Папа Павел IV ( лат . Paulus IV ; итал . Paolo IV ; 28 июня 1476 — 18 августа 1559), урожденный Джан Пьетро Карафа , был главой католической церкви и правителем Папской области с 23 мая 1555 года до своей смерти в августе 1559 года. [2] [3] Во время службы в качестве папского нунция в Испании он выработал антииспанские взгляды, которые позже окрасили его папство. В ответ на вторжение Испании в часть Папской области во время его папства он призвал к французской военной интервенции. После поражения французов и с испанскими войсками на окраине Рима папство и Испания достигли компромисса: французские и испанские войска покинули Папскую область, и Папа после этого занял нейтральную позицию между Францией и Испанией. [4]
Карафа был назначен епископом Кьети , но ушел в отставку в 1524 году, чтобы основать вместе со святым Каэтаном Конгрегацию регулярных клириков ( театинцев ). Отозванный в Рим и ставший архиепископом Неаполя , он работал над реорганизацией инквизиторской системы в ответ на зарождающееся протестантское движение в Европе, любому диалогу с которым он противостоял (сама инквизиция была впервые учреждена папой Иннокентием III , который первым урегулировал инквизиционную процедуру в 13 веке). Карафа был избран папой в 1555 году благодаря влиянию кардинала Алессандро Фарнезе перед лицом оппозиции со стороны Карла V, императора Священной Римской империи . Его папство характеризовалось сильным национализмом в ответ на влияние Филиппа II Испанского и Габсбургов . Назначение Карло Карафы кардиналом -племянником еще больше повредило папству, и скандалы вынудили Павла отстранить его от должности. Он обуздал некоторые злоупотребления духовенства в Риме, но его методы считались суровыми. Он ввел первый современный Index Librorum Prohibitorum или «Индекс запрещенных книг», запрещающий работы, которые он считал ошибочными. Несмотря на свой преклонный возраст, он был неутомимым тружеником и ежедневно издавал новые указы и постановления, неумолимый в своей решимости не допустить, чтобы протестанты и недавно иммигрировавшие марраны обрели влияние в Папской области. Он бросил в тюрьму около сотни марранов Анконы; 50 были приговорены трибуналом инквизиции, а 25 из них были сожжены на костре. Павел IV издал папскую буллу Cum nimis absurdum , которая ограничила евреев в Риме районом claustro degli Ebrei («ограда евреев»), позже известным как Римское гетто . Он умер крайне непопулярным, до такой степени, что его семья поспешила с его похоронами, чтобы убедиться, что его тело не будет осквернено народным восстанием.
Джан Пьетро Карафа родился в Каприлья-Ирпина , недалеко от Авеллино , в известной семье Карафа из Неаполя . [2] Его отец Джованни Антонио Карафа умер в Западной Фландрии в 1516 году, а его мать Виттория Кампонески была дочерью Пьетро Лалле Кампонески, 5-го графа ди Монторио , неаполитанского дворянина, и доны Марии де Нороньи, португальской дворянки из дома Перейра . [ требуется ссылка ]
Его наставником был кардинал Оливьеро Карафа , его родственник, который отказался от престола Кьети (латинское Theate ) в его пользу. Под руководством папы Льва X он был послом в Англии , а затем папским нунцием в Испании , где он зародил яростное отвращение к испанскому правлению, которое повлияло на политику его последующего папства. [2]
В 1524 году папа Климент VII позволил Карафе отказаться от своих бенефициев и присоединиться к аскетичной и недавно основанной Конгрегации регулярных клерков, в народе называемой театинцами , по названию кафедры Теате, где находился Карафа . После разграбления Рима в 1527 году орден переехал в Венецию . Но Карафа был отозван в Рим реформаторски настроенным папой Павлом III (1534–49), чтобы заседать в комитете по реформе папского двора, назначение, которое предвещало конец гуманистического папства и возрождение схоластики , поскольку Карафа был учеником Фомы Аквинского . [2]
