Мемориал в римском обряде католической церкви - это праздник более низкого ранга в честь святого, посвящения церкви или тайны религии.
Все праздники ранжируются по значимости и называются либо « торжествами », либо «праздниками», либо «поминками». [1]
Поминки всегда заменяются совпадающими по времени торжествами, праздниками, воскресеньями, Пепельной средой , Страстной неделей или днем Октавы Пасхи .
Празднования торжеств и праздников отличаются от памятных торжеств, например, чтением Gloria in excelsis в мессе (включение в противном случае допускается только по воскресеньям) и Te Deum в Часовой литургии .
Соблюдение памятников интегрировано в празднование наступающего будничного дня ( ферии ) по нормам, изложенным в Общем указании Римского Миссала (ГИРМ) и Часовой литургии. [2]
GIRM устанавливает, что для воспоминаний святых, «если не даны надлежащие чтения, обычно используются чтения, назначенные на будний день. В некоторых случаях предоставляются специальные чтения, то есть чтения, которые подчеркивают какой-то конкретный аспект духовной жизни или деятельности святого, на использовании таких чтений не следует настаивать, если только пастырская причина действительно не предполагает этого». [3] Используется коллекция, принадлежащая мемориалу, или, если она отсутствует, коллекция из соответствующего общего. Что касается Молитвы о приношениях и Молитвы после Причастия, если они не являются надлежащими, то их можно читать либо из Общего, либо из будничного дня текущего времени года. [4]
Празднования поминовений, происходящие с 17 по 24 декабря и во время Великого поста , которые в этом случае никогда не являются обязательными, заключаются в замене имени дня на имя святого. [5]
Общая инструкция к Часовой литургии дает следующие указания по совершению памятных дат в обычные дни: В Чтениях, на Хвалебных и Вечерних празднованиях :
Празднования поминовений, происходящие между 17 и 24 декабря и во время Великого поста , которые тогда никогда не являются обязательными, заключаются в добавлении к Чтениям после святоотеческих чтений и ответов в будничный день житийных чтений и ответов на святого и завершающихся молитвами. молитва святого; и прибавление к хвалам и вечерне после заключительной молитвы будничного дня антифона (собственного или общего) и молитвы святому. [7]
Мемориалы бывают обязательными или факультативными. Правила празднования памятных дат, как обязательных, так и факультативных, одинаковы. Единственная разница состоит именно в том, что факультативный мемориал соблюдать не нужно, и, с учетом ограничений, указанных для второй части Адвента и Великого поста, существует возможность совершать вместо него Мессу либо другого мемориала, назначенного на этот день, либо будний день или любого святого, упомянутого в римском мартирологе в этот день, или даже (за исключением первой части Адвента, дней со 2 января до дня перед Крещением и Пасхой ), мессу для различных нужд или Вотивная месса . [8]
Иногда поминки, которые называются обязательными, перестают быть таковыми. Это происходит с теми, кто попадает в Великий пост. Если два обязательных поминовения совпадают (как это может случиться, когда подвижный памятник Непорочного Сердца Марии приходится на дату фиксированного обязательного поминовения), оба становятся необязательными. [9]
В Своде рубрик Папы Иоанна XXIII 1960 года, примерно соответствующем мемориалам, говорится о «праздниках третьего сорта, как это можно увидеть в Общем римском календаре 1960 года» , и некоторые из них даются либо постоянно, либо в тех случаях, когда их празднование совпадало с одним из более высоких рангов, фактически совершалось только поминовение внутри канцелярии, согласно которому, если не назначены правильные псалмы, канцелярия третьего класса использует будничные псалмы, а на утрене совмещает второе и третье чтения для утрени. праздничный день во второе чтение, с чтением о святом или тайне, обеспечивающим третье, за которым следует Te Deum. В хвалебных песнях и вечерне все, что следует за псалмами, происходит либо из собственно, либо из общего праздника. at terce , sext и none . В Prime очень мало изменений . Повечерие приходится на будний день , если не указано иное. Праздники третьего класса отмечаются только в будние дни Великого поста и не отмечаются по воскресеньям . праздничных дней, за исключением 17–23 декабря, дней, классифицируемых как праздничные дни второго класса, которые, таким образом, превосходят их по рангу. [10]
До принятия Кодекса рубрик 1960 года святые и тайны традиционно классифицировались как двойные, полудвойные и простые, причем двойные числа далее подразделялись на двойные первого класса, двойные второго класса, основные двойные и простые двойные. За несколько лет до реформы Папы Иоанна XXIII Папа Пий XII уже отменил полупарные праздники, а Папа Пий X покончил с традицией, согласно которой любой двойной праздник, которых в течение года было более 200, превосходил обычное воскресное празднование.