Isleños ( исп. [isˈleɲos] ) — потомки канарских поселенцев и иммигрантов в современных Луизиане , Пуэрто-Рико , Техасе , Кубе , Доминиканской Республике , Венесуэле и других частях Америки . В этих местах название isleño ( исп . «островитянин») применялось к жителям Канарских островов , чтобы отличать их от жителей материковой Испании, известных как « peninsulars » (исп. peninsulares ). Раньше оно использовалось для общей категории людей, а теперь относится к особой культурной идентичности жителей Канарских островов или их потомков по всей Латинской Америке и в Луизиане, где их до сих пор называют isleños . Другое название для жителей Канарских островов на английском языке — «канарцы». На испанском языке альтернативой является canario или isleño canario .
Термин isleño до сих пор используется в испаноязычной Америке , по крайней мере в тех странах, где проживало большое количество канарцев, чтобы отличить канарских островитян от полуостровных (континентальных испанцев). К началу 19 века в Америке было больше людей канарского происхождения, чем на самих Канарских островах, и число потомков тех первых иммигрантов экспоненциально больше, чем число тех, кто изначально мигрировал. Америка была местом назначения большинства канарских иммигрантов, с момента их открытия европейцами в 15 веке до 20 века, когда значительное число отправилось в испанские колонии Ифни , Западную Сахару и Экваториальную Гвинею в Африке в первой половине века. Начиная с 1970-х годов они начали иммигрировать в другие европейские страны, хотя иммиграция в Америку не прекратилась до начала 1980-х годов.
Культуры Кубы, Доминиканской Республики, Пуэрто-Рико, Венесуэлы и Уругвая частично подверглись влиянию канарской культуры, как и диалекты испанского языка, на которых говорят во всех странах, кроме Уругвая. Хотя почти все потомки канарских островитян, иммигрировавших в Америку с XVI по XX век, включены в социальном и культурном плане в более крупные популяции, все еще остается несколько общин, которые сохранили по крайней мере часть канарской культуры своих предков, как в Луизиане , Сан-Антонио в Техасе, Атильо, Пуэрто-Рико и Сан-Карлос-де-Тенерифе (теперь район Санто-Доминго ) в Доминиканской Республике
Иммиграция канарцев в Америку началась еще в 1492 году с первым путешествием Колумба [ нужна ссылка ] и не прекращалась до начала 1980-х годов. Испанское завоевание Канарских островов произошло совсем недавно (1402–1496), когда Колумб сделал остановку на Канарских островах для поставок в 1501 году. Также в 1501 году (возможно, 1502 году) Николас де Овандо покинул Канарские острова с группой людей, направлявшихся на остров Эспаньола . [6]
В первой половине XVI века испанские конкистадоры, некоторые из которых обосновались на постоянной основе в самих Америках, организовали несколько групп людей, выбранных на Канарских островах, чтобы колонизировать части Латинской Америки, включая Мексику , Буэнос-Айрес , Перу , Новую Гранаду и Ла-Флориду . Затем последовали другие группы, которые обосновались в Санто-Доминго и на Кубе во второй половине XVI века. В 1611 году около 10 канарских семей были отправлены в Сантьяго-дель-Прадо , Куба, а королевским указом от 6 мая 1663 года 800 канарских семей были отправлены на поселение в Санто-Доминго; предполагается, что это было сделано для того, чтобы предотвратить опасность того, что французы могут захватить его, поскольку они уже заняли то, что сейчас является Гаити.
В 1678 году испанская корона приняла так называемый Tributo de Sangre (Дань крови); это был испанский закон, предусматривающий, что за каждую тысячу тонн груза, отправляемого из испанской Америки в Испанию, 50 канарских семей будут отправлены в Америку для заселения регионов с низким населением Peninsulares , или испанцев испанского происхождения. [7] Следовательно, в конце 17-го и 18-го века сотни канарских семей переехали в Венесуэлу, Кубу, Доминиканскую Республику и Пуэрто-Рико, а другие отправились в такие места, как Уругвай , Мексика, Аргентина или юг нынешних Соединенных Штатов. Эти семьи были отправлены для заселения различных частей Латинской Америки.
Tributo de Sangre был окончательно отменен в 1764 году. Несмотря на это, многие канарцы продолжали мигрировать в Америку, чтобы избежать ужасающей нищеты на родине. После освобождения стран Латинской Америки от испанского владычества (1811–1825) Испания оставила себе только Кубу и Пуэрто-Рико в качестве колоний в Америке. Она отменила рабство в этих колониях и поощряла иммиграцию канарцев. Большинство иммигрантов с Канар затем иммигрировали на два острова в Карибском море, где их труд эксплуатировался, а им платили очень мало. Однако были также тысячи канарцев, которые иммигрировали в другие страны, включая Венесуэлу, Уругвай и Аргентину. После присоединения Кубы и Пуэрто-Рико к Соединенным Штатам и запрета иммиграции с Канар в Пуэрто-Рико в 1898 году иммиграция была направлена в первую очередь на Кубу, с определенными потоками в другие страны (особенно в Аргентину и Уругвай). После 1936 года большинство канарских иммигрантов отправились на Кубу и в Венесуэлу до 1948 года, после чего большинство островитян начали иммигрировать в Венесуэлу. С 1970-х годов эмиграция с Канарских островов снизилась, а с начала 1980-х годов, с улучшением экономики Канарских островов (и Испании в целом, до экономического кризиса 2008 года), эмиграция с Канарских островов также сократилась. [7]
После полутора столетий роста экономика Канарских островов оказалась в кризисе. Сокращение производства vidueño canario (белого столового вина, продаваемого на международном уровне) после освобождения Португалии от испанского владычества в 1640 году, чьи колонии были предпочтительным рынком сбыта, оставило без работы тысячи канарцев, заставив многих из них иммигрировать в Америку со своими семьями. В правительственных кругах обсуждалась перенаселенность островов, и испанская корона решила учредить «El Tributo de Sangre» (дань крови). На каждые сто тонн груза, которые испанская колония в Америке отправляла в Испанию, туда отправлялось пять канарских семей. Однако число фактически отправленных семей обычно превышало десять.
