Озеро Пушкар или Пушкар Саровар расположено в городе Пушкар недалеко от города Аджмер в округе Аджмер штата Раджастхан на западе Индии. Озеро Пушкар является священным озером индуистов . Индуистские писания описывают его как « Тиртха - Гуру » [Тирта Радж] – покорителя мест паломничества, связанных с водоемом, и связывают его с мифологией бога-творца Брахмы , чей самый известный храм находится в Пушкаре. Озеро Пушкар упоминается на монетах еще в 4 веке до нашей эры.
Озеро Пушкар окружено 52 купальными гхатами (ряд ступеней, ведущих к озеру), где паломники в большом количестве собираются, чтобы совершить священное омовение, особенно в период Картик Пурнима (октябрь–ноябрь), когда проводится Пушкарская ярмарка . Считается, что купание в священном озере смывает грехи и излечивает кожные заболевания. Вокруг озера расположено более 500 индуистских храмов .
Туризм, вырубка лесов и загрязнение окружающей среды нанесли большой урон озеру, отрицательно повлияв на качество воды, снизив уровень воды и уничтожив популяцию рыб. В рамках мер по сохранению правительство проводит очистку от ила, сорняков, очистку воды и лесонасаждение, а также программу повышения осведомленности населения.
Озеро Пушкар, вокруг которого развился город Пушкар, находится в районе Аджмер в штате Раджастхан , Индия, среди горного хребта Аравали . Горный хребет, известный как Наг Парбат («змеиная гора»), отделяет озеро от города Аджмер . Долина образована между двумя параллельными хребтами холмов Аравали (высота над уровнем моря 650–856 метров (2133–2808 футов)), простирающимися с юго-запада на северо-восток. Расположенное в 14 километрах (8,7 миль) к северо-западу от Аджмера, искусственное озеро Пушкар, созданное путем строительства плотины, окружено пустынями и холмами со всех трех сторон. [1] [2] Озеро классифицируется как «Священное озеро» в списке «Классификации озер в Индии». [2] [3]
Почва и рельеф в водосборном бассейне преимущественно песчаные с очень низкой водоудерживающей способностью. [2] Схема землепользования в долине Пушкар, которая впадает в озеро, включает 30% площади под подвижными песчаными дюнами, 30% под холмами (деградированными и бесплодными) и ручьями, а 40% площади отведено под сельскохозяйственные угодья. [4]
В регионе преобладают полузасушливые климатические условия с сухим и жарким летом и прохладной зимой. Летние месяцы май и июнь являются самыми жаркими, с максимальной температурой около 45 °C (113 °F). В зимние месяцы максимальная средняя температура находится в диапазоне 25–10 °C (77–50 °F). [2] Дожди в основном идут в течение короткого периода из двух месяцев в июле и августе. Зарегистрированное среднее количество осадков находится в диапазоне 400–600 миллиметров (16–24 дюйма). Осадки также иногда регистрируются в зимние месяцы в январе и феврале. [2]
С апреля по сентябрь сильные ветры, дующие с юго-запада на северо-восток, способствуют образованию песчаных дюн. [2]
Озеро Пушкар истощает водосборный бассейн холмов Аравали, занимающий площадь 22 квадратных километра (8,5 квадратных миль). Площадь водной поверхности озера составляет 22 гектара (54 акра). Это непересыхающее озеро, питаемое муссонными дождями над водосборным бассейном. Глубина воды в озере варьируется от сезона к сезону от 8 до 10 метров (26–33 футов). Общая вместимость озера составляет 0,79 миллиона кубических метров (1,03 миллиона кубических ярдов ). Поскольку периферия озера окружена 52 гхатами различных размеров, поверхностный поток воды из водосборного бассейна в озеро направляется через ряд арок под пешеходным мостом длиной 110 метров (360 футов) на южном конце. Пешеходный мост облегчает парикраму (обход), который совершают паломники вокруг озера, охватывая все 52 гхата (площадь озера составляет 2 гектара (4,9 акра)). [5]
Озеро Пушкар, когда оно полноводно, богато рыбой и другими водными существами. Глубина озера существенно сократилась — до менее 1,5 метров (4,9 футов) с максимальных 9 метров (30 футов), что привело к гибели крупных рыб весом 5–20 килограммов (11–44 фунта), вызванной вязкой водой и нехваткой кислорода для выживания рыб. Поскольку регион, где расположено озеро и его долина, засушливый, зарегистрированная флора и фауна относятся к пустынным растениям, включая кактусы и колючие кустарники, а также к пустынным животным, таким как верблюды и крупный рогатый скот. [6] [7] Крокодилы-людоеды раньше представляли угрозу для озера Пушкар, что приводило к гибели людей. Паломники знали об этом факте, однако многие считали удачей быть съеденными крокодилами. [8] Крокодилов ловили сетями британцы и переселяли в близлежащий водоем. [9]
История озера Пушкар восходит к 4 веку до нашей эры. Нумизматика , в виде штампованных греческих и кушанских монет, датирует озеро этим временем. Надписи, найденные в Санчи, свидетельствуют о существовании озера во 2 веке до нашей эры. Это говорит о том, что Пушкар был центром паломничества, даже если он не лежал на торговом пути. [10]
В пятом веке нашей эры китайский путешественник Фа Сянь упоминал о количестве посетителей озера Пушкар. [11]
История рассказывает о короле Гурджара девятого века , Нахаре Рао Пратихаре из Мандора , который преследовал белого кабана на берегу озера во время охотничьей экспедиции. Чтобы утолить жажду, он окунул руку в озеро и был поражен, увидев, что следы лейкодермы на его руке исчезли. Впечатленный священной лечебной природой озера, он вернул озеру его славу. После обнаружения целебных свойств озерной воды люди с тех пор посещали озеро, чтобы совершить святое погружение и излечиться от кожных проблем. [12] [13]
Создание озера Пушкар, как искусственного озера, также приписывают к 12 веку, когда была построена плотина через верховья реки Луни . Говорят, что 10-й сикхский гуру, Гуру Говинд Сингх (1666–1708), читал сикхский священный текст Гуру Грантх Сахиб на берегах озера. [14]
Во время правления Моголов озеро на короткое время утратило свою значимость из-за взимания налога с паломников и запрета на религиозные процессии. В 1615–1616 годах император Великих Моголов Джахангир (1569–1627) построил свой охотничий домик (сейчас он полностью разрушен) на берегах озера Пушкар, чтобы отпраздновать свою победу над местным раджпутским рана (королем). Он приезжал в этот домик 16 раз для охоты во время своего пребывания в Аджмере , примерно в 23 километрах (14 милях) от Пушкара. Этот поступок нарушил местную традицию не убивать животных в окрестностях священного озера. Он также совершил идолопоклоннический акт, разбив изображение Варахи — кабана, аватара бога Вишну, так как оно напоминало свинью и символически оскорбляло исламскую чувствительность. После этого внук Джахангира император Аурангзеб (1618–1707) разрушил и осквернил несколько храмов, которые позже были восстановлены. [11] [15] Однако во время правления отца Джахангира, императора Акбара (1542–1605), произошло возрождение не только озера, но и Дарги Аджмера, посвященной суфийскому святому Мойнуддину Чишти , преданным последователем которого был Акбар. [10]
Раджпутские правители Амбера , Бунди , Биканера и Джайсалмера приложили большие усилия для восстановления важности озера и окружающих его храмов. Заслуги, отданные за современные дополнения к зданию гхатов и реконструкцию/строительство храмов, принадлежат махарадже Ман Сингху I из Амбера за Радж Гхат и храм Ман; Маха Рана Пратапу за храм Вараха; Даулату Рао Сциндиа за Кот Тирт Гхат, маратхам -Анаджи Сциндиа за храм Котешвар Махадев и Говинду Рао, маратхскому губернатору Аджмера за Шива Гхат; британскому правлению за объединение религиозного паломничества с ярмаркой крупного рогатого скота для получения налогов на улучшение озера и его окрестностей; и дарение Джайпур Гхата и Главного дворца на гхате в 1956 году махараджей Джайпура . [16]
Существуют различные легенды из индуистских эпосов «Рамаяна» и «Махабхарата», а также из пуранических писаний, в которых упоминается озеро Пушкар и город Пушкар, окружающий его.
Согласно индуистскому писанию Падма Пурана , Брахма увидел демона Ваджранабху (Ваджранаша в другой версии), пытающегося убить его детей и преследующего людей. Он немедленно убил демона своим оружием, цветком лотоса. В этом процессе лепестки лотоса упали на землю в трех местах, где появились источники, создав три озера: озеро Пушкар или Джьешта Пушкар (величайший или первый Пушкар), озеро Мадья Пушкар (средний Пушкар) и озеро Каништа Пушкар (самый низкий или молодой Пушкар). Когда Брахма спустился на землю, он назвал место, где цветок («пушпа») упал из руки Брахмы («кар»), «Пушкар». [10] [17] Также говорится, что священная река Сарасвати возникла в Пушкаре в виде пяти ручьев. [1] [12] Трем озерам были назначены их главенствующие божества, как индуистская Троица Брахма , Вишну и Шива , соответственно. Когда Брахма спустился на землю, он назвал место, где упал лотос, «Пушкар». Затем Брахма решил провести яджну в этом месте, на главном озере Пушкар. Однако его жена Савитри (в некоторых версиях ее называли Сарасвати ) не смогла присутствовать в назначенное время, чтобы провести основную часть яджны. Поэтому Брахма женился на Гуджар , доминирующей земледельческой расе по имени Гаятри, и завершил яджну со своей новой супругой, сидящей рядом с ним. Однако, когда Савитри наконец прибыла на место, она обнаружила Гаятри, сидящей рядом с Брахмой на ее законном месте. Взволнованная, она прокляла Брахму, что ему будут поклоняться только в Пушкаре. В результате этой яджны, проведенной в присутствии всех богов, говорят, что купание в озере, созданном в этом месте, считается святостью, гарантирующей спасение от всех грехов. Сейчас это один из пяти самых святых центров паломничества для индуистов. [10] [18] [19] [20] [21]
Рамаяна и Махабхарата называют озеро Пушкар Ади Тиртха , или «изначальный священный водоем ». Знаменитый санскритский поэт и драматург Калидаса также упоминает это озеро в своей поэме Абхиджнянашакунталам . [19] Рамаяна упоминает, что Вишвамитра совершал покаяние на озере Пушкар в течение тысячи лет. Несмотря на то, что Брахма явился ему и даровал ему более высокий статус риши вместо царственного мудреца ( раджариши ), Вишвамитра продолжал свое покаяние, но небесная нимфа апсара , Менака пришла к озеру, чтобы принять омовение. Вишвамитра был очарован ее красотой, и они решили жить вместе в поисках удовольствий в течение десяти лет. Затем Вишвамитра понял, что его главная деятельность покаяния была нарушена. Поэтому он простился с Менакой и отправился на север, чтобы продолжить свою медитацию. [22] Вишвамитра также был описан как построивший храм Брахмы в Пушкаре после яджны Брахмы. [23] Махабхарата упоминает, что Пушкар — это святое место бога Вишну , считающееся Ади Тиртхой, где миллионы тиртх объединяются во время восхода и захода солнца, а посещение озера и совершение священного омовения в озере смывает все грехи. [ необходима цитата ]
Согласно индуистской теологии, существует пять священных озер, которые вместе называются Панч-Саровар («Саровар» означает «озеро»). А именно, Мансаровар , Бинду-Саровар, Нараян-Саровар , Пампа-Саровар и Пушкар-Саровар; поэтому Пушкар считается одним из самых священных мест в Индии. Также преданные верят, что окунание в воды озера на Картик-Пурнима будет равноценно благам, которые будут получены при выполнении яджн (огненных жертвоприношений) в течение нескольких столетий. [24] Пушкар часто называют «Тиртха-Радж» — королем мест паломничества, связанных с водоемами. [1] [2] В писаниях также упоминается, что совершение парикрамы (обхода) трех озер (главного Пушкара, Мадья Пушкара, где находится храм Ханумана и старое дерево баньян , и Каништха Пушкара, где находится храм Кришны ), которые охватывают расстояние в 16 километров (9,9 миль), в день Картик Пурнима будет весьма благоприятным. [17] International Business Times определила Пушкар как одно из десяти самых религиозных мест в мире и одно из пяти священных мест паломничества для индуистов в Индии. [20]
Озеро Пушкар и его окрестности предлагают множество памятников национального значения, таких как город Пушкар , храм Брахмы в Пушкаре и гхаты на периферии озер. Озеро является центральной божественной темой для популярности всех памятников, которые можно увидеть в городе, и ярмарок, которые здесь проводятся.
Город Пушкар, с населением 14 791 человек по переписи 2001 года, [25] является одним из старейших городов Индии. Город расположен на берегу озера Пушкар. Дата его фактического происхождения неизвестна, но легенда связывает его создание с Брахмой одновременно с озером; говорят, что Брахма совершил здесь покаяние ради даршана (видения) бога Вишну . Таким образом, его уникальность заключается в факте его историко-религиозно-культурного фона, и в результате он привлекает около 100 000 посетителей каждый месяц, не считая очень большого собрания, которое происходит во время ежегодной ярмарки Пушкар. Тем не менее, озеро Пушкар играет центральную роль в его поддержке как религиозного центра. [26] Сообщается, что в 2005 году количество туристов, прибывших в город, составило около 16,12 миллионов (что считается максимальным показателем среди всех туристических достопримечательностей Раджастхана), из которых около 63 000 были иностранными туристами. [27]
Помимо священного озера, в Пушкаре, как говорят, находится более 500 храмов (80 больших, а остальные маленькие); из них многие старые храмы были разрушены или осквернены мусульманскими разграблениями во время правления Аурангзеба (1658–1707), но впоследствии восстановлены. Самым важным из них является храм Брахмы. Хотя нынешняя постройка датируется 14 веком, считается, что первоначальному храму 2000 лет. [28] Пушкар часто описывается в писаниях как единственный храм Брахмы в мире из-за проклятия Савитри, но также как «Царь священных мест индусов». [17] [29] Хотя сейчас храм Пушкара не остается единственным храмом Брахмы, он по-прежнему является одним из очень немногих существующих храмов, посвященных Брахме в Индии, а также самым выдающимся. [11] [23] Индуистские паломники, в том числе святые и мудрецы, посещают этот храм после совершения церемониального священного омовения в озере Пушкар. [13] Другие известные храмы вокруг озера включают храм Вараха, посвященный Варахе (воплощение бога Вишну в образе вепря), храм Савитри и храм Гаятри, посвященные супругам Брахмы.
Гхаты (каменные ступени, уложенные на пологом склоне берега для спуска к краю озера) в Пушкаре являются неотъемлемой частью озера. Гхаты также используются для священных омовений и обрядов, таких как поклонение предкам. Из 52 гхатов, используемых паломниками для совершения священного омовения в озере, десять важных гхатов на периферии озера, к которым примыкают другие смежные гхаты, также были объявлены «Памятниками национального значения». Вот эти гхаты: Вараха Гхат , Дадхич Гхат, Саптариши Гхат, Гвалиор Гхат, Кота Гхат , Гау Гхат, Яг Гхат, Джайпур Гхат, Карни Гхат и Гангаур Гхат. Эти гхаты, а также священное озеро Пушкар (которое также является объявленным памятником наследия), были отреставрированы на протяжении веков королевскими семьями Раджастхана и королями маратхов. В настоящее время ведутся дальнейшие работы в рамках программы по улучшению наследия, запущенной на средства, предоставленные правительством Раджастхана и несколькими департаментами правительства Индии . Существуют строгие правила, которым необходимо следовать при принятии ванны в гхатах, например, снимать обувь с гхатов и избегать необоснованных комментариев об индуистских религиозных верованиях неиндуистами, поскольку гхаты и храмы связаны с божественным озером. Говорят, что священная вода озера исцеляет от многих кожных заболеваний. Местные поверья гласят, что вода вокруг каждого гхата обладает особой лечебной силой. [30] Хотя многие гхаты были названы в честь раджей, которые их построили, некоторые гхаты имеют особое значение. Вараха гхат так назван, потому что Вишну появился здесь в своем воплощении кабана ( Вараха ). Брахма гхат так назван, потому что Брахма купался здесь. Гау Гхат был переименован в Ганди Гхат после того, как прах Махатмы Ганди был погребен в этом гхате. [21] [31] Нарт Сингх Гхате, недалеко от Вараха Гхата, выставлено чучело крокодила. [9]
Монета, известная как «Паспорт Пушкара», используемая посетителями озера и гхатов, обозначает красную нить, которую священники повязывают на запястья паломников (за дакшину – неопределенную плату). Это указывает на то, что паломник посетил озеро Пушкар и, как правило, священники больше не обращаются к нему за дальнейшими обрядами и платами. [32]
Озеро Пушкар и его окрестности становятся очень густонаселенными во время ежегодной ярмарки Пушкар или Пушкар мела , которая имеет как религиозный, так и экономический аспект. Во время ярмарки очень большое количество паломников совершает священное омовение в озере, а ярмарка верблюдов является дополнительным праздником. Ярмарка Пушкар начинается в Прабодхини Экадаши , 11-й лунный день в светлой половине месяца и заканчивается в Картик Пурнима — день полнолуния в месяце Картик (октябрь-ноябрь), последний является самым важным днем ярмарки. Эта ярмарка проводится в честь бога Брахмы. Ритуальное омовение в Картик Пурнима в озере Пушкар считается ведущим к спасению. Считается, что обход трех Пушкар в Картик Пурнима является весьма похвальным. Садху , индуистские святые, собираются здесь и остаются с Экадаши до дня полнолуния в пещерах. Ярмарка в Пушкаре также является крупнейшей ярмаркой верблюдов в Азии. [28] [33] Сообщается, что красочная и оживленная ярмарка верблюдов привлекает 2 лакха человек и 50 000 верблюдов. [34] На этой ярмарке, проводимой на берегах озера, верблюды очень красочно украшены и вышагивают по песчаным дюнам в южной части озера. Племена из нескольких соседних деревень можно увидеть в своих традиционных красочных костюмах. Ярмарка на Картик Пурнима, день, когда Брахма, как полагают, завершил свою Яджну, основав озеро. Она организована Корпорацией по развитию туризма Раджастхана (RTDC), Муниципальным советом Пушкара и Департаментом животноводства Раджастхана. [35] Ярмарка является красочным культурным мероприятием, также с народными танцами, музыкой, гонками на верблюдах и ярмаркой крупного рогатого скота. [13] [36] Перетягивание каната является популярным развлекательным видом спорта, проводимым во время ярмарки. Это мероприятие проводится между раджастханцами и иностранцами; Местные жители неизменно побеждают в этом соревновании. [11]
Природная среда озера Пушкар и его окрестностей все больше деградировала за последние несколько десятилетий. Проблемы возникают в первую очередь из-за чрезмерного развития туристических объектов, а также вырубки лесов в окрестностях. [37] [38]
Были определены следующие критические проблемы, связанные с сохранением озера: [39]
В последние годы запасы воды в озере Пушкар были тревожно сокращены, оставляя только небольшую лужу воды во время многих лет во время праздничного сезона, когда паломники стекаются к озеру для священного омовения во время индуистского священного месяца Картик, когда проводится Пушкарская ярмарка. Во время Пушкарской ярмарки 2009 года ситуация стала очень мрачной, когда озеро полностью высохло. Были приняты альтернативные меры для облегчения священного омовения путем предоставления воды в бетонных резервуарах около одного из верхних гхатов, питаемых трубчатыми скважинами из источников грунтовых вод. В то время как власти были обвинены в плохом планировании путем очистки озера от ила, засушливая ситуация привела к незначительному количеству осадков в этом районе для заполнения озера. [40] [41]
Озеро не соответствует национальным стандартам качества воды из-за высокой концентрации биохимической потребности в кислороде (БПК). [42] Учитывая неблагоприятное воздействие на качество воды в озере из-за эвтрофикации , антропогенного давления, священных ритуалов и туризма, исследование качества воды было специально проведено на четырех участках ежемесячно в течение шести месяцев. Места отбора проб были выбраны с учетом давления паломников и других загрязняющих притоков в этих местах. Образцы воды были проанализированы на температуру, pH , соленость , проводимость , общее содержание растворенных твердых веществ, щелочность , жесткость, мутность , растворенный кислород, хлорид, нитрит, нитрат, фосфат, сульфат, натрий, аммоний, калий, общий хлорофилл, биохимическую потребность в кислороде и химическую потребность в кислороде. Анализ за этот период показал, что вода в озере была щелочной, концентрации хлоридов и проводимости были высокими на всех четырех участках, а также были более низкие уровни растворенного кислорода (на участках с большей нагрузкой загрязнения) и высокая жесткость (из-за избытка кальция и магния из поверхностного стока). В период ежегодной Пушкарской ярмарки была выявлена четкая взаимосвязь между различными проанализированными параметрами и степенью загрязнения воды в озере. Это потребовало срочных мер по исправлению положения, которые должны были быть предприняты всеми государственными учреждениями, участвующими в управлении озером, с участием людей. [43]
Чтобы пополнить водоснабжение озера, еще в 1993 году правительство построило 12 глубоких трубчатых колодцев для пополнения водоснабжения озера. Однако большинство трубчатых колодцев были неисправны, тем самым усугубляя проблему. Министерство окружающей среды и лесного хозяйства Союза включило озеро Пушкар в список пяти озер в рамках Национального проекта по сохранению озер (NLCP) для восстановления. Они выделяют средства с 2008 года на восстановительные работы, но ситуация не улучшилась. [41]
Планы развития находятся на разных стадиях реализации для решения критических проблем, связанных с озером. Они направлены на улучшение качества воды, увеличение емкости водохранилищ, предотвращение вторжения на периферию озера, улучшение атмосферы вокруг озера, а также на внедрение схем отдыха и получения доходов. [39]
Сбросы сточных вод в озеро предлагается полностью прекратить путем перехвата и отвода фидерных линий. Также предусматривается подкладка основных фидеров в озеро и установка водоочистных сооружений для непрерывной очистки и рециркуляции воды в озере. [39] Меры по охране, предлагаемые для принятия с целью очистки озера, включают в себя очистку от ила, очистку воды на входе фидеров в озеро, строительство контрольных плотин, сохранение гхатов, облесение оголенных холмов в водосборном бассейне, меры по сохранению почвенной влаги, стабилизацию песчаных дюн путем посадки растительности подходящих видов растений и ограничение возделывания в ложе фидерных каналов. [39] Кроме того, институциональные меры, рассматриваемые для осуществления улучшения озера, включают программы массовой осведомленности с участием населения, а также контроль за размножением рыб для снижения риска гибели рыб в периоды недостаточной глубины воды в озере. [39]
{{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь ){{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь ){{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь ){{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь ){{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь ){{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь ){{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь ){{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь ){{cite book}}
: |work=
проигнорировано ( помощь )