Катавба , также известные как Исса , Эсса или Исва , но чаще всего Исва ( Катавба : Ye Iswąˀ « люди реки » ), [3] являются федерально признанным племенем коренных американцев , известным как индейская нация Катавба. [4] Их нынешние земли находятся в Южной Каролине , на реке Катавба , недалеко от города Рок-Хилл . Их территория когда-то простиралась и до Северной Каролины , и они до сих пор имеют законные права на некоторые участки земли в этом штате. Когда-то они считались одним из самых могущественных юго-восточных племен в предгорье Каролины, а также одним из самых могущественных племен на Юге в целом, с другими, более мелкими племенами, слившимися с Катавба, поскольку их численность после контакта сократилась из-за последствий колонизации в регионе.
Катоба были среди племен Восточного побережья, которые заключили избирательные союзы с некоторыми из ранних европейских колонистов , когда эти колонисты согласились помочь им в их продолжающихся конфликтах с другими племенами. Это были в основном племена разных языковых семей: ирокезы , которые обитали к югу от района Великих озер и Нью-Йорка; алгонкинские шауни и ленапе (Делавэр); и ирокезы чероки , которые боролись за контроль над большой долиной Огайо (включая то, что находится в современной Западной Вирджинии ). [5] Во время войны за независимость США катаоба поддерживали американских колонистов против британцев. Уничтоженные колониальными эпидемиями оспы , войнами и культурными потрясениями, катаоба заметно сократились в численности в конце восемнадцатого и девятнадцатого веков. Некоторые катаоба продолжали жить на своих родных землях в Южной Каролине, в то время как другие присоединились к чокто или чероки , по крайней мере временно.
Прекращенное как племя федеральным правительством в 1959 году, индейское племя Катавба было вынуждено реорганизоваться, чтобы восстановить свой суверенитет и договорные права. В 1973 году они создали свою племенную регистрацию и начали процесс восстановления федерального признания. В 1993 году они вернули себе федеральное признание и добились урегулирования индейских земельных претензий на сумму 50 миллионов долларов от федерального правительства и штата Южная Каролина. Штат Южная Каролина также признал племя в 1993 году. Их штаб-квартира находится в Рок-Хилл, Южная Каролина .
По состоянию на 2006 год [обновлять]численность населения племени катавба увеличилась примерно до 2600 человек, большинство из которых проживает в Южной Каролине. [ необходима цитата ]
Язык катавба , входящий в семью сиу ( ветвь катавбанских языков ), возрождается. [6]
Катавба также были известны как Эсав или Исса (Catawba iswä , «река»), названные в честь их территории вдоль главного водного пути региона. Исторически, Исва , сегодня река широко известна как река Катавба от ее истоков в Северной Каролине и в Южной Каролине, прежде чем продолжить как река Уотери в округе Фэрфилд, Южная Каролина. Народы ирокезов часто называли катавба общим термином Тотири или Тодерихруне , также известный как Тутело . [ необходима ссылка ]
Люди жили в этом районе со времен палеоиндейского периода (~10 000 лет до н. э.). Керамика вдоль речного коридора Катоба была найдена и датируется периодом Вудленда . Катоба были людьми, которые населяли этот район, когда европейцы впервые начали селиться. [7]
В конце 19 века этнограф Генри Роу Скулкрафт предположил, что катавба жили в Канаде, пока их не вытеснили ирокезы (предположительно с помощью французов), и что они мигрировали в Кентукки и округ Ботетурт, Вирджиния . Он утверждал, что к 1660 году они мигрировали на юг к реке Катавба , конкурируя на этой территории с чероки , племенем, говорящим на южном ирокезском языке, которое проживало к западу от реки Френч-Брод на юго-западе Северной Каролины, юго-востоке Теннесси, северо-западе Южной Каролины и северо-востоке Джорджии. [8]
Однако антрополог начала 20-го века Джеймс Муни позже отверг большинство элементов рассказа Скулкрафта как «абсурд, выдумку и догадку историка, который записывает традицию». Он указал, что, помимо того, что французы никогда не помогали ирокезам, катавба были зарегистрированы в 1567 году испанской экспедицией под руководством Хуана Пардо как находящиеся в том же районе реки Катавба, который, как известно, был их более поздней территорией. Муни принял традицию, что после длительной борьбы катавба и чероки поселились на реке Брод-Ривер, их общей границей. [8]
