Земля обетованная ( ивр .: הארץ המובטחת , транслит.: гаарец хамувтахат ; арабский : أرض الميعاد , транслит.: ард аль-миад ; также известная как «Земля молока и меда») — это земля Ближнего Востока , которая является авраамической. религии (к которым относятся иудаизм , христианство , ислам и другие) заявляют, что их Бог обещал и впоследствии дал Аврааму ( легендарному патриарху в авраамических религиях) и еще несколько раз его потомкам. Он вызывает концепции родины еврейского народа , спасения и освобождения в современном контексте.
Концепция Земли Обетованной берет свое начало из религиозного повествования , написанного на еврейском религиозном тексте Тора . [примечание 1]
Утверждается, что Авраамический Бог дал Аврааму следующие обещания в нескольких стихах Книги Бытия (первой книги Торы ) , которые в современной английской Библии переводятся так:
Позже в так называемом « Завете частей» говорится, что стих описывает то, что известно как «границы Земли» ( Гевулот Ха-Арец ): [1]
Эти якобы божественные обещания были даны до рождения сыновей Авраама. Генеалогическое древо Авраама включает как измаильтянские племена (заявленное происхождение арабов и исламского пророка Мухаммеда ) через первого сына Авраама Измаила , так и израильские племена (заявленное происхождение евреев и самаритян ) через второго сына Авраама Исаака .
Позже ЯХВЕ подтверждает обещание, данное сыну Авраама Исааку (Бытие 26:3), а затем сыну Исаака Иакову (Бытие 28:13) относительно «земли, на которой ты лежишь». Позже Иакова переименовывают в « Израиль » (Бытие 32:28), а его потомков называют «Детями Израиля» или «Двенадцатью коленами Израиля» .
В последующей Книге Исхода Торы приводятся стихи о том, как обращаться с предыдущими обитателями, и отмечаются границы с точки зрения Красного моря , «Море Филистимлян » и «Реки», что в современной английской Библии переводится как:
Израильтяне жили на меньшей территории бывшей ханаанской земли и земли к востоку от реки Иордан после того , как легендарный пророк Моисей возглавил исход израильтян из Египта (Числа 34:1–12). Книга Торы Второзаконие представляет это занятие как исполнение обещания Бога (Второзаконие 1:8). Моисей ожидал, что их Бог впоследствии может дать израильтянам землю, отражающую границы первоначального обетования – если они будут послушны завету ( Второзаконие 19:8–9).
Комментаторы отметили несколько проблем с этим обещанием и связанными с ним:
Концепция Земли Обетованной является центральным национальным мифом сионизма , еврейского национального движения , которое в 1948 году основало Израиль как еврейское государство на Земле Израиля . [2]
Основная еврейская традиция рассматривает обещание, данное Аврааму, Исааку и Иакову, как данное каждому, кто считается евреем , включая прозелитов и, в свою очередь, их потомков [3] и выражается через брит-мила (обряд обрезания) .
В Новом Завете происхождение и обетование интерпретируются в религиозном ключе. [4] В Послании к Галатам апостол Павел обращает внимание на формулировку обетования, избегая термина «семена» во множественном числе (имея в виду множество людей), выбирая вместо него «семя», имея в виду одного человека, который, он понимает, что это Иисус (и те, кто объединился с ним). Например, в Галатам 3:16 он отмечает:
В Послании к Галатам 3:28–29 Павел идет дальше, отмечая, что расширение обетования от единственного числа к множественному основано не на генетической/физической ассоциации, а на духовной/религиозной:
В Римлянам 4:13 написано:
Немецкий лютеранский комментатор Ветхого Завета Иоганн Фридрих Карл Кейль утверждает, что завет заключен через Исаака, но отмечает, что потомки Измаила на протяжении веков владели большей частью этой земли. [7]
Многие европейские колонисты видели в Америке «землю обетованную», представляющую собой убежище от религиозных конфликтов и преследований . Например, проповедь пуританского министра Джона Коттона в 1630 году «Божье обещание своей плантации» дала колонизаторам, отправляющимся из Англии в Массачусетс , неоднократные ссылки на историю Исхода, а позже немецкие иммигранты пели: «Америка… это прекрасная земля, которую Бог обещал Аврааму. " [8]
В проповеди, посвященной независимости в 1783 году , президент Йельского университета Эзра Стайлз подразумевал , что американцы были избраны и освобождены от рабства Земли Обетованной: «Господь сделает Свой американский Израиль «высоким над всеми народами, которые Он создал»», [9] размышляя язык из Второзакония обетования.
Ученый шауни / ленапе Стивен Ньюкомб в своей книге 2008 года « Язычники в земле обетованной: расшифровка доктрины христианских открытий» [10] утверждал , что доктрина открытия христианского мира также была тем же утверждением о «праве убивать и грабить нехристиан», которое было найдено в этой заветной традиции, согласно которой «Господь» во Второзаконии сказал Своему избранному народу, как они должны «полностью уничтожить» «многие народы перед тобой», когда «Он» привел их в землю, которую «Он» открыл и обещал «Своей «Избранный народ», которым нужно «владеть», и что это «право» было вплетено в законодательство США в решении Верховного суда 1823 года «Джонсон против Макинтоша» . [11]
Мормонизм учит, что Соединенные Штаты — это библейская земля обетованная, Конституция которой вдохновлена Богом, и что мормоны — избранный Богом народ.
Римско-еврейский историк I века Флавий Иосиф Флавий постулировал, что Измаил был основателем арабской расы. [12] Согласно мусульманской традиции, пророк-основатель ислама Мухаммед был ханифом (истинным монотеистом, верующим в религию Авраама). Его племя, курайшиты , ведет свою родословную от Измаила .
Некоторые палестинцы заявляют о частичном происхождении от израильтян и Маккавеев , а также от других народов, живших в этом регионе. [13]
Афро-американские спиричуэлы используют образы «Земли обетованной» как рая или рая [14] и как спасения от рабства , добраться до которого часто можно только через смерть. [ нужна цитата ] Образы и термины также появляются в других местах популярной культуры , в проповедях и речах, таких как « Я был на вершине горы » Мартина Лютера Кинга-младшего в 1968 году , в котором он сказал:
Я просто хочу исполнять Божью волю. И Он позволил мне подняться на гору. И я просмотрел. И я видел Землю Обетованную. Возможно, я не приеду туда с тобой. Но я хочу, чтобы вы знали сегодня вечером, что мы, как народ, доберемся до Земли Обетованной. Так что я счастлив сегодня вечером. Я ни о чем не беспокоюсь. Я не боюсь никакого человека. Очи мои видели славу пришествия Господа. [15]
Под названием Палестина мы понимаем небольшую страну, ранее населенную израильтянами и которая сегодня является частью пахалиц Акры и Дамаска. Он простирался между 31 и 33 градусами северной широты и между 32 и 35 градусами восточной долготы, занимая площадь около 1300 французских мест . Некоторые ревностные писатели, чтобы придать земле евреев какое-то политическое значение, преувеличивали размеры Палестины; но у нас есть авторитет, который нельзя отвергнуть. Св. Иероним, долгое время путешествовавший по этой стране, в своем письме к Дардану (эп. 129) сказал, что северная граница с южной составляет расстояние в 160 римских миль, что составляет около 55 французских : лиц . Он воздавал должное истине, несмотря на свои опасения, как он сам говорил, о том, чтобы использовать Землю Обетованную для языческих насмешек: « Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne ethnicis eventem blasphemandi dedisse uideamur » (лат. «Мне стыдно говорить о широте землю обетованную, чтобы не показалось, будто мы дали язычникам возможность богохульствовать»). [20] [21]
И Маккавеи, и современный сионизм стремятся обеспечить безопасность еврейского народа, чтобы он мог существовать, свободно практиковать и продолжать развивать наши дары человечеству. Защищая еврейскую жизнь, и Маккавеи, и сионисты прибегают к территориальной борьбе.