Оккупация Ямайки англичанами, а западной половины Санто-Доминго и Гвианы французами заставила испанскую корону задуматься о том, чтобы избежать оккупации части Венесуэлы и Больших Антильских островов . Торговля красителем кошениль расширилась на Канарских островах в 19 веке вплоть до 1880-х годов, когда торговля этим продуктом резко упала, что вместе с кофейным бумом и военным кризисом на Кубе подавило экономику. Это также подстегнуло иммиграцию канарцев в Америку. После 1893 года канарцы продолжали иммигрировать в Венесуэлу, чтобы избежать испанской военной службы.
Во время Десятилетней войны (1868–1878) на Кубе кубинские сепаратисты проводили различие между иммигрантами с Канарских островов и иммигрантами с полуостровной Испании, что привело их к содействию иммиграции канарцев на Кубу. Преобладала обычная форма управления эмиграцией с островов, при этом действиями правящих классов Канарских островов управляли коррупция и мошенничество. В 20 веке нищета, гражданская война в Испании и действия франкистской Испании также привели к иммиграции канарцев в Америку. [8]
По уже упомянутым причинам на некоторых островах были определенные проблемы, которые также способствовали эмиграции канарцев. На Лансароте с XVI по XX век люди пережили ужасную засуху (1626–1632), эпидемии, налоги на дома и десятину, нашествия саранчи и несколько извержений вулканов в 1730 году, затронувших более половины населения, заставив многих из них мигрировать, пиратские нападения (Лансароте пострадал от пиратских вторжений больше, чем другие острова) и суровые погодные условия. Следовательно, многие люди с Лансароте мигрировали на другие Канарские острова, включая ( Тенерифе , Гран-Канарию и Фуэртевентуру ), а также в Америку, включая Уругвай, Аргентину, Кубу, Пуэрто-Рико, Венесуэлу и юг Соединенных Штатов. [9]
В XVIII веке испанская корона отправила несколько групп канарских островитян в свои колонии в Новой Испании . Целью Испании была колонизация определенных регионов испанскими поселенцами, и между 1731 и 1783 годами было основано несколько канарских общин на территории нынешних южных Соединенных Штатов . В 1731 году 16 канарских семей прибыли в Сан-Антонио , испанский Техас . Между 1757 и 1759 годами 154 семьи были отправлены в испанскую Флориду .
Между 1778 и 1783 годами еще 2100 канарцев прибыли в испанскую Луизиану и основали четыре общины: Гальвестаун, Валенсуэла, Баратария и Сан-Бернардо. Из этих поселений Валенсуэла и Сан-Бернардо были наиболее успешными, поскольку два других страдали от болезней и наводнений. Массовая миграция акадийских беженцев в Байю-Лафурш привела к быстрой галлицизации общины Валенсуэла, в то время как община Сан-Бернардо ( Сен-Бернар ) смогла сохранить большую часть своей уникальной культуры и языка в 21 веке.
Многие исленьос сражались в Войне за независимость США и в битве при Аламо . После присоединения Луизианы и Техаса к Соединенным Штатам они сражались в Гражданской войне и обеих мировых войнах. Исленьос смогли сохранить некоторые черты своей культуры, за исключением Флориды, где они внесли улучшения в сельское хозяйство, но большинство канарских поселенцев иммигрировали на Кубу, когда Флорида была передана Великобритании в 1763 году, и еще больше уехали, когда, после возвращения Испанией, Флорида была передана Соединенным Штатам в 1819 году. Диалект испанского языка, на котором говорили на Канарских островах в 18 веке, все еще использовался старшими исленьос до 1950-х годов в Сан-Антонио, но на нем все еще говорят в приходе Св. Бернарда .
Жители Луизианы на протяжении более 200 лет разделяют некоторые аспекты канарской культуры с кубинцами , пуэрториканцами и доминиканцами в этих странах Карибского бассейна, на которые оказали влияние более ранние волны поселенцев с Канарских островов, впервые прибывших в Америку в конце XVI века.
Из стран Латинской Америки Куба больше всего пострадала от иммиграции канарцев, и их присутствие повлияло на развитие кубинского диалекта и акцента. Многие слова в традиционном кубинском испанском языке можно проследить до диалекта, на котором говорят на Канарских островах. Кубинский испанский язык очень близок к канарскому испанскому языку , поскольку канарцы иммигрировали на Кубу с XVI века, особенно в XIX и (начале) XX века.
Благодаря перекрестной иммиграции канарцев и кубинцев многие канарские обычаи стали кубинскими традициями и наоборот. Кубинская музыка также была интегрирована в канарскую культуру, включая мамбо , сон и пунто кубано . Кубинская иммиграция на Канарские острова привнесла, например, блюдо "moros y cristianos" (или просто "moros") в кухню Канарских островов; особенно на острове Ла-Пальма. Канарцы были движущей силой в сигарной промышленности на Кубе, где их называли "Vegueros". Многие из крупных сигарных фабрик на Кубе принадлежали канарцам. После революции Кастро многие кубинцы и вернувшиеся канарцы поселились на Канарских островах, среди них были владельцы сигарных фабрик, такие как Гарсиас. Благодаря им сигарная промышленность попала на Канарские острова с Кубы, и теперь она там хорошо обосновалась. Из семи островов остров Ла-Пальма испытал наибольшее кубинское влияние, и его акцент наиболее близок к кубинскому.
Многие типичные кубинские вариации стандартного испанского словаря происходят из канарского лексикона. Например, слово « guagua » (автобус) отличается от стандартного испанского autobús ; первое возникло на Канарских островах и является звукоподражательным словом, имитирующим звук гудка клаксона (вау-вау). Термин ласкового слова socio происходит с Канарских островов. Примером канарского использования испанского слова является глагол fajarse (бороться). В стандартном испанском языке глагол будет pelearse , в то время как fajar существует как невозвратный глагол, связанный с подшиванием юбки. Кубинский диалект испанского языка показывает существенное влияние испанского языка, на котором говорят на Канарских островах.
Многие названия продуктов питания также происходят с Канарских островов. Кубинский соус мохо основан на мохо Канарских островов, где этот соус был изобретен. Канарская ропа вьеха была завезена на Кубу через канарскую иммиграцию. Гофио — еще одно канарское блюдо, известное кубинцам, наряду со многими другими.
Между 1678 и 1764 годами испанская политика tributo de sangre гласила, что на каждую тонну груза, отправленного из испанских колоний в Америке в Испанию, пять канарских семей отправлялись для заселения колоний. Однако число семей, отправленных в Америку, часто становилось десятью. Первая волна канарской эмиграции, по-видимому, произошла в 1695 году, когда Хуан Фернандес Франко де Медина, новый губернатор Пуэрто-Рико , прибыл с 20 канарскими семьями. [10] За этим последовали другие в 1714, 1720, 1731 и 1797 годах. Между 1720 и 1730 годами около 176 канарских семей, в общей сложности 882 человека, иммигрировали в Пуэрто-Рико, более половины из них были женатыми парами и их детьми, а остальные в конечном итоге нашли партнеров в Пуэрто-Рико.
Tributo de sangre закончился в 1764 году, но бедность и перенаселение на Канарских островах все еще заставляли многих канарцев иммигрировать в Пуэрто-Рико и другие части Латинской Америки. После того, как испанские американские колонии обрели независимость (1811–1825), большинство канарских иммигрантов отправились на Кубу и Пуэрто-Рико, единственные оставшиеся испанские владения в Америке, где их труд эксплуатировался, чтобы заменить труд рабов, которые были освобождены с отменой рабства. После испано-американской войны 1898 года иммиграция канарцев в Америку продолжилась. Последовательные волны иммиграции с Канарских островов прибывали в Пуэрто-Рико, и целые деревни были сформированы из переселенных островитян. [11]
В период с 1891 по 1895 год иммиграция с Канарских островов в Пуэрто-Рико официально составила более 600 иммигрантов; если бы учитывалась незарегистрированная или скрытая иммиграция, то это число было бы намного больше. [12] Иммиграция с Канарских островов в Пуэрто-Рико в 19 веке оценивается в 2733 человека, в основном крестьян, желающих заниматься собственным земледелием, которые, как правило, селились в Пуэрто-Рико семьями или группами семей, связанных родством друг с другом. [13]
Целые города и деревни в Пуэрто-Рико были основаны канарскими иммигрантами, и их длительное влияние на канарскую культуру все еще можно услышать в пуэрториканском акценте и увидеть в куатро , небольшой гитаре, происходящей с Канарских островов. Канарские острова внесли больший вклад в население Пуэрто-Рико, чем любой другой испанский регион, за исключением Андалусии, и канарцы, наряду с андалузцами, были там основной испанской общиной экспатриантов к 19 веку.
Isleños внесли значительный вклад в развитие сельского хозяйства, а также провинциального сельского характера пуэрториканского общества, сохраняя свои исконные обычаи, традиции, народное искусство, диалект и фестивали, которые остаются чертами пуэрториканской культуры. Они, как правило, селились в районах, где уже жили другие Isleños, предпочитая определенные сельские районы и города, такие как Camuy , Hatillo и Barceloneta . Они также концентрировались в San Juan , Ponce , Lares , San Sebastián , Lajas , Mayagüez и Manatí . Многие селились в небольших деревнях, где они вступали в браки с другими пуэрториканцами и с крестьянами Jíbaro .
Большинство исленьос прибыли на остров женатыми, часто со многими детьми, что помогло сохранить их обычаи, традиции, религию и акцент. Группа генетиков из университетов Пуэрто-Рико провела исследование митохондриальной ДНК, которая передается по материнской линии, и обнаружила, что нынешнее население Пуэрто-Рико имеет в своем геноме существенный компонент генов гуанчей , канарских аборигенов, особенно с острова Тенерифе. В некоторых районах острова этот компонент гуанчей присутствует у более чем 50% выборочной популяции, а в западной части он присутствует у более чем 80%. [13] Даже сегодня в этих городах есть люди, которые могут рассказать истории своих прабабушек и прадедушек с Канарских островов, которые они помнят, когда были детьми.
В 1501 году Николас де Овандо покинул Канарские острова с группой канарцев, некоторые из которых были с Лансароте , и отплыл на остров Эспаньола. [7] Также был приток канарских поселенцев, которые прибыли в колонию Санто-Доминго (ныне Доминиканская Республика) во второй половине XVI века. В середине XVII века Санто-Доминго все еще имел очень малочисленное население и испытывал экономические трудности. Испанские власти считали, что французы, оккупировавшие западную часть острова (ныне Гаити), могут также попытаться захватить восточную половину острова, ныне Доминиканскую Республику . Они попросили испанскую корону прислать канарские семьи, чтобы остановить французскую экспансию. [7]
Королевским указом от 6 мая 1663 года в рамках политики tributo de sangre на остров было отправлено 800 канарских семей. [14] В 1684 году сюда прибыло 97 канарских семей, которые основали Сан-Карлос-де-Тенерифе (в 1911 году он стал районом города Санто-Доминго ). Испанские власти сосредоточили ресурсы на сельском хозяйстве и животноводстве, а также создали муниципалитет и церковь, посвященную покровительнице города, Нуэстра Сеньора де ла Канделария (Богоматери Канделарии). Население увеличилось с прибытием 39 семей в 1700 году и еще 49 в 1709 году. Канарским семьям, прибывшим в том году, пришлось дать взятку губернатору, чтобы им разрешили остаться там.
В первые десятилетия XVIII века другая группа канарцев иммигрировала в Сантьяго-де-лос-Кабальерос , где они сформировали ополчение, состоящее исключительно из канарцев, и еще одна во Фронтере, где группа основала Банику и Хинчу в 1691 и 1702 годах соответственно. В последних двух поселениях разведение скота процветало благодаря растущей торговле с Гаити. Нехватка финансовых ресурсов и война за испанское наследство привели к снижению иммиграции канарцев в этот район. Впоследствии иммиграция канарцев значительно возросла, но снова остановилась между 1742 и 1749 годами в результате войны с Англией. Канарцы поселились в основном на границе с Гаити, чтобы предотвратить французскую территориальную экспансию страны, основав Сан-Рафаэль-де-Ангостура , Сан-Мигель-де-ла-Аталайя , Лас-Каобас и Дахабон , а также порты в стратегических местах в провинции Монте-Кристи с прибытием 46 семей между 1735 и 1736 годами, Пуэрто-Плата (1736), Самана (1756) и Сабана-де-ла-Мар (1760). [7] Канарцы также основали Сан-Карлос-де-Тенерифе, Бани , Нейба , Сан-Хуан-де-ла-Магуана и Джанико . [15]
После 1764 года канарцы были отправлены в первую очередь в Сибао . Процветающие приграничные города там были заброшены в 1794 году, когда эта территория стала частью Гаити во время гаитянского господства (1822–1844). Исленьос на нынешней гаитянской стороне границы переместились во внутренние районы острова, и некоторые из них, особенно из Сибао, переехали на Кубу, в Пуэрто-Рико и Венесуэлу. Исленьос были, какое-то время, самой быстрорастущей этнической группой в Доминиканской Республике. В 19-м и 20-м веках поток канарцев, иммигрирующих в страну, замедлился до минимума.
Педро Сантана , первый президент Доминиканской Республики, арендовал несколько венесуэльских судов в период пограничных споров с Гаити в середине 19 века, чтобы перевезти исленос в Доминиканскую Республику, но большинство из 2000 эмигрировавших вернулись в Венесуэлу в 1862 году, когда к власти пришел Хосе Антонио Паэс . Многие из канарцев, обосновавшихся в Доминиканской Республике (включая Хосе Трухильо Монагаса, родом с Гран-Канарии и деда будущего диктатора Рафаэля Леонидаса Трухильо ), поселились в столице и в сельской местности, особенно на востоке. В первой половине 20 века некоторые группы канарцев иммигрировали в Доминиканскую Республику, многие из них были республиканскими изгнанниками, приехавшими во время и после гражданской войны в Испании (1936–1939). 300 канарцев прибыли в 1955 году, когда Трухильо поощрял испанскую иммиграцию в свою страну, чтобы увеличить белое население, но большинство из них уехали и отправились в Венесуэлу из-за суровых условий. Некоторые из них остались в Констанце и в Эль-Сибао. [7] Исленьос внесли вклад в развитие сельского хозяйства в Доминиканской Республике, выращивая такие культуры, как кофе, какао и табак. [15]
В колониальные времена и до конца Второй мировой войны большинство европейских иммигрантов в Венесуэле были канарцами. Их культурное влияние было значительным, повлияв как на развитие кастильского испанского языка в стране, так и на ее кухню и обычаи. Венесуэла имеет, возможно, самое большое население канарских иммигрантов, и на Канарских островах обычно говорят, что «Венесуэла — восьмой остров Канарских островов». В 16 веке немец Хорхе де ла Эспира на Канарских островах набрал 200 человек для колонизации Венесуэлы, как и Диего Эрнандес де Серпа , губернатор провинции Новая Андалусия , который отправил еще 200 солдат и 400 рабов из Гран-Канарии в Венесуэлу, [16] где некоторые из этих канарцев были среди основателей Куманы . Диего де Ордас , губернатор Парии , забрал около 350 человек, а его преемник Жером Орталь, около 80 человек, с Тенерифе, будь то коренные канарцы или просто люди, поселившиеся на островах. В 1681 году 54 семьи с Тенерифе были перевезены в порт Кумана , но эта область была настолько небезопасной, что некоторые из них поселились в уже основанных деревнях или отправились в Льянос . В следующем году еще одна группа из 31 семьи также прибыла с Тенерифе. [17]
25 канарских семей были перевезены в Гайану в 1717 году, чтобы основать деревню, а затем они мигрировали в Льянос в Венесуэле. В 1697 году был основан Маракайбо с 40 канарскими семьями, за которым в 1700 году последовало еще 29 в городе Лос-Маркесес. Маракайбо принял 25 канарских семей между 1732 и 1738 годами, в то время как в 1764 году прибыло еще 14 семей, к которым присоединились еще 300 семей, перевезенных в Венесуэлу. Эта канарская миграция в Венесуэлу в 18 веке была одной из двух волн миграции с Канарских островов в венесуэльский регион, вторая из которых произошла в середине начала 19 века. В период между этими столетиями Венесуэла пережила значительные экономические и политические изменения, и канарцы сыграли ключевую роль в бурный период восстаний и движений за независимость, которые привели к этим изменениям. Во многом эти роли были обусловлены социальными, экономическими и политическими условиями, с которыми столкнулась первая волна канарских иммигрантов в регионе.
Начиная с 1680-х годов и вплоть до XVIII века канарцы в большом количестве прибывали в Венесуэлу. Столкнувшись с реальностью того, что на Канарских островах не было ни земли, ни экономических условий для содержания постоянно растущего населения, эти мигранты прибыли в Венесуэлу в поисках возможностей, прежде всего в плане земли для сельскохозяйственного производства. [18] Однако канарцы столкнулись с социальными условиями, которые препятствовали их способности развивать сильные экономические позиции в регионе. Во-первых, Каракасская компания, торговая компания, созданная испанской короной для включения экономики Венесуэлы в экономику большей испанской империи в Америке, имела монополию на торговлю и диктовала стоимость производимых и импортируемых товаров. [18] Во-вторых, земельная элита Венесуэлы имела прочный контроль над экономикой и сельскохозяйственным производством в северных районах страны, включая экономический и политический центр Каракас, а также земли, наиболее продуктивные для производства какао, основного продукта региональной экономики. Канарцы, искавшие землю, были вынуждены двигаться дальше вглубь страны, в Льянос, где земля часто была менее производительной и требовала больше работы. [18] Поэтому канарские землевладельцы и сельскохозяйственные производители считали себя в значительной степени незначительными в экспортной экономике. Те, кто решил не искать землю, устроились на работу в качестве рабочих на плантации какао или стали чернорабочими, такими как владельцы магазинов или перевозчики товаров, в то время как другие стали заниматься контрабандным бизнесом. [18] Канарцы, занимавшиеся незаконной торговлей, достигли определенного успеха к концу XVIII века, особенно по мере того, как канарские общины в Льяносе развивались экономически и искали варианты торговли своими товарами за пределами монополии Каракасской компании. Однако эти контрабандисты столкнулись со все большими трудностями в своей деятельности, поскольку испанская корона начала назначать большее количество peninsulares — полуостровных испанцев, в основном из Баскского региона — на широкий спектр официальных должностей, включая те, которые имели юрисдикцию по расследованию контрабанды, что указывает на подавление ключевой отрасли для многих канарцев. [18] Независимо от профессии, канарцы не имели значительной экономической или политической власти и находились под влиянием монополистической практики компании Caracas Company, действовавшей на полуострове, а также экономического и социального влияния земельной элиты, что стало катализатором участия канарцев в восстаниях и мятежах.
Жесткая, кастовая социальная структура в Венесуэле диктовала опыт канарцев в регионе в 17-м и 18-м веках. Хотя они были отделены от цветных людей, таких как мулаты, рабы и индейцы из-за своей расы, канарцы все еще считались низшими представителями венесуэльской креольской элиты, чьи социальные и расовые предрассудки часто приводили к тому, что они включали канарцев в самые низкие социальные слои, включавшие этих цветных людей. [18] Среди белых канарцы считались низшими как по сравнению с испанцами с полуострова, так и с креолами из-за их статуса иммигрантов и относительной бедности. [18] Этот классизм был вездесущ в венесуэльской жизни, определяя социальные взаимодействия, а также экономические перспективы. Законы запрещали смешанные браки между канарцами и испанцами. Профессии, в которых канарцы были хорошо представлены, обычно были теми, которые креолы отвергали как «недостойные» людей их статуса, и у них было мало или вообще не было возможности получить социальный статус. Хотя канарцы могли законно занимать политические, торговые, военные и бюрократические должности, в отличие от цветных людей, их часто не так открыто принимали или уважали на этих должностях. [18]
Венесуэла погрузилась в период политической и социальной нестабильности с 1750 по начало 1800-х годов, когда напряженность между испанцами и их подданными в Венесуэле усилилась, а движения за независимость набрали обороты. Первоначально канарцы не были сильно преданы ни движениям за независимость, ни роялистским движениям, и вместо этого имели причины желать любого из возможных результатов. [18] Оба эти результата в некотором роде послужили им; независимость Венесуэлы означала конец удушающей хватки Каракасской компании над региональной торговлей, а победа роялистов означала возможность изменить социальный порядок, который часто был угнетающим для любого, кроме испанцев с полуострова или креольской элиты. Однако именно недовольство канарцев Каракасской компанией побудило их первоначально участвовать в этих движениях. Протест канарцев против Компании в 1749 году, который широко поддерживался неиспанскими членами населения Венесуэлы, закончился жестокими последствиями для участников из низших социальных слоев, но относительно более мягким наказанием для креольской элиты, а также изменениями в Каракасской компании, которые дали креолам, но не канарцам, возможность владеть акциями компании. [18] Лозунгом канарцев во время этого протеста было «Да здравствует король и смерть вискайцам», имея в виду peninsulares , которые занимали руководящие должности в правительстве и Каракасской компании. [18] Канарцы не стремились избавиться от испанской короны, а хотели избавиться от власти Каракасской компании и peninsulares, которые угрожали контрабандной экономике.
Несмотря на поддержку короля, многие канарцы изначально поддержали движение за независимость Первой республики в 1810 году, осознав потенциал для перемен в новой стране. Это изменение не осуществилось, и канарцы перешли на сторону роялистов в годы, последовавшие за установлением Первой республики. [18] Канарцы, как и другие группы в венесуэльском обществе, были оппортунистами, выбирая, когда и кому оказывать свою поддержку. Они искали более справедливую экономику без монополистического присутствия Каракасской компании, но также надеялись, что новая республика будет сформирована при других социальных обстоятельствах. Креолы не собирались отказываться от своего социального превосходства или экономической и политической власти, и канарцы отреагировали соответствующим образом. Поддержка канарцами испанской короны была задокументирована, и они, вероятно, считали, что их поддержка будет вознаграждена экономическими возможностями и социальным капиталом, если они перейдут на сторону роялистов. После успеха контрреволюции 1812 года канарцы были вознаграждены за свою лояльность властными должностями. [18] Канарцы, которые поднялись на такие должности, часто были недостаточно квалифицированы для своих должностей, и многие были безжалостны в осуждении и преследовании бывших работодателей и других креолов. [18] Многие отчеты, как написанные во время контрреволюции, так и в более поздние периоды историками, рисуют канарцев невежественными, вульгарными и ненавистными остальной части населения, и обвиняют это невежество как обоснование принятия решений исленьос во время контрреволюции. [18] Другие отчеты, однако, не рассматривают невежество как фактор принятия решений, вместо этого утверждая, что исленьос идентифицировали и встали на сторону движения, которое, по их мнению, было бы наиболее сочувствующим их делу и их целям. [18] Независимо от этого, их поддержка контрреволюции укрепила их позицию как роялистов во Второй республике и роялистских движений каудильо, которые последовали в начале 19 века.
Многие из тех, кто сражался в Венесуэльской войне за независимость в первой половине XIX века, были канарцами или потомками канарцев. Например, у Симона Боливара были канарские предки по материнской линии. Было много других известных венесуэльских лидеров, которые имели канарское происхождение, такие как предшественник независимости Франсиско де Миранда , философ Андрес Бельо и врач Хосе Грегорио Эрнандес , а также Хосе Антонио Паес , Хосе Мария Варгас , Карлос Сублетт , Хосе Тадео Монагас , Антонио Гусман Бланко , Ромуло Бетанкур и Рафаэль Кальдера . В период с 1841 по 1844 год в Венесуэлу эмигрировало более 9000 канарцев, а в 1875 году туда прибыло более 5000 канарцев.
С 1936 года большинство иммигрантов с Канарских островов отправились либо на Кубу, либо в Венесуэлу (некоторые из тех, кто эмигрировал в Венесуэлу, приехали из Кубы), поскольку они поощряли иммиграцию, особенно граждан Испании, а с 1948 года большинство эмигрировало в Венесуэлу, массовая иммиграция, которая не прекращалась до начала 1980-х годов, но в 1970-х годах наблюдалось значительное снижение с началом эмиграции с Канарских островов в другие европейские страны. Канарцы и их потомки теперь разбросаны по всей Венесуэле. [7]
Первые канарцы, эмигрировавшие в Уругвай, поселились в Монтевидео , чтобы заселить регион, прибыв двумя разными группами. Первая группа обосновалась в городе 19 ноября 1726 года, и 25 канарских семей прибыли в Монтевидео. Они быстро организовались, чтобы выжить в этом районе. Первые гражданские власти в Монтевидео были канарцами, и они были первыми, кто дал испанские названия дорогам и географическим объектам. Вторая группа, состоящая из 30 канарских семей, прибыла в город 27 марта 1729 года. Другими местами в Уругвае, где поселились канарские островитяне, были Колония , Сан-Хосе , Мальдонадо , Канелонес и Сория .
В 1808 году канарский торговец Франсиско Агилар-и-Леаль отправил экспедицию из 200 человек с восточных островов Канарских островов в Монтевидео. Между 1835 и 1845 годами около 8200 канарцев, более половины населения Лансароте , эмигрировали в Уругвай, и группы из них продолжали приезжать спорадически примерно до 1900 года. В течение 19 века более 10 000 канарцев поселились в Уругвае, большинство с восточных островов; однако только около 5700 из них остались в Уругвае навсегда. Несколько групп канарцев продолжали прибывать вплоть до начала 20 века, по-прежнему приезжая в основном с восточных островов, но конкретные цифры недоступны. Канарцы и их потомки разбросаны по всему Уругваю. [19] Уругвай занимает пятое место после Венесуэлы , Кубы , Пуэрто-Рико и Доминиканской Республики по числу лиц канарского происхождения среди своего населения.
Потомки канарских островитян — небольшая община в Мексике, но их присутствие особенно заметно в деловом мире и в индустрии туризма. Несколько канарских семей эмигрировали в Мексику в 17 веке (как в случае с семьями Асуахе). В 18 веке, когда испанская корона поощряла эмиграцию канарцев в Америку через Tributo de sangre (кровавую дань), многие из них поселились на Юкатане, где к 18 веку они контролировали торговую сеть, которая распределяла товары по всему полуострову; их потомки по-прежнему считаются одними из самых влиятельных семей прямого испанского происхождения в Мексике. В 20 веке другая группа канарцев поселилась в Мексике в начале 1930-х годов, и, как и в случае с галисийскими и другими испанскими иммигрантами того времени, среди них были высокие показатели неграмотности и обнищания, но они относительно быстро адаптировались. В то время как в Испании все еще велась гражданская война, выдающийся канарский интеллектуал Агустин Мильярес Карло из Лас-Пальмаса стал эмигрантом в Мексике в 1938 году. Профессор университета Хорхе Эрнандес Мильярес, который проделал важную работу в области географии, отправился в изгнание в Мексику после войны. [20]
Две испанские экспедиции в Панаму возглавляли канарцы. Первая была организована Педрариасом Давилой , который набрал пятьдесят хороших пловцов с Гомеры для ныряния за жемчугом в 1514 году. Однако мужчины были рассеяны, когда они сошли на берег. Другая экспедиция была возглавлена в 1519 году Лопесом де Сосой, который был назначен испанским правительством на смену Давиле и набрал 200 своих соседей на Гран-Канарии для участия в завоевании Центральной Америки. [21]
В 1534 году Бартоломе Гарсия Мухика, основатель Номбре де Диос, Панама , привез в страну группу канарцев. [7] Они были среди немногих канарцев, которые эмигрировали в Панаму в том столетии. [9]
В 1787 году 306 канарцев прибыли на Москитовый берег Гондураса . Однако план заселения этой территории провалился из-за враждебности, с которой они столкнулись со стороны индейцев племени самбо и мискито , а также из-за общей нездоровой среды в этой местности. Им удалось успешно обосноваться вблизи гондурасского порта Трухильо , где они могли обрабатывать окружающие земли, и в горной местности, где они основали город Макуэлисо в 1788 году. [7]
В 1884 году более 8000 канарцев эмигрировали в небольшой городок в Коста-Рике, когда страна пригласила канарских иммигрантов заселить необитаемый город (некоторые канарцы уже поселились в Коста-Рике, начиная с 16 века). [22] Канарис с острова Лансароте , Хосе Мартинес, был одним из первых испанских поселенцев, прибывших в Коста-Рику в 16 веке. [9]
Число канарцев, эмигрировавших в Аргентину до XIX века, было очень низким, хотя три роты солдат с Тенерифе , которые были с Педро де Мендосой, когда он основал Буэнос-Айрес в 1535 году, решили остаться, они вступили в брак с местными жителями и/или другими испанскими поселенцами. Несколько кораблей прибыли в Буэнос-Айрес с иммигрантами-канарцами в 1830 году; группа из них поселилась во внутренних районах, а другая группа поселилась в столице (потомки этих семей постепенно расселились по всей стране). Хотя число канарцев, иммигрировавших в Аргентину в XIX веке, несопоставимо с числом тех, кто эмигрировал на Кубу, в Пуэрто-Рико, Венесуэлу и Уругвай, в некоторые годы число иммигрантов с Канарских островов было относительно большим; например, между 1878 и 1888 годами эмигрировало 3033 канарца. Уровень эмиграции в Аргентину был относительно высоким среди островитян в 20 веке, но не достигал объема тех, кто отправился на Кубу и в Венесуэлу. Тем не менее, в 1930-х годах правительство Канарских островов оценило численность канарцев и их потомков в этой стране примерно в 80 000 человек. В 1984 году в Буэнос-Айресе проживало 1038 канарцев. Они создали несколько организаций для сохранения своего этнического наследия и оказания взаимопомощи. [7] Несколько канарских семей из Буэнос-Айреса поселились в Парагвае , где основали город Канделария.
В Колумбии в 1536 году Педро Фернандес де Луго возглавил экспедицию из 1500 человек, 400 из которых были канарцами со всех островов, составляющих архипелаг [21] ), для завоевания области вокруг того, что стало Санта-Мартой . [9] Этот контингент усмирил враждующие племена на побережье и проник в глубь страны. По пути они основали несколько городов, два из которых, Лас-Пальмас и Тенерифе, существуют до сих пор. [21] Кроме того, Педро де Эредия привел 100 человек с Канарских островов в Картахену-де-Индиас . [7]
В XVI веке многие люди, эмигрировавшие оттуда в Америку, на самом деле были испанцами с материковой Европы или иностранцами, что затрудняет определение того, сколько иммигрантов были на самом деле канарцами. [7] Существуют также записи о некоторых канарцах и канарских семьях, по крайней мере, некоторые из них известны как выходцы с Лансароте , которые поселились в Картахене-де-Индиас и Касересе, Антиокия , во второй половине XVI века. [9] Другие эмигрировали в 1678 году по условиям Tributo de Sangre в Санта-Марту. [6]
В 1903 году флот прибыл в озеро Буди , Чили , с 88 канарскими семьями — 400 человек — которые в настоящее время имеют более 1000 потомков. Они ответили на призыв правительства заселить этот регион и подписали контракты в пользу частной компании. Некоторые были арестованы при попытке избежать своего рабства, и коренные мапуче сжалились над бедственным положением этих канарцев, которые обосновались на своих бывших землях. Индейцы приветствовали их и присоединились к их демонстрациям в так называемом «восстании канарцев», и многие канарцы вступили в брак с мапуче. [22]
Мало что известно о какой-либо эмиграции канарцев в Бразилию . Однако известно, что с XVI века Канарские острова были транзитным пунктом для европейских судов, направлявшихся в Америку (многие из них в Бразилию), и вполне вероятно, что некоторые из них везли канарцев в португальскую колонию. Из-за сложных обстоятельств путешествия несколько экспедиций, которые покинули Лансароте и направились в Уругвай, были вынуждены закончить свой путь в других местах, таких как Рио-де-Жанейро и остров Санта-Катарина . [9] К 1812 году небольшая группа канарцев (все они с Лансароте) жила на острове Санта-Катарина на юге Бразилии. [23] Исследование WF Piazza отмечает, что приходские записи с 1814 по 1818 год показывают, что там проживало 20 семей с Лансароте. Риксо Альварес рассказывает об экспедициях Поликарпа Мединильи, португальца, обосновавшегося на Лансароте, и Агустина Гонсалеса Брито из Арресифе . Поселенцы из Лансароте были вынуждены высадиться в Рио-де-Жанейро. [9] По оценкам, в этом столетии в Бразилию эмигрировало всего около 50 канарцев. [24] В последние годы XIX века были напечатаны некоторые пропагандистские листовки, пропагандирующие иммиграцию канарцев в Бразилию для работы в качестве рабочих. Насколько они были эффективны, неизвестно. На Канарских островах распространялись и другие издания, выступавшие против движения эмиграции, а канарская пресса рисовала очень негативный взгляд на качество жизни мигрантов в Бразилии. [23] Некоторые корабли, перевозившие эмигрантов с Канарских островов в Венесуэлу в начале 20-го века, сбились с курса и приземлились в Бразилии, на Французских Антильских островах , [7] на острове Гвиана или Тринидад [25] , где они были постоянно обосновались, [7] а также другие, которые эмигрировали напрямую в Бразилию с Канарских островов. Несколько канарцев на судах, направлявшихся в Венесуэлу, потерпели кораблекрушение у побережья Бразилии в 1960-х годах. [23]
Из-за близости Кюрасао , Арубы и Бонайре к Южной Америке и установления экономических связей между Нидерландами (правителем Кюрасао) и вице-королевством Новая Гранада (включающим в себя современные страны Колумбия и Венесуэла), на островах жили канарские поселенцы из соседней Венесуэлы; дети из богатых канарских венесуэльских семей получали образование на островах. В 19 веке кюрасаоцы, такие как Мануэль Пиар и Луис Брион, принимали активное участие в войнах за независимость Венесуэлы и Колумбии. Политические беженцы с материка (такие как Симон Боливар ) перегруппировались на Кюрасао. Хотя многие канарцы вернулись в Венесуэлу после обретения ею независимости, многие из них остались на Кюрасао, Арубе и Бонайре.
Диего Эрнандес де Серпа, губернатор Новой Андалусии (Венесуэла), член Санлукара в 1569 году, и концерт с другом Адриано Падилья, отправленным на берег человеческих ученых.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )