Орфография иврита включает три типа диакритических знаков :
В раннем средневековье было разработано несколько диакритических систем . Самая распространенная система и единственная, которая в значительной степени используется и сегодня, была создана масоретами Тивериады во второй половине первого тысячелетия в Земле Израиля (см. Масоретский текст , тиверийский иврит ). Знаки никкуд и знаки кантилляции, разработанные масоретами, имеют небольшой размер по сравнению с согласными, поэтому их можно было добавлять к согласным текстам, не переписывая их.
В современной израильской орфографии указание гласных и согласных используется редко, за исключением специализированных текстов, таких как словари, поэзия или тексты для детей или новых иммигрантов. В израильском иврите есть пять гласных фонем — / i / , / e / , / a / , / o / и / u / – но для них гораздо больше письменных символов. Никкуд различает следующие гласные и согласные; подробнее смотрите в основной статье.
Примечание 1: Символ « ס » обозначает любую еврейскую букву.
Примечание 2: используется буква « ש », поскольку она может быть представлена только этой буквой. Примечание
3: Дагеш , Mappiq и Шурук разные, однако они выглядят одинаково и вводятся одинаковым образом. Кроме того, они представлены одним и тем же символом Юникода . Примечание 4: используется буква « ו », поскольку она может быть представлена только этой буквой.
Примечания:
Метег — это вертикальная полоса, помещаемая под символом рядом с никкудом для различных целей, включая обозначение длины гласной и вторичного ударения. Его форма идентична кантилляционному знаку пасук .
Гереш — это знак ⟨ ׳ ⟩ , который может использоваться как диакритический знак , как знак препинания для инициализмов или как маркер еврейских цифр . Его также используют при кантилляции.
В качестве диакритического знака гереш сочетается со следующими согласными:
Кантилляция имеет более ограниченное применение, чем указание гласных, поскольку она используется только для чтения Танаха и не встречается в детских книгах или словарях.
Гершаим между предпоследней и последней буквами ( ״ например פזצט״א ) обозначает аббревиатуры, буквенные цифры, названия еврейских букв, лингвистические корни и, в старых текстах, транскрипции иностранных слов. Размещенный над буквой ( ◌֞ например פְּרִ֞י ), это один из знаков кантилляции.
Протестантские буквалисты, которые считают, что еврейский текст Ветхого Завета является вдохновленным Словом Божьим, разделились во мнениях по вопросу о том, следует ли считать гласные вдохновенной частью Ветхого Завета. В 1624 году Луи Каппель , французский ученый -гугенот из Сомюра , опубликовал работу, в которой пришел к выводу, что точки гласных были более поздним дополнением к библейскому тексту и что точки гласных были добавлены не ранее пятого века нашей эры. Это утверждение было горячо оспорено швейцарским богословом Иоганном Буксторфом II в 1648 году. Полиглотическая Библия Брайана Уолтона 1657 года последовала за Каппелем в пересмотре гласных. В 1675 году 2-й и 3-й каноны так называемого Гельветического консенсуса Швейцарской реформатской церкви подтвердили точку зрения Буксторфа как ортодоксальную и подтвердили, что гласные были вдохновлены. [ нужна цитата ]
Свитки Торы в еврейских синагогах вообще не имеют диакритических знаков, только сами буквы. От любого, кто читает вслух, ожидается знание правильных интонаций.