Катавба также имели вооруженные столкновения с несколькими северными племенами, в частности с народом хауденосауни сенека и ленапе , говорящими на алгонкинском языке , с которыми они конкурировали за охотничьи ресурсы и территорию. Катавба преследовали набеги ленапе обратно на север в 1720-х и 1730-х годах, переправляясь через реку Потомак . Говорят, что в какой-то момент отряд катавба преследовал отряд ленапе, который напал на них, и настиг их около Лисбурга, Вирджиния . Там они сразились в решающей битве. [9]
Сообщалось, что подобные столкновения в этих давних конфликтах происходили в современном Франклине, Западная Вирджиния (1725), [10] Висячих скалах и устье Южного рукава Потомака в Западной Вирджинии, а также около устьев ручьев Антиетам (1736) и Конокочиг в Мэриленде. [11] Муни утверждал, что название ручья Катоба в Ботетурте произошло от столкновения в этих сражениях с северными племенами, а не от того, что там жили катавба. [8]
В 1721 году колониальные правительства Вирджинии и Нью-Йорка провели совет в Олбани, штат Нью-Йорк , на котором присутствовали делегаты от Шести Наций ( Хауденосауни ) и Катоба. Колонисты запросили мира между Конфедерацией и Катоба. Шесть Наций зарезервировали земли к западу от Голубого хребта для себя, включая Индейскую дорогу или Великий путь воинов (позже названный Великой дорогой фургонов ) через глубинку Пенсильвании, Вирджинии, Северной Каролины и Джорджии. Этот путь часто использовался и использовался до 1744 года военными отрядами сенека для прохода через долину Шенандоа для набегов на юг. [ необходима цитата ]
В 1738 году в Южной Каролине вспыхнула эпидемия оспы . Эндемичное на протяжении столетий среди европейцев инфекционное заболевание было занесено ими в Северную Америку, где вызвало множество смертей. Катавба и другие племена, такие как сиссипахо, страдали от высокой смертности в этих эпидемиях. В 1759 году эпидемия оспы убила почти половину катавба. [ необходима цитата ]
В 1744 году Ланкастерский договор , заключенный в Ланкастере, штат Пенсильвания , возобновил Цепь соглашений между ирокезами и колонистами. Правительства не смогли помешать поселенцам войти на территорию ирокезов, но губернатор Вирджинии предложил племени плату за их земельные претензии. Мир, вероятно, был окончательным для ирокезов, которые сделали долину Огайо своим предпочтительным охотничьим угодьем по праву завоевания и вытеснили оттуда другие племена.
Племена, расположенные на западе, продолжали войну против катавба, которые были настолько урезаны, что не могли оказать большого сопротивления. В 1763 году небольшая группа алгонкинских шауни убила известного вождя катавба, короля Хаглера , около его собственной деревни. [12]
В 1763 году колониальное правительство Южной Каролины подтвердило резервацию для катавба площадью 225 квадратных миль (580 км 2 ; 144 000 акров) по обе стороны реки Катавба, в пределах нынешних округов Йорк и Ланкастер . Когда британские войска приблизились во время Войны за независимость США в 1780 году, катавба временно отступили в Вирджинию. Они вернулись после битвы при Гилфорд-Корт-Хаусе и поселились в двух деревнях в резервации. Они были известны как Ньютон, главная деревня, и Индейка-Хед, на противоположной стороне реки Катавба/Уотери. [ необходима цитата ]
В 1826 году катавба сдали в аренду почти половину своей резервации белым за несколько тысяч долларов ежегодной ренты; их сокращающееся число членов (по оценкам 1896 года их было всего 110) [13] зависело от этих денег для выживания.
В 1840 году по Договору Нации Форда с Южной Каролиной катавба продали штату все, кроме одной квадратной мили (2,6 км 2 ) из своих 144 000 акров (225 кв. миль; 580 км 2 ), зарезервированных английской короной. Они проживали на оставшейся квадратной миле после договора. Договор был недействительным ab initio , потому что штат не имел права его заключать, которое было зарезервировано для федерального правительства, и никогда не получал ратификации Сената. и не получил федерального одобрения. [14] Примерно в то же время некоторые катавба, недовольные своим положением среди белых, переехали, чтобы присоединиться к оставшимся восточным чероки, которые обосновались на самом западе Северной Каролины . Но, найдя свое положение среди своих бывших врагов столь же неприятным, все, кроме одного или двух, вскоре вернулись в Южную Каролину. Последняя выжившая из переселенцев на запад, пожилая женщина из племени катавба, умерла среди чероки в 1889 году. Несколько чероки вступили в браки с катавба в этом регионе.
В более поздний период некоторые катавба переместились в Чокто на Индейской территории и поселились около современного Скалливилла, Оклахома . Они ассимилировались с Чокто и не сохранили отдельную племенную идентичность.
Катавба сражались за Конфедерацию в Гражданской войне . Девятнадцать человек вступили в армию Конфедерации и участвовали в боях по всей Вирджинии. [15]
Катоба исторически являются оседлыми земледельцами, которые также ловили рыбу и охотились на дичь. Их обычаи были и остаются похожими на обычаи соседних коренных американцев в регионе Пьемонт . Традиционная дичь включала оленей, выращиваемые культуры включали кукурузу, а женщины, в частности, являются известными изготовителями керамики и корзин, искусства, которые они до сих пор сохраняют. Считается, что у них самая старая сохранившаяся традиция гончарного дела к востоку от Миссисипи, и, возможно, самая старая (или одна из самых старых) на американском континенте. [5]
Ранние испанские исследователи середины XVI века оценивали численность населения катавба в 15 000–25 000 человек. Когда англичане впервые поселились в Южной Каролине около 1682 года, они оценивали численность катавба примерно в 1500 воинов, или около 4600 человек в общей сложности. Их убыль была связана со смертностью от инфекционных заболеваний. Англичане назвали реку Катавба и округ Катавба в честь этого коренного народа. К 1728 году численность катавба сократилась примерно до 400 воинов, или около 1400 человек в общей сложности. В 1738 году они пострадали от эпидемии оспы , которая также затронула близлежащие племена и белых. В 1743 году, даже после присоединения нескольких небольших племен, численность катавба составляла менее 400 воинов. В 1759 году они снова пострадали от оспы, а в 1761 году имели около 300 воинов, или около 1000 человек. К 1775 году у них было всего 400 человек в общей сложности; в 1780 году их было 490; а в 1784 году было зарегистрировано только 250. [ необходима цитата ]
В течение девятнадцатого века их численность продолжала сокращаться, до 450 человек в 1822 году и в общей сложности 110 человек в 1826 году. По состоянию на 2006 год их численность увеличилась примерно до 2600 человек. [ необходима цитата ]
Обычаи и верования ранних катавба были задокументированы антропологом Фрэнком Спеком в двадцатом веке. В Каролинах катавба стали известны своей керамикой , которую исторически изготавливали в основном женщины. С конца двадцатого века некоторые мужчины также изготавливают керамику. [16]
Примерно в 1883 году с членами племени связались миссионеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Множество катавба были обращены в церковь. Некоторые покинули Юго-Восток, чтобы переселиться с группами мормонов в Юте, Колорадо и соседних западных штатах. [17]
Катавба в своей резервации в Южной Каролине ежегодно проводят праздник под названием Yap Ye Iswa , что примерно переводится как «День людей» или День речных людей. Проводится в Культурном центре Катавба, доходы идут на финансирование деятельности центра.
Катавба выбирали своего вождя до начала 20-го века. В 1909 году катавба направили петицию правительству Соединенных Штатов с просьбой предоставить им гражданство Соединенных Штатов. [18]
Во время правления президента Франклина Д. Рузвельта федеральное правительство работало над улучшением условий для коренных американцев. Согласно Закону о реорганизации индейцев 1934 года , племена поощрялись к обновлению своих правительств для осуществления большего самоопределения. Катавба в то время не были признанным племенем коренных американцев, поскольку они потеряли свои земли и не имели резервации. В 1929 году Сэмюэл Тейлор Блю , вождь катавба, начал процесс получения федерального признания.
Катавба были признаны на федеральном уровне как индейское племя в 1941 году, и они создали письменную конституцию в 1944 году. Также в 1944 году Южная Каролина предоставила катавба и другим коренным американцам, проживающим в штате, гражданство, но не предоставила им избирательного права или права голоса. Как и афроамериканцы с начала 20-го века, коренные американцы были в значительной степени исключены из избирательного права дискриминационными правилами и практиками, связанными с регистрацией избирателей. Им не позволяли голосовать до конца 1960-х годов, после принятия федерального Закона об избирательных правах 1965 года . Он предусматривал федеральный надзор и обеспечение соблюдения конституционного права людей на голосование.
В 1950-х годах федеральное правительство начало проводить политику прекращения полномочий индейцев , основанную на его представлении о том, что некоторые племена были достаточно ассимилированы, чтобы не нуждаться в особых отношениях с правительством. Оно прекратило деятельность правительства Катавба в 1959 году. Это урезало федеральные льготы, а коммунальная собственность была выделена отдельным домохозяйствам. Люди стали подчиняться законам штата. Катавба решили, что они предпочитают быть организованными как племенное сообщество. Начиная с 1973 года они подали заявку на федеральное признание своего правительства. Гилберт Блю был их вождем до 2007 года. В 1975 году они приняли конституцию, которая была смоделирована по образцу их версии 1944 года.
Кроме того, в течение десятилетий катавба предъявляли различные земельные иски правительству за потери, вызванные незаконным договором, заключенным Южной Каролиной в 1840 году, и неспособностью федерального правительства защитить их интересы. Это достигло кульминации в деле Южная Каролина против Catawba Indian Tribe, Inc. , где Верховный суд США постановил, что земельные претензии племени подпадают под действие закона об исковой давности , который еще не истек. В ответ катавба приготовились подать 60 000 исков против отдельных землевладельцев в округе Йорк, чтобы вернуть себе право собственности на свою землю. [19] 27 октября 1993 года Конгресс США принял Закон об урегулировании земельных претензий индейского племени катавба Южной Каролины 1993 года (Закон об урегулировании), который отменил «прекращение», признал индейскую нацию катавба и совместно со штатом Южная Каролина урегулировал земельные претензии на сумму 50 миллионов долларов, которые должны были быть направлены на экономическое развитие нации. [20]
21 июля 2007 года Катавба провела свои первые выборы за более чем 30 лет. Из пяти членов бывшего правительства только двое были переизбраны. [21]
По данным переписи 2010 года, 3370 человек имели происхождение от племени катавба.
Резервация Катоба ( 34 °54′17″N 80°53′01″W / 34.90472°N 80.88361°W / 34.90472; -80.88361 ) расположена в двух разрозненных секциях в округе Йорк, Южная Каролина , к востоку от Рок-Хилла. Общая площадь резервации составляет 1012 акров (410 га), по данным переписи 2010 года численность населения составляет 841 человек. Также резервация имеет установленную Конгрессом зону обслуживания в Северной Каролине, охватывающую округа Мекленбург , Кабаррус , Гастон , Юнион , Кливленд и Резерфорд . Семья Катоба также владеет участком площадью 16,57 акра (6,71 га) в Кингс-Маунтин, Северная Каролина , который они планируют застроить под игорное казино и многофункциональный развлекательный комплекс. [22]
Сегодня катавба получает большую часть своих доходов из федеральных/государственных фондов.
В соответствии с положениями Закона об урегулировании 1993 года, Catawba отказались от своего права на регулирование в соответствии с Законом об урегулировании игорного бизнеса индейцев . Вместо этого Catawba согласились на регулирование в соответствии с положениями Соглашения об урегулировании и Закона штата в отношении азартных игр; которые в то время разрешали видеопокер и бинго . В 1996 году Catawba сформировали совместное предприятие с DT Collier из SPM Resorts, Inc. из Миртл-Бич , чтобы управлять их операциями в бинго и казино. Это партнерство, New River Management and Development Company, LLC (в которой Catawba были основными владельцами), управляло бинго-салоном Catawba в Рок-Хилле . В 1999 году Генеральная ассамблея Южной Каролины приняла запрет на владение и эксплуатацию устройств для видеопокера по всему штату.
Когда в 2004 году Catawba заключили эксклюзивный контракт на управление с SPM Resorts, Inc., чтобы управлять всеми новыми заведениями бинго, некоторые члены племени были настроены критически. Новый контракт был подписан бывшим руководящим органом непосредственно перед новыми выборами. Кроме того, контракт никогда не был представлен Генеральному совету (всем членам племени), как того требует их существующая конституция. [23] После того, как в 2002 году штат учредил лотерею South Carolina Education Lottery , племя потеряло доход от азартных игр и решило закрыть деятельность бинго Rock Hill. Они продали заведение в 2007 году. [24]
В 2006 году бинго-салон, расположенный в бывшем торговом центре Rock Hill Mall на Cherry Road, был закрыт. Катавба подали иск против штата Южная Каролина за право использовать видеопокер и аналогичные устройства для «электронной игры» в своей резервации. Они выиграли в нижестоящих судах, но штат обжаловал это решение в Верховном суде Южной Каролины . Верховный суд штата отменил решение суда низшей инстанции. Племя обжаловало это решение в Верховном суде США , но в 2007 году суд отказался рассматривать апелляцию, оставив верховный суд штата в силе. [25] В 2014 году Верховный суд Южной Каролины вынес аналогичное решение против племени в отношении Закона штата об азартных играх на круизном судне. [26]
В 2014 году Catawba предприняла вторую попытку управлять бинго-салоном, открыв его в бывшем BI-LO , на Cherry Road в Рок-Хилле. Он закрылся в 2017 году, не сумев получить прибыль. [27]
9 сентября 2013 года Катавба объявили о планах построить казино стоимостью 600 миллионов долларов вдоль межштатной автомагистрали 85 в Кингс-Маунтин, Северная Каролина. [28] Чиновники округа Кливленд быстро одобрили эти планы. Но губернатор Пэт МакКрори , более 100 членов Генеральной Ассамблеи Северной Каролины и Восточная группа индейцев чероки (EBCI) выступили против. [29]
Catawba подали требуемое заявление о приобретении в Министерство внутренних дел США (DOI) в августе 2013 года, пытаясь добиться того, чтобы США передали эту собственность площадью 16,57 акра (6,71 га) в доверительное управление, но их заявление было отклонено в марте 2018 года. [30] В сентябре Catawba подали новое заявление в рамках дискреционной процедуры; они также преследовали Конгресс. Законопроект Сената 790, представленный сенатором Южной Каролины Линдси Грэмом при поддержке сенаторов Северной Каролины Тома Тиллиса и Ричарда Берра , уполномочил бы DOI взять землю в доверительное управление для азартных игр, но законопроект был отклонен в комитете. [31]
13 марта 2020 года DOI объявил о своем решении одобрить дискреционное заявление 2018 года и передать землю в Северной Каролине в доверительное управление. [22] 17 марта EBCI подал федеральный иск, оспаривающий решение DOI в Окружном суде США в округе Колумбия. Как обычно, в иске указаны DOI, Бюро по делам индейцев США, секретарь Дэвид Бернхардт и несколько других должностных лиц департамента. Кроме того, катавба подали ходатайство о вмешательстве, чтобы присоединиться к ответчикам. Нация чероки Оклахомы подала ходатайство в поддержку EBCI; оба ходатайства были одобрены.
В мае 2020 года EBCI подал измененную жалобу в своем федеральном иске, заявив, что одобрение DOI трастовой земли стало результатом схемы застройщика казино Уоллеса Чевеса. Сообщалось, что он убедил катавба предоставить свое имя для этой схемы и имел историю уголовных и гражданских правоприменительных действий против него и его компаний за незаконные азартные игры. В нем говорилось, что DOI проигнорировал ранние консультации с EBCI и пропустил оценку воздействия на окружающую среду . Нация чероки Оклахомы также подала измененную жалобу, стремясь защитить культурные артефакты на своей родовой земле, где планируется казино. [31] [32] [33] [34]
24 января 2021 года губернатор Рой Купер подписал договор о разделе доходов с нацией Катавба, который разрешает азартные игры класса III и ставки на спортивные состязания и скачки; договор аналогичен договору, подписанному между штатом и EBCI . [35] 19 марта письмо от Даррила ЛаКаунта, исполняющего обязанности директора Бюро по делам индейцев , уведомило нацию Катавба и губернатора Роя Купера о том, что агентство подписало соглашение; в нем говорилось, что договор соответствует Закону о регулировании азартных игр для индейцев и другим положениям федерального закона. [36] 16 апреля нация Катавба одержала победу в федеральном суде, поскольку окружной судья США Джеймс Боасберг не нашел оснований для претензий чероки в иске. [37] Казино Catawba Two Kings открылось 1 июля 2021 года с временным модульным помещением, содержащим 500 игровых автоматов в Кингс-Маунтин. [38]
34 ° 54'17 "N 80 ° 53'01" W / 34,90472 ° N 80,88361 ° W / 34,90472; -80,88361