В декабре 1536 года он был назначен кардиналом-священником Сан - Панкрацио , а затем архиепископом Неаполя . [5]
Регенсбургский коллоквиум 1541 года не смог достичь какой-либо меры примирения между католиками и протестантами в Европе, но вместо этого увидел, как ряд видных итальянцев перешли в протестантский лагерь. В ответ Карафа смог убедить папу Павла III создать римскую инквизицию по образцу испанской инквизиции , а себя — одним из генеральных инквизиторов. Папская булла была обнародована в 1542 году. [6]
Он был неожиданным выбором на роль папы, сменившего папу Марцелла II (1555); его суровый и непреклонный характер в сочетании с его преклонным возрастом и итальянским патриотизмом означали, что при обычных обстоятельствах он бы отказался от этой чести. Он принял ее, по-видимому, потому, что император Карл V был против его восшествия на престол. [2]
Карафа, избранный 23 мая 1555 года, принял имя «Павел IV» в честь папы Павла III , который назначил его кардиналом. Он был коронован как папа 26 мая 1555 года протодьяконом . Он официально вступил во владение базиликой Святого Иоанна Латеранского 28 октября 1555 года.
Национализм Павла IV, как папы, был движущей силой; он использовал свой пост, чтобы сохранить некоторые свободы перед лицом четырехкратной иностранной оккупации. Как и папа Павел III , он был врагом семьи Колонна . Его отношение к Джованне д'Арагона , которая вышла замуж за представителя этой семьи, вызвало дальнейшие негативные комментарии из Венеции, поскольку она долгое время покровительствовала художникам и писателям. [7]
Павел IV был недоволен подписанием французами пятилетнего перемирия с Испанией в феврале 1556 года (в разгар Итальянской войны 1551–1559 годов ) и призвал короля Франции Генриха II присоединиться к Папской области во вторжении в испанский Неаполь . 1 сентября 1556 года король Филипп II ответил превентивным вторжением в Папскую область с 12 000 человек под командованием герцога Альбы . Французские войска, приближавшиеся с севера, были разбиты и вынуждены отступить в Чивителла-дель-Тронто в августе 1557 года. [8] Папские армии остались без защиты и были разбиты, а испанские войска прибыли на окраину Рима. Опасаясь очередного разграбления Рима, Павел IV согласился на требование герцога Альбы о том, чтобы Папская область объявила нейтралитет, подписав 12 сентября 1557 года Каве-Палестринский мир. Император Карл V раскритиковал мирное соглашение, назвав его чрезмерно щедрым по отношению к Папе. [9]
Будучи кардиналом-племянником , Карло Карафа стал главным политическим советником своего дяди. Приняв пенсию от французов, кардинал Карафа работал над обеспечением французского союза. [10] Старший брат Карло Джованни был назначен командующим папскими войсками и герцогом Палиано после того, как происпанские Колонна лишились этого города в 1556 году. Другой племянник, Антонио , был назначен командующим папской гвардией и стал маркизом Монтебелло. Их поведение стало печально известным в Риме. Однако по завершении катастрофической войны с Филиппом II Испанским в Итальянской войне и после многих скандалов Павел IV публично опозорил своих племянников и изгнал их из Рима в 1559 году. [10]
С протестантской Реформацией папство потребовало от всех римско-католических правителей считать протестантских правителей еретиками , тем самым сделав их королевства нелегитимными. Во время избрания Павла королева Англии Мария I правила уже два года и откатывала английскую Реформацию , которая произошла при ее единокровном брате Эдуарде VI . Павел IV издал папскую буллу в 1555 году, Ilius, per quem Reges regnant , отменяющую все церковные меры против английского правительства и далее признающую Марию и ее мужа Филиппа королем и королевой Ирландии , а не просто « лордами ». [11] Несмотря на буллу, его отношения с Англией не были позитивными. Павел IV знал