Таким образом, если вы были ребенком Авраама по расе, вы неизбежно были наследником великих земельных обетований в Святой Земле... Павел оспаривает исключительность расового происхождения от Авраама. Дети Авраама состоят из людей – евреев и язычников – разделяющих веру Авраама. И обетование Божие, отмечает он, приходит к Аврааму и его семени (единственное число), и этим семенем является Христос (Гал. 3:16). Таким образом, Христос является истинным наследником Авраама и его обетований. И если мы принадлежим Христу, мы тоже привязаны к Аврааму и данным ему обетованиям. Опять же, для христианина-нееврея трудно представить последствия этой теологической подрывной деятельности. Павел опроверг один из главных аргументов в пользу исключительных привилегий евреев на Святой Земле... Если вы хотите получить представление о том, насколько поразительным может быть переосмысление этого вопроса Павлом, просто посмотрите Римлянам 4:13. Здесь Павел прямо говорит о наследии Авраама. Это был дар Ханаана, Святой Земли и Израиля! И все же посмотрите, что на самом деле говорит Павел: Аврааму было обещано, что он унаследует весь мир. Как это может быть? Этого нет в Бытии. Но это может быть верно только в одном смысле: в род Авраама входят теперь язычники – язычники, живущие по всему миру: римляне, греки, каппадокийцы, арабы – и они теперь, поскольку принадлежат Христу, принадлежат и Аврааму. Новое требование Бога не касается восстановления Иудеи. Речь идет не о политическом восстановлении Святой Земли. Новое требование Бога касается всего мира; Его народ во Христе будет инструментом этого требования.
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )В период Второго Храма, когда еврейские авторы стремились с большей точностью установить географическое определение Земли, стало общепринятым толковать «гору Ор» из Числ. 34:7 как ссылку на хребет Аманус в горах Тавр, который обозначал северную границу Сирийской равнины (Bechard 2000, стр. 205, примечание 98).
Quod si objeceris terram repromissionis dici, quae in Numerorum volumine contineur (гл. 34), a meridie maris Salinarum per Sina et Cades-Barne, usque ad torrentem Aegypti, qui juxta Rhinocoruram mari magno influit;
et ab occidente ipsum mare, quod Palaestinae, Phoenici, сирийские коэлы, Ciliciaeque pertenditur;
ab aquilone Taurum montem et Zephyrium usque Emath, quae appellatur Epiphania сирийская;
ad orientem vero per Antiochiam et lacum Cenereth, quae nunc Tiberias appellatur, et Jordanem, qui mari influit Salinarum, quod nunc Mortuum dicitur
Sous le nom de
Палестина
, мы понимаем, что маленькие платят за жилье autrefois среди израильтян, и которые являются частью пахалиц Акра и Дамаса.
Он находится между 31 и 33 градусами северной широты и между 32 и 35 градусами восточной долготы, на поверхности 1300 мест.
Quelques écrivains jaloux de donner au pays des Hébreux une Определенная политическая важность, он преувеличивает l'étendue de la Палестина;
Больше всего мы хотим, чтобы мы имели право на то, чтобы не отказаться от него.
Святой Жером, который ждет долгого путешествия в этом противоречии, он в письме к Дардану (эп. 129), который ограничивает северную часть страны, делая миди, иль не ждет, когда расстояние в 160 миль Рима, это то, что fait environ 55 лежит.
Il Rend Cet Hommage à la verité bien qu'il craigne, comme il le dit lui-même de livrer par la
terre обещает
aux sarcasmes païens.
(Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne ethniciscaseem blasphemandi dedisse uideamur)