Королевство Тонбури ( тайский :ธนบุรี, произносится [ tʰōn būrīː] ) [2] было крупным сиамским королевством, существовавшим в Юго-Восточной Азии с 1767 по 1782 год, с центром вокруг города Тонбури , в Сиаме или современном Таиланде . Королевство было основано Таксином Великим , который воссоединил Сиам после распада Королевства Аюттхая , в результате которого страна разделилась на пять враждующих региональных государств. Королевство Тхонбури курировало быстрое воссоединение и восстановление Сиама в качестве выдающейся военной державы на материковой части Юго-Восточной Азии, наблюдая за расширением страны до ее наибольшей территориальной протяженности до этого момента в ее истории, включая Лан На , лаосские королевства ( Луангпхрабанг , Вьентьян ). , Чампасак ), а Камбоджа находилась в сиамской сфере влияния . [3]
В королевстве Тхонбури наблюдалась консолидация и продолжающийся рост китайской торговли с Цинским Китаем , продолжение позднего периода Аюттхая (1688-1767), а также возросшее влияние китайской общины в Сиаме, при этом Таксин и более поздние монархи разделяли тесные связи и тесные связи. семейные связи с китайско-сиамской общиной.
Королевство Тонбури просуществовало всего 14 лет и закончилось в 1782 году, когда Таксин был свергнут крупным военачальником Тонбури Чао Прайя Чакри , который впоследствии основал Королевство Раттанакосин , четвертое и нынешнее правящее королевство Таиланда.
Прайя Так , личное имя Син, [4] Чжэн Чжао (鄭昭) [5] или Чжэн Синь (鄭信), был дворянином китайского происхождения Теочью. [6] [7] Ко времени бирманского вторжения 1765-1767 годов Прайя Так был губернатором Така и был призван присоединиться к защите Аюттхая. [5] В январе 1767 года, примерно за три месяца до падения Аюттхая, Прайя Так собрал свои собственные силы из 500 последователей [7] и прорвал бирманское окружение на востоке. После борьбы с бирманскими разведывательными силами и некоторыми местными сопротивлениями Прайя Так и его свита обосновались в Районге на восточном сиамском побережье . [8] Там Прайя Так соревновался с Пу Ланом Прайя Чантабури или губернатором Чантабури за господство над восточной береговой линией. В знаменитом эпизоде Прайя Так приказал уничтожить все имеющиеся в запасах кастрюли, а затем успешно взял Чантабури в июне 1767 года. Прайя Так установил свои владения влияния на восточном побережье, простирающемся от Банг Пласоя ( Чонбури ) до Трата .
Аютия пала в апреле 1767 года. Из-за продолжавшейся китайско-бирманской войны Бирма была вынуждена отвлечь большую часть своих сил из Аюттайи на китайский фронт. [4] Бирманцы оставили гарнизон в Фосамтоне к северу от Аюттхая под командованием Мон Туги. Бирманцы контролировали только Нижний Центральный Сиам, тогда как остальная часть Сиама попала в руки различных возникших режимов военачальников. На северо-востоке в Пхимае обосновался принц Кромма Муен Теппипит . [9] На севере Чаопрайя Пхитсанулок Руанг обосновался в Пхитсанулоке , а инославный монах Чао Пхра Фанг [8] [9] основал теократический режим в Савангкхабури . На юге Пхра Палат Ну или Чао Накхон [8] стал лидером режима Накхонситхаммарат (Лигор). [4]
В октябре 1767 года [5] Прайя Так покинул Чантхабури и отвёл свой флот из 5000 человек [7] [10] к Чао Прайя . Он взял Тонбури и в ноябре начал атаковать бирманцев у Фосамтона [11] , разбив бирманского командира Туги или Суки. [8] Прайя Так основал новую сиамскую столицу в Тонбури и возвел себя на трон там в декабре 1767 года. [7] В просторечии и посмертно он известен как король Таксин, сочетающий в себе титул Прайя Так и имя Син. [ нужна цитата ] По стратегическим соображениям Таксин решил перенести столицу из Аюттхая в Тонбури, что облегчило торговлю. [7] Через шесть месяцев после падения Аюттайи Таксину удалось отвоевать и установить свою власть в Центральном Сиаме. Бирманские войска из Тавоя прибыли, чтобы атаковать китайский лагерь Бангкунг в Самут-Сонгкхраме . Король Таксин отразил нападение бирманцев в битве при Бангкунге в 1768 году .
Затем король Таксин начал свою кампанию против других конкурирующих режимов, чтобы объединить Сиам. [4] Впервые он выступил против Пхитсанулока на севере в 1768 году, но потерпел поражение при Койчай , а сам Таксин получил ранение в ногу. Тонбури завоевал режим Пхимаи на северо-востоке в 1768 году и режим Накхонситхаммарат в октябре 1769 года. [10] Принц Тепфифит был казнен [10] , но Накхон Ну из Лигора было разрешено жить под стражей. На севере Чао Пхра Фанг завоевал и присоединил к себе режим Пхитсанулок в 1768 году [8] , став грозным противником Таксина. В 1770 году войска Чао Пхра Фанга продвинулись на юг до Чайната . Король Таксин в отместку повел армии Тхонбури на захват Пхитсанулока в августе 1770 года. Войска Тхонбури продолжили путь на север, чтобы захватить Савангкхабури. Чао Пхра Фанг сбежал и исчез из истории. С завоеванием последнего конкурирующего режима к 1770 году положение Таксина как правителя Сиама было закреплено [13] и Сиам наконец был объединен.
В восемнадцатом веке портовый город Хатьен , которым правил кантонец Мак Тьен Ту , стал экономическим центром Сиамского залива . [14] После падения Аюттхая два юттхийских принца: принц Чао Сисанг и принц Чао Чуй, укрылись в Удонге , королевском городе Камбоджи, и Ха Тиене соответственно. Китайский двор Цин в Пекине отказался признать короля Таксина правителем Сиама в китайской данной системе, потому что Мак Тьен То сообщил Пекину, что оставшиеся потомки династии Аюттхая были с ним в Хатьене. [15] В 1769 году король Таксин призвал провьетнамского короля Камбоджи Анг Тона отправить дань в Сиам. Анг Тон отказался, и Таксин послал армии для вторжения в Камбоджу в 1769 году, но безуспешно. [16]
В 1771 году Таксин возобновил свои кампании по вторжению в Камбоджу и Хатьен, чтобы найти юттхайских принцев и посадить на камбоджийский трон просиамского Анг Нона . Король Таксин приказал Прайя Йоммарадж Тонгдуанг (впоследствии король Рама I ) привести армию из 10 000 человек для вторжения в Камбоджу по суше, а сам король Таксин с Прайя Пхипхит Чен Лиан (陳聯, во вьетнамских источниках называемый Трун Лиен) [14] в качестве адмирал вторгся в Хатьен с флотом в 15 000 человек. Ха Тьен пал перед сиамскими захватчиками в ноябре 1771 года. Прайя Йоммарадж также смог захватить контроль над Удонгом и Камбоджей. И Мак Тьен То, и камбоджийский король Анг Тон бежали в Кочинчину под защитой лорда Нгуена. Таксин назначил Чэнь Ляня новым губернатором Хатьена с титулом Прайя Рачасетти. [14] Сиамские армии продолжали поиски Мак Тьен Ту и Анг Тон, но были разбиты вьетнамскими войсками при Чаудоке . [14] Таксин привел Анг Нона к власти в Камбодже, а сам вернулся в Тхонбури в декабре 1771 года, оставив Чэнь Ляня в Хатьене и Прайю Йоммараджа руководить Камбоджей.
Принц Чуи был схвачен и доставлен на казнь в Тонбури [14] , а принц Сисанг умер в 1772 году. Лорд Нгуен Нгуен Фук Тхуан организовал вьетнамское контрнаступление [14] с целью вернуть Мак Тьен Ту и Анг Тон их прежнее состояние. позиции. Чэнь Лянь, назначенный Сиамом губернатор Хатьена, потерпел поражение и покинул Хатьен на три дня, пока ему не удалось собрать флот, чтобы вернуть город. Вьетнамский командующий Нгуен Ку Дам возглавил армии, чтобы захватить контроль над Пномпенем и Камбоджей в июле 1772 года, [14] побудив Анг Нона перебраться в Кампот . Однако эта сиамско-вьетнамская война совпала с начавшимся в 1771 году восстанием Тай Сона против режима Нгуена Лорда. Нестабильность дома вынудила лорда Нгуена приказать Мак Тьен Ту заключить мир с Сиамом в 1773 году. Затем Таксин понял, что сиамский контроль над Камбоджей и Хатьеном несостоятелен. Он приказал вывести сиамские войска из Камбоджи и Хатьена в 1773 году, но не раньше, чем 10 000 камбоджийцев были увезены в плен в Сиам. [17]
Анг Тон возобновил свое правление в Камбодже. Однако, когда поддержка Вьетнама уменьшилась из-за восстания Тай Сон, Анг Тон решил примириться со своим соперником Анг Ноном и с Сиамом. Анг Тон отрекся от престола в 1775 году в пользу Анг Нона, который стал новым просиамским королем Камбоджи. [14] С уходом принцев Аюттхаи двор Цин улучшил отношение к Таксину. Цин наконец признал Таксина Ваном (王) или королем [5] или правителем Сиама в 1777 году в китайской системе данников.
После бирманского завоевания Ланны (современный Северный Таиланд ) в 1763 году Ланна, включая Чиангмай, вернулась под власть Бирмы. Тадо Миндин, бирманский губернатор Чиангмая, притеснял [12] [18] местную знать Ланна. Король Таксин выступил против удерживаемого бирманцами Чиангмая в 1771 году, но не смог взять город. В Чиангмае Тадо Миндин столкнулся с противодействием со стороны Пхая Чабан Бунмы, [18] [19] уроженца Ланны, который возглавлял сопротивление бирманскому господству.
В 1772 году король Синбюшин из бирманской династии Конбаунг понял, что Сиам восстановился и стал могущественным при режиме Тхонбури. Синбюшин инициировал новую кампанию против Сиама. [20] Он приказал собрать войска в бирманском Чиангмае и монском городе Мартабан , чтобы вторгнуться в Сиам как с севера, так и с запада в двух направлениях: подход, аналогичный вторжению 1765-1767 годов. [12] В 1774 году Биннья Сейн, племянник Биннья Дала , последнего короля Хантавади , возглавил неудавшееся восстание мон против Бирмы, что привело к массовому исходу тысяч людей мон в Сиам. Синбюшин назначил Маха Тиха Туру , известного генерала, участвовавшего в китайско-бирманской войне, верховным главнокомандующим новых кампаний, а Немио Тихапате , бирманского генерала, ранее завоевавшего Аюттхаю в 1767 году, командовал бирманскими войсками в Ланне. . [21]
Бирманские войска из Чиангмая атаковали приграничные северосиамские города Саванкхалок в 1771 году и Пхичай в 1772–1773 годах. [12] Затем Таксин решил раз и навсегда покончить с бирманской угрозой с севера, проведя в декабре 1774 года экспедицию по захвату удерживаемого бирманцами Чиангмая. Эта экспедиция на север совпала с ситуацией с беженцами в Мон. Пхая Чабан из Чиангмая, узнав о сиамском вторжении, присоединился к Кавиле из Лампанга , чтобы свергнуть бирманцев. Пхая Чабан под видом мореплавания побежал подчиняться Таксину. [23] Король Таксин двинулся в Так, где принял беженцев Мон. Таксин приказал Чаопрайе Чакри возглавить авангард на Лампанг, где Кавила ранее восстал против бирманцев. [18] Кавила возглавил путь сиамских армий в Чиангмай. Братья Чаопрайя Чакри и Сураси объединили силы, чтобы успешно захватить Чиангмай в январе 1775 года. [19] Бирманские лидеры Тадо Миндин и Немио Тихапате отступили в Чианг Саен , где они восстановили административный штаб Бирмы. Это положило начало переходу Ланны от бирманского правления к сиамскому доминированию после 200 лет нахождения Ланны под бирманским сюзеренитетом, [19] хотя северные части Ланны, включая Чианг Саен, оставались под бирманским правлением еще тридцать лет до 1804 года.
Пхая Чабан был награжден постом губернатора Чиангмая, а Кавила стал губернатором Лампанга. [18] [19] В 1777 году бирманцы напали на Чиангмай в попытке вернуть себе Ланну. Пхая Чабан решил эвакуировать Чиангмай перед лицом бирманского вторжения из-за численной неполноты своих сил. [18] Затем Чиангмай был заброшен и прекратил свое существование как функциональный город на двадцать лет, пока не был восстановлен в 1797 году. Лампанг под Кавилой выступал в качестве главной передовой цитадели против последующих бирманских вторжений.
План короля Синбюшина по вторжению в Сиам с двух направлений был сорван восстанием Мон и захватом Сиамом Чиангмая. [12] Маха Тиха Тура, занявший командную позицию в Мартабане, послал свой авангард под командованием Сатпагьона Бо для вторжения в Западный Сиам через перевал Трех Пагод в феврале 1775 года. Таксин был неподготовлен, поскольку большая часть его войск находилась на севере, защищая Чиангмай. . Он отозвал северные сиамские войска на юг для защиты запада. Сатпагён Бо взял Канчанабури и продолжил путь к Ратчабури , где расположился лагерем в Бангкео [12] (современный Тамбон Нангкаео, район Пхотарам ), отсюда и название Кампания Бангкео . Король Таксин послал предварительные силы под командованием своего сына и племянника, чтобы разобраться с бирманцами в Ратчабури. Принцы возглавили сиамские войска, чтобы полностью окружить Сатпагён Бо в Бангкео, чтобы заморить бирманцев голодом и заставить их сдаться. [12] Северо-сиамские войска прибыли на поле битвы при Бангкео, в результате чего общая численность сиамцев достигла 20 000 человек, [20] значительно превосходя численность бирманцев. После 47 дней пребывания в окружении Сатпагьон Бо капитулировал в марте 1775 года. В этом сражении сиамцы взяли около 2000 [24] бирманских пленников.
Через шесть месяцев после победы сиамцев при Бангкео, в сентябре 1775 года, бирманцы из Чианг Саена снова напали на Чиангмай. Два Чаопрайя Чакри и Сураси повели войска на север, чтобы защитить Чиангмай. [12] Однако Маха Тиха Тура воспользовался этой возможностью, чтобы лично возглавить бирманскую армию численностью 35 000 человек через перевал Мае Ламао, чтобы вторгнуться в Хуа Муеанг Нуэа или Северный Сиам [12] в октябре. Чакри и Сураси пришлось поспешно вернуться, чтобы защитить Пхитсанулок. Маха Тиха Тура осадил Пхитсанулок, административный центр Северного Сиама. Король Таксин повел королевские армии из Тонбури на север и разместился в Пакфинге недалеко от Пхитсанулока, пытаясь снять осаду города. Маха Тиха Тура сумел атаковать сиамскую линию снабжения [12] в Накхон Саване и Утайтани . Он также победил короля Таксина в битве при Пакфинге в марте 1776 года, вынудив сиамского короля отступить на юг, к Пхичиту . [12] Затем Чаопрайас Чакри и Сураси решили покинуть Пхитсанулок и эвакуировать его. Пхитсанулок пал перед бирманцами, был полностью разрушен и сожжен дотла.
Маха Тиха Тура готовился к походу на Тонбури, когда узнал о смерти бирманского короля Синбюшина в 1776 году. [12] Маха Тиха Тура был отозван, [21] решил резко отказаться от кампании в Сиаме и быстро вернуться в Бирму для того, чтобы поддержать своего зятя Сингу Мина на бирманском престоле. Таким образом, оставшиеся бирманские полки в Сиаме остались дезорганизованными и неконтролируемыми. Сиам едва не пал жертвой бирманского завоевания во второй раз после падения Аюттхая в 1767 году. Безвременная кончина Синбюшина спасла Сиам от такой участи. Король Таксин воспользовался этим шансом, чтобы преследовать отступающих бирманцев. [12] К августу 1776 года все бирманцы покинули Сиам, и война подошла к концу.
В 1765 году лаосские королевства Луанг Пхрабанг и Вьентьян стали вассалами Бирмы. После захвата Сиамом Чиангмая в 1775 году бирманское влияние в Лаосе ослабло. [25] Король Вьентьяна Онг Боун был союзником Бирмы, поскольку он дважды подстрекал бирманцев к вторжению в своего соперника Луангпхрабанг в 1765 и 1771 годах. [26] Король Таксин с подозрением относился к Онг Боуну, который сотрудничал с Бирмой. [27] В 1777 году губернатор Нангронга восстал против Тхонбури при поддержке Тямпасака . Король Таксин приказал Чаопрайе Чакри возглавить сиамские армии для вторжения в Чампасак и нанесения ответного удара. После этой экспедиции Таксин наградил Чакри званием и титулом Сомдет Чаопрайя Маха Касатсук. Звание Сомдет Чаопрайя было высшим званием, которого мог достичь дворянин с почестями, равными принцу. [28]
В 1778 году Пхра Во, [26] лаосский сепаратистский деятель, искал защиты в Сиаме от Онг Боуна из Вьентьяна. Однако Онг Боуну удалось послать войска, чтобы победить и убить Пхра Во в том же году. Это спровоцировало Таксина, который считал Пхра Во своим подданным. Смерть Пхра Во от рук Вьентьяна послужила поводом для войны для Тонбури, чтобы начать покорение лаосских королевств в 1778 году. Он приказал Чаопрайе Чакри провести вторжение в Лаос. Чаопрайя Чакри повелел своему брату Чаопрайе Сураси отправиться в Камбоджу, чтобы собрать там войска [16] и вторгнуться в Лаос с другого направления. Сураси возглавил свою камбоджийскую армию, чтобы пересечь водопад Лифи и захватить Чампасак, включая короля Саякумане , который был доставлен в Тхонбури. Затем Чакри и Сураси подошли к Вьентьяну. Король Суринявонг из Луангпхрабанга, который долгое время затаил обиду на Онг Боуна, [26] присоединился к сиамской стороне и предоставил войска. Король Онг Боун поручил своему сыну Нантхасену возглавить оборону Вьентьяна. Нантасену удавалось противостоять сиамцам четыре месяца [25] [26] , пока ситуация не стала критической. Онг Боун тайно бежал из Вьентьяна, оставив своего сына Нантхасена сдаться и открыть городские ворота [26] сиамцам в 1779 году.
Изображения Изумрудного Будды и Пхра Банга , палладии королевства Вьентьян, были доставлены победоносными сиамцами в Тонбури для размещения в Ват Арун . Лаосские жители Вьентьяна, в том числе члены королевской семьи Нантхасен и будущий король Анувонг , были депортированы и поселились в Тонбури и различных местах Центрального Сиама . [29] Все три лаосских королевства Луангпхрабанг, Вьентьян и Чампасак по этому случаю стали данниками Сиама. [29]
_-_The_stupa_of_King_Taksin_(1).JPG/1280px-Wat_Intharam_(Wat_Bang_Yi_Ruea_Nok)_-_The_stupa_of_King_Taksin_(1).JPG)
Стиль правления Таксина отличался от традиционного мистического царствования Аюттхаи тем, что он был основан на личной харизме и заслугах [10] , а не на изысканном величии. Первоначально энергия Таксина в борьбе с бирманцами принесла ему лояльность, но по мере развития ситуации некоторые начали замечать отклонения от его правления. [10] Он не построил великий королевский город с великолепными дворцами и не следовал активно старому пути Аюттхаи. Высокие титулы и командования принадлежали первым последователям Таксина [10] , которые не принадлежали к высшему аристократическому слою. Поражение Таксина от бирманцев в 1776 году сильно повлияло на него. После 1776 года Таксин перестал лично руководить армиями на полях сражений, но вместо этого передал военное командование братьям Чаопрайе Чакри и Чаопрайе Сураси, поэтому полномочия перешли от него, поскольку он сосредоточился на религиозных занятиях. Чаопрайя Чакри стал самым могущественным придворным и стал представителем старой элиты Аюттхаи. [30]
Король Таксин преследовал французских миссионеров в 1775 году за их отказ участвовать в церемонии и в конечном итоге изгнал их из Сиама в 1779 году. Десятилетие напряженных войн сказалось на нем. [8] [9] В конце 1776 года Таксин начал увлекаться буддийскими медитациями Камматхана . В 1777 году Таксин заявил перед советом Сангхи , что он стал сотапанной или буддийским святым и верит, что может летать. [10] В 1779 году просиамский король Камбоджи Анг Нон, союзник Таксина, был убит, и к власти пришел провьетнамский камбоджийский министр Чаувеа Толаха Му. Отношения Таксина с его сыном принцем Интрафитаком ухудшились до такой степени, что он изгнал сына из дворца. Его паранойя и религиозная одержимость усилились в середине 1780 года, когда он приказал буддийским монахам совершать вай, чтобы выразить ему уважение, а не наоборот. Пятьсот монахов, отказавшихся подчиниться, были подвергнуты порке. [10] Также в 1780 году Таксин приказал убить около пятидесяти вьетнамцев, в том числе Мок Тьен Ту и Нгуен Фук Суан, которые ранее нашли политическое убежище в Тхонбури, за их предполагаемое подстрекательство к мятежу. [14] [31] В мае 1781 года Таксин отправил свою первую и единственную официальную данническую миссию в Китай. [15] В декабре 1781 года король Таксин послал армию из 20 000 человек, [32] во главе с Чаопрайасом Чакри и Сураси, чтобы сражаться с вьетнамскими войсками [31] Нгуен Фук Аня, чтобы восстановить сиамское влияние в Камбодже и поставить на престол своего собственного сына Интрафитака. в качестве нового короля Камбоджи. Он сжег заживо придворную даму, подозревая, что она украла его казну, и несправедливо наказал около трехсот человек за предполагаемую контрабанду риса и соли по наущению двух коррумпированных чиновников. Китайским купцам пришлось отказаться почти от всей торговли, [9] некоторых даже убили.
В марте 1782 года в Аюттхае вспыхнуло восстание против Таксина из-за конфликтов по поводу прав на раскопки сокровищ. Король Таксин послал Прайя Сан подавить восстание. Однако вместо этого Прайя Сан присоединился к повстанцам и вернулся, чтобы атаковать Тонбури. Поскольку большая часть его войск находилась в Камбодже, Таксин полагался на португальских артиллеристов, которые защищали его, [29] которые вскоре покинули короля. Таксин сдался. Прайя Сан вынудил Таксина отречься от престола и стать монахом в Ват Арун, а Прайя Сан взял под свой контроль Тонбури. [10] Чаопрайя Чакри в Камбодже, проинформированный об инцидентах, поручил своему племяннику Пхра Сурия Афаи возглавить армии из Накхонратчасимы [10] для усмирения Тхонбури. Прайя Сан приказал племяннику Таксина, принцу Анураку Сонгкраму, атаковать Пхра Сурия Афай в Бангкок Ной в битве при Бангкоке Ной в апреле 1782 года. Пхра Сурия Афай собирался быть захвачен войсками Прайя Сан, когда Сири Рочана, [33] Ланна, жена Сураси, обратился к лидеру Монов Биннья Сейну [33] с просьбой атаковать принца Анурака Сонгкрама в тылу, что позволило Пхра Сурия Апхаю одержать победу, а армия Прайя Сана отступила. Чаопрайя Чакри, заключив перемирие с вьетнамцами, [31] двинулся обратно в Тонбури. Он созвал судебный суд, чтобы судить Таксина и Прайю Сана за их правонарушения. Таксин был казнен за свои «неправильные и несправедливые действия, причинившие большую боль королевству». [10] Прайя Сан, его сторонники и сторонники Тонбури, всего 150 человек, [10] также были казнены. Сын Таксина Интрафитак, племянники Таксина Анурак Сонгкхрам и принц Рампхубет были казнены, но других его маленьких детей пощадили [10] и оставили в живых. Чаопрайя Чакри взошел на трон как король Рама I , основав в апреле 1782 года новую и ныне правящую династию Чакри в королевстве Раттанакосин .
Правительственная организация Тонбури была сосредоточена вокруг разрозненной организации городов-государств, чьи провинциальные лорды назначались посредством «личных связей» с королем, подобно администрациям Аюттхая, а затем и администрации Раттанакосина. [34] [35] Тонбури унаследовал большую часть государственного аппарата от Поздней Аюттхая. Два премьер-министра; Самуха Найок, премьер-министр, и Самуха Калахом , военный министр, возглавляли центральное правительство. В первые годы правления Тонбури Чаопрайя Чакри Муд , мусульманин персидского происхождения, занимал пост Самуха Найока до своей смерти в 1774 году. Чакри Мут сменил на посту премьер-министра Чаопрайя Чакри Тонгдуанг, который позже стал королем Рамой I. Ниже премьер-министра стояли четыре министра Чатусадома .
Как и в Аюттхае, региональное правительство было организовано в виде иерархии городов, в которой более мелкие города находились под юрисдикцией более крупных городов. Правительство провинции представляло собой ассоциацию местных лордов, связанных личными узами с королем. [10] Региональным административным центром Северного Сиама был Пхитсанулок, а Южного Сиама — Накхонситхаммарат. После завоевания Хуа Муанг Нуэа или Северного Сиама в 1770 году король Таксин назначил своих первых последователей, отличившихся в сражениях, губернаторами городов Северного Сиама. [10] Губернаторам Саванкхалока , Накхон Савана и Санкхабури был присвоен исключительно высокий ранг Чаопрайи , [30] в то время как центральные министры Чатусадома были оценены ниже Прайи . Чаопрайя Сураси Бунма был губернатором Пхитсанулока во времена Тхонбури. Пхитсанулок и другие северные сиамские города были опустошены вторжением Маха Тиха Тура в 1775–1776 годах.
После завоевания режима Лигора в 1769 году Таксин сделал своего племянника принца Нара Сурьявонга правителем Накхонситхаммарата. Принц Нара Сурьявонг из Лигора умер в 1776 году, и король Таксин сделал Чаопрайю Накхон Ну , бывшего лидера режима Лигора, автономным правителем Накхонситхаммарата. Лигор будет пользоваться автономией до конца периода Тонбури в 1782 году, когда король Рама I ограничил власть Лигора, понизив правителя Лигора до должности «губернатора».
За исключением Бунмы (позже Чао Прайя Суриси, а позже Маха Сура Сингханат ), члена старой аристократии Аюттхая, который присоединился к Таксину в начале его кампании по воссоединению, а позже брата Бунмы, Тонгдуанга (позже Чао Прайя Чакри, а затем короля Рама I ), высокие политические должности и титулы в Королевстве Тонбури были в основном предоставлены первым последователям Таксина, а не уже сложившейся сиамской знати, которая выжила после падения Аюттхая, многие из которых поддержали Тепа Пхифита, губернатора Пхитсанулока и Аристократ Аюттхая во время гражданской войны в Сиаме. В северных городах, сосредоточенных вокруг Сукхотаи и Пхитсанулока , Таксин поставил первых своих сторонников, отличившихся в боях, многим из которых впоследствии было разрешено основать свои собственные местные династии, но в других местах несколько знатных семей сохранили свои титулы и положения в пределах своих границ. новое королевство (Накхонситхаммарат, Лан На) (правитель Накхонситхаммарата, которого Таксин победил во время гражданской войны, был восстановлен в должности его правителя), чьи личные связи сделали их грозной силой при дворе Тхонбури. [36] [37]
.jpg/1280px-Phra_Racha_Wang_Derm_(I).jpg)
В период Тхонбури произошло возвращение «личной королевской власти», стиля правления, который использовался Наресуаном, но от которого отказались преемники Наресуана после его смерти. Таксин, подобно Наресуану, лично вел армии в битву и часто открывался перед простым народом, участвуя в общественных мероприятиях и традиционных праздниках, тем самым отказываясь от покрова мистицизма, принятого многими монархами Аюттхая. Таксин, также похожий на Наресуана, был известен как жестокий и авторитарный монарх. Таксин правил довольно открыто, мало делая для того, чтобы подчеркнуть свою новую столицу как духовного преемника Аюттхая, и принял существующий ват, помимо своего дворца, Ват Ченг (также называемый Ват Ченг, позже Ват Арун ), в качестве главного храма своего королевства. Таксин в основном делал упор на строительство рвов и оборонительных стен в Тонбури, построив при этом лишь скромную резиденцию в китайском стиле и добавив павильон для размещения изображений Изумрудного Будды и Пхра Банга в Ват Дженг, недавно вывезенных в 1778 году из лаосских штатов (Вьентьян) . и Луанг Прабанг соответственно). [38]
После падения Аюттхая в 1767 году сиамская система мандалы пришла в упадок, а ее бывшие подчиненные государства столкнулись с политической неопределенностью. [39] Малайские султанаты, которые платили дань бунга-мас Аюттхая, первоначально аннулировали свои связи с данниками [40] и отказались от какой-либо дальнейшей преданности. [39] После основания Тонбури и знаменательного возрождения Сиама султанаты Паттани , Теренггану и , возможно, Кедах отправили дань Тонбури в 1769 году. [39] Фрэнсис Лайт упомянул, что Кедах отправил дань в Сиам [39] , но не сделал этого. укажите год. Несмотря на дани бунга-мас , степень фактического сиамского контроля над малайскими султанатами в период Тонбури была сомнительной. Король Таксин потребовал от Паттани, Келантана и Теренггану военных и денежных обязательств для помощи Сиаму в борьбе с бирманским вторжением в 1776 году. Однако малайские султаны проигнорировали этот приказ и не столкнулись с какими-либо последствиями. [39] В 1777 году Накхон Ну, правитель Лигора, предложил королю Таксину отправить экспедицию для подчинения малайских султанатов. Однако король Таксин отказался, заявив, что защита границ от бирманских вторжений является более приоритетной задачей. Сиам возобновил реальный политический контроль над северными малайскими султанатами только в 1786 году, в период Раттанакосин.
За исключением западного побережья Тенассерим , Королевство Тонбури отвоевало большую часть земель, ранее принадлежавших Королевству Аюттхая [41] , и расширило Сиам до его наибольшей территориальной протяженности на тот момент. В период Тонбури Сиам приобрел новые Пратецараты или подчиненные королевства . Тонбури взял под свой контроль Ланну в 1775 году, положив конец 200-летнему вассальному подчинению Бирмы, которая сегодня стала Северным Таиландом . Таксин назначил своих сторонников против бирманцев Пхая Чабана и Кавилу губернаторами Чиангмая и Лампанга соответственно в 1775 году. Княжество Нан также перешло под власть Тонбури в 1775 году. Однако Бирма развернула интенсивную кампанию по возвращению утраченных земель. Территории Ланна, что привело к оставлению Чиангмая в 1777 году и Нана в 1775 году из-за бирманских угроз. Только Лампанг под командованием Кавилы служил передовой цитаделью против бирманских вторжений.
После захвата Вьентьяна в 1779 году все три лаосских королевства Луанг Пхрабанг, Вьентьян и Чампасак стали подчиненными королевствами под сюзеренитетом Сиама. [29] Король Таксин назначил лаосского принца Нантхасена новым королём Вьентьяна в 1781 году. [42] Вассальные ( мандала ) государства Королевства Тхонбури на пике его развития в 1782 году, в различной степени автономии, включали Королевство Накхонситхаммарат , северные тайские княжества Чиангмай , Лампанг , Нан , Лампхун и Пхра , а также лаосские королевства Чампасак , Луангпхрабанг и Вьентьян .
В период позднего Аюттхая Сиам был известным экспортером риса в цинский Китай . [10] [46] [47] После падения Аюттхая в 1767 году сиамская экономика рухнула. Производство риса и экономическая деятельность прекратились. Период Тхонбури был временем экономического кризиса, когда люди умирали от войн и голода, а также преобладала инфляция. Сиам стал импортером риса. В 1767 году, после завоевания Аюттхая, король Таксин сделал пожертвование более чем 1000 опустошенным людям. Он также приказал разбить на части бронзовую пушку Аюттайи, чтобы купить рис и раздать его голодающему населению, что принесло ему большую популярность. Цена на рис в период Тонбури была высокой, достигнув пика в 1770 году при цене три чанга за один гвиан риса. [44] Суд Тонбури закупил импортный рис и раздал его, чтобы облегчить кризис голода. До 1771 года портовый город-государство Хатьен был основным экспортёром риса в Сиам.
Цинский Китай и голландцы были основными торговыми партнерами Сиама в период позднего Аюттхая. Суд Аюттхая полагался на торговлю с Китаем в рамках китайской данной системы как на источник дохода. Голландцы ранее покинули свою фабрику в Аюттайе и покинули Сиам в 1765 году из-за бирманского вторжения. [48] Суд Тонбури направил письмо Верховному правительству Голландской Ост-Индской компании в Батавии в 1769 году с просьбой возобновить торговлю, но голландцы не были заинтересованы. [49] Король Таксин, сам китаец Теочью, добивался имперского признания у двора Цин Пекин. Однако двор Цин при императоре Цяньлуне отказался признать Таксина законным правителем Сиама, потому что Мак Тьен То, правитель Хатьена, сказал Пекину, что оставшиеся потомки павшей династии Аюттхаян были с ним в Хатьене. [15] [14] Это побудило Таксина провести экспедицию в 1771 году, чтобы уничтожить Ха Тьен и захватить отпрысков бывшей династии. Только тогда в 1777 году Цин наконец признал Таксина королем Сиама в китайской системе данников. [15]
Хотя Сиаму не удалось наладить успешные отношения с Китаем до 1777 года, торговля в частном секторе процветала. Китайский документ 1776 года предполагал быстрое возрождение китайско-сиамской торговли после бирманской войны. [46] Король Таксин нанял своих личных китайских купцов для торговли в Гуанчжоу , чтобы получить богатство в королевский доход. Среди выдающихся королевских купцов короля Таксина были Пхра Афайванит Онг Муа-сенг [50] (王満盛, внук Онг Хенг-Чуана 王興全, хоккиенский китайский Пхракланг поздней Аюттхая) и Пхра Пхичайвари Лин Нгоу [50] (林伍) . Дж. Кениг, датский ботаник, посетивший Сиам в 1779 году, заметил, что Сиам «был в изобилии снабжен всевозможными предметами из Китая» и что король Таксин нажил состояние, «покупая лучшие импортированные товары по очень низкой цене и продавая их снова купцы города под 100-процентную процентную ставку». [5]
В первые годы существования Тхонбури исполняющим обязанности Пхракланга [9] или министра торговли был китаец Теочью Прайя Пхипхит Чен Лиан . Чэнь Лянь был назначен губернатором Хатьена в 1771 году, и на посту Прахланга его сменил другой китаец Прайя Пхичай Айсаван Ян Цзиньцзун [9] (楊進宗).
Сиамские экономические условия со временем улучшились по мере возобновления торговли и производства. Однако после опустошения Центрального Сиама бирманским вторжением 1775–1776 годов Сиам снова погрузился в новый экономический спад. Король Таксин приказал своим высокопоставленным министрам контролировать производство риса на окраине Тонбури и был вынужден отложить подчиненную миссию в Китай. [15] Во время бирманского вторжения в Аюттхая элиты Аюттхая не нашли другого способа защитить свое богатство и имущество, кроме как просто закопать их на территории. Однако не все из них вернулись, чтобы потребовать свое богатство, поскольку они либо умерли, либо были депортированы в Бирму. Выжившие владельцы и другие охотники бросились искать сокровища на территории бывшего королевского города. Эта лихорадка за сокровищами Аюттхая была настолько широко распространена и прибыльна, что суд Тхонбури вмешался в вопрос налогообложения.
Население Сиама за десятилетия до падения Аюттхая в 1767 году оценивалось примерно в два миллиона человек, из которых 200 000 человек проживали в королевском городе Аюттхая. [33] Также подсчитано, что 30 000 [51] жителей города Аюттхая были депортированы в Бирму. Никаких прямых записей о демографических изменениях после 1767 года не существует, но ясно, что большое количество сиамцев погибло в войне с бирманским вторжением, и общая численность сиамского населения резко сократилась. Центральный Сиам оказался наиболее пострадавшим регионом из-за своего положения в центре боевых действий. Большое количество людей также избежало хаоса, живя в джунглях, недоступных никаким государственным властям. Общая нехватка рабочей силы поставила Сиам в невыгодное экономическое и военное положение. В 1782 году в новооткрытом городе Бангкоке проживало около 50 000 человек, [52] предположительно то же самое, что и город Тонбури в конце периода.
Неэффективный контроль над рабочей силой был проблемой со времен позднего периода Аюттайи и был одним из факторов, способствовавших падению Аюттайи. В 1773 году король Таксин ввел Сак Лек Май Му , или воинскую татуировку, которая раньше широко не практиковалась, чтобы обеспечить строгий контроль над рабочей силой. Трудоспособные мужчины- простолюдины Пхрай подходящего возраста были призваны и отмечены на их запястьях небольшими татуировками [53] , обозначающими их ответственные подразделения – форма всеобщей воинской повинности. Кром Суратсавади или Департамент призыва возьмут на себя задачу регистрации новобранцев в реестрах Ханвау . [54] Эта практика Сак Лек позволила более эффективно вербовать [53] и усложнила уклонение. Татуировки по призыву продолжались и в период Раттанакосин. Барщинные обязательства Пхрай в период Тхонбури были интенсивными из-за нехватки рабочей силы. В отличие от периодов Аюттхая и Раттанакосин, когда прай служили попеременно по месяцам и им было разрешено свободное время для возвращения в свои дома, прай из Тонбури служили правительству круглый год. [55]
Королевство Тонбури также приобрело свое население за счет принудительной этнической иммиграции в ходе военного подчинения соседних государств. Два крупных события притока населения произошли в 1773 году, когда 10 000 камбоджийцев [17] и в 1779 году, когда десять тысяч [29] лаосцев были депортированы для переселения в Сиам. Эти этнические мигранты были расселены в различных городах Центрального Сиама, где рабочая сила пользовалась большим спросом. Камбоджийцы поселились в Тонбури и Ратчабури, а лаосцы направлялись в Сарабури, Тонбури и Ратчабури. Людей до плотины Тай в Сипсонг Чутаи вывезли, чтобы поселиться в Пхетчабури. [56] [57] Камбоджийцы и лаосцы стали основной рабочей силой при основании Бангкока в 1782 году. [29] Неудавшееся восстание мон против Бирмы в 1774 году спровоцировало новый исход мон в Сиам, насчитывающий тысячи человек. Король Таксин также поощрял иммиграцию своих соотечественников-теочью из Гуандуна в своих усилиях по решению проблемы нехватки рабочей силы. [55]
В отличие от Центрального Сиама, Хуа Муанг Нуэа или Северный Сиам, территория, включающая бывшие основные территории королевства Сукхотай в бассейне Верхнего Чао Прайя, в значительной степени уцелела от бирманских разрушений в 1767 году. Однако бирманское вторжение генерала Маха Тиха Тура в 1775–1776 годах разрушил и опустошил Северный Сиам. [12] Тайские хроники описывают имеющуюся рабочую силу в северных сиамских городах до 1775 года как 15 000 человек в Пхитсанулоке, 7 000 человек в Саванкхалоке и 5 000 мужчин в Сукхотай. [45] Десять лет спустя, во время Войны девяти армий в 1786 году, Северный Сиам был настолько обезлюден, что не мог собрать армию для защиты от бирманского вторжения. В 1833 году только 5000 человек из Пхитсанулока, 500 мужчин из Саванкхалока и 600 мужчин из Сукотаи были призваны на сиамско-вьетнамскую войну, [30] что свидетельствует о значительном сокращении численности населения.
.jpg/1280px-Wat_Rakhang_(II).jpg)
После падения Аюттхая монашеский орден Аюттхая распался, и буддийские монахи остались без поддержки. Король Таксин в своей реконструкции Сиама предпринял усилия по реабилитации буддизма Тхеравады . Таксин приказал своим чиновникам разыскать оставшихся ученых монахов знания, чтобы дать им новые одежды и честь, [58] пригласив их остаться в Тхонбури. В 1768 году король Таксин собрал монахов в храме Ват Бангвайай (современный Ват Ракханг ), где Таксин назначил новую монашескую иерархию с целью восстановления сиамской церковной организации [58] , а также назначил почтенного монаха Ди из Ват Праду Сонгтам Сангхараджем . или буддийский иерофант Тонбури в 1769 году. Однако против Сангхараджи было выдвинуто обвинение в том , что он ранее сотрудничал с бирманскими оккупантами с целью насильственного вымогательства денег у населения в Фосамтоне. Сангхараджа Ди предстал перед судом по делу о том, что он попал в огонь, чтобы доказать свою невиновность, но он провалил этот судебный процесс, был уволен со своей должности в Сангарадже и лишен сана.
Когда король Таксин захватил город Накхонситхаммарат (Лигор) в 1769 году, он дал деньги, рис и одежды лигорианским монахам. [5] Он также приказал перевезти палийские рукописи Трипитаки из Лигора в Тхонбури, чтобы создать копии буддийских писаний, утраченных в войнах. Король Таксин назначил достопочтенного Си из Ват Фанан Чоенг , который ранее укрылся от бирманского вторжения в Лигоре, новым Сангхараджем в 1770 году, остановившимся в Ват Бангвайай в Тхонбури. Хотя король Таксин щедро относился к южно-сиамским монахам, он придерживался иного подхода к северно-сиамским монахам. Таксин считал, что северосиамские монахи были последователями неортодоксального монаха Чао Пхра Фанга, который заявлял о сверхъестественных способностях [58] и был соперником Таксина военачальником. После завоевания Северного Сиама в 1770 году король Таксин приказал провести массовую лаицизацию северосиамских монахов. Желающим сохранить монашество следует пройти испытание нырянием в воду, чтобы доказать свою святость. Король Таксин председательствовал на торжественной церемонии очищения Северной Сиамской Сангхи , [10] на которой монахи были подвергнуты испытаниям. Возможно, это было сделано для того, чтобы избавиться от оставшихся сторонников Чао Пхра Фанга. Затем король Таксин назначил среднесиамских монахов из Тонбури настоятелями различных храмов Северного Сиама.
Конечной целью короля Таксина было не только стать королем, но и достичь состояния будды, [59] способом достижения которого были осознанность и медитация. В конце 1776 года король Таксин начал активно заниматься эзотерическими медитативными практиками Боран Камматхана [60] . Он серьезно изучал методы медитации у монаха Пхра Ваннарат Тонгю [60] в Ват Хонг Раттанарам . Король Таксин даже составил свое собственное руководство по медитации в 1775 году. [60] Он отправил монахов в Лигор и Камбоджу на поиски трактата Висуддхимагги о медитации. В 1777 году король Таксин объявил, что он стал сотапанной, « вошедшим в поток», вступившим на первый из четырех этапов пути к состоянию будды . [10] В 1778 году Таксин приказал перекомпилировать «Траифум» [61] – буддийскую литературу по космологии. Поддержание буддизма считалось королевской обязанностью, но Таксин вышел за рамки роли покровителя буддистов, взяв на себя роль учителя и лидера Сангхи [ 10] и лично практикуя Камматхану . В 1780 году король Таксин приказал монахам выполнить жест вай в знак уважения к нему и пасть ниц [62] перед ним. Новая позиция Таксина изменила привычные отношения между монахом и королем [10] и вызвала раскол [62] в Сангхе между теми, кто подчинился риторике короля, и теми, кто отверг ее. Сангхараджа Си настаивал на том, что монахи всегда выше мирян. Разгневанный король лишил Достопочтенного Си его поста Сангхараджи и вместо этого назначил новым Сангхараджем монаха Чуэна из Ват Хонга, который поддерживал утверждение Таксина . Пятьсот монахов, отказавшихся подчиниться царскому приказу, в качестве наказания были избиты. [10] [62] Си и другие монахи были приговорены к черной работе в Ват Хонг, служа новому патриарху. [62] Когда Таксин отошел от власти в 1782 году, король Рама I восстановил Достопочтенного Си на посту Сангхараджи , восхваляя его за непоколебимую приверженность ортодоксальности.
.jpg/1280px-Santacruise_Church,_BKK_(IV).jpg)
Пьер Бриго , апостольский викарий Сиама в Аюттайе, был схвачен вместе с другими христианами бирманцами во время падения Аюттайи в 1767 году и депортирован в Рангун в Бирме. Позже Бриго отправился в Пондичерри в 1768 году, чтобы больше никогда не возвращаться в Сиам. Отец Жак Корре, французский священник, возглавил общину из 400–500 [33] выживших португальских христиан из Аюттхая, которые переселились в район Куди Чин на западном берегу Чао Прайя. Оливье-Симон Ле Бон, епископ Метеллополиса, французский епископ, прибыл в Тонбури в 1772 году [63] с целью восстановить христианскую миссию в Сиаме. В 1772 году диссиденты, отказавшиеся признать власть французской миссии, перебрались на восточный берег и основали Церковь Святого Розария . [33]
В 1775 году король Таксин пригласил буддийских монахов, христианских священников и мусульман присоединиться к религиозному спору о том, является ли убийство животного грехом. Христиане и мусульмане утверждали, что убийство животных не является греховным. Таксин был возмущен этим аргументом и в марте 1775 года издал указ, запрещающий обращение коренных жителей Сиама и Мон в христианство и ислам. [64] Сиамский король с подозрением относился к христианским миссионерам. Таксин приказал миссионерам провести сиамский ритуал питья воды, чтобы присягнуть ему на верность. Миссионеры узнали, что им нужно присягнуть королю перед изображением Будды, поэтому отказались участвовать. Король Таксин был еще более разгневан и в сентябре 1775 года приказал заключить в тюрьму епископа Ле Бона и двух других французских священников, а именно Арно-Антуана Гарно и Жозефа-Луи Куде. [63] Их посадили в канги, допросили и избили ротанговыми ударами. . Они были освобождены год спустя, в сентябре 1776 года, и вскоре после этого Оливье-Симон Ле Бон был назначен новым апостольским викарием Сиама. [63] Однако ситуация с христианскими миссионерами все еще ухудшалась, и в конце концов они были изгнаны из Сиама в декабре 1779 года. [65] Ле Бон удалился в Гоа , где и умер в 1780 году. [63] Его преемником был назначен Жозеф-Луи Куде. в качестве апостольского викария Сиама в 1782 году. [66] Куде отправился в Бангкок в 1783 году [66] , где новый король Рама I простил его и позволил миссионерам пропустить церемонию питья.
В сентябре 1767 года Ли Шияо (李侍堯), наместник Лянгуана , отправил Сюй Цюаня (許全) либо в Хатьен, либо в Чантхабури для расследования ситуации в Сиаме после падения Аюттхая. [15] Как только он основал свою новую столицу в Тхонбури, король Таксин отправил своего китайского купца Чэнь Мэя (陳美) [5] [15] в качестве своего делегата в Гуанчжоу, достигнув китайского города в сентябре 1768 года. Таксин , назвавшись Ган Энь Чжи (甘恩敕), сообщил китайскому двору, что Аюттхая пала перед бирманскими захватчиками, и попросил китайского императора Цяньлуна официально инвестировать его в титул «короля Сиама» - признание, которое помогло бы Таксину в его подчинение конкурирующих лордов. [5] Однако Мак Тьен То, правитель Хатьена, также отправил конкурирующую миссию в Гуанчжоу в 1768 году. [15] Мак Тьен То сообщил китайскому двору, что два юттхайских принца; а именно Чжао Цуй (Чао Чуй) и Чжао Шичан (Чао Сисанг), [5] находились под его защитой в Хатьене. Император Цяньлун решительно отклонил предложение Таксина в своем императорском указе, призвав Таксина вместо этого продвинуть на трон аюттхайских принцев и заставил Ли Шияо дать ответ Чэнь Мэй. [5] Сюй Цюань был объявлен умершим от болезни в августе 1768 года, и Ли Шияо был вынужден отправить Чжэн Жуя (鄭瑞) в качестве замены Сюй Цюаня в декабре 1768 года. [15] В следующем году, в 1769 году, Чжэн Жуй встретился с принцем Чуем. в Хатьене. Принц Чуй сказал Чжэн Рую, что ему нужна помощь китайского императора. [5]
Исполняющий обязанности Фракланг от имени двора Тонбури направил письмо верховному правительству Голландской Ост-Индской компании в Батавии в январе 1769 года . отправил Прайю Така в Чантабури. Тонбури запросил у голландцев несколько тысяч кремневых боеприпасов, а также призвал Батавию направить письмо принцу Оранскому и Нассау, чтобы попросить принца назначить новую голландскую резиденцию в Сиаме для возобновления торговли. [49] Однако голландцы, которые ранее покинули свою фабрику в Аюттхая в 1765 году перед лицом бирманского вторжения, не были заинтересованы в возвращении в Сиам. Верховное правительство Нидерландов в Батавии ответило в мае 1769 года, что для восстановления голландской фабрики в Сиаме требуется согласие принца Оранского и Нассау, но боеприпасы тем временем обещали отправить через китайских шкиперов. [49] Голландские кремневые мушкеты действительно прибыли в Тонбури в 1770 году. Голландцы не заключали никаких дипломатических соглашений с Сиамом до 1860 года.
Поскольку Китай и Бирма участвовали в китайско-бирманской войне, в августе 1769 года Ли Шияо послал командира Цай Хана (蔡漢) передать приказ Мак Тхиен То, поручив правителю Ха Тиена захватить бирманцев. Однако вместо этого Мак Тьен То предложил передать приказ королю Таксину. [5] Цай Хань отправил приказ Таксину, призывая его преследовать и захватывать бирманцев. Затем двор Цин осознал, что король Таксин был фактическим правителем Сиама, и начал корректировать свою дипломатическую политику. [5] Король Таксин воспользовался враждебностью Китая по отношению к Бирме, отправив пятьдесят бирманских пленников, в том числе бирманского вождя, для присутствия в Гуанчжоу во время своей второй миссии в августе 1771 года, [5] [15] назвав себя в письме Чжэн Чжао. Цяньлун выступил в ноябре 1771 года в пользу Таксина [5] , поскольку понял, что сиамский король может быть надежным союзником против бирманцев. После захвата Хатьена в ноябре 1771 года Таксин отправил китайских фермеров из Хатьена обратно на родину в Китай целыми и невредимыми. К 1772 году в отношении Ха Тиена стало ясно, что Таксин одержал победу над Мак Тьен Ту дипломатическим путем. [15]
Суд Цин сделал исключение, разрешив Тонбури закупать в Китае военные материалы [5] , экспорт которых обычно был запрещен, для борьбы с бирманцами. Король Таксин отправлял своих китайских купцов в 1774 и 1775 годах для закупки селитры и другого военного снаряжения [15] в Гуанчжоу. Когда ситуация изменилась в его пользу, Таксин в июле 1777 года отправил миссию к Ян Цзинсу (楊景素), новому наместнику Лянгуана, [5] заявив, что он желает воздать традиционную дань китайскому императору в полном соответствии с протоколом. Цянлун ответил, приказав Ян Цзинсу держать дверь открытой для режима Таксина. В этом случае суд Цин впервые назвал Таксина Ваном или «королем» [5] – жест неофициального признания Таксина королем Сиама в системе данников. Однако Таксин не проявил особого интереса к этому огромному прогрессу, поскольку он уже закрепил за собой власть правителя Сиама и больше не нуждался в китайском влиянии для укрепления своего положения. [5]
В 1776 году британский купец Фрэнсис Лайт на своем частном предприятии закупил у датчан в Транкебаре 1400 кремневых ружей [67] и подарил их королю Таксину вместе с другими товарами в качестве подарков. Король Таксин очень хотел приобрести больше кремневых мушкетов, поэтому он приказал своему Фраклангу написать письмо датчанам. В письме, датированном декабрем 1776 года, сиамский Фракланг запросил десять тысяч кремневых мушкетов у Дэвида Брауна, датского губернатора в Транкебаре, через Фрэнсиса Лайта в возможном обмене на сиамское олово. [68]
Из-за опустошительного бирманского вторжения в 1775–1776 годах король Таксин направил письмо с просьбой отложить данную миссию в 1778 году . 15] под руководством Прайи Сундхона Афаи. [5] Ритуалы и протокол были соблюдены в полном объеме впервые после падения Аюттхая. В феврале 1782 года сиамская дипломатическая миссия прибыла в Пекин, но Прайя Сундхон Афаи заболел и умер. [5] Его похороны были организованы двором Цин. Прайя Сундхон Афай был заменен его заместителем Луанг Пхичай Санеха и отправился обратно в Тонбури в июле 1782 года. [5] Суд Цин наконец признал Таксина королем Сиама и передал красные мантии и королевскую печать Цин для использования Таксина в качестве короля. . Однако, когда миссия вернулась, режим уже изменился, так как Таксин был свергнут. [5] [69] Новый двор (Раттанакосин) был официально признан и присвоен титул Цин в 1787 году [15] во время правления короля Рамы I.
.jpg/1280px-Wichaiprasit_Fort_from_the_river_(35603865420).jpg)
Как и Наресуан двумя столетиями ранее, Таксин часто лично руководил своими войсками в кампаниях и сражениях. Позже Таксин все чаще делегировал своих главных генералов Чао Прайя Чакри и Чао Прайя Сураси руководить военными экспедициями Тонбури, такими как экспедиция 1781 года в Камбоджу, непосредственно перед смещением Таксина . [70]
После бирманско-сиамской войны (1775–1776 гг.) военный баланс сил внутри королевства изменился, поскольку Таксин отобрал войска у своих старых последователей в северных городах, которые не добились успеха в предыдущей войне, и сконцентрировал эти силы для защиты столица Тонбури, также похожая на Наресуан, передала большую военную мощь в руки двух могущественных братьев-генералов из традиционной аристократии, Чао Прайя Чакри и Чао Прайя Сураси , которые позже свергли Таксина в результате переворота, поддержанного элитой в 1782 году . 71]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )