Американцы-палестинцы ( араб . فلسطينيو أمريكا , латинизированный : Filasṭīnīyū Amrīka ) — американцы полного или частичного палестинского происхождения .
По данным опроса американского сообщества 2023 года, в США насчитывается около 160 000 палестинцев-американцев, что составляет около 0,05% населения США.
Палестинская община сосредоточена в столичных районах Чикаго , Нью-Йорка , [2] Филадельфии , Хьюстона и Детройта , а также в столичных районах Лос-Анджелеса и Сан-Франциско . Некоторые палестинцы эмигрировали в более мелкие столичные или микрополитические/сельские районы, такие как Гэллап, Нью-Мексико , в конце 20-го и 21-го века.
.jpg/1280px-Chicago_at_Sunrise_(43640372875).jpg)
Первые палестинцы, иммигрировавшие в Соединенные Штаты, прибыли после 1908 года, когда Османская империя приняла новый закон о воинской повинности , обязывающий всех граждан Османской империи служить в армии. [5] Эти палестинцы были в подавляющем большинстве христианами , и только меньшинство из них были мусульманами. Перепись населения Палестины 1922 года насчитывает 1778 палестинцев, проживающих за границей в Соединенных Штатах (1352 христианина, 426 мусульман и 19 друзов ), что является вторым по величине числом после группового списка республик Южной и Центральной Америки. [6] Палестинская иммиграция начала снижаться после 1924 года с новым законом, ограничивающим число иммигрантов , а также Великой депрессией , которая значительно сократила иммиграцию.
Население в Соединенных Штатах начало расти после Второй мировой войны . В 1950-х годах многие христиане из Рамаллаха начали иммигрировать в штаты, затем последовали мусульмане из близлежащих городов. Создание государства Израиль привело к тому, что многие палестинские евреи стали гражданами Израиля , а те, кто остался палестинцами, были в основном арабами, многие из которых затем были перемещены в Накбе из-за арабо-израильской войны 1948 года . Однако самая большая волна палестинской иммиграции началась в 1967 году после Шестидневной войны , или, как ее называют жители Ближнего Востока и Северной Африки, Июньской войны . Эта волна иммигрантов достигла своего пика в 1980-х годах. [7]
После принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года многие палестинцы снова начали иммигрировать в Соединенные Штаты. Большинство палестинцев, иммигрировавших в Соединенные Штаты в этот период, были более образованными, чем палестинцы, прибывшие до 1965 года, из-за льготного статуса для образованных иммигрантов и «утечки мозгов» профессионалов и более образованных палестинцев. [8]
Начиная с 1990-х годов многие палестинские общины подвергались интенсивному государственному надзору в рамках операции «Вульгарное предательство» (OVB), операции по облаве под руководством ФБР, начатой в сотрудничестве с израильской разведкой, которая стремилась раскрыть сети финансовой поддержки ХАМАС и Хезболлы среди палестино-американцев. Эти подозрения оказались необоснованными, и никаких обвинительных приговоров, связанных с терроризмом, так и не было вынесено. [9] В 2015 году режиссер Ассия Бундауи сняла документальный фильм об опыте палестинцев, живущих в Бриджвью, штат Иллинойс , в котором раскрываются недобросовестные методы, используемые ФБР, а также полное отсутствие прозрачности в ходе надзорных мероприятий. [9]
Чикаго, штат Иллинойс , является домом для самой большой концентрации палестинцев среди мегаполисов США: по оценкам, в Большом Чикаголенде проживает 85 000 палестинцев, и палестинцы составляют 60% арабской общины региона. [10] [11] В Бриджвью, штат Иллинойс (часто называемом «Маленькой Палестиной»), [12] и его прилегающих пригородах на юго-западе округа Кук также проживает значительное количество палестиноамериканцев, наряду с большой иорданско-американской общиной. [13] Юго-западная пригородная палестинская община занимает видное место в книге Та-Нехиси Коутса 2024 года «Послание» , где автор навещает выжившего после резни в Дейр-Ясине, ныне живущего в Орланд-Парке, штат Иллинойс , и обедает в ближневосточном ресторане вместе с местными палестинскими активистами и лидерами.
Большое количество палестинцев поселилось в районах, окружающих Патерсон [ 14] [15] и Бэй-Ридж [16] , которые вместе составляют столичный район Нью-Йорка . Многие другие палестинцы поселились в столичном районе Хьюстона , районе Лос-Анджелеса , районе Детройта , Большом Кливленде , Новом Орлеане , Джексонвилле и Майами . Южную половину города Патерсон , штат Нью-Джерси , называют Маленькой Рамаллой , с арабо-американским населением, которое оценивается в 20 000 человек в 2015 году. [17] Это один из самых концентрированных районов палестинских американцев во всех Соединенных Штатах. [18] Его также называют Маленьким Стамбулом , поскольку там также растет турецко-американская община.
Арабская община Бэй-Ридж в Бруклине, Нью-Йорк , также является значительным районом, где проживает около 35 000 человек, [19] из которых крупнейшими арабскими этническими группами являются палестинцы и йеменцы . [16] [20] Однако здесь также проживают многие другие арабские этнические группы, что делает арабскую общину Бэй-Ридж разнообразной.
В округе Сан-Матео проживает около 3000 палестинцев , что составляет половину процента его населения; хотя в целом это число все еще невелико, оно в десять раз превышает общенациональный показатель палестино-американцев. [21] Район залива Сан-Франциско , включая сам Сан-Франциско , имеет историю палестинских поселений с начала 20-го века.
По данным переписи населения США 2000 года , в США проживало 72 112 человек палестинского происхождения, а к 2022 году по данным обследования американского сообщества их число возросло до 171 969 человек . [22] Трудно подсчитать количество палестинцев-американцев, поскольку США не признают Государство Палестина и признают только «палестинцев» в качестве национальности .
Десять городов с крупнейшей палестинской общиной в Соединенных Штатах, по данным Zip Atlas: [23]
Также по данным Zip Atlas [24] , 10 городов с самым высоким процентом палестинского населения в Соединенных Штатах выглядят следующим образом:
Палестинские мусульмане-американцы исповедуют суннитскую секту ислама , ханафитского и шафиитского мазхабов . [ 25]
Большая часть палестинских христиан принадлежит к греческой православной церкви Иерусалима , со значительным присутствием последователей латинской и мелькитской церкви. Меньшие меньшинства придерживаются различных сект протестантизма . [26]
Помимо английского, многие палестинцы-американцы говорят на палестинском арабском языке . Палестинцы, которые когда-то жили или работали на палестинских территориях, могли говорить на современном иврите как на втором языке. [25] [27] Многие палестинцы свободно говорят на других языках.
В Соединенных Штатах приблизительно 46% палестинцев получили как минимум высшее образование, по сравнению с 18% американского населения. [28] [ не удалось проверить ] Изучение культуры и арабского языка становится все более важным среди палестинцев, особенно в колледжах и аспирантурах. Таким образом, некоторые палестинские или арабские организации работают над мониторингом и улучшением преподавания арабской истории и культуры в американских школах. [8] Палестинцы, наряду с иорданцами, имеют один из самых высоких показателей образования среди арабских стран. [29]
Среди 90 процентов палестинских американских мужчин и 40 процентов женщин, которые находятся в рабочей силе , 40 процентов и 31 процент занимают либо профессиональные, либо технические, либо управленческие должности. Также много людей в сфере продаж: 26 процентов мужчин и 23 процента женщин. Уровень самозанятости среди мужчин составляет значительные 36 процентов (только 13 процентов среди женщин), по сравнению с 11 процентами среди мужчин, не являющихся иммигрантами. Из самозанятых 64 процента занимаются розничной торговлей , причем половина владеет продуктовыми магазинами. С точки зрения дохода, средний показатель для палестинских семей в 1979 году составлял 25 400 долларов США (с поправкой на инфляцию 109 728 долларов США), при этом 24 процента зарабатывали более 35 000 долларов США, а 20 процентов зарабатывали менее 10 000 долларов США. [25]
Палестинская культура представляет собой смесь влияний Восточного Средиземноморья . Палестинцы разделяют общие черты с соседними народами Леванта, включая ливанцев , сирийцев и иорданцев .
Палестинцы готовят много похожих блюд на блюда Леванта . Примерами являются кнафе , хумус , фалафель , мусахан , варак аль-иниб и другие палестинские блюда . Эти блюда, такие как кнафе, были очень популярны в Соединенных Штатах, например, в Нью-Йорке . [30]
Палестинские американцы владеют ближневосточными бакалейными лавками, магазинами и ресторанами с момента их иммиграции в США. Большинство этих предприятий находятся в крупных городах, таких как Нью-Йорк и Чикаго. [31]
Эдвард Саид был натурализованным палестинцем, профессором Колумбийского университета , и широко известен как «Отец ориентализма ». Он также был сильным голосом и сторонником Американского арабского антидискриминационного комитета (ADC) и изучал нарушения гражданских свобод арабов и мусульман в Соединенных Штатах в 1990-х годах и позже после захвата самолета 11 сентября 2001 года. [32]
Рашид Халиди — палестино-американский историк Ближнего Востока и бывший почетный профессор современных арабских исследований имени Эдварда Саида в Колумбийском университете. Среди его многочисленных работ — публикация 2020 года « Столетняя война в Палестине : история колониализма и сопротивления поселенцев, 1917–2017», в которой он рассматривает сионистские претензии на Палестину через призму колониализма поселенцев и европейского и американского империализма . Халиди ушел со своей должности в Колумбийском университете в октябре 2024 года. [33]
Хувайда Арраф — палестинская активистка, писательница и юрист из города Рамаллах , основавшая организацию под названием « Международное движение солидарности» (ISM) , которая стремится помочь палестинской стороне израильско-палестинского конфликта посредством ненасильственных протестов . [34] Она также была частью мирной инициативы под названием «Семена мира» , которая стремилась наладить связь между палестинской и еврейской молодежью. [35]
Исмаил аль-Фаруки был палестино-американским философом и теологом, известным своим значительным вкладом в исламские исследования и философию религии. Он основал Международный институт исламской мысли (IIIT) и был ведущей фигурой в исламизации знаний , выступая за интеграцию исламских принципов с современными академическими дисциплинами. Работы аль-Фаруки подчеркивали важность культурного и религиозного понимания в решении глобальных проблем. [36]
Халед Мохамед Халед, более известный под своим сценическим псевдонимом DJ Khaled , — американский хип-хоп- исполнитель и музыкальный продюсер палестинского происхождения, который прославился в 2000-х годах с дебютом своего первого альбома Listennn... Альбом , который достиг 12-го места в американском чарте Billboard 200. [37]
Джиджи Хадид и Белла Хадид , две сестры, которые обе являются моделями, имеют палестинское происхождение по отцу Мохамеду . Обе сестры публично выразили свою поддержку Палестине. [38] [39]
Белал Мухаммад , нынешний чемпион UFC в полусреднем весе, родился и вырос в Чикаго, штат Иллинойс , в семье палестинцев. Он часто накидывает на плечи палестинский флаг как до, так и после своих боев и открыто выступает за Свободную Палестину.
Опрос, проведенный в октябре 2016 года, показал, что 60% арабо-американских (включая палестино-американских) избирателей проголосовали за Хиллари Клинтон (и 26% проголосовали за Дональда Трампа ). Опрос выявил доказательства продолжающегося движения арабо-американских избирателей от Республиканской партии , и что 52% избирателей идентифицировали себя как демократы , и только 26% назвали себя республиканцами. [40]
Арабские американцы, поддерживавшие Хиллари Клинтон, считали, что борьба с насилием с применением огнестрельного оружия, здравоохранение и социальное обеспечение важны для избрания президента, однако те, кто поддерживал Дональда Трампа, считали борьбу с терроризмом, дальнейшее регулирование государственных расходов и создание более строгой иммиграционной политики важнейшими задачами после «Рабочих мест и экономики». [40] Обе группы считали, что Хиллари Клинтон будет более сильным выбором, когда дело касалось улучшения образования и разрешения расовой напряженности. [40]
Несмотря на то, что 26% арабо-американцев проголосовали за Трампа в 2016 году, произраильская политика президента, такая как признание Иерусалима столицей Израиля путем переноса американского посольства из Тель-Авива в Иерусалим, значительно уменьшила его поддержку со стороны арабо-американцев и палестино-американцев в частности. [41] Такие инициативы, как «Yalla Vote», были сформированы для того, чтобы побудить арабских избирателей зарегистрироваться и принять участие в выборах 2020 года и увеличить количество голосов арабо-американцев. Экзит-пол показал, что большинство арабов и мусульман-американцев поддержали Байдена на выборах, причем до 81% избирателей-мусульман высказались в его пользу. [42]
В преддверии выборов 2024 года палестинцы и арабо-американцы в более широком смысле считались ключевым электоратом, особенно в Мичигане, который считается важным колеблющимся штатом для победы на выборах. [43] Действительно, видные арабские группы из Мичигана оказали давление на вице-президента и кандидата в президенты Камалу Харрис, чтобы она порвала с решительно произраильской политикой президента Байдена и приняла меры по прекращению боевых действий в секторе Газа. Другие группы с мичиганскими корнями, такие как Uncommitted Movement, решили не поддерживать Харрис, одновременно призывая избирателей также не поддерживать Трампа. [43]
В ответ на опасения Харрис предприняла попытки связаться с лидерами арабо-американской общины, организовав встречу, на которой она обсудила свое потрясение по поводу масштабов страданий в секторе Газа и свои усилия по прекращению войны там. Выбранный Харрис вице-президент, губернатор Миннесоты Тим Уолц , отдельно обратился к демократическим мусульманским группам с обещанием сохранить открытую дверь для обсуждения и работы по обеспечению прекращения войны, одновременно указывая на задокументированную историю исламофобской политики Трампа и его антипалестинской риторики. [44]
Подробные данные после поражения Харриса показали, что Трамп и Джилл Стайн ушли со значительной частью голосов арабов-мусульман; в пригороде Детройта Дирборне Трамп набрал 42% голосов, за ним следовали Харрис с 36% и Стайн с 18%. [45] В то время как демографические группы по всему Мичигану сместились вправо с 2020 года, изменение было особенно заметным в Дирборне, который подавляющим большинством поддержал Байдена (с перевесом 3:1) в 2020 году. [46] Аналогичное колебание было отмечено в Хамтрамке , штат Мичиган, первом городе с мусульманским большинством в США. С предполагаемым числом зарегистрированных избирателей-мусульман в Мичигане в 200 000+ и перевесом Трампа в 84 000 голосов потерянные голоса мусульман и арабов значительно подорвали шансы Харриса победить в Мичигане. [45]
Экзит-полы показали, что от 50 до 63 процентов избирателей-мусульман США поддержали Харрис. [46] Несколько избирателей-мусульман и арабов, которые перешли от поддержки Байдена в 2020 году к Трампу или Стайн в 2024 году, упомянули о желании призвать к ответу и наказать демократов за их предполагаемое соучастие в «геноциде в Газе», а также за неспособность обеспечить устойчивое прекращение огня. [46]
Хотя палестинцы-американцы, как правило, не более политически активны, чем население в целом, они очень хорошо осведомлены о своей истории и проблемах, с которыми сталкивается их родина. Они более активны в социальных организациях, таких как Boycott, Disevestment and Sanctions (BDS) , через мечети, церкви и местные организации, чем в более крупных политических, хотя первые, как правило, имеют сильные политические последствия. В отсутствие единого палестинского государства единство и сохранение общин в диаспоре служат поддержанию палестинской идентичности. [ необходима цитата ]
Аммар Кампа-Наджар — кандидат от Демократической партии палестинского и мексиканского происхождения из Восточного округа , баллотировавшийся в Конгресс от 50-го избирательного округа Калифорнии в 2020 году. [47] Аммар работал должностным лицом предвыборной кампании в Сан-Диего, повышая осведомленность и помогая переизбрать президента Барака Обаму в 2012 году. [48] Его оппонентом в избирательном сезоне 2020 года является Даррелл Исса (еще один арабо-американец ливанского , немецкого и чешского ( чешского ) происхождения).
Только пара американцев палестинского происхождения служили или в настоящее время служат членами Конгресса. Рашида Тлаиб , американка, родившаяся в семье палестинцев, является конгрессвуменом -демократом Палаты представителей Мичигана , которая баллотировалась на место в Палате представителей США от 13-го избирательного округа Мичигана . Она стала одной из первых мусульманских женщин, избранных в Конгресс (вместе с сомалийско-американкой Ильхан Омар из Миннесоты), и первой палестинско-американской женщиной в Конгрессе. [49] [50] Джастин Амаш , был республиканцем , ставшим независимым конгрессменом палестинского происхождения, работавшим в Палате представителей США , представляя 3-й избирательный округ Мичигана .
На государственном уровне Афина Салман из Палаты представителей Аризоны имеет палестинское происхождение. Палестиноамериканка Иман Джодех была избрана в Палату представителей Колорадо на выборах в США в 2020 году . [51] Фади Каддура , родившаяся на Западном берегу , была избрана в Сенат Индианы в 2020 году . [52]
{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( ссылка )