Папа Николай V ( лат . Nicolaus V ; итал . Niccolò V ; 15 ноября 1397 г. — 24 марта 1455 г.), [1] при рождении Томмазо Парентучелли , был главой католической церкви и правителем Папской области с 6 марта 1447 г. до своей смерти в марте 1455 г. [2] Папа Евгений IV сделал его кардиналом в 1446 г. после успешных поездок в Италию и Германию, а когда Евгений умер в следующем году, на его место был избран Парентучелли. Он взял себе имя Николас в память о своих обязательствах перед Никколо Альбергати .
Понтификат Николая стал свидетелем падения Константинополя под натиском турок-османов и окончания Столетней войны . Он ответил на это призывом к крестовому походу против османов, который так и не состоялся. Венским конкордатом он обеспечил признание папских прав на епископства и бенефиции. Он также добился подчинения последнего из антипап, Феликса V , и роспуска Базельского синода . Ключевая фигура римского Возрождения , Николай стремился сделать Рим домом литературы и искусства. Он укрепил укрепления, восстановил акведуки и перестроил множество церквей. Он заказал проектные планы того, что в конечном итоге стало базиликой Святого Петра .
На сегодняшний день он является последним папой, принявшим папское имя «Николай».
Томмазо Парентучелли родился в семье Андреолы Бози из Фивиццано и врача Бартоломео Парентучелли в Сарцане , важном городе в Луниджане . [3] За регион Луниджана долгое время воевали конкурирующие тосканские, лигурийские и миланские силы. За три года до рождения Парентучелли город был захвачен у флорентийцев Генуэзской республикой. Его отец умер, когда он был молодым. Позже Парентучелли стал учителем во Флоренции в семьях Строцци и Альбицци , где он познакомился с ведущими гуманистическими учеными. [4]
Парентучелли учился в Болонье и Флоренции, получив степень по теологии в 1422 году. [5] Епископ Никколо Альбергати был настолько поражен его способностями, что взял его к себе на службу и дал ему возможность продолжить обучение, отправив его в турне по Германии, Франции и Англии. [6] Он мог собирать книги, к которым питал страсть интеллектуала, куда бы он ни шел. Некоторые из них сохранились с его пометками на полях. [4]
Парентучелли присутствовал на Флорентийском соборе [7] и в 1444 году, когда его покровитель умер, он был назначен епископом Болоньи на его место. [8] Гражданские беспорядки в Болонье затянулись, поэтому Папа Евгений IV вскоре назначил его одним из легатов, отправленных во Франкфурт . Он должен был помочь в переговорах о взаимопонимании между Папской областью и Священной Римской империей относительно подрыва или, по крайней мере, сдерживания реформаторских указов Базельского собора (1431–1439). [6]
Успешная дипломатия Парентучелли принесла ему награду по возвращении в Рим в виде титула кардинала-священника Санта -Сусанны в декабре 1446 года. На папском конклаве 1447 года 6 марта он был избран папой в качестве преемника Евгения IV. Он взял имя Николас в честь своего раннего благодетеля Никколо Альбергати . [4]
.jpg/1280px-Medieval_Bull_(FindID_132051).jpg)
Всего за восемь лет его понтификата были достигнуты важные достижения в политической, научной и литературной истории мира. В политическом плане ему нужно было восстановить отношения, которые были разрушены в понтификат Евгения IV. Он созвал конгресс, который выработал Лодийский договор , обеспечил мир с Карлом VII Французским и заключил Венский или Ашаффенбургский конкордат (17 февраля 1448 г.) с немецким королем Фридрихом III [ 4], по которому декреты Базельского собора против папских аннатов и оговорок были отменены в отношении Германии. В следующем году он добился еще большего тактического триумфа с отставкой антипапы Феликса V 7 апреля и его собственным признанием охвостьем Базельского собора , собравшегося в Лозанне [6] .
В 1450 году Николай провел юбилей в Риме, [4] и пожертвования многочисленных паломников, которые стекались в Рим, дали ему средства для продвижения дела культуры в Италии, которое он так любил. В марте 1452 года он короновал Фридриха III как императора Священной Римской империи в соборе Святого Петра , что стало последней императорской коронацией, проведенной в Риме. [6]
В городе Риме Николай ввел свежий дух Ренессанса как в интеллектуальном, так и в архитектурном плане. Его планы состояли в том, чтобы украсить город новыми памятниками, достойными столицы христианского мира. [4] Именно в знак признания этой приверженности строительству Леон Баттиста Альберти посвятил Николаю V свой трактат De re aedificatoria . [9]
Его первая забота была практической, укрепить городские укрепления, [10] очистить и даже замостить некоторые главные улицы и восстановить водоснабжение. Конец Древнего Рима иногда датируется разрушением его великолепного комплекса акведуков захватчиками 6-го века. В Средние века римляне зависели от колодцев и цистерн для воды, а бедняки черпали воду из желтого Тибра . Акведук Aqua Virgo , первоначально построенный Агриппой , был восстановлен Николаем и опорожнен в простой бассейн, который спроектировал Альберти, предшественник фонтана Треви . [11]
Он продолжил восстановление основных римских базилик, а также многих других римских церквей, включая Сант-Апостоли , Сант-Эусебио , Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура , Санта-Мария-ин-Трастевере , Санта-Прасседе , Сан-Сальваторе , Санто-Стефано-Ротондо , Сан-Теодоро и особенно Сан-Сельсо . [12] Он восстановил мост Сант-Анджело , который рухнул в 1450 году, и поддержал реконструкцию окрестностей как престижного делового и жилого района. [13]
Николас V сосредоточился на создании Ватикана в качестве официальной резиденции Папства, заменив Латеранский дворец. Он добавил к Ватикану существенное новое крыло, включая частную часовню , и — по словам Джанноццо Манетти , биографа Николая — запланировал существенные изменения в районе Борго . Он также заготовил 2522 телеги мрамора из обветшалого Колизея для использования в более поздних постройках. [14]
Современники папы критиковали его щедрые расходы на строительство: Манетти проводил параллели с богатством и расходами Соломона, предполагая, что папское богатство было приемлемо, пока оно тратилось во славу Божию и на благо Церкви. [15] Украшение часовни Никколино работы Фра Анджелико продемонстрировало это послание через изображения Святого Лаврентия (принявшего мученическую смерть за отказ передать римскому государству богатства Церкви) и Святого Стефана . [16]
Под щедрым покровительством Николая гуманизм также быстро развивался. До сих пор на новое гуманистическое учение в Риме смотрели с подозрением, что было возможным источником раскола и ереси из-за нездорового интереса к язычеству . Для Николая гуманизм стал инструментом культурного возвеличивания христианской столицы, и он отправил эмиссаров на Восток, чтобы привлечь греческих ученых после падения Константинополя . [17] Папа также нанял Лоренцо Валлу для перевода греческих историй, [18] как языческих, так и христианских, на латынь . Эта отрасль, возникшая как раз перед рассветом книгопечатания , внесла огромный вклад в внезапное расширение интеллектуального горизонта.
Николай, с помощью Еноха Аскольского и Джованни Тортелли , основал библиотеку из пяти тысяч томов, включая рукописи, спасенные от турок после падения Константинополя. [19] Сам Папа был человеком огромной эрудиции, и его друг Эней Сильвий Пикколомини, позже Папа Пий II , сказал о нем, что «то, чего он не знает, находится за пределами человеческого знания». Будучи библиофилом на протяжении всей жизни, он дорожил книгами: пока библиотека Ватикана еще проектировалась и планировалась, он держал самые редкие книги рядом с собой в своей спальне, а остальные — в соседней комнате. Часто с любовью вспоминая свою прежнюю работу библиотекаря, он однажды заметил: «У меня было больше счастья за один день, чем сейчас за целый год». [20]
Однако он был вынужден добавить, что блеск его понтификата навсегда померкнет из-за падения Константинополя , который турки взяли в 1453 году. Потерпев неудачу в кампании по объединению христианских держав для оказания помощи Константинополю, незадолго до того, как эта великая цитадель была завоевана, Николай приказал 10 папским кораблям отплыть с кораблями из Генуи, Венеции и Неаполя, чтобы защитить столицу Восточной Римской империи. Однако древняя столица пала прежде, чем корабли смогли оказать какую-либо помощь. Папа с горечью воспринял эту катастрофу как двойной удар по христианскому миру и греческой литературе . «Это вторая смерть», — писал Эней Сильвий, «для Гомера и Платона ». [6]
Николай проповедовал крестовый поход и пытался примирить взаимную вражду итальянских государств, но без особого успеха. [6]
Предпринимая эти работы, Николай был движим «укреплением слабой веры населения величием того, что он видит». Однако римское население не оценило ни его мотивов, ни их результатов, и в 1452 году был раскрыт и подавлен грозный заговор с целью свержения папского правительства под руководством Стефано Поркари . Это проявление недовольства, вместе с падением Константинополя в 1453 году, омрачило последние годы папы Николая. «Как Фома Сарцанский», — сказал он, — «я имел больше счастья за один день, чем сейчас за целый год». [6]
В конце весны 1452 года византийский император Константин XI написал папе Николаю письмо с просьбой о помощи против надвигающейся осады османского султана Мехмеда II . Николай издал буллу Dum Diversas (18 июня 1452 года), уполномочив короля Португалии Афонсу V «атаковать, завоевывать и покорять сарацинов , язычников и других врагов Христа, где бы они ни находились». Изданная менее чем за год до падения Константинополя, булла, возможно, была предназначена для начала нового крестового похода против Османской империи . [21]
Право собственности на Канарские острова продолжало оставаться источником спора между Испанией и Португалией, и Николасу было предложено урегулировать этот вопрос, в конечном итоге в пользу португальцев. [22] Географическая область концессии, указанная в булле, не определена явно, но историк Ричард Рейсвелл считает, что она явно относится к недавно открытым землям вдоль побережья Западной Африки. [23] Португальские предприятия были направлены на конкуренцию с мусульманскими транссахарскими караванами, которые играли ключевую роль в высокодоходной мусульманской работорговле, а также имели монополию на западноафриканское золото и слоновую кость. [24]
Португальцы заявили о своих территориальных правах вдоль африканского побережья, поскольку вложили время и средства в его открытие; кастильские претензии основывались на том, что они были наследниками вестготов . В 1454 году флот каравелл из Севильи и Кадиса торговал вдоль африканского побережья и по возвращении был перехвачен португальской эскадрой. Энрике IV Кастильский пригрозил войной. Афонсу V обратился к Папе за моральной поддержкой права Португалии на монополию торговли на землях, которые она открыла. [25]
Папская булла Romanus Pontifex , изданная 8 января 1455 года, подтвердила португальское владение Куэртой (которой они уже владели) и исключительное право на торговлю, навигацию и рыболовство на открытых землях, а также подтвердила предыдущий Dum Diversas . [26] Она предоставила разрешение Афонсу и его наследникам «... совершать покупки и продажи любых вещей, товаров и продовольствия, какие только могут показаться подходящими, любым сарацинам и неверным в указанных регионах; ... при условии, что это не будут железные инструменты, древесина, используемая для строительства, снасти, корабли и любые виды доспехов». [27]
Булла предоставила португальцам исключительные права на торговлю между Марокко и Индией с правом завоевывать и обращать в веру жителей. [28] Значительная уступка, данная Николаем в кратком письме, выданном королю Альфонсо в 1454 году, распространила права, предоставленные существующим территориям, на все те, которые могли быть захвачены в будущем. [29] В соответствии с этими широкими целями, она позволяла португальцам «вторгаться, искать, захватывать, побеждать и подчинять всех сарацинов и язычников, где бы они ни находились, и других врагов Христа, а также королевства, герцогства, княжества, владения, владения и все движимое и недвижимое имущество, которым они владели и владели, и обращать их людей в вечное рабство». Однако, вместе со второй ссылкой на некоторых, кто уже был порабощен, это было использовано для предположения, что Николай санкционировал покупку черных рабов у «неверных»: [30] «... многие гвинейцы и другие негры, взятые силой, а некоторые путем обмена незапрещенными предметами или по другим законным договорам купли-продажи, были ... обращены в католическую веру, и есть надежда, что с помощью божественного милосердия, если такой прогресс будет продолжаться с ними, либо эти люди будут обращены в веру, либо, по крайней мере, души многих из них будут обретены для Христа». [27]
Именно на этом основании утверждалось, что в совокупности две буллы, изданные Николаем, давали португальцам право приобретать рабов вдоль африканского побережья силой или путем торговли. [26] Имея дело с местными африканскими вождями и мусульманскими работорговцами, португальцы стремились стать ключевыми европейскими игроками в прибыльной работорговле. Уступки, данные в них, были подтверждены буллами, изданными папой Калликстом III ( Inter Caetera quae в 1456 году), Сикстом IV ( Aeterni regis в 1481 году), и они стали образцами для последующих булл, изданных папой Александром VI : Eximiae devotionis (3 мая 1493 года), Inter Caetera (4 мая 1493 года) и Dudum Siquidem (23 сентября 1493 года), в которых он предоставил аналогичные права Испании в отношении недавно открытых земель в Америке. [31]
