Основные протестантские церкви (иногда также известные как протестанты старой линии ) [1] [2] [3] представляют собой группу протестантских конфессий в Соединенных Штатах, а в некоторых случаях в Канаде, в основном придерживающихся теологически либеральных или теологически прогрессивных убеждений, которые контрастируют в истории. и практиковать с в основном теологически консервативными евангелическими , фундаменталистскими , харизматическими , конфессиональными , исповедующими движениями , исторически сложившейся черной церковью и протестантскими деноминациями и общинами глобального Юга . [4] [5] [6] [7] [8] Некоторые проводят различие между «основной линией» и «старой линией», причем первая относится только к конфессиональным связям, а вторая — к церковному происхождению, престижу и влиянию. [9] Однако это различие в значительной степени затерялось в истории, и теперь эти термины стали почти синонимами.
Протестантские церкви основного направления делают упор на социальную справедливость и личное спасение , и как в политическом , так и в теологическом плане они имеют тенденцию быть более либеральными, чем протестантские церкви неосновного направления. Основные протестантские церкви разделяют общий подход, который часто приводит к сотрудничеству с такими организациями, как Национальный совет церквей , а из-за их участия в экуменическом движении им иногда дают альтернативный ярлык «экуменического протестантизма» (особенно за пределами Соединенных Штатов). ). В то время как в 1970 году основные протестантские церкви считали своими членами большинство протестантов и более 30 процентов американского населения, по состоянию на 2009 год [обновлять]они составляют меньшинство среди американских протестантов, составляя примерно 15 процентов взрослых американцев. Некоторые критиковали термин « основная линия» за предполагаемые белые англосаксонские протестантские этноцентрические и элитарные предположения, а также за его ошибочную ассоциацию с термином «мейнстрим», поскольку термин « основная линия » почти исключительно описывал белых , нефундаменталистов и неевангелистов - протестантов-американцев из своей происхождения конца ХХ века. [7] [8] [4]
Протестанты основной линии составляли большинство протестантов в Соединенных Штатах до середины 20 века. Падение числа членов во всех христианских конфессиях было более выраженным среди основных групп, в результате чего основные группы больше не составляют большинства. [10] В 2020 году Институт исследований общественной религии провел религиозную перепись, основанную на самоидентификации, и обнаружил, что примерно 16% американцев идентифицируют себя как неиспаноязычные белые протестанты основной линии, что немного превышает численность неиспаноязычных белых протестантов-евангелистов, которым было 14 лет. % населения Америки. [11] [12] В 2014 году Pew Research завершила и опубликовала исследование религиозного ландшафта , в котором было подсчитано, что 14,7% американцев идентифицируют себя как основные протестанты, за исключением исторически сложившихся чернокожих и афроамериканских конфессий, а 25,4% идентифицируют себя как протестанты-евангелисты, а также исключая членство в исторически сложившихся черных конфессиях. [13]
Основные церкви разделяют активный подход к социальным вопросам, что часто приводит к сотрудничеству в таких организациях, как Национальный совет церквей . [14] Из-за их участия в экуменическом движении основные церкви иногда (особенно за пределами США) получают альтернативный ярлык экуменического протестантизма. [15] Эти церкви играли ведущую роль в движении Социального Евангелия и принимали активное участие в социальных делах, таких как движение за гражданские права и женское движение . [16] Как группа, основные церкви придерживаются религиозной доктрины, которая подчеркивает социальную справедливость и личное спасение . [17] Члены основных конфессий играли руководящие роли в политике, бизнесе, науке, искусстве и образовании. Они участвовали в создании ведущих высших учебных заведений. [18] Марсден утверждает, что в 1950-х годах «лидеры основных протестантов были частью либерально-умеренного культурного мейнстрима, а их ведущие представители были уважаемыми участниками общенационального диалога». [19]
Некоторые основные протестантские конфессии имеют самую высокую долю ученых и аспирантов по сравнению с любой другой конфессией в Соединенных Штатах. [20] Некоторые из них также включают наибольшую долю людей с высшим образованием, например, Епископальная церковь (76%), [20] Пресвитерианская церковь (США) (64%), [20] и Объединенная церковь Христа ( 46%), [21] а также большая часть американского высшего класса . [20] по сравнению со средним показателем по стране, равным 50%. [20] Члены епископальной церкви и пресвитериане также, как правило, значительно богаче [22] и лучше образованы, чем большинство других религиозных групп, [23] и они были непропорционально представлены в высших кругах американского бизнеса и права до 1950-х годов. [24]
В 1990-е годы четверо судей Верховного суда США были основными протестантами: Сандра Дэй О'Коннор , Джон Пол Стивенс , Уильям Ренквист и Дэвид Соутер .
