stringtranslate.com

Нимфа

Нимфа ( древнегреческий : νύμφη , латинизированный :  nýmphē , новогреческий : nímfi ; аттический греческий : [nýmpʰɛː] , новогреческий : [ˈniɱfi] ), иногда пишется нимфа , в древнегреческом фольклоре — второстепенное женское природное божество . В отличие от других греческих богинь , нимфы обычно считаются олицетворениями природы, обычно привязаны к определенному месту или форме рельефа и обычно изображаются в виде девушек. Они были бессмертны, как и другие богини, за исключением Гамадриад, жизнь которых была привязана к определенному дереву. [1]

Их часто делят на различные широкие подгруппы, такие как мелии ( нимфы ясеня ), дриады ( нимфы дуба ), наяды (пресноводные нимфы), нереиды (морские нимфы) и ореады (горные нимфы). [2]

Нимфы часто фигурируют в классических произведениях искусства, литературе, мифологии и художественной литературе. Со времен Средневековья нимфы иногда ассоциировались с феями или даже путались с ними .

Этимология

Греческое слово нимфа имеет основное значение «молодая женщина; невеста, молодая жена» , но обычно не ассоциируется конкретно с божествами. Однако этимология существительного нимфа остается неопределенной. Дорическая и эоловая ( гомеровская ) форма — нимфа ( νύμφα ). [3]

Современное использование чаще применяется к молодым женщинам, в отличие от парфеноса ( παρθένος ) «девственница (любого возраста)» и в целом как коре ( κόρη < κόρϝα ) «дева, девушка». Этот термин иногда используется женщинами для обращения друг к другу и остается обычным новогреческим термином, обозначающим « невеста ».

Древнегреческая мифология

На этой картине Джона Уильяма Уотерхауса 1896 года «Гилас и нимфы» Гилас похищен наядами , то есть нимфами пресной воды.

Нимфы иногда были любимы многими и обитали в определенных местах, связанных с природной средой: например, в горных районах; леса; пружины. Другие нимфы входили в свиту бога (например , Дионисия , Гермеса или Пана ) или богини (обычно охотницы Артемиды ). [4]

Греческие нимфы также были духами, неизменно привязанными к месту, мало чем отличаясь от латинского гения места , и иногда это порождало сложные мифы, такие как культ Аретузы на Сицилии. В некоторых произведениях латинских поэтов , получивших греческое образование , нимфы постепенно впитали в свои ряды местных итальянских божеств источников и ручьев ( Ютурна , Эгерия , Карментис , Фонтус ), в то время как Лимфы (первоначально Лумпе), итальянские водные богини, благодаря по случайному сходству их имен можно было отождествить с греческими нимфами. Классическая мифология римских поэтов вряд ли повлияла на обряды и культы отдельных нимф, почитаемых деревенскими жителями в источниках и расщелинах Лациума . Среди римского грамотного класса их сфера влияния была ограничена, и они появлялись почти исключительно как божества водной стихии. [ нужна цитата ]

Греческая народная религия

Древнегреческая вера в нимф сохранилась во многих частях страны до первых лет двадцатого века, когда их обычно называли « нереидами ». [5] Нимфы часто посещали места, удаленные от людей, но одинокие путешественники могли встретить их за пределами деревни, где можно было услышать их музыку, и путешественник мог подсмотреть за их танцами или купанием в ручье или бассейне либо в полдень, либо за купанием в ручье или бассейне. жара или посреди ночи. [6] Они могут появиться в вихре. Такие встречи могли быть опасными, принося несчастному онемение, безумие, безумие или инсульт. Когда родители считали, что их ребенка поразила нереида, они молились святому Артемиду. [7] [8]

Нимфы и феи

Нимфы часто изображаются в классических произведениях искусства, литературы, мифологии и художественной литературы. Они часто ассоциируются со средневековыми романами или литературой эпохи Возрождения о неуловимых феях или эльфах . [9] [10]

Спящая нимфа

Статуя спящей нимфы в гроте в садах Стоурхед , Англия.

Мотивом, вошедшим в европейское искусство эпохи Возрождения , стала идея статуи нимфы, спящей в гроте или источнике. [11] [12] [13] Этот мотив предположительно произошел из итальянского отчета о римской скульптуре нимфы у фонтана над рекой Дунай . [14] Отчет и сопровождающее его стихотворение, предположительно посвященное фонтану, описывающее спящую нимфу, в настоящее время считаются подделкой пятнадцатого века, но мотив оказался влиятельным среди художников и ландшафтных садовников в течение нескольких столетий после этого, а копии можно было увидеть в неоклассические сады, такие как грот в Стоурхеде . [15] [16] [17]

Список

Все названия различных классов нимф имеют прилагательные женского рода во множественном числе, наиболее согласующиеся с существительными числами и группами нимф. Не существует единой принятой классификации, которую можно было бы считать канонической и исчерпывающей. [18] Некоторые классы нимф имеют тенденцию перекрываться, что усложняет задачу точной классификации. например , дриады и гамадрилы как нимфы деревьев вообще, мелии как нимфы ясеня . [18]

По месту жительства или близости

Нижеследующая классификация не является подлинной греческой классификацией, но предназначена в качестве руководства:

По местоположению

Ниже приводится список отдельных нимф или их групп, связанных с тем или иным конкретным местом. Нимфы в таких группах могли принадлежать к любому из упомянутых выше классов (наяды, ореады и т. д.).

Другие

Ниже приводится подборка имен нимф, класс которых не указан в исходных текстах. Списки наяд, океанид, дриад и т. д. см. в соответствующих статьях.

В негреческих сказках под влиянием греческой мифологии.

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Парад, Карлос; Фёрлаг, Майкар (1997). «Генеалогический справочник по греческой мифологии: Нимфы». Астромские издания . Проверено 25 мая 2019 г.
  2. ^ Грималь, с. 313, св Нимфы.
  3. ^ "Интернет-словарь этимологии" . etymonline.com .
  4. ^ Ларсон, Дженнифер (1997). «Служанки Артемиды?». Классический журнал . 92 (3): 249–257. JSTOR  3298110.
  5. ^ Лоусон, Джон Катберт (1910). Современный греческий фольклор и древнегреческая религия (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 131.
  6. ^ Ли, Д. Деметракопулу (1936). «Фольклор греков в Америке». Фольклор . 47 (3): 294–310. дои : 10.1080/0015587X.1936.9718647. JSTOR  1256865 – через JSTOR.
  7. ^ «Язычница Артемида передала свои функции своему собственному родительному падежу, преобразованному в Святого Артемида», как сформулировал это Террот Ривли Гловер , обсуждая «практический политеизм в поклонении святым», в книге « Прогресс в религии до христианской эры» 1922:107.
  8. ^ Томкинсон, Джон Л. (2004). Греция с привидениями: нимфы, вампиры и другая экзотика (1-е изд.). Афины: Анагноз. глава 3. ISBN 978-960-88087-0-6.
  9. ^ Криди, Лаура (1916). Исследование сказок. Бостон: Компания Houghton Mifflin.
  10. ^ Бриггс, Кэтрин Мэри (1976). «Эвфемистические имена для фей». Энциклопедия фей . Нью-Йорк: Книги Пантеона. ISBN 0-394-73467-Х.
  11. ^ Стивен Джон Кэмпбелл (2004). Кабинет Эроса: мифологическая живопись эпохи Возрождения и студия Изабеллы Д'Эсте. Издательство Йельского университета. стр. 95–6. ISBN 978-0-300-11753-0.
  12. ^ Мэриан Винн Эйнсворт; Джошуа П. Уотерман; Дороти Махон (2013). Немецкие картины в Метрополитен-музее, 1350-1600 гг. Метрополитен-музей. стр. 95–6. ISBN 978-1-58839-487-3.
  13. ^ Джей А. Левенсон; Национальная галерея искусств (США) (1991). Около 1492 года: Искусство в эпоху открытий. Издательство Йельского университета. п. 260. ИСБН 978-0-300-05167-4.
  14. ^ Леонард Баркан (1999). Раскапывая прошлое: археология и эстетика в создании культуры Возрождения. Издательство Йельского университета. стр. 237–8. ISBN 978-0-300-08911-0.
  15. ^ Элизабет Б. МакДугалл (январь 1994 г.). Фонтаны, статуи и цветы: исследования итальянских садов шестнадцатого и семнадцатого веков. Думбартон-Оукс. стр. 37–56. ISBN 978-0-88402-216-9.
  16. ^ Кеннет Гросс (1992). Сон о движущейся статуе . Издательство Корнельского университета. стр. 170–175. ISBN 978-0-8014-2702-2.
  17. ^ аб Роуз, Герберт Дженнингс (1959). Справочник по греческой мифологии (1-е изд.). Нью-Йорк: EP Даттон. п. 173. ИСБН 978-0-525-47041-0.
  18. ^ Квинт Смирней , 1.683 и далее.
  19. ^ Диодор Сицилийский , 4.26.2
  20. ^ Стесихор , Geryoneis Frag S8
  21. ^ Гигин , Фабулы 192
  22. ^ Аполлодор , 3.10.1
  23. ^ Гесиод , Теогония 938 г.
  24. ^ Аполлодор, 3.12.1
  25. ^ Гигин , Фабулы 155
  26. ^ Павсаний , 2.30.8
  27. ^ Аполлодор, 3.10.1
  28. ^ Гигин, Фабулы 84
  29. ^ Гигин, Astronomica 2.21
  30. ^ Аристофан , Облака 264
  31. ^ Орфический гимн 22
  32. ^ Аристофан, Облака 563.
  33. ^ Гомер, Илиада 20.4
  34. ^ Статиус, Фиваида 9.385
  35. ^ Гесиод , Теогония 182–187.
  36. ^ Гесиод, Теогония 240-262.
  37. ↑ Гесиод, Теогония 365–366.
  38. ^ Овидий, Метаморфозы 5.539 и далее.
  39. ↑ Сервий , Комментарий к «Энеиде » Вергилия 7.61.
  40. ^ Орфический гимн 71
  41. ^ Оппиан , Halieutica 3.485 и далее
  42. ^ Страбон, 8.3.14
  43. ^ Страбон, 10.3.19
  44. ^ Акусилай Фраг, цитируется у Страбона, 10.3.21.
  45. ^ Страбон, 10.3.21 со ссылкой на Ферекида.
  46. ^ Псевдо-Плутарх , De fluviis 24
  47. ^ Стефан Византийский , Ethnica sv Aōros
  48. ^ Аполлодор, 3.1.2
  49. ^ Роберт Грейвс . Греческие мифы , раздел 110 св Дети Пелопса
  50. ^ Схолия на Еврипида , Ореста , 4; о Пиндаре , Олимпийская ода 1.144
  51. ^ Плутарх , Малая параллель 33
  52. ^ Стефан Византийский , св Абреттене
  53. ^ Школа. объявление Перс. Сидел. я. 76.
  54. ^ Аполлодор, 3.12.3
  55. ^ «Дионисий Галикарнасский, Римские древности, 2.1».
  56. ^ abc Псевдо-Климент , Признания 10.21–23
  57. ^ Аполлодор, 3.6.7
  58. ^ Софокл , Филоктет 1327 г.
  59. ^ Павсаний , 10.37.5
  60. ^ Гигин , Фабулы 71
  61. ^ Суида , св Крефей
  62. ^ Стефан Византийский , св. Кримиса
  63. ^ Вергилий , Энеида 1.71-75.
  64. ^ Стефан Византийский, св Додоне
  65. ^ Гигин , Астрономика 2.16.2
  66. ^ Антонин Либералис , 22 против Керамбуса
  67. ↑ Схолия по « Илиаде » Гомера 16. 718, авторитетным авторитетом является Ферекид .
  68. ^ Плутарх , Quaestiones Graecae 40
  69. ^ Аполлодор, 3.14.2
  70. ^ «Аполлоний Родий, Аргонавтика, Книга 2» .
  71. ^ "АРГОНАВТИКА, КНИГА 2" .
  72. ^ Диодор Сицилийский , 5.57.7
  73. ^ Диодор Сицилийский, 5.55.5
  74. ^ Овидий , Метаморфозы 3.155
  75. ^ Стефан Византийский, св. Хиллейс
  76. ^ Стефан Византийский, св Крете
  77. ^ Аполлодор, 3.12.1
  78. ^ Павсаний, 4.33.1
  79. ^ Цец на Ликофроне , 177
  80. ^ Роберт Грейвс . Греческие мифы , раздел 108 св. Тантала
  81. ^ Овидий , Фасти 1.416 и 1.423; Метаморфозы , 9.347
  82. ^ Павсаний, 9.1.1
  83. ^ Лактанций , Божественные институты 1.22.3
  84. ^ Конон , Повествования 10
  85. ^ Гигин , Фабулы 14
  86. ^ О происхождении Гомера и Гесиода и их состязания, Фрагмент 1. Перевод Эвелин-Уайт.
  87. ^ Уильям Смит . Словарь греческой и римской биографии и мифологии св. Мирмекса
  88. ^ Суида, св Наколея
  89. ^ Гомер , Одиссея 12.133 и далее
  90. ^ Квинт Смирней , 1.290–291.
  91. ^ Дионисий Галикарнасский , Antiquites Romanae 1.61.3
  92. ^ Scholiast ad Theocritus , 1.3.
  93. ^ Аполлоний Родий , Argonautica 1.620 и далее со схолиями 1.623
  94. ^ Стефан Византийский, св Астакос
  95. ^ Схолия о Пиндаре , Пифийская ода 2.28
  96. ^ Аполлодор, 3.1.2
  97. ^ Антонин Либералис , 32 года.
  98. ^ Птолемей Гефестион , Новая история 5 в Фотии , Миробиблион 190
  99. ^ Гомер , Илиада 2.728
  100. ^ «Дионисий Византийский, Анапл Боспорский, §24».
  101. ^ Аполлодор, 2.1.1
  102. ^ Макробий , Сатурналии 5.19.15
  103. ^ Павсаний, 9.32.3
  104. ^ Павсаний, 10.32.9

Рекомендации

Внешние ссылки