Общественные бани появились, когда большинство людей в населенных пунктах не имели доступа к частным баням. Хотя их называли «общественными», они часто ограничивались по признаку пола, религиозной принадлежности, личного членства и другим критериям.
В дополнение к своей гигиенической функции общественные бани также были местами социальных встреч. Они включали сауны , массажи и другие виды релаксационной терапии, которые можно найти в современных дневных спа-салонах .
Поскольку в некоторых обществах процент жилых помещений, имеющих собственные ванные комнаты, увеличился, потребность в общественных банях уменьшилась, и теперь они используются почти исключительно в рекреационных целях.
Некоторые из самых ранних общественных бань были найдены в руинах цивилизации долины Инда . По словам Джона Ки , « Великая баня » Мохенджо-Даро в современном Пакистане была размером со «скромный муниципальный бассейн », с лестницами, ведущими к воде на каждом из ее концов. [1]
Баня размещалась внутри более крупного и более сложного здания и использовалась для общественных купаний. [1] Большая баня и дом жреца предполагают, что у индов была религия.
В Греции к шестому веку до нашей эры мужчины и женщины мылись в бассейнах около мест физических и интеллектуальных упражнений. Позже в гимнасиях появились крытые бассейны, установленные над головой, открытые пасти мраморных львов, предлагающие души, и круглые бассейны с ярусами ступеней для отдыха.
Купание стало ритуальным и превратилось в искусство, с очищающим песком, горячей водой, горячим воздухом в темных сводчатых «паровых ваннах», охлаждающим погружением и обтиранием ароматическими маслами . Города по всей Древней Греции почитали места, где «молодые эфебы стояли и брызгали водой на свои тела».
Греческая публичная баня распространилась на уже богатую древнеегипетскую культуру бань во времена правления Птолемеев [2] [3] и Древнего Рима .
Культура купания в китайской литературе восходит к династии Шан (1600 – 1046 гг. до н. э.), где надписи на костях оракула описывают людей, моющих волосы и тело в ванне, что говорит о том, что люди уделяли внимание личной гигиене. Книга обрядов , работа о ритуалах, политике и культуре династии Чжоу (1046 – 256 гг. до н. э.), составленная в период Воюющих царств , описывает, что люди должны принимать горячий душ каждые пять дней и мыть голову каждые три дня. Также считалось хорошим тоном принимать ванну, предоставленную хозяином перед ужином . В династии Хань купание стало регулярным занятием каждые пять дней. [4]
Древние общественные бани были найдены в древних китайских городах, таких как археологические раскопки Дунчжоуян в провинции Хэнань . Ванные комнаты назывались Би ( китайский :湢), а ванны были сделаны из бронзы или древесины. [5] Банные бобы, порошкообразная мыльная смесь из молотых бобов, гвоздики, орлиного дерева, цветов и даже порошкообразного нефрита, были предметом роскоши в династию Хань; простолюдины использовали порошкообразные бобы без специй. Роскошные бани, построенные вокруг горячих источников, были зарегистрированы в династии Тан . [4] В то время как королевские бани и ванные комнаты были распространены среди древнекитайской знати и простолюдинов, общественные бани были относительно поздним развитием. Во времена династии Сун (960–1279) общественные бани стали популярными и повсеместными, [5] и купание стало неотъемлемой частью общественной жизни и отдыха. Бани часто предлагали массаж, маникюр, обтирания, чистку ушей, еду и напитки. [5] Марко Поло , путешествовавший в Китай во времена династии Юань , отметил, что китайские бани использовали уголь для отопления, чего он никогда не видел в Европе. [6] В то время уголь был настолько распространен, что китайцы всех социальных слоев часто принимали ванны, либо в общественных банях, либо в ванных комнатах в своих собственных домах. [7] [8] [ нужен лучший источник ]
Типичная баня династии Мин имела плитные полы и кирпичные купольные потолки. Огромный котел был установлен в задней части дома, соединенный с бассейном для купания через туннель. Вода могла закачиваться в бассейн с помощью водяных колес, обслуживаемых персоналом. [5]
В отличие от традиционных общественных бань в других странах, общественные бани в Корее известны тем, что помимо основного купания на территории есть различные удобства. Это может быть общественная сауна, известная как Ханджынмак , джакузи, душевые и даже массажные столы, где люди могут получить массажные скрабы. [9] Из-за популярности корейских чимчильбанов некоторые из них начали открываться за пределами Кореи.
По крайней мере, с 550 года нашей эры в Непале существовали общественные питьевые фонтанчики, также называемые dhunge dhara или hiti. Основной функцией этих dhunge dharas было обеспечение легкодоступной и безопасной питьевой водой. В зависимости от их размера и местоположения, они также использовались в качестве общественной бани и для других видов мытья и уборки. Многие из них используются в этом качестве и сегодня. [10] [11]
Японская традиция купания берет свое начало в мисоги — ритуальном очищении водой. [12] После того, как Япония импортировала буддийскую культуру, во многих храмах появились сауны, которые могли бесплатно посещать все желающие.
В период Хэйан дома выдающихся семей, таких как семьи придворных дворян или самураев, имели ванны. Ванна утратила свое религиозное значение и вместо этого стала досугом. Мисоги стал гёдзуй , то есть мыться в неглубокой деревянной ванне. [13]
В XVII веке первые европейские посетители Японии отметили привычку ежедневного купания в смешанных по половому признаку группах. [12] До середины XIX века, когда усилилось западное влияние, совместное купание обнаженных мужчин, женщин и детей в местной общественной бане для мужчин и женщин, или сэнто , было повседневным фактом жизни.
В настоящее время многие, но не все административные регионы запрещают посещение смешанных общественных бань для мужчин и женщин, за исключением детей до определенного возраста в сопровождении родителей. Общественные бани с водой из онсэнов (горячих источников) особенно популярны. Города с горячими источниками являются курортами, которые ежедневно посещают местные жители и люди из других, соседних городов.
Традиционно в Индонезии купание почти всегда «публичное», в том смысле, что люди собираются на берегах рек, в бассейнах или источниках воды для купания или стирки. Однако некоторые участки берегов рек разделены по половому признаку. Купание в обнаженном виде встречается довольно редко; многие люди по-прежнему используют каин джарик (обычно одежду из батика или саронг ), обернутый вокруг тела, чтобы прикрыть гениталии. Более скромные источники для купания могут использовать плетеные бамбуковые перегородки для уединения, что все еще является распространенной практикой в деревнях и сельской местности.
Комплекс Рату Боко VIII века содержит petirtaan или сооружение для купания с бассейном, заключенное в окруженный стеной комплекс. [14] Это говорит о том, что помимо купания в речных берегах или источниках, люди древнего королевства Матарам на Яве создали бассейн для купания, хотя он на самом деле не был «общественным», поскольку считалось, что он предназначен для королевской семьи или людей, проживающих в комплексе. В городе Маджапахит XIV века Тровулан было несколько сооружений для купания, включая бассейн для купания Чанди Тикус, который, как полагают, был королевским бассейном для купания; и водохранилище Сегаран, большой общественный бассейн. [15]
На острове Бали, где большинство населения исповедует индуизм , есть несколько общественных бассейнов для купания — некоторые, например, Goa Gajah , датируются IX веком. Известным общественным бассейном для купания является Tirta Empul , который в основном используется для ритуала очищения балийского индуизма, а не для санитарии или отдыха. [16] Его бурлящая вода является основным источником реки Пакерисан.
Первые общественные термы 19 г. до н. э. имели ротонду шириной 25 метров, окруженную небольшими комнатами, расположенную в парке с искусственной рекой и бассейном. К 300 г. н. э. термы Диоклетиана занимали 140 000 квадратных метров (1 500 000 квадратных футов), их возвышающийся гранит и порфир принимали 3000 купальщиков в день. Большинство римских домов, за исключением самых элитных, не имели никаких зон для купания, поэтому люди из разных слоев римского общества собирались в общественных банях. [17] Римские бани стали «чем-то средним между аквацентром и тематическим парком » с бассейнами, площадками для упражнений, игровыми комнатами, садами, даже библиотеками и театрами. Одним из самых известных общественных мест для купания является Aquae Sulis в Бате, Англия .
