Пирро, Дейрдре (2009). Итальянские зарисовки: лица современной Италии. TheFlorentinePress. стр. 94. ISBN 9788890243448.
  134. ^ "Похищение. Клубы и дела о похищениях". Архивировано из оригинала 27 октября 2007 года.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  135. ^ А. П. У. Малкомсон «Погоня за наследницей: аристократические браки в Ирландии 1740–1840»; 2006
  136. ^ "Архивный документ". Архивировано из оригинала 17 февраля 2015 года . Получено 10 марта 2015 года .
  137. ^ "Уголовный кодекс". www.justiceservices.gov.mt . Получено 25 июля 2019 г. .
  138. ↑ М. Ковалевский, «Брак у древних славян», Фольклор , т. 1, № 4 (декабрь 1890 г.), стр. 463–480 [далее Ковалевский].
  139. ↑ Ковалевский, стр. 476.
  140. ↑ Ковалевский, стр. 475–476.
  141. ↑ Ковалевский, стр. 475–476; Максим Ковалевский, Современные обычаи и древние законы России , Лондон: David, Nutt & Strand (1891), стр. 23–24.
  142. ↑ Ковалевский, стр. 23–24.
  143. ^ Мерсия МакДермотт , Болгарские народные обычаи (1998), стр. 132.
  144. ↑ Генри Аманс Айриньяк, Законодательство о браке в Новом кодексе канонического права , опубликовано братьями Бензигер, 1918, стр. 160–161
  145. ^ ab Ayrinhac, стр. 160–161.
  146. ↑ «Казахстанский комик преподает урок смеха», Darwin Palmerston Sun (Австралия), 29 ноября 2006 г.
  147. ↑ См . Мэри Вилтенбург , «Предыстория: самый нежелательный человек в Казахстане», The Christian Science Monitor , 30 ноября 2005 г.
  148. ↑ Грант, Брюс. «Хороший русский заключенный: натурализация насилия в горах Кавказа» в журнале «Культурная антропология» . Т. 20, № 1 (февраль 2005 г.), стр. 54.
  149. ^ "UNAFF 2005: Фильмы: Похищение невест в Кыргызстане". Unaff.org . Получено 29 января 2012 г.
  150. ^ "FRONTLINE/WORLD. Кыргызстан – Похищенная невеста. История". PBS . Получено 29 января 2012 г.
  151. ^ Взгляд Питера Лома на этические противоречия и восприятие его съемок в Кыргызстане
  152. ^ Мортон, Томас (4 декабря 2011 г.). «Похищение невест в Кыргызстане». Vice . Архивировано из оригинала 5 февраля 2013 г. Получено 16 сентября 2023 г.
  153. ^ «Теперь ты моя жена!». Лига джентльменов .

144. Шримад Бхавата Пурана, Книга X, Penguin Books, 2003 г.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Похищение невест» .