С 1854 по 1964 год основные протестанты и их потомки были в значительной степени республиканцами . [25] В последние десятилетия республиканцев немного больше, чем демократов. [26]
С 1965 по 1988 год число членов основной церкви сократилось с 31 миллиона до 25 миллионов, а затем упало до 21 миллиона в 2005 году . [27] Хотя в 1970 году основные церкви утверждали, что большинство протестантов и более 30 процентов населения являются членами, [28] сегодня они составляют меньшинство среди протестантов; в 2009 году его сторонниками были только 15 процентов американцев. [29] Статистика Pew Forum показала такую же долю в 2014 году. [30]
Термин «магистральный протестант» был придуман во время дебатов между модернистами и фундаменталистами в 1920-х годах . [31] Некоторые источники утверждают, что этот термин происходит от главной линии Филадельфии , группы богатых пригородов Филадельфии; большинство жителей принадлежало к основным конфессиям. [32] Сегодня большинство основных протестантов по-прежнему проживают на северо-востоке и Среднем Западе США. К. Кирк Хэдэуэй и Пенни Лонг Марлер определяют этот термин следующим образом: «Термин «протестант основной линии» используется вместе с термином «протестант основной линии» и «протестант старой линии» для классификации деноминаций, которые связаны с Национальным советом церквей и имеют глубокие исторические корни. корни и давнее влияние на американское общество». [33]
В США протестантизм обычно делится на основные конфессии и евангелические или теологически консервативные конфессии. В других частях мира термин « основной протестант» не используется. Вместо этого термин « экуменический » используется для отличия подобных церквей от евангелических конфессий. [34] Некоторые критиковали термин « основная линия» за предполагаемые белые англосаксонские протестантские этноцентрические и элитарные предположения, а также за его ошибочную ассоциацию с термином «мейнстрим», поскольку он почти исключительно описывал белых американцев , нефундаменталистов и неевангелистов - протестантов из Америки. его происхождение относится к концу ХХ века. [7] [8] [4] [6]
Термин «основной христианин» в академическом использовании не эквивалентен термину « основной протестантизм» и часто используется как попытка найти беспристрастный социологический словарь для различения ортодоксальности и ереси . [35] Следовательно, в христологическом и доктринальном отношении основное течение христианства часто эквивалентно тринитаризму . Основной протестантизм не следует путать с никейским христианством , которое более широко принято как имеющее обозначение «основное христианство», которое также включает католиков , восточных и восточных православных верующих, а также протестантов, не относящихся к основному направлению, таких как евангелисты , фундаменталисты , харизматические, конфессиональные , исповедующие движения . , исторически сложившаяся Черная церковь и протестанты Глобального Юга . [4] [5] [6] [7] [8] В Великобритании и Австралии термин « основной протестант» не используется, а «основной поток» не означает прогрессивный протестант. Хотя некоторые сторонники и приверженцы утверждают, что основной протестант является синонимом основного протестанта. [36] [37]
Крупнейшие основные церкви иногда называют «Семью сестрами американского протестантизма » [38] — термин, очевидно, придуманный Уильямом Хатчисоном. [39] «Семь сестер» — это:
Термин «основная линия» также применялся к канадским протестантским церквям, которые имеют общее происхождение со своими американскими коллегами [48] [49], например:
Ассоциация архивов религиозных данных , Pew Research и другие источники также считают эти конфессии, перечисленные с указанием приверженцев и членов, основными: [58] [59]
Эти же источники также рассматривают «Mainline» других конфессий за пределами США, в том числе:
Исторически афроамериканские конфессии обычно классифицируются иначе, чем евангелисты или основные конфессии. [82] Однако в 2014 году журнал Christian Century выявил группу, которая «соответствует основному описанию». [83]
Хотя Унитарная универсалистская ассоциация больше не является исключительно христианской, она, насчитывающая 211 000 приверженцев, считает себя основной линией. [87] [88]
Некоторые конфессии со схожими названиями и историческими связями с основными группами не считаются основными: Южная баптистская конвенция (SBC) [13,2 миллиона], [89] Лютеранская церковь – Синод Миссури (LCMS) [1,8 миллиона], [90] Церкви Христа и христианские церкви [по 1,1 миллиона каждая], [91] [92] Пресвитерианская церковь в Америке (PCA) [0,4 миллиона], [93] и Англиканская церковь в Северной Америке (ACNA) [0,13 миллиона]. [94] Поскольку эти группы слишком богословски консервативны , чтобы их можно было считать основной линией, те, кто строго придерживается исторических правил веры, группируются как конфессиональные , а те, кто не придерживаются их, группируются как евангелические .
* Национальная ассоциация конгрегационалистских христианских церквей рассматривается Pew Research [95] как евангелистская , тогда как Ассоциация архивов религиозных данных считает ее основной.
Магистральный протестантизм характеризуется богословским и идеологическим плюрализмом . Хотя доктринальные стандарты и конфессиональные заявления существуют, они обычно не интерпретируются таким образом, чтобы исключать людей из членства. Ричард Хатчесон-младший, председатель Управления по обзору и оценке пресвитерианской церкви в США , заметил, что кандидатам в священнослужители чаще отказывают из-за «чрезмерной узости», чем из-за нарушения конфессиональных стандартов. [96]
Основные церкви придерживаются различных богословских ориентаций — консервативных , умеренных и либеральных . [97] Около половины основных протестантов называют себя либералами. [97] Основные христианские группы часто более терпимо относятся к другим убеждениям и конфессиям, подтверждают рукоположение женщин и все чаще поддерживают рукоположение геев . [97] Почти треть основных протестантов называют себя консерваторами, и в большинстве местных основных общин есть сильный и активный консервативный элемент. [97] Основные конфессии исторически являются тринитарными и провозглашают Иисуса Христа Господом и Сыном Божьим.
На практике основные церкви, как правило, являются богословски умеренными и находятся под влиянием более высокой критики - подхода, используемого учеными для отделения самых ранних исторических элементов Библии от предполагаемых более поздних дополнений и преднамеренных искажений. Основные конфессии обычно учат, что Библия по своей функции является Словом Божьим, но что ее следует интерпретировать как через призму культур, в которых она была первоначально написана, так и исследовать, используя данный Богом разум. Опрос, проведенный в 2008 году исследовательским центром Pew, показал, что только 22 процента из 7500 опрошенных основных христиан заявили, что Библия — это Слово Божье и ее следует интерпретировать как буквально истинную, слово в слово. Тридцать восемь процентов считают, что Библия — это Слово Божье, но ее не следует понимать буквально, слово в слово. Двадцать восемь процентов заявили, что Библия не является Словом Божьим , а имеет человеческое происхождение. [98]
Даже члены основных церквей отмечали, что руководство конфессиональных агентств и бюрократии часто было более либеральным в богословском и социальном плане, чем все члены основных церквей. Этот разрыв вызвал чувство отчуждения среди консервативных протестантов основного направления. [99] Эта неудовлетворенность привела к формированию различных исповедующих движений или харизматических движений обновления , которые более консервативны по тону.
Основные конфессии подчеркивают библейскую концепцию справедливости, подчеркивая необходимость христиан работать ради социальной справедливости , что обычно предполагает политически либеральные подходы к социальным и экономическим проблемам. В начале 20 века они активно поддерживали Социальное Евангелие .
До 1940 года основные церкви были в основном пацифистскими , но под влиянием таких людей, как Рейнхольд Нибур , они поддержали Вторую мировую войну и холодную войну . [100] Они далеко не единообразны в своей реакции на вопросы пола и сексуальности, хотя они, как правило, более терпимы, чем католическая церковь или более консервативные протестантские церкви. [101]
Многие основные конфессии активно выражают взгляды на социальные проблемы. Почти все основные конфессии учитывают гендерный аспект и рукополагают женщин. [103] Что касается абортов, Епископальная церковь (TEC), Пресвитерианская церковь (США) (PCUSA), Унитарная универсалистская ассоциация (UUA) и Объединенная церковь Христа (UCC) являются членами Религиозной коалиции за репродуктивный выбор . [104] Объединенная методистская церковь (UMC) и Евангелическо-лютеранская церковь Америки (ELCA) поддерживают исключения, когда аборт может быть необходим, но не одобряют эту процедуру. [105] [106] Другие конфессии, такие как Церковь Братьев и Меннонитская церковь США, выступают против абортов. [107] [108]
Что касается сексуальности человека, TEC, ELCA, PC (США), Общество друзей (квакер), UUA и UCC признают однополые браки. [109] Также считается основной линией: Англиканская церковь Канады, [110] Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде, [111] и Объединенная церковь Канады благословляют однополые пары или вступают в брак. [112] В 2015 году Меннонитская церковь Канады зарегистрировала свой первый однополый брак в одной из своих общин. [113] Американские баптистские церкви США не заключают однополые браки, но предоставляют каждой общине свободу решать самостоятельно. [114] Включая вышеупомянутые конфессии, Меннонитская церковь США, Метрополитенская общинная церковь и Моравская церковь Северной провинции лицензируют или рукополагают открыто гомосексуальных священнослужителей. [115] [116] Хотя UMC не рукополагает священнослужителей-геев или лесбиянок на национальном уровне, Ежегодная конференция в Нью-Йорке, региональный орган UMC, рукоположила первых священнослужителей деноминации, открытых геев и лесбиянок. [117] Западная юрисдикция ОМЦ также избрала первого епископа деноминации, открытого гея. [118] Некоторые общины Церкви Братьев также проголосовали за заключение однополых браков, хотя национальная конфессия выступает против этой практики. [119]
Большинство вышеперечисленных конфессий также рукополагают открыто трансгендерных священнослужителей. Хотя национальная церковь не одобряет присутствие духовенства геев и лесбиянок, UMC разрешил пасторам-трансгендерам. [120]
В политическом плане основные церкви также активны. Хотя ни один конкретный кандидат не может быть одобрен, основные церкви часто приглашают политических ораторов. На Генеральной конференции Африканской методистской епископальной церкви 2016 года , исторически сложившейся черной деноминации , но также идентифицированной как основная линия, Хиллари Клинтон была приглашена выступить с речью перед делегатами и духовенством. [121]
Термин «основная линия» когда-то подразумевал определенное численное большинство или доминирующее присутствие в основном обществе, но это уже не так. С 1960-х годов общее количество членов протестантских церквей в целом постепенно сокращалось. По мере роста населения страны эти церкви сократились с 63% населения в 1970 году до 54% к 2000 году и 48% в 2012 году, перестав быть религиозной категорией для большинства американцев. Эта статистика может быть неточной из-за количества бывших или исторически основных протестантов, которые продолжают поддерживать основные протестантские ценности без активного посещения церкви. [122] Принадлежность американцев к основным конфессиям снизилась с 55% всех протестантов в 1973 году до 46% в 1998 году. [123] [28] Число основных общин в США сократилось с более чем 80 000 церквей в 1950-х годах до примерно 72 000 в США. 2008. [29]
Были названы различные причины сокращения численности населения. Много анализа было проведено как внутри, так и за пределами основных конфессий. Ключевые факторы указывают на то, что все типы церквей могут расти и действительно растут, независимо от гимнов или современной музыки, типа литургии, среднего возраста прихожан или местоположения . [124] Однако в среднем церкви в сельской местности, церкви с пожилыми прихожанами и Церкви, в которых задействовано меньше молодых людей, больше всего испытывают трудности с привлечением новых членов и ростом церквей. Например, из всех церквей, основанных с 1993 года, 54% переживают рост, в то время как это верно только для 28% общин, основанных до 1900 года . условий, включая снижение или изменение возраста и этнической принадлежности местного населения. Говорит Дэвид Рузен, директор Хартфордского института религиозных исследований при Хартфордской семинарии: «Местоположение, местоположение, местоположение» — раньше исследователи описывали степень, в которой рост или упадок американских общин был в плену демографических изменений, происходящих в их общинах. ближайшие окрестности». [126] Возрастную демографию нельзя игнорировать как реальный фактор упадка конгрегаций, поскольку уровень рождаемости среди основных протестантов значительно ниже того, который необходим для поддержания количества членов. [127]
Группа Барна, евангелистский обозреватель, отметила: «Протестантские пасторы, служащие в основных церквях, служат в среднем вдвое меньше, чем протестантские пасторы в неосновных церквях. [29] Это может способствовать упадку, и отчасти на него может влиять практика передвижений Объединенной методистской церкви , когда духовенство намеренно перемещается из одной церкви в другую не чаще одного раза в год, чтобы поддержать и поощрять традицию сильной методистской церкви Объединенной методистской церкви. мирское служение. Основные церкви также испытывают трудности с привлечением меньшинств, особенно выходцев из Латинской Америки. Выходцы из Латинской Америки составляют 6 процентов основного населения, но 16 процентов населения США. Согласно отчету Barna Group, неспособность основных протестантов добавить значительное число латиноамериканцев является предзнаменованием для будущего, учитывая как быстрый рост латиноамериканского населения, так и отток латиноамериканцев из католицизма в протестантские церкви в последнее десятилетие. большинство из них выбирают евангелические или пятидесятнические протестантские церкви. [29]
В целом, однако, снижение может быть трудным для статистической количественной оценки. Многие старые протестантские церкви прожили яркую жизнь и продолжают демонстрировать жизненно важное служение и веру, несмотря на сокращение численности населения или рождаемости. Например, благотворительность, участие в нуждах и справедливости, являющиеся показателями сильной христианской веры, возросли, несмотря на старение и потерю членов общины. [128]
В то время как в различных протестантских конфессиях наблюдается сокращение членства, наиболее заметные изменения произошли среди основных церквей. Демографические тенденции для евангелических и исторически афроамериканских церквей были более стабильными. По данным Исследовательского центра Pew, основные церкви могли претендовать на 14,7 процента всего взрослого населения США по сравнению с 25,4 процента, которые принадлежали к евангелическим церквям в 2014 году. [129] [130] [17]
Демографы Хаут, Грили и Уайльд объяснили долгосрочное снижение численности основных членов и сопутствующий рост консервативных протестантских конфессий четырьмя основными причинами: уровнем рождаемости; переход к консервативным конфессиям; отход от протестантизма к «отсутствию религии» (т.е. секуляризация); и обращения из непротестантских источников. [28] По их анализу, безусловно, главной причиной является уровень рождаемости – низкий для основных организаций и высокий для консерваторов. Вторым по важности фактором является то, что меньше консерваторов переходят на основные конфессии, чем раньше. Несмотря на предположения об обратном, Хаут, Грили и Уайльд утверждают, что переход от основной религии к консервативной деноминации не важен для объяснения этой тенденции, поскольку она довольно постоянна на протяжении десятилетий. Наконец, консервативные конфессии имеют больший приток новообращенных. [28] Их анализ не подтверждает мнение о том, что теологический или социальный консерватизм или либерализм оказывают большое влияние на долгосрочные тенденции роста. [131]
Данные Общего социального исследования показывают, что более высокая рождаемость и более раннее рождение детей среди женщин консервативных конфессий объясняют 76% наблюдаемой тенденции: консервативные конфессии создали свои собственные. У членов основной конфессии самый низкий уровень рождаемости среди американских христианских групп. Если не будет притока новых членов, прогнозируется, что рост смертности приведет к еще большему сокращению их рядов в предстоящие годы. [97]
Некоторые другие выводы Barna Group:
Недавняя статистика Pew Forum дает дополнительные объяснения спада.
Не соответствует снижению числа членов и доход домохозяйств членов основных конфессий. В целом она выше, чем у евангелистов:
Хотя термин «основная линия» не применялся к церквям до 20 века, основные церкви ведут свою историю от протестантской Реформации 16 века. Самыми крупными и влиятельными протестантскими конфессиями в тринадцати британских колониях были англикане (после американской революции называемые епископалами) и конгрегационалисты (от которых позже отделились унитарии ). [132] Позже их превзошли по размеру и влиянию евангелические конфессии: баптисты, пресвитериане и методисты. Имея общее наследие Реформации с епископальной и конгрегационалистской церквями, эти деноминации вместе создали основную линию. [133] По словам историка Джейсона Ланцера, это было «зарождающееся евангелическое движение, которое помогло создать «Семь сестер» и которое обеспечивает основу для широкого спектра богословских и доктринальных разногласий, превращая их в более последовательное целое». [132]
Великое Пробуждение вызвало споры в протестантских церквях между Старыми Светами и Новыми Светами (или Старой Стороной и Новой Стороной среди пресвитериан). Возглавляемые такими фигурами, как министр-конгрегационалист Чарльз Чонси , «Старые огни» выступали против евангелического возрожденчества, лежащего в основе Пробуждения, в то время как «Новые огни», возглавляемые другим министром-конгрегационалистом Джонатаном Эдвардсом , поддерживали пробуждения и доказывали важность получения опыта обращения . К 1800-м годам последователи Чонси склонились к формам теологического либерализма, таким как универсализм , унитаризм и трансцендентализм . [134]
.jpg/1280px-Lady_Chapel_Altar,_Church_of_the_Good_Shepherd_(Rosemont,_Pennsylvania).jpg)
Второе Великое Пробуждение ознаменовало начало периода евангелического доминирования в основном американском протестантизме, который продлится более столетия. [133] Второе Великое Пробуждение стало катализатором реформы общества. Усилия по улучшению прав женщин, реформированию тюрем, созданию бесплатных государственных школ, запрету алкоголя и (на Севере) отмене рабства продвигались основными церквями. [135]
Однако после Гражданской войны напряженность между евангелистами и неевангелистами возобновилась. По мере того как практика исторической критики распространилась на Соединенные Штаты, внутри протестантских церквей вспыхнул конфликт по поводу библейского вдохновения . Консервативные протестанты во главе с А. А. Ходжем , Б. Б. Уорфилдом и другими богословами из Принстона выступали за непогрешимость Библии , в то время как либеральные богословы, такие как Чарльз А. Бриггс из Юнион-теологической семинарии, были открыты для использования исторической критики для понимания Библии. [136]
Когда евангелисты 19-го века приняли диспенсациональный премилленаризм и отступили от общества перед лицом растущих социальных проблем, вызванных индустриализацией, урбанизацией и иммиграцией, либеральные протестанты приняли социальное евангелие , которое способствовало «возрождению общества», а не только обращению отдельных людей. . [137]
Фундаменталистско -модернистский спор 1920-х годов расширил разделение между евангелистскими и неевангелистскими протестантами, поскольку обе стороны боролись за контроль над основными конфессиями. Фундаменталисты проиграли эти битвы за контроль модернистам или либералам. [136] С 1920-х годов основные церкви были связаны с либеральным протестантизмом. [137]
Члены епископальной и пресвитерианской WASP , как правило, значительно богаче [138] и лучше образованы, чем большинство других религиозных групп в Америке, [139] и непропорционально представлены в верхних слоях американского бизнеса , [24] права и политики, и в течение многих лет были особенно доминирует в Республиканской партии . [25] Число самых богатых и богатых американских семей , таких как Вандербильты и Асторы , Рокфеллеры , которые были баптистами, [140] Дюпоны , Рузвельты , Форбсы , Форды , [140] Меллоны , [140] Уитни , Морганы и Гарриманы - епископальные и пресвитерианские семьи. [138]
В 1940-х и 1950-х годах неоортодоксальность стала преобладающим богословским подходом в основных церквях. Однако этот неоортодоксальный консенсус уступил место возрождению либеральной теологии в 1960-х годах и теологии освобождения в 1970-х годах. [99]
В самом общем смысле «мейнстрим» относится к никейскому христианству или, скорее, к традициям, которые продолжают заявлять о своей приверженности Никейскому Символу веры.
Церковь заявляет о таком количестве приверженцев или членов, хотя, скорее всего, это гораздо меньший процент от общего числа, согласно данным Мексиканского института статистики и географии (INEGI), который включает их в число «других протестантов» в традиционном протестантском обществе. и категория реформатской церкви. Это «зонтичная» категория, которая включает в себя самые разные церкви, и как категория насчитывает в качестве приверженцев или членов лишь немногим более 50 000 человек. Англиканская церковь Мексики имеет долгую историю завышения количества своих приверженцев или членов, поскольку она получала субсидии от Епископальной церкви в США (ныне TEC) в зависимости от роста.
Имена модных семей, которые уже были епископальными, как Морганы, или тех, которые, как Фрики, стали таковыми, можно продолжать бесконечно: Олдрич, Астор, Биддл, Бут, Браун, Дюпон, Файерстоун, Форд, Гарднер, Меллон. , Морган, Проктер, Вандербильт, Уитни. На этих генеалогических древах даже появились епископальные ветви баптистов Рокфеллеров и евреев Гуггенхаймов.