кардинала Реджинальда Поула , когда Поул жил в Италии, и они оба были членами spirituali . Поул был лидером усилий Марии, но Павел IV, похоже, ненавидел Поула и был убежден, что он был крипто-протестантом. В сочетании с враждебностью по отношению к Испании и, следовательно, к мужу Марии, Павел IV отказался разрешить назначение каких-либо английских епископов и начал инквизиционные дисциплинарные разбирательства против поляка, что привело к «фарсовой» ситуации, когда к 1558 году самым серьезным противником английского католицизма стал сам Папа. [12] Он также разозлил людей в Англии, настаивая на реституции имущества, конфискованного во время роспуска монастырей . После смерти Марии он отверг наследование престола Елизаветой I Английской . [2]
Павел IV был яростно настроен против либерального кардинала Джованни Мороне , которого он сильно подозревал в том, что он был скрытым протестантом, настолько, что он заключил его в тюрьму. Чтобы не дать Мороне стать его преемником и навязать то, что он считал своими протестантскими убеждениями Церкви, Папа Павел IV кодифицировал католический закон, исключив еретиков и некатоликов из числа тех, кто мог получить или законно стать папой, в булле Cum ex apostolatus officio . [ необходима цитата ]
Павел IV был строго ортодоксальным, строгим в жизни и авторитарным в манерах. Он подтвердил католическую доктрину extra ecclesiam nulla salus («вне Церкви нет спасения») и использовал Священную канцелярию для подавления Spirituali , католической группы, считавшейся еретической. Усиление инквизиции продолжалось при Павле IV, и немногие могли считать себя в безопасности в силу своего положения в его стремлении реформировать Церковь; даже кардиналы, которые ему не нравились, могли быть заключены в тюрьму. [13] Он назначил инквизитора Микеле Гислиери, будущего папу Пия V , на должность верховного инквизитора, несмотря на то, что в качестве инквизитора Комо преследования Гислиери спровоцировали общегородское восстание, заставившее его бежать в страхе за свою жизнь. [14]
17 июля 1555 года Павел IV издал одну из самых позорных папских булл в истории Церкви. Булла Cum nimis absurdum предписывала создать еврейское гетто в Риме . Папа установил его границы вблизи Рионе Сант-Анджело , района, где уже проживало большое количество евреев, и приказал отгородить его стеной от остальной части города. Единственные ворота, запираемые каждый день на закате, были единственным способом попасть в остальную часть города. Сами евреи были вынуждены оплатить все расходы на проектирование и строительство, связанные с проектом, которые в общей сложности составили около 300 скуди . Булла ограничивала евреев и другими способами. Им было запрещено иметь более одной синагоги в городе, что привело, в одном только Риме, к разрушению семи «лишних» мест поклонения. Все евреи были вынуждены носить отличительные желтые шляпы , особенно за пределами гетто, и им было запрещено торговать всем, кроме продуктов питания и подержанной одежды. [15] Христиане всех возрастов поощрялись относиться к евреям как к гражданам второго сорта; для еврея любой вызов христианину был бы суровым наказанием, часто от рук толпы. К концу пятилетнего правления Павла IV число римских евреев сократилось вдвое. [14] Однако его антиеврейское наследие просуществовало более 300 лет: гетто, которое он основал, прекратило свое существование только с роспуском Папской области в 1870 году. Его стены были снесены в 1888 году. [ необходима цитата ]
По словам Леопольда фон Ранке , строгая строгость и искреннее рвение к восстановлению примитивных привычек стали доминирующей тенденцией его папства. Монахи, покинувшие свои монастыри, были изгнаны из города и из Папской области. Он больше не будет терпеть практику, при которой одному человеку позволялось пользоваться доходами от должности, делегируя ее обязанности другому. [16]
Любое попрошайничество было запрещено. Даже сбор милостыни для месс, который ранее производился духовенством, был прекращен. Была отчеканена медаль, изображающая Христа, изгоняющего менял из Храма . Павел IV провел реформу папской администрации, призванную искоренить торговлю главными должностями в курии. [10] Все светские должности, от высших до низших, были назначены другим на основе заслуг. Была достигнута важная экономия, и налоги были пропорционально сокращены. Павел IV основал ящик, ключ от которого был только у него, для приема всех жалоб, которые кто-либо желал подать. [16]
Во время его папства цензура достигла новых высот. [17] Среди его первых действий в качестве папы было прекращение пенсии Микеланджело , и он приказал, чтобы обнаженные фигуры Страшного суда в Сикстинской капелле были написаны более скромно (просьба, которую Микеланджело проигнорировал) (начало кампании Ватикана «Фиговый листок » ). Павел IV также ввел Index Librorum Prohibitorum или «Индекс запрещенных книг» в Венеции , тогда независимом и процветающем торговом государстве, чтобы бороться с растущей угрозой протестантизма. Под его властью были запрещены все книги, написанные протестантами, вместе с итальянскими и немецкими переводами латинской Библии. [18]
В Папских областях присутствие марранов было заметно. В Риме и, тем более, в морском порту Анкона они процветали при благосклонных папах Клименте VII (1523–34), Павле III (1534–49) и Юлии III (1550–55). Они даже получили гарантию, что в случае обвинения в вероотступничестве они будут подчиняться только папской власти. Но Павел IV (1555–59), голос Контрреформации, нанес им непоправимый удар, когда он отозвал ранее предоставленную защиту и начал кампанию против них. В результате этого 25 человек были сожжены на костре весной 1556 года. [19] [20]
На протяжении всего своего понтификата Павел IV назначил 46 кардиналов в четырех консисториях, включая Микеле Гислиери (будущего папу Пия V ). По словам Роберта Марикса, папа решил назначить иезуитского священника Диего Лайнеса кардиналом. Однако отец Альфонсо Сальмерон предупредил об этом святого Игнатия Лойолу , как и кардинал Отто Трухсесс фон Вальдбург . В ответ отец Педро де Рибаденейра повторил то, что сказал ему святой: «Если Господь наш не сложит руки, мы сделаем кардиналом магистра Лайнеса, но я заверяю вас, если это так, то это будет с таким шумом, чтобы мир понял, как Общество принимает эти вещи». [21]
Здоровье Павла IV начало ухудшаться в мае 1559 года. Он оправился в июле, проводя публичные аудиенции и посещая заседания инквизиции. Но он занялся постом, и летняя жара снова измотала его. Он был прикован к постели, и 17 августа стало ясно, что он не будет жить. Кардиналы и другие должностные лица собрались у его постели 18 августа, где Павел IV попросил их избрать «справедливого и святого» преемника и сохранить инквизицию как «самую основу» власти католической церкви. К 2 или 3 часам дня он был близок к смерти и умер в 5 часов вечера. [22]
Народ Рима не забыл, что он выстрадал из-за войны, которую он навязал государству. Толпы людей собрались на площади Кампидольо и начали бунтовать еще до смерти Павла IV. [23] На его статую, воздвигнутую перед Капитолием всего за несколько месяцев до этого, была надета желтая шляпа (похожая на желтую шляпу, которую Павел IV заставил евреев носить на публике). После инсценированного суда статуя была обезглавлена. [23] Затем ее бросили в Тибр . [24]
Толпа ворвалась в три городские тюрьмы и освободила более 400 заключенных, затем ворвалась в офисы инквизиции в Палаццо дель Инквизизон рядом с церковью Сан-Рокко . Они убили инквизитора Томмазо Скотти и освободили 72 заключенных. Одним из освобожденных был доминиканец Джон Крейг , который позже был коллегой Джона Нокса . Люди разграбили дворец, а затем подожгли его (уничтожив записи инквизиции). [22] В тот же день или на следующий день (записи неясны) толпа напала на церковь Санта-Мария-сопра-Минерва . Заступничество некоторых местных дворян отговорило их от ее сожжения и убийства всех, кто находился внутри. [25] На третий день беспорядков толпа сняла герб семьи Карафа со всех церквей, памятников и других зданий в городе. [24]
Толпа посвятила ему следующую пасквиль : [26]
Такие враждебные взгляды не сильно смягчились со временем; современные историки склонны рассматривать его папство как особенно неудачное. Его политика проистекала из личных предубеждений — против Испании, например, или евреев — а не из каких-либо всеобъемлющих политических или религиозных целей. В эпоху шаткого равновесия между католиками и протестантами его враждебная натура мало что сделала для замедления распространения последних по всей Северной Европе. Его антииспанские чувства оттолкнули Габсбургов, возможно, самых могущественных католических правителей в Европе, а его аскетические личные убеждения оставили его в стороне от художественных и интеллектуальных движений его эпохи (он часто говорил о побелке потолка Сикстинской капеллы ). Такое реакционное отношение оттолкнуло как духовенство, так и мирян: историк Джон Джулиус Норвич называет его «худшим папой 16-го века». [14]
Через четыре или пять часов после его смерти тело Павла IV было доставлено в капеллу Паолина в Апостольском дворце . Оно покоилось , и хор пел заупокойную службу утром 19 августа. Кардиналы и многие другие затем отдали дань уважения Павлу IV («поцеловали ноги папы»). Каноники собора Святого Петра отказались внести его тело в базилику, если им не выплатят обычные деньги и дары. Вместо этого каноники отпели обычную службу в капелле дель Сантиссимо Сакраменто (часовне Святого Причастия). Тело Павла IV было доставлено в Сикстинскую капеллу в Апостольском дворце в 6 часов вечера. [24]
Племянник Павла IV, кардинал-племянник Карло Карафа , прибыл в Рим поздно вечером 19 августа. Опасаясь, что мятежники могут ворваться и осквернить тело папы, в 10 часов вечера кардинал Карафа похоронил папу Павла IV без церемонии рядом с Cappella del Volto Santo (часовней Святого Лика) в соборе Святого Петра. Его останки оставались там до октября 1566 года, когда его преемник на посту папы Пий V перенес их в Санта-Мария-сопра-Минерва. В часовне, основанной дядей и наставником Павла IV, кардиналом Оливьеро Карафа , Пирро Лигорио создал гробницу , и останки Павла IV были помещены туда. [24]
Титул Павла IV в пророчестве святого Малахии — «О вере Петра». [27]
Как Павел IV, появляется как персонаж в драме Джона Уэбстера о мести в стиле Якова I «Белый дьявол» (1612). [28]
В романе «Q» Лютера Блиссета , хотя сам Джан Пьетро Карафа и не появляется в нем, он неоднократно упоминается как кардинал, чей шпион и провокатор , Коэлет, стал причиной многих бедствий, обрушившихся на протестантов во время Реформации и реакции Римской церкви в XVI веке. [29]
Исторический роман Элисон Маклеод 1968 года «Наемник» описывает дружбу кардинала Карафы с английским кардиналом Реджинальдом Поулом во время долгого изгнания Поула в Италии, их последующую ссору и чувство предательства, которое испытывает Поул после того, как Карафа, возведенный на папский престол, обвиняет его в ереси в то самое время, когда Поул стремился вернуть Англию в лоно католичества. [ необходима цитата ]
Папа Павел IV — главный злодей в историческом романе Шолома Аша 1921 года «Ведьма из Кастильи» (идиш: Di Kishufmakherin fun Kastilien , иврит: Ha'Machshepha Mi'Castilia המכשפה מקשיטליה). Описание в книге молодой еврейки-сефардки в Риме, ложно обвиненной в колдовстве и сожженной на костре, которая умерла как еврейская мученица, помещено в контекст реальных преследований евреев Павлом IV. [ необходима ссылка ]
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ) CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
