stringtranslate.com

Список активистов Пакистанского движения

Группа отцов-основателей Пакистана встретилась в Лахоре в 1940 году, чтобы обсудить идею Пакистана.

Основателями и активистами Пакистанского движения , также известными как отцы-основатели Пакистана ( урду : بانيڹ پاكستان; романизация букв .: bəŋɨaɪaɪ-e-Pəkɨstəŋ ), были политические лидеры и государственные деятели, участвовавшие в успехе политического движения , следующие подписание Пакистанской резолюции , которая привела к созданию независимого Пакистана в августе 1947 года . [1] Внутри этой большой группы еще одна расширенная группа подписала Целевую резолюцию , которая была приложена к Конституции Пакистана в 1950 году. [2]

Этот термин был впервые использован в книге лингвиста и археолога доктора Ахмада Хасана Дани «Отцы-основатели Пакистана» (1998), которая популяризировала этот термин в литературной деятельности страны. [3] Пакистанское движение возглавляла большая группа активистов и государственных деятелей, сыгравших решающую роль в политике Британской Индийской империи в 1930-х и 1940-х годах. [3] Совсем недавно этот термин официально использовался правительством при объяснении текста внешней политики . [4] Авторы и историки Пакистана в более широком смысле определяют термин «отцы-основатели» как означающий более широкую группу, которая также включает всех тех, кто в качестве политиков, юристов, государственных деятелей, солдат, дипломатов, академиков или простых граждан принимал участие в завоевание независимости четырех провинций северо-западного региона Британской Индии от контроля Соединенного Королевства , а также от влияния Индийского Конгресса ; [1] [5] [6] [7] это создание Пакистана . [1]

Ниже приводится список людей, которые сыграли заметную роль в становлении Пакистана как активисты за независимость, лидеры, борцы за свободу и революционеры.

Историческая справка

Съезд Всеиндийской мусульманской лиги, состоявшийся в 1938 году.

В 1905 году английское правительство приняло решение о разделе президентства Бенгалии , которое отделило преимущественно мусульманские восточные районы от преимущественно индуистских западных территорий и было поддержано мусульманскими общинами. [8] Успех движения Свадеши , возглавляемого индийскими активистами, привел к реинтеграции президентства и стал катализатором, заставившим мусульман-реформаторов Индии осознать необходимость отдельной родины. [8]

В том же году политические усилия и инициативы под руководством сэра Сайеда Ахмад Хана привели к созданию исторической Всеиндийской мусульманской лиги (AIML) для защиты интересов и прав мусульманских регионов на субконтиненте. [9] Взаимное недоверие между индуистскими лидерами и мусульманскими реформаторами еще больше росло. [10] На конференции, проведенной под председательством индийского вице-короля Эрли Минто , индуистско-мусульманский конфликт был поднят на конституционный уровень. [10] В 1906 году в Дакке проводилось ежегодное собрание Мухаммаданской образовательной конференции под руководством Наваба сэра Ходжи Салимуллы , Наваба Вакар-уль-Мулька , Ага Хана III и 3000 других делегатов, присутствовавших на сессии, что сделало ее крупнейшим в истории представительным собранием Мусульманская Индия. [11] Мусульманский священнослужитель Али Джохар написал первую программу Всеиндийской мусульманской лиги , а Сайед Амир Али основал ее европейское отделение в Соединенном Королевстве . [11]

В течение некоторого времени Мусульманская лига работала над своей репутацией и авторитетом, противостоя очень влиятельному Индийскому Конгрессу . Так продолжалось до тех пор, пока Лиакат Али Хан и его спутница Бегум Рана Лиакат Али не убедили Мухаммеда Али Джинну и других присоединиться к Мусульманской лиге в 1930-х годах. Философская идея, Пакистан ( Икбал , 1930); 14 очков ( Джинна , 1929); « Сейчас или никогда » ( Али , 1933); Теория двух наций , которая впоследствии была выдвинута многими активистами и лидерами, сыграла решающую роль в создании Пакистана в 1947 году. [12] Ученики Ашрафа Али Танви Шаббир Ахмад Усмани и Зафар Ахмад Усмани были ключевыми игроками в религиозной поддержке Пакистана. создание Пакистана. [13]

Вновь основанной стране Пакистану пришлось создать правительство и законодательный орган, чтобы заменить правительство Британской Индии и британский парламент . [14] Отцы-основатели Пакистана сначала учредили частичное Учредительное собрание (которое было заменено парламентом ), а также приняли Резолюцию о целях , которая была приложена к Конституции Пакистана . [14]