Доктор Гарретт Г. Фейган, профессор Университета штата Пенсильвания , в своей книге Bathing in Public in the Roman World описал общественные купания как «общественное мероприятие» для римлян . Он также утверждает, что «в Западной Европе только финны до сих пор практикуют по-настоящему общественные купания». [18] [19]
Общественные бани были заметной чертой в культуре мусульманского мира , которая была унаследована от модели римских терм . [20] [21] [22] Мусульманские бани, также называемые хаммамами (от арабского : حمّام , романизированного : ḥammām ) или «турецкими банями» (в основном западными людьми из-за ассоциации бани с Османской империей ), исторически встречаются на Ближнем Востоке , в Северной Африке , Аль-Андалусе (исламская Испания и Португалия ), Центральной Азии , на Индийском субконтиненте и в Центральной и Восточной Европе под османским владычеством . В исламской культуре значение хаммама было как религиозным, так и гражданским: он обеспечивал потребности ритуальных омовений ( вуду и гусль ), но также обеспечивал общую гигиену и выполнял другие функции в обществе, такие как места встреч для социализации как мужчин, так и женщин. [20] [21] [23] Археологические останки свидетельствуют о существовании бань в исламском мире еще в период Омейядов (VII–VIII вв.), и их значение сохранилось вплоть до наших дней. [23] [20] Их архитектура развилась из планировки римских и греческих бань и имела похожую последовательность комнат: раздевальня , холодная комната , теплая комната и горячая комната . Тепло вырабатывается печами , которые подают горячую воду и пар , а также дым и горячий воздух, проходящие через каналы под полом . [21] [23] [22] Процесс посещения хаммама был похож на римскую баню, хотя и с некоторыми исключениями, такими как отсутствие физических упражнений. [24] [20]
_mikveh.jpg/1280px-Temple_Beth-El_(Birmingham)_mikveh.jpg)
Общественные бани в иудаизме, в отличие от ритуальной бани ( миквы ), которая используется для очищения после осквернения , используются только для улучшения телесной чистоты и для удовольствия и релаксации. В Тиша бе-Ав , день поста , отмечающий память о разрушении Второго Храма , евреям не разрешается посещать общественные бани. [25]
В Малом трактате Калла Раббати (глава 10) ранние мудрецы Израиля наставляли, каким должно быть поведение каждого еврея, который входит в общественную баню. Перед тем, как войти в общественную баню, еврей должен сначала вознести короткую молитву Богу, прося, чтобы с ним там не произошло никакого оскорбительного действия. [26] Ему также предписывают, какую одежду он должен снять перед входом в саму баню, причем предмет, который больше всего обнажает его тело, снимается в последнюю очередь. [26] Входя в общественную баню, еврею не разрешается приветствовать своего соседа устным приветствием, и если другой человек поприветствует его вслух, он должен ответить: «Это баня». [26] Оказавшись внутри, ему запрещено сидеть в позе эмбриона на мраморном полу, например, класть голову между собственных ног, сидя прямо (другие объясняют смысл как упражнение для тела); [26] ему также не разрешается тереть или царапать конечности другого человека голыми руками, но он может использовать удлиненное приспособление, чтобы чесать спину другого купальщика. [26] Кроме того, ему не разрешается «ломать конечности» (разновидность растяжения мышц или массажа ), когда он лежит на мраморном полу в бане. [26] [27] Эти ограничения были введены для того, чтобы воспрепятствовать развитию какой-либо близкой связи и связи с другим купальщиком, которая в противном случае могла бы привести к ненадлежащему поведению, когда оба мужчины обнажены.
Несмотря на осуждение смешанного стиля купания в римских бассейнах ранним христианским духовенством, а также языческого обычая, согласно которому женщины купались обнаженными перед мужчинами, это не помешало Церкви призвать своих последователей ходить в общественные бани для купания, [28] что способствовало гигиене и хорошему здоровью, по словам Отца Церкви Климента Александрийского . Церковь строила общественные бани, которые были отдельными для обоих полов, вблизи монастырей и мест паломничества; также папы размещали бани в церковных базиликах и монастырях с раннего Средневековья . [29] Папа Григорий Великий убеждал своих последователей в ценности купания как телесной потребности. [30]
Большие бани были построены в византийских центрах , таких как Константинополь и Антиохия , [31] [32] : 87 и папы выделили римлянам купание через диаконию , или частные Латеранские бани, или даже множество монастырских бань, функционировавших в восьмом и девятом веках. [30] Папы содержали свои бани в своих резиденциях, которые ученый Паоло Скуатрити описал как «роскошные бани», и бани, включая горячие ванны , встроенные в христианские церковные здания или в монастыри, которые были известны как « благотворительные бани », потому что они обслуживали как священнослужителей, так и нуждающихся бедных людей. [33] Общественные бани были распространены в крупных городах средневекового христианского мира , таких как Париж , Регенсбург и Неаполь . [34] [35] Католические религиозные ордена августинцев и бенедиктинцев содержали правила ритуального очищения , [36] и вдохновленное Бенедиктом Нурсийским поощрение практики лечебного купания; монахи -бенедиктинцы сыграли свою роль в развитии и продвижении курортов . [33] Протестантизм также сыграл заметную роль в развитии британских курортов . [33]
Общественные бани в римском стиле были введены в ограниченном масштабе вернувшимися крестоносцами в 11-м и 12-м веках, [37] которые наслаждались теплыми ваннами на Ближнем Востоке. Они, однако, быстро деградировали до борделей или, по крайней мере, репутации как таковой и были закрыты в разное время. Например, в Англии во время правления Генриха II бани, называемые bagnios от итальянского слова для ванны, были построены в Саутуарке на реке Темзе . Все они были официально закрыты Генрихом VIII в 1546 году из-за их негативной репутации.
Заметным исключением из этой тенденции была Финляндия и Скандинавия , где сауна оставалась популярным явлением, даже расширяясь в период Реформации , когда европейские бани были разрушены. Финские сауны остаются неотъемлемой и древней частью образа жизни там. Они находятся на берегу озера, в частных квартирах, корпоративных штаб-квартирах, в здании парламента и даже на глубине 1400 метров (4600 футов) в шахте Пюхясалми . Сауна является важной частью национальной идентичности [38] , и те, у кого есть возможность, обычно посещают сауну по крайней мере раз в неделю. [39]
Первые современные общественные бани были открыты в Ливерпуле в 1829 году. Первая известная общественная прачечная с теплой пресной водой была открыта в мае 1842 года. [40] [41]
Популярность прачечных была подстегнута газетным интересом к Китти Уилкинсон , ирландской иммигрантке, «жене рабочего», которая стала известна как Святая трущоб . [42] В 1832 году, во время эпидемии холеры , Уилкинсон проявила инициативу и предложила соседям стирать свою одежду в своем доме и дворе за один пенни в неделю, [40] и показала им, как использовать хлорную известь (отбеливатель), чтобы сделать ее чистой. Ее поддержали Окружное общество обеспечения и Уильям Рэтбоун . В 1842 году Уилкинсон была назначена суперинтендантом бань. [43] [44]
В Бирмингеме в 1830-х годах было доступно около десяти частных бань. Хотя размеры бань были небольшими, они предоставляли целый ряд услуг. [45] Крупным владельцем бань в Бирмингеме был мистер Монро, у которого были помещения в Леди-Уэлл и Сноу-Хилл. [46] Частные бани рекламировались как обладающие целебными свойствами и способные вылечить людей от диабета , подагры и всех кожных заболеваний , среди прочего. [46] 19 ноября 1844 года было решено, что члены рабочего класса общества должны иметь возможность посещать бани, в попытке решить проблемы со здоровьем населения. 22 апреля и 23 апреля 1845 года в ратуше были прочитаны две лекции , призывающие к созданию общественных бань в Бирмингеме и других городах.
После периода агитации многих комитетов, Закон о общественных банях и прачечных получил королевское одобрение 26 августа 1846 года. Закон уполномочил местные органы власти по всей стране нести расходы на строительство общественных купален за счет собственных средств. [47]
Первые общественные бани в Лондоне были открыты на площади Гоулстон в Уайтчепеле в 1847 году, а первый камень в их основание заложил принц-консорт . [48] [49]
Введение бань в британскую культуру было ответом на стремление общественности к улучшению санитарных условий, и к 1915 году в большинстве городов Британии была как минимум одна баня. [50]
Викторианские турецкие бани (основанные на традиционных мусульманских банях , которые произошли от римской бани ) были представлены Великобритании Дэвидом Уркухартом , дипломатом и бывшим членом парламента от Стаффорда , который по политическим и личным причинам хотел популяризировать турецкую культуру. В 1850 году он написал «Столпы Геркулеса» , книгу о своих путешествиях в 1848 году по Испании и Марокко. Он описал систему сухих ванн с горячим воздухом (мало изменившуюся со времен Римской империи), которые использовались там и в Османской империи . В 1856 году Ричард Бартер прочитал книгу Уркухарта и работал с ним над строительством такой ванны. После ряда неудачных попыток Бартер открыл первую ванну такого типа в водолечебнице Святой Анны около Бларни , графство Корк , Ирландия. [51]
В следующем году в Манчестере открылась первая публичная баня такого типа, построенная в материковой части Британии со времен Римской империи , и эта идея быстро распространилась. Она достигла Лондона в июле 1860 года, когда Роджер Эванс, член одного из комитетов по иностранным делам Уркухарта, открыл турецкую баню на Белл-стрит, 5, недалеко от Мраморной арки . В течение следующих 150 лет в Британии открылось более 700 турецких бань, включая те, что были построены муниципальными властями как часть комплексов бассейнов.
Похожие бани открылись и в других частях Британской империи . Доктор Джон Ле Гей Бреретон открыл турецкую баню в Сиднее , Австралия, в 1859 году, в Канаде она появилась к 1869 году, а первая в Новой Зеландии была открыта в 1874 году. Влияние Уркухарта ощущалось и за пределами империи, когда в 1861 году доктор Чарльз Х. Шепард открыл первые турецкие бани в Соединенных Штатах по адресу 63 Columbia Street, Brooklyn Heights, New York, скорее всего, 3 октября 1863 года. [52]
Мытье и термические процедуры для тела с паром и аксессуарами, такими как пучок березовых веток, традиционно проводились в банях . Эта традиция зародилась в сельской местности, поскольку Россия была просторной страной с преобладающим сельским населением до Второй мировой войны. У фермеров не было внутри их бревенчатых изб проточного водоснабжения и горячих ванн для мытья тела, поэтому они либо использовали для мытья тепло и пространство внутри своих русских печей , либо строили из бревен, как и сам дом, односемейную баню -баню позади своего жилища на семейном земельном участке. Обычно это была небольшая деревянная хижина с низким входом и не более чем одним маленьким окном для сохранения тепла внутри. Традиционно семья полностью мыла свое тело один раз в неделю перед днем предписанного Библией отдыха (воскресенье), поскольку посещение (паровой) бани означало необходимость добывать и приносить значительное количество дров и воды и тратить время, свободное от других сельскохозяйственных работ, на топливание бани.
С ростом крупных городов России с XVIII века в них, а затем и в деревнях открывались общественные бани. Если более богатые городские круги могли позволить себе иметь в своих квартирах отдельную ванную комнату с ванной (с конца XIX века с водопроводом), то низшие классы обязательно пользовались общественными банями — специальными большими зданиями, которые были оборудованы развитым придорожным питанием, которым пользовалось купечество с фермерским прошлым.
С первой половины XX века практически все жители многоэтажных жилых домов в городах обеспечены проточной ненагретой питьевой водой, но если такие дома были построены в 1930-е годы и не модернизированы в дальнейшем, то в них нет ни горячей воды (кроме центрального отопления), ни места для установки ванны, сантехническое оборудование в них ограничено только кухонной мойкой и небольшой туалетной комнатой с унитазом. Таким образом, жильцы таких квартир, наравне с теми, кто живет в той части многоквартирных домов, которая была построена до 1917 года и не подвергалась кардинальной реконструкции, не имели иного выбора, кроме как пользоваться общественными банями.
С 1950-х годов в городах, поселках и многих сельских районах более комфортное жилье стало общенациональным стандартом, и почти все квартиры проектируются с холодным и горячим водоснабжением, а также ванной комнатой с ванной, но часть людей, живущих в них, по-прежнему посещают общественные бани для оздоровительных процедур с использованием пара, веников и ароматических масел.
Строительство общественных бань в США началось в 1890-х годах. Общественные бани создавались для улучшения здоровья и санитарных условий рабочего класса, до того как личные бани стали обычным явлением.
Одной из первых общественных бань было благоустроенное здание James Lick Baths с прачечной, переданное гражданам Сан-Франциско в 1890 году поместьем James Lick для бесплатного пользования. [53] Баня Lick продолжала оставаться общественным до 1919 года. Другие ранние примеры, такие как West Side Natatorium 1890 года в Милуоки, первый в Чикаго в 1894 году, и Народные бани 1891 года в Нижнем Ист-Сайде Манхэттена, были схожи в своем явном духе социального улучшения — Народные бани были организованы Саймоном Барухом и финансировались Ассоциацией по улучшению положения бедных . [54]
В сравнении с Питтсбургом 1897 года, где не было муниципальных бань, Филадельфия была оборудована дюжиной, «распределенных по самым бедным кварталам города», каждая с бетонным бассейном и 80 раздевалками. Каждый бассейн осушали, смывали и подметали дважды в неделю, до двух дней, отведенных только для женщин, понедельника и четверга. [55] Среднее количество посетителей бань Филадельфии каждую неделю составляло около 28 000, с «большой толпой» мальчиков, появляющихся после школьных занятий, мальчиков, которые, вероятно, игнорировали свои 30-минутные ограничения по времени. Операторы не поощряли использование мыла. [55] К 1904 году в Питтсбурге появилась третья муниципальная баня, Wash House and Public Building , построенная частными спонсорами, но поддерживаемая городом. [56]
Закон штата Нью-Йорк от 1895 года требовал, чтобы каждый город с населением более 50 000 человек имел столько общественных бань, сколько их Департамент здравоохранения считал необходимым, обеспечивая подачу горячей и холодной воды не менее 14 часов в день. [57] Несмотря на это предписание, первая гражданская баня в Нью-Йорке, муниципальная баня на Ривингтон-стрит в Нижнем Ист-Сайде, открылась пять лет спустя.
Это составило национальное движение за строительство бань, которое достигло пика в десятилетие между 1900 и 1910 годами. [54] К 1904 году восемь из десяти самых густонаселенных городов страны имели круглогодичные бани, доступные рабочему классу. В 1922 году 40 городов по всей стране имели по крайней мере одно или два общественных учреждения, а городом с крупнейшей системой бань был Нью-Йорк с 25. [54]
Другие известные постройки того периода включают Bathhouse Row [58] в курортном городе Хот-Спрингс, штат Арканзас , и общественные бани Ассера Леви в Нью-Йорке , завершенные в 1908 году.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )задняя обложка Мисоги
Гёзуи
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )... Таким образом, купание также считалось частью хорошей оздоровительной практики. Например, Тертуллиан посещал бани и считал их гигиеничными. Климент Александрийский, осуждая излишества, дал указания для христиан], которые хотели посещать бани ...
... Климент Александрийский (у. н. э., 215 г. н. э.) допускал, что купание способствует хорошему здоровью и гигиене ... Однако христианские скептики не могли легко разубедить в практической популярности бань; папы продолжали строить бани, расположенные внутри церковных базилик и монастырей на протяжении всего периода раннего Средневековья ...
... но ванны обычно считались лечебными до времен Григория Великого, который считал, что добродетельное купание — это купание «ввиду потребностей тела» ...
бани стали обычным явлением в крупных городах Европы.
Свидетельства законов раннего средневековья, которые предусматривали наказания за разрушение бань, говорят о том, что такие здания не были редкостью. Что они... принимали ванну каждую неделю. В некоторых местах на юге Европы римские бани оставались в употреблении или даже были восстановлены... Парижский городской писец Николя Буало отметил существование двадцати шести общественных бань в Париже в 1272 году
Вчера был напечатан законопроект с поправками комитета о содействии добровольному созданию в городских округах и приходах Англии и Уэльса общественных бань и прачечных.
Образцовые общественные бани, Гоулстон-сквер, Уайтчепел. БАНИ для мужчин и мальчиков теперь ОТКРЫТЫ с 5 утра до 10 вечера. Стоимость – первый класс (два полотенца), холодная ванна 5 пенсов, теплая ванна 6 пенсов; второй класс (одно полотенце), холодная ванна 1 пенс, теплая ванна 2 пенса. Каждая ванна находится в отдельной комнате.
{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )