Общественные бани возникли тогда, когда большинство людей в населенных пунктах не имели доступа к частным купальням. Хотя их называют «публичными», они часто ограничиваются по признаку пола, религиозной принадлежности, личного членства и других критериев.
Помимо своей гигиенической функции, общественные бани также служили местом общественных встреч. Они включают сауны , массажи и другие методы релаксации, которые можно найти в современных спа-центрах .
Поскольку в некоторых обществах увеличился процент жилищ, имеющих отдельные ванные комнаты, потребность в общественных банях уменьшилась, и теперь они используются почти исключительно в рекреационных целях.
Некоторые из самых ранних общественных бань находятся в руинах цивилизации долины Инда . По словам Джона Кея , « Великая баня » Мохенджо-Даро на территории современного Пакистана была размером со «скромный муниципальный бассейн » с лестницами, ведущими к воде на каждом из ее концов. [1]
Баня расположена внутри более крупного и более сложного здания и использовалась для общественных купаний. [1] Великая баня и дом священника предполагают, что у Инда была религия.
В Греции к шестому веку до нашей эры мужчины и женщины мылись в тазах возле мест физических и интеллектуальных упражнений. В более поздних гимназиях над головой были установлены закрытые бассейны, открытые пасти мраморных львов, предлагающие душ, и круглые бассейны с ярусами ступенек для отдыха.
Купание было ритуализировано и превратилось в искусство с очищающим песком, горячей водой, горячим воздухом в темных сводчатых «паровых ваннах», охлаждающим погружением и обтиранием ароматическими маслами . Города по всей Древней Греции чтили места, где «юные эфебы стояли и брызгали водой на свои тела».
Греческие общественные бани распространились на уже богатую древнеегипетскую культуру купания во времена правления Птолемеев [2] [3] и Древнего Рима .
Культура купания в китайской литературе восходит к династии Шан (1600–1046 гг. До н. э.), где надписи на костях оракула описывают людей, моющих волосы и тело в ванне, предполагая, что люди уделяли внимание личной гигиене. Книга обрядов , работа о ритуалах, политике и культуре династии Чжоу (1046–256 гг. до н. э.), составленная в период Воюющих царств , описывает, что люди должны принимать горячий душ каждые пять дней и мыть волосы каждые три дня. Также считалось хорошим тоном принять ванну, предоставленную хозяином, перед ужином . Во времена династии Хань купание стало регулярным занятием каждые пять дней. [4]
Древние общественные бани были обнаружены в древних китайских городах, таких как археологические раскопки Дунчжоуян в провинции Хэнань . Ванные комнаты назывались Би ( китайский :湢), а ванны делались из бронзы или дерева. [5] Бобы для ванн, порошкообразная мыльная смесь молотых бобов, гвоздики, орлиного дерева, цветов и даже порошкообразного нефрита, были роскошными туалетными принадлежностями во времена династии Хань; простолюдины использовали порошкообразные бобы без специй. Роскошные бани, построенные вокруг горячих источников, были зафиксированы во времена династии Тан . [4] Хотя королевские бани и ванные комнаты были распространены среди древней китайской знати и простолюдинов, общественная баня возникла относительно поздно. Во времена династии Сун (960–1279) общественные бани стали популярными и повсеместными, [5] а купание стало неотъемлемой частью общественной жизни и отдыха. В банях часто предлагали массаж, маникюр, обтирания, чистку ушей, еду и напитки. [5] Марко Поло , который путешествовал по Китаю во времена династии Юань , отметил, что в китайских банях для отопления использовался уголь, чего он никогда не видел в Европе. [6] В то время угля было так много, что китайцы всех социальных слоев часто принимали ванны либо в общественных банях, либо в ванных комнатах своих домов. [7] [8] [ нужен лучший источник ]
Типичная баня династии Мин имела плиточный пол и кирпичный купольный потолок. В задней части дома был установлен огромный котел, соединенный с бассейном туннелем. Воду в бассейн можно было закачивать с помощью водяных колес под присмотром персонала. [5]
В отличие от традиционных общественных бань в других странах, общественные бани в Корее известны тем, что помимо базового купания на территории есть различные удобства. Это могут быть общественные сауны, известные как Ханджунгмак , гидромассажные ванны, душевые и даже массажные столы, где люди могут получить массажные скрабы. [9] Из-за популярности корейских ччимчильбанов некоторые из них начали открываться за пределами Кореи.