Профессии и финансы

Основатели и активисты также имели разные профессии и практиковали широкий спектр профессий высокого и среднего статуса , и многие из них делали более чем одну карьеру одновременно. Однако наиболее влиятельные отцы-основатели были обученными и профессиональными адвокатами и адвокатами. [ нужна цитация ] Известный активист, сэр доктор Зиауддин Ахмед , был математиком, который помог сформировать первую образовательную политику страны. [ нужна ссылка ] Раана Али Хан был экономистом; и Абу Бакр Ахмад , политолог; М.М. Шариф , философ; и Шаукат Хаятт Хан , офицер британской армии , — немногие известные личности, сыгравшие важную роль в движении. [ нужна цитата ]

Список основателей Пакистана

Известные активисты

Деятельность и постоянные публичные собрания отцов-основателей Пакистана привлекли жителей Северо-Западной Индии к политической активности в движении. Многие из активистов впоследствии станут будущими лидерами страны.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Коэн, Стивен П. (2004). Идея Пакистана (1-е изд. в мягкой обложке). Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Брукингского института. ISBN 0815715021.
  2. ↑ Ахтар, ВВС, маршал авиации Масуд (28 октября 2011 г.). «Шесть предлагаемых документов о видении Пакистана отцов-основателей... II». Пакистан Трибьюн. 2011 . Проверено 31 января 2014 г.
  3. ^ Аб Дэни, Ахмад Хасан, изд. (1998). Отцы-основатели Пакистана . Лахор: Публикации Санг-э-Мил. ISBN 9693508300.
  4. ^ Штатные редакторы. «Руководящие принципы внешней политики Пакистана». Министерство иностранных дел (МИД) . Проверено 30 января 2014 г. {{cite web}}: |last=имеет общее имя ( справка )
  5. ^ Хаснат, Сайед Фарук (2011). Пакистан. Санта-Барбара, Калифорния: Прегер. ISBN 978-0-313-34697-2.
  6. ^ Читкара, М.Г. (1996). Ядерный Пакистан . Нью-Дели: паб APH. Корпоративный ISBN 8170247675.
  7. ^ Панде, Апарна (2008). Объяснение Пакистана: побег из Индии . Нью-Дели, Индия: Рутледж. ISBN 978-1136818943.
  8. ^ администраторы ab; и другие. (1 июня 2003 г.). «Раздел Бенгалии». Назария-э-Пакистан . История Пакистана (до обретения независимости, часть I) . Проверено 1 февраля 2014 г.
  9. ^ Абдул Рашид Кан, «Всеиндийская мусульманская образовательная конференция и основание Всеиндийской мусульманской лиги», Журнал Исторического общества Пакистана (2007), Vol. 55 Выпуск 1/2, стр. 65–83.
  10. ^ персонал ab.; и другие. (1 июня 2003 г.). «Депутация Симлы». Назария-и-Пакистан . Назария-и-Пакистан (История Пакистана, Депутация в Симле) . Проверено 1 февраля 2014 г.
  11. ^ Ab Staff (июнь 2003 г.). «Создание Всеиндийской мусульманской лиги». Траст Назария-и-Пакистан (AIML) . Проверено 1 февраля 2014 г.
  12. ^ Персонал. «Борьба за независимость». Назарийско-Пакистанский траст (хронология обретения независимости) . Проверено 1 февраля 2014 г.
  13. ^ abc Наим, Фуад (2009), «Танви, Мавлана Ашраф Али», Оксфордская энциклопедия исламского мира , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-530513-5, заархивировано из оригинала 25 июня 2022 г. , получено 25 июня 2022 г.
  14. ^ ab «Учредительное собрание». Назария Пакистан (После обретения независимости, часть I) . 1 января 2007 года . Проверено 1 февраля 2014 г.
  15. ^ Саргана, Тураб-уль-Хасан; Ахмед, Халил; Ризви, Шахид Хасан (2015). «Роль Деобанди-улемов в укреплении основ индийского движения за свободу (1857-1924)» (PDF) . Пакистанский журнал исламских исследований . 15 (1): 44. eISSN  2618-0820. Текст был скопирован из этого источника, который доступен по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0.
  16. ^ Ахтар, Мухаммад Навид (2022). «Дарул Улум Деобанд: сохранение религиозной и культурной целостности мусульман Южной Азии посредством структурных и стратегических инноваций». Хамдард Исламус . 45 (3): 92. дои : 10.57144/hi.v45i3.326 . ISSN  0250-7196. S2CID  252890505. Текст был скопирован из этого источника, который доступен по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0.
  17. ^ Ахтар, Мухаммад Навид (2022). «Дарул Улум Деобанд: сохранение религиозной и культурной целостности мусульман Южной Азии посредством структурных и стратегических инноваций». Хамдард Исламус . 45 (3): 92. дои : 10.57144/hi.v45i3.326 . ISSN  0250-7196. S2CID  252890505. Текст был скопирован из этого источника, который доступен по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0.