Остготы ( лат . Ostrogothi, Austrogothi ) — германский народ римской эпохи . В V веке они последовали за вестготами в создании одного из двух великих готских королевств в составе Римской империи , основанного на большом готском населении, поселившемся на Балканах в IV веке и пересекшем Нижний Дунай . В то время как вестготы сформировались под руководством Алариха I , новое остготское политическое образование, которое стало править Италией, было сформировано на Балканах под влиянием династии Амаля , семьи Теодориха Великого .
После смерти Аттилы и распада гуннской империи , представленной битвой при Недао в 453 году, семья Амаль начала формировать свое королевство в Паннонии . Византийский император Зенон натравил этих паннонских готов против фракийских готов , но вместо этого две группы объединились после смерти фракийского лидера Теодориха Страбона и его сына Рецитаха. Затем Зенон поддержал Теодориха вторгнуться в Италию и заменить там Одоакра , которого он ранее поддерживал как ее короля. В 493 году Теодорих основал Остготское королевство Италия , когда он разгромил силы Одоакра и убил своего соперника на банкете.
После смерти Теодориха наступил период нестабильности, который в конечном итоге побудил византийского императора Юстиниана объявить войну остготам в 535 году, пытаясь восстановить бывшие западные провинции Римской империи . Поначалу византийцам это удавалось, но под руководством Тотилы готы отвоевали большую часть утраченной территории вплоть до гибели Тотилы в битве при Тагинах . Война длилась почти 21 год и нанесла огромный ущерб всей Италии, сократив население полуострова. Все оставшиеся остготы в Италии были поглощены лангобардами , которые основали королевство в Италии в 568 году.
Как и в случае с другими готскими группами, историю входивших в них народов до того, как они достигли римских Балкан, сложно восстановить в деталях. Однако остготы связаны с более ранними грейтунгами . Сами остготы чаще назывались просто готами даже в V веке, но до этого они упоминались однажды, в стихотворении Клавдиана, которое связывает их с группой грейтунгов, поселившихся в качестве воинской части во Фригии . Более того, историк готов VI века Иордан также приравнял остготов своего времени к готам, которыми правил король Эрманарих в IV веке, которых римский писатель Аммиан Марцеллин называл Грейтунгами и описывал как живущих между реками Днестр и Дон . Гунны и аланы напали на готов с востока, и большие группы готов двинулись в Римскую империю, в то время как другие стали подчиняться гуннам.
Остготы были одним из нескольких народов, которых чаще называли готами. Готы появляются в римских записях начиная с третьего века, в регионах к северу от Нижнего Дуная и Черного моря . [1] Они конкурировали за влияние и римские субсидии с народами, которые дольше жили в этом районе, такими как карпи и различные сарматы , и они предоставили людей в римскую армию. [2] Основываясь на их германском языке и материальной культуре, считается, что их готская культура произошла от культур со стороны реки Вислы на севере, ныне в Польше , и первоначально из Гёталанда (по-английски Западный и Восточный Готланд) и Готланда . в современной Швеции . [3] К третьему столетию готы уже состояли из подгрупп со своими собственными именами, поскольку тервинги , граничившие с Римской империей и Карпатскими горами , по крайней мере один раз упоминались отдельно. [4]
Остготы, о которых не упоминалось позднее, связаны с грейтунгами, жившими дальше на восток. По сообщению Аммиана, разделительной линией между тервингами и грейтунгами была река Днестр , а к востоку от грейтунгов жили аланы , жившие у реки Дон. [5]
Остготы в Италии использовали готский язык, который имел как устную, так и письменную формы, и что сегодня лучше всего засвидетельствовано в сохранившемся переводе Библии Ульфиласа . Готы составляли меньшинство во всех местах, где они жили в пределах Римской империи, и не сохранилось ни одного готского языка или отдельной готской этнической принадлежности. С другой стороны, тексты на готском языке, которые Остготское королевство помогло сохранить, являются единственным восточногерманским языком с сохранившимися «непрерывными текстами» и самыми ранними значительными остатками любого германского языка . [а]
Первая часть слова «остготы» происходит от германского корня *auster, что означает «восточный». По предложению Вольфрама, первоначально это было хвастливое племенное название, означающее «Готы восходящего солнца», или «Готы, прославленные восходящим солнцем». [8] [b] Однако к VI веку Иордан, например, считал, что вестготы и остготы - это два противоположных имени, просто означающие западных и восточных готов. [4] [9]
Природа разделения готов до прихода гуннов неизвестна, но на протяжении всей своей истории остготы упоминаются под этим именем очень редко и обычно в очень неопределенных контекстах. Однако среди названий других готских групп они связаны с грейтунгами. Мнения ученых по поводу этой связи разделились. Историк Хервиг Вольфрам считает, что это два имени одного народа, о чем будет сказано ниже. Питер Хизер , напротив, написал следующее:
Остготы в смысле группы, которую Теодорих привел в Италию, стоят в конце сложных процессов фрагментации и объединения, включающих множество групп - в основном, но не только готских, - и лучшие, более современные данные свидетельствуют против этого вывода. от Иордана говорится, что остготы — это грейтунги под другим именем. [10]
Некоторые историки идут гораздо дальше Хизер, задаваясь вопросом, можем ли мы предположить какую-то единую этническую принадлежность, даже готскую, которая объединяла остготов до того, как они были политически объединены кланом Амаль. [с]
Одно сомнительное раннее упоминание об остготах можно найти в написанной намного позже Historia Augusta , но оно различает остготов и грейтунгов. В статье императора Клавдия Готика (годы правления 268–270) дан следующий список « скифских » народов, завоеванных императором, когда он заслужил титул «готика»: « peuci trutungi austorgoti uirtingi sigy pedes celtae etiam eruli» ". Эти слова традиционно редактируются современными учёными и включают в себя известные народы: « Пеуки , Грутунги, Австроготы , Тервинги, Визи, Гипеды, Кельты etiam et Eruli » (курсив наш). Однако эта работа не считается достоверной, особенно с точки зрения современной терминологии. [11]
Первое упоминание о готской подгруппе, действующей от своего имени, в частности о тервингах, датируется 291 годом. [12] [13] Грейтунги , веси и остготы засвидетельствованы не ранее 388 года. [4]
Впервые остготы были определенно упомянуты более чем на сто лет позже, чем тервинги, в 399 году, и это единственное достоверное упоминание этого имени до того, как амалы создали свое королевство в Италии. Стихотворение Клавдиана описывает остготов, смешавшихся с грейтунгами и вместе поселившихся во Фригии , как недовольную военную силу варваров, которая когда-то воевала против Рима, но теперь должна была сражаться за него. Клавдиан использует термин остготы только один раз в длинном стихотворении, но в других ссылках на эту же группу он чаще называет их Greuthungi или « Getic » (старое слово, которое в этот период поэтически использовалось для обозначения готов). Этих готов поднял восстание Трибигильд , римский полководец готского происхождения. Много позже Зосим также описал Трибигильда и его восстание против евнуха- консула Евтропия . Гайнас , обиженный готский генерал, посланный сражаться с Трибигильдом, открыто присоединился к нему после смерти Евтропия. Зосим с самого начала считал, что это был заговор между двумя готами. [d] Историки обычно полагают, что это фригийское поселение Грейтингов, включающее в себя остготов, было частью сил под предводительством грейтунги во главе с Одофеем в 386 году, а не грейтунгов, которые вошли в империю ранее, в 376 году под Алатей и Сафракс . [14] [15]
Начиная с писателя VI века Иордана , чья Гетика представляет собой историю остготской династии Амаль, существует традиция просто приравнивать грейтунгов к остготам. [16] Иордан вообще не упоминает грейтунгов под этим именем, но он идентифицировал остготовских королей Италии, династию Амаля, как наследников и потомков короля Эрманарика . Эрманарик был описан римским солдатом и историком Аммианом Марцеллином как царь грейтунги, однако семейная преемственность, описанная двумя классическими авторами, совершенно различна, и Аммиан считается более надежным источником. [e] Иордан также уточнил, что около 250 г. (время правления императора Филиппа Араба , правившего в 244–249 гг.) остготами правил король по имени Остгота , и они либо получили свое имя от этого «отца остготов», либо Остготы и вестготы получили эти имена, потому что они означали восточных и западных готов. [19]
Современные историки согласны с тем, что Иордан ненадежен, особенно в отношении событий, произошедших задолго до его времени, но некоторые историки, такие как Хервиг Вольфрам, защищают уравнение грейтунгов и остготов. Вольфрам придерживается позиции Франца Альтгейма о том, что термины тервинги и грейтунги были старыми географическими обозначениями, использовавшимися посторонними для описания этих вестготов и остготов до того, как они пересекли Дунай, и что эта терминология вышла из употребления около 400 г., когда многие готы переселились в Римская империя. [20] Согласно Вольфраму, термины «Веси» и «остготы» использовались самими народами для хвастливого описания себя и, таким образом, оставались в употреблении. В подтверждение этого Вольфрам утверждает, что важно то, что римские писатели либо использовали терминологию, противопоставляющую тервингов и грейтунгов, либо веси/вестготов и остготов, и никогда не смешивали эти пары - например, они никогда не противопоставляли тервингов и остготов. [21] Как описано выше, есть два примера римских текстов, в которых смешаны предложенная Вольфрамом географическая и хвастливая терминология, как если бы это были отдельные народы, и это единственные два ранних упоминания остготов до Амалов. По мнению Вольфрама, эти списки ошибочно рассматривают эти народы как отдельные, но он отмечает, что ни один из них не противоречит тому, что он считает географическими и хвастливыми терминами. Сначала остготы и грейтунги были упомянуты вместе поэтом Клавдианом, и все четыре имени использовались вместе в недостоверной « Истории Августа » императора Клавдия Готика , которая содержит термины « грутунги, остготы, тервинги, веси ». [21] [22] В качестве второго аргумента в пользу этого географического и хвастливого контраста Вольфрам цитирует Зосима , говорящего о группе «скифов» к северу от Дуная после 376 года, которых варвары называли «грейтунгами», утверждая, что эти « может быть только «Тервинги», и это показывает, что название «Гройтунги» использовалось только посторонними. [23] Тем не менее, грейтунги, о которых упоминает Зосим, могли быть теми, кого Хизер и другие историки приравнивают к мятежным грейтунгам, упомянутым позже Клавдианом во Фригии в 399–400 годах, которые, по мнению Клавдиана, были смешаны с остготами. [14] [15]
В любом случае, старая терминология разделенного готского народа постепенно исчезла после того, как они вошли в состав Римской империи. Термин «вестготы» был изобретением шестого века. Кассиодор , римлянин, находившийся на службе у Теодориха Великого, изобрел термин «вестготы» , чтобы соответствовать « остготам », проводя различие между «западными готами» и «восточными готами» соответственно. [24] Деление на запад и восток было упрощением и литературным приемом историков шестого века, где политические реалии были более сложными. [25] Кроме того, Кассиодор использовал термин «готы» для обозначения только остготов, которым он служил, и зарезервировал географический термин «вестготы» для галло -латиноамериканских готов . Однако это употребление было принято самими вестготами в их общении с Византийской империей и использовалось в седьмом веке. [25]
Других названий готов было предостаточно. «Германский» византийский или итальянский автор называл один из двух народов валаготами , что означает «римские [ вальха ] готы». [25] В 484 году остготов называли валамериаками (людями Валамира), потому что они следовали за Теодорихом, потомком Валамира. [25] Эта терминология сохранилась на Византийском Востоке еще во времена правления Аталариха , которого Иоанн Малалас называл του Ουαλεμεριακου ( tou Oualemeriakou ) . [26]
В конце 4-го века возвышение гуннов вынудило многих готов и алан присоединиться к ним, в то время как другие двинулись на запад и в конечном итоге перебрались на римскую территорию на Балканах . Считается, что остготы и грейтунги, возможно, один и тот же народ, были одними из первых готов, покоренных гуннами. [27] Многие грейтунги вошли в Римскую империю в 376 году вместе с Сафраксом и Алатеем , и многие из этих готов, вероятно, впоследствии присоединились к Алариху, способствуя образованию Вестготского королевства . [28] Как обсуждалось выше, группа остготов и грейтунгов, по-видимому, также была расселена во Фригии в 380-х годах римлянами. В противном случае в исторических записях имя остготов только начинает упоминаться как готское политическое образование, сформировавшееся на Балканах в V веке.
Остготское королевство под руководством Амала начало объединяться вокруг руководства династии Амалей , воевавшей под началом Аттилы , а позже обосновавшейся в Паннонии . Вторым крупным компонентом населения царства Амаль были фракийские готы . Это произошло около 483/484 года. [29] [30]
Паннонские остготы сражались бок о бок как с аланами, так и с гуннами. [31] Как и некоторые другие племенные народы, они стали одними из многих гуннских вассалов, сражавшихся в Европе, как, например, в битве при Шалоне в 451 году, где гунны потерпели поражение от римского полководца Аэция в сопровождении отряда алан и вестготов. . [32] Рассказу Иордана об этой битве, безусловно, нельзя доверять, поскольку он ошибочно приписывает значительную часть победы готам, тогда как именно аланы составляли «хребет римской обороны». [33] В более общем смысле Иордан в своей «Гетике» изображает Амалов как древнюю королевскую семью , что делает их традиционно выдающимися среди готов на Украине как до, так и во время империи Аттилы. Валамир , дядя Теодориха Великого, даже изображается как самый ценный лидер Аттилы наряду с Ардарихом из гепидов. [34] Современные историки, такие как Питер Хизер, считают, что это преувеличение, и отмечают, что в войсках Аттилы было по крайней мере три фракции готов. [35] [36]
Таким образом, зарегистрированная история остготов как политического образования начинается с их независимости от остатков гуннской империи после смерти Аттилы Гунна в 453 году. При Валимире они были среди народов, которые к этому времени жили в районе Среднего Дуная . , и чья свобода от господства сыновей Аттилы была подтверждена битвой при Недао в 454 году, которой руководили гепиды . Неясно, какую роль готы сыграли в этой битве, если она вообще была, и после битвы многие готы поступили на римскую военную службу, и только некоторые начали объединяться под предводительством Валамира и двух его братьев, Видимира и Теодемира , отца Теодориха . Великий . [37]
Эти готы под предводительством Амала, по-видимому, сначала поселились в паннонской области озера Балатон и Сирмиум ( Сремска-Митровица ), на римской границе Дуная. Земля, которую они приобрели между Виндобоной (Вена) и Сирмием ( Сремска-Митровица ), не управлялась должным образом, что делало остготов зависимыми от Константинополя в плане субсидий. [38] [39] Они вступили в конфликт с другими народами Среднего Дуная , включая дунайское свебское королевство Хунимунд и скиров , которые прибыли как часть империи гуннов, и это привело к смерти Валимира и возможной победе готов. в битве при Болии в 469 году, ныне под командованием Теодемира. Теодемир, отец Теодориха, привел этих готов на территорию Восточной Римской империи в 473/474 году. [40] Младший дядя Теодориха, Видимир, со своим одноименным сыном и некоторыми паннонскими готами направился в Италию, а его сын в конечном итоге поселился в Галлии. [41]
Теодемир и Теодорих переместили своих готов по Балканам, в то время как фракийские готы были основным средоточием готской власти. Некоторое время они удерживали часть Македонии, контролируя часть Эгнатской дороги между крупными римскими городами Дурресом и Салониками . Теодемир умер в Кирре в 474 году, добившись того, чтобы преемником был назначен Теодорих (будущий «Великий»). В том же году другой Теодорих («Страбон») попал в немилость нового императора Зенона. [43]
По мнению Питера Хизера, фракийские готы V века, вероятно, объединились только примерно в 460-х годах, хотя они, вероятно, жили в этом районе с 420-х годов, когда группа готов под влиянием гуннов, уже находившаяся в Паннонии, отделилась и поселилась там. [44] Вольфрам предположил, что Теодорих Страбон был Амалем, чей отец отделился от ветви Теодориха совсем недавно, во время битвы при Надао. [45]
Они сформировали военную силу, которая была лояльна Аспару , восточноримскому magister militum («мастеру солдат») алано-готического происхождения, который был убит в 471 году. Смерть Аспара привела к изменению подхода Восточной Римской империи к готским вооруженным силам, которые он был союзником. Теодорих Страбон возглавил восстание в 473 году и был провозглашен королем готов. Как отметил Вольфрам, «Его возвышение на пост короля во Фракии в 473 году соответствует возвышению Одоакра в 476 году. [...] Римская федеративная армия стремилась добиться выполнения своих требований, сделав своего генерала королем». [46] Он потребовал, чтобы его признали «единственным готским королем, которому должны были быть возвращены все дезертиры [...], и он также потребовал расселения своего народа во Фракии, а также отказа от институционального и материального наследия Аспар. Потребовалось еще больше кровопролития и опустошения, прежде чем император официально согласился на требования и пообещал дополнительно платить две тысячи фунтов золота каждый год». Взамен его готы были готовы сражаться за Рим, за исключением кампании против королевства вандалов в Северной Африке. [47]
Со смертью императора Льва II и приходом к власти в 474 году старого соперника Аспара, императора Зенона , положение старой готской партии в Восточной империи становилось все более трудным, и Теодорих Страбон потерял поддержку императора. Из этого смог извлечь выгоду младший Теодорих, сын Теодемира. [48]
Около 476 г. Зенон, лишив поддержки Теодориха Страбона, начал оказывать важные почести Теодориху, сыну Теодемира. Его усыновили как «сына по оружию», назвали другом императора и дали статус патриция и главнокомандующего. Его королевство, теперь базирующееся на Нижнем Дунае в Мезии, было признано федеративным королевством и получило (по крайней мере теоретически) ежегодную субсидию. [48] Однако, когда Зенон вынудил две готские группы вступить в конфронтацию в 478 году, Теодорих Страбон обратился к готам под руководством Амала, приводя доводы в пользу готского единства. [49] Страбон также обратился к Зенону, но вместо этого Зенон сделал новые предложения Теодориху Амалю, но они были отклонены. Последовала война между готами и имперскими силами, и готы под предводительством Амала снова стали мобильными, покинув Мезию. Зенон предложил им новое федеративное королевство в Дакии, к северу от Дуная, но вместо этого готы попытались захватить Дуррес; однако римские войска быстро отбили их. [50]
Между 479 и 481 годами фракийские готы под командованием Теодориха Страбона удерживали римлян, но в 481 году Страбон умер, упав с лошади и был пронзён копьем. Его сын Речитак не смог сохранить поддержку готов и был убит в 484 году по приказу Теодориха Амаля, который объединил две готские группы. Зенон был вынужден заключить договор, и Теодорих Амаль был назначен консулом в 484 году. Военные действия между готами Теодориха Амаля и Восточной Римской империей возобновились в 487 году .
Величайший из всех остготовских правителей, будущий Теодорих Великий (чье готское имя означало «вождь народа») Остготского королевства ( Regnum Italiae , «Королевство Италии») [f] родился у Теодемира примерно в 454 году, вскоре после битвы при Недао. Его детство прошло в Константинополе в качестве дипломатического заложника , где он получил тщательное образование. [52] Ранняя часть его жизни была занята различными спорами, интригами и войнами внутри Византийской империи , в которых его соперником был Теодорих Страбон из фракийских готов , дальний родственник Теодориха Великого и сын Триария . Этот старший, но меньший по размеру Теодорих, по-видимому, был вождем, а не королем той ветви остготов, которая ранее поселилась на территории Империи. Теодорих Великий, как его иногда называют, был иногда другом, иногда врагом Империи. (53) В первом случае он был облачен в различные римские титулы и должности, как патриций и консул ; но во всех случаях он оставался национальным королем остготов. [54] Теодорих также известен тем, что заручился поддержкой католической церкви , а однажды он даже помог разрешить спорные выборы папы. [55] Во время своего правления Теодорих, который был арианцем , разрешил свободу религии, чего раньше не делалось. Однако он пытался умилостивить Папу и старался сохранить крепкий союз с церковью. Он видел в Папе власть не только в церкви, но и в самом Риме. Его способность хорошо сотрудничать с итальянской знатью, членами римского сената и католической церковью помогла ему стать правителем Италии. [56]
Теодорих стремился возродить римскую культуру и правительство и тем самым принес пользу итальянскому народу. [57] Именно в обоих образах вместе он отправился в 488 году по поручению византийского императора Зенона , чтобы вернуть Италию от Одоакра . В 489 году руги , германское племя, жившее на Венгерской равнине , присоединилось к остготам во время их вторжения в Италию под предводительством Фридриха . [58] К 493 году была взята Равенна , где Теодорих основал свою столицу. В это же время Одоакр был убит рукой Теодориха. [59] Остготская власть была полностью установлена над Италией, Сицилией , Далмацией и землями к северу от Италии. Около 500 г. Теодорих отпраздновал свое тридцатилетие как король остготов. [60] Чтобы улучшить свои шансы против Римской империи, остготы и вестготы снова начали объединяться в то, что стало свободной конфедерацией германских народов. [61] Две ветви нации вскоре сблизились; после того как он был вынужден стать регентом вестготского королевства Тулуза , власть Теодориха практически распространилась на большую часть Галлии и почти на весь Пиренейский полуостров . Теодорих заключил союзы с вестготами, аламанами, франками и бургундами, некоторые из которых были заключены посредством дипломатических браков. [61]
Остготское владычество снова стало столь же обширным и великолепным, как и во времена Германариха ; однако теперь оно носило совершенно иной характер. Владычество Теодориха было не варварской , а цивилизованной державой. Его двойственная позиция пронизывала все. Он был одновременно королем готов и преемником, хотя и без каких-либо императорских титулов, императоров Западной Римской империи . Две нации, различающиеся нравами, языком и религией, жили бок о бок на земле Италии; каждый управлялся согласно своему закону, князем, который в своих двух отдельных характерах был общим сувереном обоих. [54] Благодаря его способности развивать и использовать отношения между различными германскими королевствами, византийцы начали опасаться власти Теодориха, что привело к союзу между византийским императором и франкским королем Хлодвигом I , пакту, призванному противодействовать и в конечном итоге свергнуть остготов. В некотором смысле Теодорих, возможно, был чрезмерно сговорчив как с римлянами, так и с другими готами, когда он одинаково умиротворял католиков и христиан-ариан. Историк Хервиг Вольфрам предполагает, что усилия Теодориха по умиротворению латинской и варварской культур привели к краху господства остготов, а также привели к «концу Италии как центра поздней античности». [62] Все годы создания защитного периметра вокруг Италии были сломлены франко-византийской коалицией. Теодориху удалось временно спасти часть своего королевства с помощью тюрингов. [63] Понимая, что франки представляют собой наиболее значительную угрозу и для вестготской империи, Аларих II (который был зятем Теодориха) заручился поддержкой бургундцев и сражался против франков по настоянию магнатов своего племени, но этот выбор оказался ошибкой, и он якобы встретил свой конец от руки франкского короля Хлодвига. [64]
После смерти Алариха II , убитого во время битвы при Вуйе, наступило время смятения . Остготский король Теодорих выступил опекуном своего внука Амаларика [ 65] и сохранил для него все свои иберийские и фрагменты своих галльских владений. Тулуза перешла к франкам , но готы сохранили Нарбонну и ее округ, а также Септиманию , которая была последней частью Галлии, принадлежавшей готам, сохраняя название Готия в течение многих лет. [66] Теодорих претендовал на своего рода протекторат над большей частью Италии, и его готы были приняты римским населением как защитники Рима и часть его победоносной армии, в то время как Теодорих много фанфар раздувал по поводу его предполагаемого «королевского происхождения», что благоприятно отзывалось о его «королевском происхождении». его клан «наравне с императорской династией». [67] Эти новые готские воины в некотором смысле «возродили римлян» как «хранителей Романитас », которые вместе со своими итало-римскими соседями создали новую «готическую эгиду» для Западной империи, в то время как те, кто не принадлежал к ордену Теодориха, были превратились в настоящих «варваров». [68]
С 508 по 511 годы под командованием Теодориха остготы двинулись на Галлию, когда вандалский король Карфагена и Хлодвига предприняли согласованные усилия, чтобы ослабить свою власть над вестготами. [69] После смерти Теодориха в 526 году восточные и западные готы снова разделились. [54] [70] К концу 6 века остготы утратили свою политическую идентичность и ассимилировались с другими германскими племенами. [61]
.jpg/1280px-Theodoric's_Palace_-_Sant'Apollinare_Nuovo_-_Ravenna_2016_(crop).jpg)
Картина правления Теодориха рисуется для нас в государственных документах, составленных от его имени и от имени его преемников его римским министром Кассиодором . Готы, кажется, были густо населены в северной Италии; на юге они образовали не более чем гарнизоны. [71] Тем временем франкский король Хлодвиг вел длительные войны с различными врагами, одновременно укрепляя свое правление, формируя зачаточные стадии того, что в конечном итоге стало средневековой Европой. [72]
В отсутствие объединяющего присутствия Теодориха остготы и вестготы не смогли объединить свои владения, несмотря на их общее германское родство. Те немногие случаи, когда они действовали вместе после этого времени, столь же разрозненны и случайны, как и раньше. Амаларик унаследовал вестготское королевство в Иберии и Септимании. Внук Теодориха Аталарих принял мантию короля остготов на следующие пять лет. [73] Прованс был присоединен к владениям нового остготского короля Аталариха и через его дочь Амаласунту , которая была назначена регентом. [61] Оба были неспособны урегулировать споры среди готской элиты. Теодахад , двоюродный брат Амаласунты и племянник Теодориха по линии его сестры, захватил власть и убил их; [74] Однако узурпация привела к еще большему кровопролитию. Помимо этой борьбы, остготы столкнулись с доктринальными проблемами, порожденными их арианским христианством, против которого решительно выступала как аристократия Византии, так и папство — настолько сильно, что это сблизило их. [75]
Слабость позиции остготов в Италии теперь проявилась, особенно когда император Восточной Римской империи Юстиниан I издал закон, запрещавший язычникам — в том числе христианам-арианам и евреям — работать на государственной службе. [75] Король остготов Теодорих отреагировал преследованием католиков. [75] Тем не менее, Юстиниан всегда стремился восстановить как можно большую часть Западной Римской империи и, конечно же, не упускал бы такой возможности. Выйдя на берег и на море, Юстиниан начал свою завоевательную войну. [76] В 535 году он поручил Велисарию атаковать остготов после успеха, которого он добился в Северной Африке против вандалов. [77] Целью Юстиниана было вернуть Италию и Рим от готов. [78] Велизарий быстро захватил Сицилию, а затем переправился в Италию, где он захватил Неаполь и Рим в декабре 536 года. Где-то весной 537 года готы двинулись на Рим с более чем 100 000 человек под предводительством Витигеса и осадили Рим. город, хотя и безуспешно. Несмотря на численное превосходство римлян в соотношении пять к одному, готы не смогли потерять Велисария из бывшей западной столицы Империи. [79] Оправившись от осадной войны, Велисарий двинулся на север, взяв Медиоланум ( Милан ) и столицу остготов Равенну в 540 году. [80]
После нападения на Равенну Витигес и его люди оказались в ловушке в столице остготов. Велизарий оказался более способным в осадной войне , чем его соперник Витигес в Риме, и правитель остготов, который также имел дело с франкскими врагами, был вынужден сдаться, но не без условий. Велисарий отказался пойти на какие-либо уступки, кроме безоговорочной капитуляции, ввиду того факта, что Юстиниан хотел сделать Витигеса вассальным королем в Транспаданской Италии. [81] Это условие завело ситуацию в тупик. Часть готской знати указала, что их собственный король Витигес , который только что проиграл, был слабаком и им понадобится новый. Эрарик , лидер группы, поддержал Велисария, и остальная часть королевства согласилась, поэтому предложила ему свою корону. [82] Велизарий был солдатом, а не государственным деятелем, и по-прежнему верен Юстиниану. Он сделал вид, будто принял это предложение, поехал в Равенну, чтобы его короновать, быстро арестовал вождей готов и вернул Империи все их королевство – никаких поселений на полпути. Опасаясь, что Велизарий может стать постоянным царем, если он укрепит свои завоевания, Юстиниан отозвал его в Константинополь вместе с Витигесом. [83] С падением Равенны столица королевства была перенесена в Павию , которая стала последним центром остготского сопротивления против правления Восточной Римской империи. [84]
Как только Велизарий ушел, оставшиеся остготы избрали нового короля по имени Тотила . Под блестящим командованием Тотилы готы смогли в некоторой степени вновь заявить о себе. В течение почти десяти лет контроль над Италией превратился в колебательную битву между византийскими и остготскими войсками. [85] Тотила в конечном итоге отвоевал всю северную Италию и даже изгнал византийцев из Рима, тем самым предоставив ему возможность взять политический контроль над городом, частично путем выполнения приказа римского сенатора. Многие из них бежали на восток, в Константинополь. [86]
К 550 году Юстиниан смог собрать огромные силы, призванные возместить потери и подавить любое сопротивление готов. В 551 году римский флот уничтожил флот Тотилы, а в 552 году подавляющие византийские силы под командованием Нарсеса вошли в Италию с севера. Пытаясь застать врасплох вторгшихся византийцев, Тотила рискнул своими войсками при Тагинеях , где и был убит. [86] Сломленные, но еще не побежденные, остготы сделали последний бой в Кампании под командованием вождя по имени Тейя, но когда он также был убит в битве при Нуцерии , они наконец капитулировали. Сдаваясь, они сообщили Нарсесу, что, очевидно, «рука Божья была против них» и поэтому покинули Италию в северные земли своих отцов. [87] После этого окончательного поражения остготское имя полностью умерло. После смерти Теодориха нация практически испарилась. Таким образом, руководство Западной Европой по умолчанию перешло к франкам. Следовательно, неудача остготов и успех франков имели решающее значение для развития раннесредневековой Европы , поскольку Теодорих поставил перед собой «намерение восстановить силу римского правительства и римской культуры». [88] Таким образом, был утерян шанс на формирование национального государства в Италии путем объединения римских и германских элементов, таких как те, которые возникли в Галлии, в Иберии и в некоторых частях Италии под властью Ломбардии. Неспособность варварских королевств сохранить контроль над завоеванными ими регионами была отчасти результатом вакуума лидерства, подобного тому, который возник в результате смерти Теодориха (а также отсутствия мужской преемственности) и Тотилы, но также и следствием политической раздробленности в условиях Германские племена, поскольку их лояльность колебалась между своими родственниками и своими бывшими врагами. Вступление франков на геополитическую карту Европы также имеет значение: если бы остготы добились большего военного успеха против византийцев на поле битвы, объединив силы других германских племен, это могло бы изменить направление лояльности франков. [89] Военный успех или поражение и политическая легитимность были взаимосвязаны в варварском обществе. [90]
Тем не менее, по словам римского историка Прокопия Кесарийского , остготскому населению было разрешено мирно жить в Италии со своими ругинскими союзниками под римским суверенитетом. Позже они присоединились к лангобардам во время их завоевания Италии. [г]
Сохранившиеся готические сочинения на готском языке включают Библию Ульфиласа и другие религиозные сочинения и фрагменты. Что касается готского законодательства на латыни , можно найти эдикт Теодориха примерно 500 года и Variae Кассиодора, которые также могут считаться собранием государственных документов Теодориха и его непосредственных преемников. Среди вестготов письменные законы уже были изложены Эвриком . Аларих II составил Бревиариум римского права для своих римских подданных; но большая коллекция вестготских законов относится к более поздним временам монархии и была изложена королем Реккасвинтом около 654 года. Этот кодекс дал повод для некоторых хорошо известных комментариев Монтескье и Гиббона и обсуждался Савиньи ( Geschichte des römischen Рехтс , II, 65) и разные другие писатели. Они напечатаны в Monumenta Germaniae, leges , том i. (1902). [91]
Среди сохранившихся готских историй, помимо истории часто цитируемых Иорданов, есть готская история Исидора , архиепископа Севильи , особый источник истории вестготских королей вплоть до Суинтхилы (621–631). Но все латинские и греческие писатели, современники эпохи господства готики, также внесли свой вклад. Не для частных фактов, а для общей оценки ни один писатель не является более поучительным, чем Сальвиан Марсельский в V веке, чье произведение De Gubernatione Dei полно отрывков, противопоставляющих пороки римлян добродетелям «варваров». , особенно готов. Во всех подобных картинах приходится допускать немалое преувеличение в обоих направлениях, но должна быть основа истины. Главные добродетели, которые римско-католический пресвитер восхваляет у арианских готов, — это их целомудрие, их благочестие в соответствии с их собственным вероучением, их терпимость к католикам, находящимся под их властью, и их общее хорошее обращение со своими римскими подданными. Он даже осмеливается надеяться, что такие хорошие люди смогут спастись, несмотря на их ересь . Этот образ, должно быть, имел под собой некоторую основу, но неудивительно, что поздние вестготы Иберии отошли от несколько идеалистической картины Сальвиана. [91]
Иордан назвал народ под названием остготы ( Ostrogothae ) в списке многих народов, живущих на большом острове «Скандза», к северу от устья Вислы , который, как понимают большинство современных ученых, относится к Скандинавскому полуострову. Подразумевалось, что эти остготы жили там в VI веке, при жизни Иордана или его источника Кассиодора — в тот же период, когда в Италии существовало могущественное остготское королевство. В самом списке упоминается Родуульф , король ранийцев , живший в Скандзе недалеко от дани ( датчан ). В нем говорится, что он презрел свое королевство и прибыл в Италию, а затем принял там объятия Теодориха Великого. [92] Таким образом, этот Родуульф был предложен в качестве возможного источника информации о скандинавских народах, поскольку Кассиодор был важным государственным деятелем при дворе Теодориха. [93] [94] [ч]
С другой стороны, ученые не пришли к единому мнению ни о том, когда и кем был составлен этот список, ни о том, как интерпретировать большинство имен в списке. Арне Сёби Кристенсен в своем подробном анализе перечисляет три возможности: [95]
Вальтер Гоффарт отметил , что Иордан (V.38) также специально отклоняется, чтобы критиковать истории, ходившие вокруг Константинополя, о том, что готы когда-то были рабами в Британии или на другом северном острове и были освобождены за цену клячи. Гоффарт утверждает, что Иордан, вероятно, отверг идею о том, что готов следует просто отправить на север, в их предполагаемую страну происхождения. Гоффарт указывает, что Прокопий — современник Иордана — сообщает, что Велисарий предложил остготам Британию ( «Готские войны» , VI, 6); Гоффарт также предполагает, что это может быть связано с историями, упомянутыми Джорданесом. [96] [97]
Фундаментальным для вопроса о списке Скандцы, в котором упоминаются остготы, было много научных дискуссий о том, почему Иордан утверждал, что Скандинавия была «чревом народов» [98] и местом происхождения не только готов, но и многие другие северные варварские народы. До Иордана уже существовала иудео-христианская традиция, приравнивавшая готов и другие «скифские» народы к потомкам Гога и Магога , которых читатели Книги Иезекииля и Книги Откровения могли бы в противном случае ассоциировать с далекими островами. [99]
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
СМИ, связанные с остготами, на Викискладе?