По крайней мере, с 550 года нашей эры в Непале существовали общественные питьевые фонтанчики, также называемые дхунге дхара или хити. Основная функция этих дхунге-дхар заключалась в обеспечении легкодоступной и безопасной питьевой воды. В зависимости от размера и местоположения их также использовали в качестве общественной бани и для других видов стирки и уборки. Многие из них используются до сих пор. [10] [11]
Истоком японского купания является мисоги , ритуальное очищение водой. [12] После того, как Япония импортировала буддийскую культуру, во многих храмах появились сауны, которыми каждый мог пользоваться бесплатно.
В период Хэйан в домах известных семей, таких как семьи придворной знати или самураев, были бани. Баня потеряла свое религиозное значение и стала местом отдыха. Мисоги стал гёдзуи , чтобы купаться в неглубокой деревянной ванне. [13]
В 17 веке первые европейцы, посетившие Японию, зафиксировали привычку ежедневно принимать ванну смешанными по половому признаку группами. [12] До середины 19-го века, когда влияние Запада усилилось, совместное купание обнаженных мужчин, женщин и детей в местной общественной бане унисекс, или сэнто , было повседневным фактом жизни.
В настоящее время многие, но не все административные регионы запрещают общественные бани обнаженных людей обоих полов, за исключением детей до определенного возраста в сопровождении родителей. Особой популярностью пользуются общественные бани, в которых используется вода из онсэнов (горячих источников). Города с горячими источниками являются курортами, которые ежедневно посещают местные жители и жители других соседних городов.
Традиционно в Индонезии купание почти всегда является «публичным», в том смысле, что люди собираются на берегах рек, в бассейнах или источниках для купания или стирки. Однако некоторые участки берегов рек разделены по полу. Купание в обнаженном виде встречается довольно редко; многие люди до сих пор используют каин-джарик (обычно одежду из батика или саронг ), обернутый вокруг тела, чтобы прикрыть гениталии. В более скромных источниках для купания можно использовать плетеные бамбуковые перегородки для уединения, что до сих пор является обычной практикой в деревнях и сельской местности.
Комплекс Рату-Боко 8-го века представляет собой петиртаан или сооружение для купания, окруженное стеной. [14] Это говорит о том, что помимо купания на берегах рек или в источниках, жители древнего Королевства Матарам на Яве разработали бассейн для купания, хотя на самом деле он не был «общественным», поскольку считалось, что он предназначен для членов королевской семьи или людей, проживающих на территории. В городе Тровулан, построенном в Маджапахите XIV века, было несколько сооружений для купания, в том числе бассейн для купания Канди Тикус, который считался королевским бассейном для купания; и водохранилище Сегаран, большой общественный бассейн. [15]
На острове Бали , где преобладают индуисты, есть несколько общественных бассейнов для купания, некоторые из которых, такие как Гоа Гаджа , датируются 9 веком. Известный общественный бассейн для купания — Тирта Эмпул , который в основном используется для ритуала очищения в балийском индуизме, а не для санитарных целей или отдыха. [16] Его бурлящая вода является основным источником реки Пакерисан.
Первые общественные термы 19 г. до н. э. представляли собой ротонду диаметром 25 метров, окруженную небольшими помещениями, расположенную в парке с искусственной рекой и бассейном. К 300 году нашей эры Термы Диоклетиана будут занимать площадь 140 000 квадратных метров (1 500 000 квадратных футов), а их высокие гранитные и порфировые конструкции будут укрывать 3000 купающихся в день. В большинстве римских домов, за исключением самых элитных, не было какой-либо зоны для купания, поэтому люди из разных классов римского общества собирались в общественных банях. [17] Римские бани стали «чем-то средним между аквацентром и тематическим парком » с бассейнами, тренажерными залами, игровыми комнатами, садами, даже библиотеками и театрами. Одна из самых известных общественных бань — Aquae Sulis в Бате, Англия .
Доктор Гаррет Фэган, профессор Университета штата Пенсильвания , описал публичное купание как «социальное событие» для римлян в своей книге « Публичные купания в римском мире» . Он также заявляет, что «в Западной Европе только финны до сих пор практикуют по-настоящему публичное купание». [18] [19]
Общественные бани были заметной чертой культуры мусульманского мира , унаследованной от модели римских терм . [20] [21] [22] Мусульманские бани, также называемые хаммамами (от арабского : حمّام , латинизированного : hammām ) или турецкими банями (из-за их связи с Османской империей ), исторически встречаются на Ближнем Востоке , в Северной Африке , Аль-Андалус (исламская Испания и Португалия ), Центральная Азия , Индийский субконтинент , а также в Центральной и Восточной Европе под властью Османской империи . В исламской культуре значение хаммама было как религиозным, так и гражданским: он обеспечивал потребности в ритуальных омовениях ( вуду и гусль ), но также обеспечивал общую гигиену и выполнял другие функции в обществе, например, место встреч для общения как мужчин, так и женщин. . [20] [21] [23] Археологические находки свидетельствуют о существовании бань в исламском мире еще в период Омейядов (7-8 вв.), и их значение сохраняется до наших дней. [23] [20] Их архитектура развилась из планировки римских и греческих бань и имела аналогичную последовательность помещений: раздевалка , холодная комната , теплая комната и горячая комната . Тепло производится печами , которые обеспечивают горячую воду и пар , а также дым и горячий воздух, проходящие по трубопроводам под полом . [21] [23] [22] Процесс посещения хаммама был аналогичен римскому купанию, хотя и с некоторыми исключениями, такими как отсутствие физических упражнений. [24] [20]
_mikveh.jpg/1280px-Temple_Beth-El_(Birmingham)_mikveh.jpg)
Общественные бани в иудаизме, в отличие от ритуальной бани ( микве ), которая применяется для очищения после осквернения , используются только для усиления телесной чистоты, а также для удовольствия и расслабления. В Тиша бе-Ав , день поста в память о разрушении Второго Храма , евреям не разрешается посещать общественную баню. [25]
В Малом трактате «Каллах Раббати» (глава 10) ранние мудрецы Израиля давали указания о том, как следует вести себя каждому еврею, входящему в общественную баню. Прежде чем еврей войдет в общественную баню, он сначала должен вознести короткую молитву Богу, прося, чтобы с ним там не произошло никаких оскорбительных действий. [26] Его также инструктируют, какую одежду ему следует снять перед тем, как войти в ванну, при этом предмет, который подвергает его тело наибольшему воздействию, удаляется в самую последнюю очередь. [26] При входе в общественную баню еврею не разрешается приветствовать соседа устным приветствием, а если другой человек приветствует его вслух, он должен парировать: «Это баня». [26] Оказавшись внутри, ему запрещено сидеть в позе эмбриона на мраморном полу, например, тому, кто кладет голову между своими ногами, сидя прямо (другие объясняют это как упражнение для тела); [26] ему также не разрешается тереть или царапать конечности другого человека голыми руками, но он может использовать выдвижное устройство, чтобы почесать спину другого купающегося. [26] Кроме того, ему не разрешается «ломать конечности» (разновидность растяжения мышц или массажа ), лежа на мраморном полу в бане. [26] [27] Эти ограничения были приняты для того, чтобы препятствовать развитию каких-либо тесных связей и связей с другим купальщиком, которые в противном случае могли бы привести к неподобающему поведению, когда оба мужчины обнажены.
Несмотря на осуждение раннехристианским духовенством смешанного стиля купания в римских бассейнах , а также языческого обычая женщин купаться обнаженными на глазах у мужчин, это не мешало Церкви призывать своих последователей ходить для купания в общественные бани . 28], что способствовало гигиене и хорошему здоровью , по мнению отца Церкви Климента Александрийского . Церковь построила общественные купальни, отдельные для обоих полов, возле монастырей и мест паломничества; Кроме того, начиная с раннего средневековья , папы размещали бани в церковных базиликах и монастырях . [29] Папа Григорий Великий убеждал своих последователей в ценности купания как телесной потребности. [30]
Большие бани были построены в византийских центрах , таких как Константинополь и Антиохия , [31] [32] : 87 , и папы выделили римлянам купание через диаконию , или частные латеранские бани, или даже множество монастырских бань, функционировавших в восьмом и девятом веках. века. [30] Папы содержали бани в своих резиденциях, которые ученый Паоло Скуатрити описал как «роскошные бани», а также бани, включая горячие ванны, встроенные в здания христианской церкви или монастырей, которые известны как « благотворительные бани » , потому что они служили как священнослужители и нуждающиеся бедняки. [33] Общественные бани были обычным явлением в крупных городах средневекового христианского мира , таких как Париж , Регенсбург и Неаполь . [34] [35] Католические религиозные ордена августинцев и бенедиктинцев правил содержали ритуальное очищение , [36] и вдохновлялись Бенедиктом Нурсийским поощрением практики лечебных ванн; Монахи -бенедиктинцы сыграли важную роль в развитии и продвижении курортов . [33] Протестантизм также сыграл заметную роль в развитии британских курортов . [33]
Общественные бани в римском стиле были введены в ограниченном масштабе вернувшимися крестоносцами в 11 и 12 веках [37] , которые наслаждались теплыми ваннами на Ближнем Востоке. Однако они быстро превратились в публичные дома или, по крайней мере, приобрели репутацию как таковую и в разное время закрывались. Например, в Англии во время правления Генриха II бани, называемые Bagnios от итальянского слова «ванна», были построены в Саутуорке на реке Темзе . Все они были официально закрыты Генрихом VIII в 1546 году из-за их негативной репутации.
Заметным исключением из этой тенденции была Финляндия и Скандинавия , где сауна оставалась популярным явлением, даже расширившись в период Реформации , когда европейские бани разрушались. Финские сауны остаются неотъемлемой и древней частью образа жизни. Их можно найти на берегу озера, в частных квартирах, штаб-квартирах корпораций, в здании Парламента и даже на глубине 1400 метров (4600 футов) в шахте Пюхясалми . Сауна является важной частью национальной идентичности [38], и те, у кого есть возможность, обычно посещают сауну не реже одного раза в неделю. [39]
Первые современные общественные бани были открыты в Ливерпуле в 1829 году. Первая известная общественная прачечная с теплой пресной водой была открыта в мае 1842 года. [40] [41]
Популярность прачечных была подстегнута интересом газет к Китти Уилкинсон , ирландской иммигрантке, «жене рабочего», ставшей известной как Святая из трущоб . [42] В 1832 году, во время эпидемии холеры , Уилкинсон взяла на себя инициативу предложить соседям воспользоваться своим домом и двором для стирки одежды за плату в пенни в неделю, [40] и показала им, как пользоваться хлорная известь (отбеливатель), чтобы их очистить. Ее поддержали Окружное общество предусмотрителей и Уильям Рэтбоун . В 1842 году Уилкинсон был назначен начальником бани. [43] [44]
В 1830-х годах в Бирмингеме было около десяти частных бань. Несмотря на небольшие размеры бань, они предоставляли широкий спектр услуг. [45] Крупным владельцем бань в Бирмингеме был г-н Монро, у которого были помещения в Леди Уэлл и Сноу-Хилл. [46] Частные бани рекламировались как обладающие целебными свойствами и способные вылечить людей от диабета , подагры и всех кожных заболеваний , среди прочего. [46] 19 ноября 1844 года было решено, что члены рабочего класса общества должны иметь возможность посещать бани, в попытке решить проблемы со здоровьем населения. 22 и 23 апреля 1845 года в ратуше были прочитаны две лекции с призывом к открытию общественных бань в Бирмингеме и других городах.
После периода предвыборной кампании многих комитетов Закон об общественных банях и прачечных получил королевское одобрение 26 августа 1846 года. Закон наделил местные власти по всей стране полномочиями нести расходы на строительство общественных бань за счет собственных средств. [47]
Первые общественные бани в Лондоне были открыты на Гоулстон-сквер в Уайтчепеле в 1847 году, когда принц-консорт заложил первый камень в фундамент. [48] [49]
Введение бань в британскую культуру было ответом на стремление общественности улучшить санитарные условия, и к 1915 году в большинстве городов Великобритании была хотя бы одна. [50]
Викторианские турецкие бани (основанные на традиционных мусульманских банях , которые произошли от римских бань ) были представлены в Британии Дэвидом Уркхартом , дипломатом и когда-то членом парламента от Стаффорда , который по политическим и личным причинам хотел популяризировать турецкую культуру. В 1850 году он написал «Геркулесовы столбы» — книгу о своих путешествиях в 1848 году по Испании и Марокко. Он описал систему сухих ванн с горячим воздухом (мало изменившуюся со времен Римской империи), которая использовалась там и в Османской империи . В 1856 году Ричард Бартер прочитал книгу Уркхарта и работал с ним над постройкой такой ванны. После ряда неудачных попыток Бартер открыл первую ванну такого типа в водолечебнице Святой Анны недалеко от Бларни , графство Корк , Ирландия. [51]
В следующем году в Манчестере была открыта первая общественная баня такого типа, построенная на материковой Британии со времен Римской империи , и идея быстро распространилась. Оно достигло Лондона в июле 1860 года, когда Роджер Эванс, член одного из комитетов Уркарта по иностранным делам, открыл турецкую баню на Белл-стрит, 5, недалеко от Мраморной арки . В течение следующих 150 лет в Британии открылось более 700 турецких бань, в том числе построенных муниципальными властями как часть комплексов бассейнов.
Подобные бани открылись и в других частях Британской империи . Доктор Джон Ле Гей Бреретон открыл турецкую баню в Сиднее , Австралия, в 1859 году, в Канаде она появилась к 1869 году, а первая в Новой Зеландии была открыта в 1874 году. Влияние Уркхарта ощущалось и за пределами Империи, когда в 1861 году доктор Чарльз Х. Шепард открыла первые турецкие бани в Соединенных Штатах по адресу 63 Колумбия-стрит, Бруклин-Хайтс, Нью-Йорк, скорее всего, 3 октября 1863 года. [52]
В банях традиционно проводятся мытье и термические процедуры для тела с использованием пара и таких аксессуаров, как пучок березовых веток . Эта традиция зародилась в сельской местности, поскольку до Второй мировой войны Россия была просторной страной с преобладающим земледельческим населением. Фермеры не имели внутри своих бревенчатых изб водопровода и горячих ванн для мытья тела, поэтому они либо использовали для мытья тепло и пространство внутри русских печей , либо строили из бревен, как и сам коттедж, банную постройку на одну семью. за своим жильем на семейном земельном участке. Обычно это была небольшая деревянная хижина с низким входом и не более чем с одним маленьким окном для сохранения тепла внутри. Традиционно семья полностью мыла свое тело один раз в неделю перед днем предписанного Библией отдыха (воскресенье), поскольку посещение (паровой) бани означало необходимость добывать и приносить значительное количество дров и воды, а также проводить время за пределами другой фермы. работа по отоплению бани.
С ростом российских крупных городов с XVIII века в них, а затем снова в деревнях открывались общественные бани. Если более богатые городские круги могли позволить себе иметь в своих квартирах отдельную ванную комнату с ванной (с конца XIX века с проточной водой), то низшие классы обязательно пользовались общественными банями – специальными большими зданиями, оборудованными развитой системой общественного питания, которой пользовались торговцы с фермерским прошлым.
С первой половины ХХ века проточное негретое питьевое водоснабжение стало доступно практически всем жителям многоэтажных жилых домов в городах, но если такие жилища были построены в 1930-е годы и не обновлялись в дальнейшем, то горячего водоснабжения в них нет. воды (кроме центрального отопления) или места для размещения ванны, сантехническое оборудование в них ограничивается лишь кухонной раковиной и небольшой туалетной комнатой с сиденьем для унитаза. Таким образом, у жителей таких квартир, как и у тех, кто проживал в части многоквартирных домов до 1917 года, не подвергшихся кардинальному ремонту, не оставалось бы иного выбора, кроме как пользоваться общественными банями.
С 1950-х годов в городах, поселках и во многих сельских районах более комфортное жилье стало общенациональным стандартом, и почти все квартиры проектируются как с холодным, так и с горячим водоснабжением, а также с ванной комнатой с ванной, но процент людей, живущих в них, по-прежнему ходят в общественные бани для оздоровительных процедур паром, ветками деревьев, ароматическими маслами.
Строительство общественных бань в США началось в 1890-х годах. Общественные бани были созданы для улучшения здоровья и санитарного состояния рабочего класса до того, как личные бани стали обычным явлением.
Одной из новаторских общественных бань было хорошо оборудованное здание бань Джеймса Лика с прачечной, подаренное жителям Сан-Франциско в 1890 году поместьем Джеймса Лика в бесплатное пользование. [53] Баня «Лик» продолжала служить общественным учреждением до 1919 года. Другие ранние примеры, такие как Вестсайдский нататорий 1890 года в Милуоки, первый из чикагских бань в 1894 году, и Народные бани 1891 года в Нижнем Ист-Сайде Манхэттена, были похожи по своим свойствам. явный дух социальных улучшений — Народные бани были организованы Симоном Барухом и финансировались Ассоциацией по улучшению положения бедных . [54]
По сравнению с Питтсбургом, где не было муниципальных бань в 1897 году, в Филадельфии было их около дюжины, «распределенных по самым бедным кварталам города», в каждой из которых был бетонный бассейн и 80 раздевалок. Каждый бассейн осушали, промывали и подметали два раза в неделю, до двух дней, отведенных только для женщин: понедельника и четверга. [55] Среднее количество посетителей филадельфийских бань каждую неделю составляло около 28 000, при этом после школьных занятий появлялось «большое скопление» мальчиков, мальчиков, которые, вероятно, игнорировали свои 30-минутные ограничения по времени. Операторы не рекомендовали использовать мыло. [55] К 1904 году в Питтсбурге будет третья муниципальная баня, Прачечная и общественное здание , построенная частными спонсорами, но обслуживаемая городом. [56]
Закон штата Нью-Йорк 1895 года требовал, чтобы каждый город с населением более 50 000 человек содержал столько общественных бань, сколько их советы здравоохранения сочли необходимыми, обеспечивая горячую и холодную воду не менее 14 часов в день. [57] Несмотря на этот мандат, первая гражданская баня в Нью-Йорке, муниципальная баня на Ривингтон-стрит в Нижнем Ист-Сайде, открылась пять лет спустя.
Это составило национальное движение по строительству бань, пик которого пришелся на десятилетие между 1900 и 1910 годами. [54] К 1904 году в восьми из десяти самых густонаселенных городов страны были круглогодичные бани, доступные для рабочего класса. В 1922 году в 40 городах по всей стране имелось по крайней мере одно или два общественных объекта, а городом с самой большой системой бань был Нью-Йорк - 25. [54]
Другие известные постройки того периода включают Bathhouse Row [58] в курортном городе Хот-Спрингс, штат Арканзас , и общественные бани Ассер Леви в Нью-Йорке , построенные в 1908 году.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )задняя обложка Мисоги
Гёдзуи
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )... Таким образом, купание также считалось частью здоровой практики. Например, Тертуллиан посещал бани и считал их гигиеничными. Климент Александрийский, осуждая излишества, дал указания христианам, желающим посещать бани...
... Климент Александрийский (ок. 215 г. н. э.) признал, что купание способствует хорошему здоровью и гигиене ... Однако христианским скептикам было нелегко отговорить практическую популярность бань; Папы продолжали строить бани, расположенные в церковных базиликах и монастырях на протяжении всего периода раннего средневековья...
...но ванны обычно считались лечебными вплоть до времен Григория Великого, который понимал добродетельное купание как купание «ради телесных нужд»...
К двенадцатому веку общественные бани были обычным явлением в крупных городах Европы.
Свидетельства законов раннего Средневековья, предусматривавших наказание за разрушение бань, позволяют предположить, что такие постройки не были редкостью. Что они... принимали ванну каждую неделю. В некоторых местах на юге Европы римские бани продолжали использоваться или даже восстанавливались... Парижский городской писец Николя Буало отметил в 1272 году существование двадцати шести общественных бань в Париже.
Вчера был напечатан законопроект с поправками, внесенными комитетом, о содействии добровольному созданию в районах и приходах Англии и Уэльса общественных бань и прачечных.
Модельные общественные бани, Гоулстон-сквер, Уайтчепел. БАНИ для мужчин и мальчиков теперь ОТКРЫТЫ с 5 утра до 10 вечера. Тарифы – первый класс (два полотенца), холодная ванна 5 пенсов, теплая ванна 6 пенсов; второй класс (одно полотенце), холодная ванна 1д, теплая ванна 2д. Каждая ванна находится в отдельной комнате.
{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )