Группа индейцев чокто из Миссисипи ( Choctaw : Mississippi Chahta ) — одно из трёх федерально признанных племён народа чокто и единственное в штате Миссисипи . 20 апреля 1945 года это племя было организовано в соответствии с Законом о реорганизации индейцев 1934 года . Их резервация включала земли в округах Нешоба , Лик , Ньютон , Скотт , Джонс , Аттала , Кемпер и Уинстон . В 2008 году чокто из Миссисипи вернули себе управление своим материнским курганом, курганами и пещерой Наних-Вайя. Группа чокто из Миссисипи объявила 18 августа племенным праздником, чтобы отпраздновать восстановление контроля над священным местом . Две другие группы чокто — это нация чокто в Оклахоме , третье по величине племя в Соединенных Штатах, и группа индейцев чокто Джена , проживающая в Луизиане .
Исторические чокто появились как племя и занимали значительную территорию в том, что сейчас является штатом Миссисипи. [1] В начале 19 века они столкнулись с растущим давлением со стороны европейских американцев, которые стремились приобрести их земли для сельскохозяйственного развития. Президент Эндрю Джексон добился принятия Конгрессом Закона о переселении индейцев в 1830 году для достижения этой цели и устранения претензий коренных американцев на земли на Юго-Востоке. [2]
Вожди подписали Договор о Дансинг Рэббит Крик с Соединенными Штатами, который Сенат США ратифицировал 25 февраля 1831 года. Президент Джексон был полон решимости использовать переселение чокто в качестве модели для переселения других племен с Юго-Востока на территорию далеко к западу от реки Миссисипи . После уступки около 11 миллионов акров (45 000 км 2 ), чокто должны были эмигрировать в три этапа: первый осенью 1831 года, второй в 1832 году и последний в 1833 году. [3] Хотя переселения продолжались до начала 20 века, некоторые чокто остались в Миссисипи и продолжали жить на своей древней родине . Согласно условиям переселения, почти 5000 чокто, оставшихся в Миссисипи, стали гражданами как штата, так и Соединенных Штатов. [4]
В течение следующих десяти лет они подвергались все более частым юридическим конфликтам, преследованиям и запугиваниям со стороны белых поселенцев. Расизм по отношению к ним был процветающим. Чокто описал их положение в 1849 году следующим образом: «Наши жилища были снесены и сожжены, наши заборы разрушены, скот превращен в наши поля, а нас самих бичевали , заковывали в кандалы , связывали и иным образом подвергали личному насилию, пока из-за такого обращения некоторые из наших лучших людей не умерли». [4]
Чокто из Миссисипи участвовали в Гражданской войне в США . [5] После принятия Закона о воинской повинности Конфедерации большинство мужчин чокто были зачислены и сформировали 1-й батальон чокто. Хотя зачисленные были индейцами чокто, все офицеры были белыми мужчинами. Штаб-квартира батальона находилась в Ньютон-Стейшн, штат Миссисипи , и состояла из двух рот по 101 солдату. Однако в батальоне были дезертиры, и он был расформирован через несколько месяцев после формирования. Пока 1-й батальон чокто отступал, формировались независимые скауты Спэнна. Многие мужчины чокто из Миссисипи записались в этот батальон и продолжали участвовать в войне до капитуляции. [ необходима цитата ]
Условия для чокто ухудшились после Гражданской войны и во время Реконструкции . Поскольку консервативные белые демократы работали над восстановлением превосходства белых и отменой избирательного права для черных , в 1890 году они приняли новую конституцию, которая фактически лишила черных избирательных прав, создав барьеры для регистрации избирателей . [6] Кроме того, в соответствии с расовой сегрегацией и законами Джима Кроу белые включали всех цветных людей в категорию «других» или негров (черных) и требовали от них использовать отдельные помещения.
К 1907 году чокто из Миссисипи пришли в упадок. Комиссия Доуса отправила большое количество чокто из Миссисипи на Индейскую территорию , и осталось только 1253 члена. [7] В 1913 году были проведены встречи, чтобы попытаться найти решение. [8] [9] [10] [11] Уэсли Джонсон был избран главой недавно сформированного Совета чокто Миссисипи, Алабамы и Луизианы на встрече 1913 года. [12] [13] [11] После обсуждения совет выбрал делегатов для отправки в Вашингтон, округ Колумбия , чтобы привлечь внимание к бедственному положению чокто. Историк Роберт Брюс Фергюсон написал в своей статье 2015 года, что:
В конце января 1914 года вождь Уэсли Джонсон и его делегаты (Калбертсон Дэвис и Эмиль Джон) отправились в Вашингтон, округ Колумбия... Пока они были в Вашингтоне, Джонсон, Дэвис и Джон встретились с многочисленными сенаторами и представителями и убедили федералов вынести дело чокто на рассмотрение Конгресса. 5 февраля их миссия достигла кульминации во время встречи с президентом Вудро Вильсоном. Калбертсон Дэвис вручил президенту пояс чокто с бисером в знак доброй воли. [12] [14] [15]
Почти через два года после поездки в Вашингтон был принят Закон об ассигнованиях для индейцев 1916 года. Положение предусматривало выделение 1000 долларов на расследование положения чокто Миссисипи. Джону Р. Т. Ривзу было поручено расследование положения индейцев, живущих в Миссисипи, и представление своих выводов Конгрессу. [12] [16] Ривз представил свой отчет 6 ноября 1916 года. [16]
В марте 1917 года федеральные представители провели слушания, на которых присутствовало около 100 чокто, чтобы изучить потребности чокто из Миссисипи. [17] [18] Среди конгрессменов , которые председательствовали на слушаниях, были Чарльз Д. Картер из Оклахомы, Уильям У. Гастингс из Оклахомы, Карл Т. Хейден из Аризоны, Джон Н. Тиллман из Арканзаса и Уильям У. Венейбл из Миссисипи. [18] Результатом этих слушаний стало улучшение доступа к здравоохранению, жилью и школам. [12] [19]
Улучшения чокто из Миссисипи могли бы продолжаться, если бы они не были резко прерваны мировыми событиями. Первая мировая война замедлила прогресс индейцев, поскольку бюрократия Вашингтона сосредоточилась на войне. Некоторые чокто из Миссисипи служили во время войны. [ необходима цитата ] Испанский грипп также замедлил прогресс, поскольку эта пандемия убила многих чокто. [20]
Во время Великой депрессии и администрации Рузвельта должностные лица реализовали многочисленные инициативы по улучшению некоторых социальных и экономических условий на Юге. В Специальном повествовательном отчете 1933 года описывались удручающие условия благосостояния чокто из Миссисипи, численность которых к 1930 году сократилась до 1665 человек. [21] Джон Коллиер , комиссар США по делам индейцев (ныне BIA), использовал отчет в качестве инструментальной поддержки в предложении о реорганизации чокто из Миссисипи в Миссисипскую группу индейцев чокто (MBCI). Это действие позволило бы им создать собственное племенное правительство и развить выгодные отношения с федеральным правительством. [ необходима цитата ]
В 1934 году президент Франклин Рузвельт подписал закон о реорганизации индейцев . Этот закон оказался критически важным для выживания чокто Миссисипи, чокто Алабамы и других племенных народов, которые также реорганизовались в ту эпоху. Бакстер Йорк, Эмметт Йорк и Джо Читто работали над получением признания для чокто. Они поняли, что им нужно принять конституцию. Конкурирующая организация, Федерация индейцев чокто Миссисипи , выступила против федерального признания племен из-за опасений доминирования Бюро по делам индейцев (BIA). Федерация распалась в 1935 году, некоторые из ее «возмутителей спокойствия» были переведены в другую юрисдикцию. Первыми членами племенного совета группы чокто Миссисипи были Бакстер и Эмметт Йорк, а Джо Читто был первым председателем. [22] [23]
С принятием племенем выборного представительного правительства в 1944 году министр внутренних дел объявил, что 18 000 акров (73 км 2 ) будут находиться в доверительном управлении чокто Миссисипи, как это было сделано для других федерально признанных племен в резервациях. [22] Земли в Нешобе и близлежащих округах были отведены в качестве федеральной индейской резервации . Восемь общин были включены в земли резервации: Бог-Читто , Бог-Хома, Конехатта , Кристалл-Ридж, Перл-Ривер , Ред-Уотер , Такер и Стэндинг-Пайн . [ требуется ссылка ]
Согласно Закону о реорганизации индейцев, 20 апреля 1945 года племя чокто Миссисипи было реорганизовано в Миссисипскую группу индейцев чокто, когда оно было признано на федеральном уровне правительством США и его конституция была ратифицирована. [23] [24] Это дало им суверенитет и независимость от правительства штата. В Миссисипи по-прежнему доминировали консервативные белые из Демократической партии , которые поддерживали законную расовую сегрегацию и лишение избирательных прав вплоть до конца 20-го века. [ необходима цитата ]
В 1950-х годах последовательные республиканские администрации, поддерживаемые консервативными демократами на Юге (однопартийный регион), стали нетерпеливыми по поводу постепенной ассимиляции коренных американцев. Республиканцы предложили прекратить особый статус тех племен, которые, по их мнению, были более полно ассимилированы. В 1959 году был принят Закон о прекращении существования чокто. Конгресс остановился на политике как можно более быстрого прекращения существования племен, полагая, что это путь ассимиляции. В тот же период федеральное правительство, обеспокоенное изоляцией многих коренных американцев, живущих в резервациях в сельской местности с ограниченными возможностями трудоустройства, создало программы переселения в города. Они были направлены на увеличение рабочих мест и культурных возможностей для американских индейцев . Эксперты по политике в отношении индейцев надеялись ускорить ассимиляцию коренных американцев в более крупное американское общество, которое становилось все более урбанизированным. [ необходима цитата ]
Народ чокто продолжал экономически бороться из-за фанатизма , культурной изоляции и отсутствия рабочих мест в их сельской местности. Однако, с реорганизацией и созданием племенного правительства в течение следующих десятилетий, они взяли под контроль свои «школы, медицинские учреждения , правовые и судебные системы и программы социальных услуг». [25]
В эпоху борьбы за гражданские права , примерно между 1965 и 1982 годами, коренные американцы возобновили свою приверженность ценности своего древнего наследия. Они работали над тем, чтобы прославлять свои сильные стороны и осуществлять соответствующие права, резко изменив тенденцию отказа от индейской культуры и традиций. [26] В 1960-х годах программы действий сообщества, связанные с коренными американцами, основывались на участии граждан. Президент-демократ Джон Ф. Кеннеди решил не вводить дополнительное прекращение статуса племени. Он принял некоторые из последних прекращений в процессе, например, прекращение племени понка . Оба президента Линдон Джонсон и республиканец Ричард Никсон отвергли прекращение особых отношений федерального правительства с племенами коренных американцев. В марте 1968 года президент Джонсон направил Конгрессу специальное послание по проблемам американских индейцев под названием «Забытый американец», в котором он заявил:
Мы должны подтвердить право первых американцев оставаться индейцами, осуществляя при этом свои права как американцев. Мы должны подтвердить их права на свободу выбора и самоопределение. [27]
Чокто стали свидетелями социальных сил, которые принесли Лето Свободы на их древнюю родину. Эра гражданских прав привела к значительным социальным изменениям для чокто в Миссисипи, поскольку их гражданские права улучшились вместе с изменившимися условиями для афроамериканцев. До Закона о гражданских правах 1964 года большинство рабочих мест отдавалось белым, а чернокожие считались вторыми в очереди. [28]
Чокто, которые в течение 150 лет не идентифицировали себя ни как белых, ни как черных, но подвергались дискриминации как цветные люди, «остались там, где они всегда были» — в нищете. [28] Донна Лэдд писала, что чокто, которой сейчас за 40, помнит, что «будучи маленькой девочкой, она думала, что табличка «только для белых» в местном магазине означает, что она может заказать только белое или ванильное мороженое. Это была маленькая история, но она показывает, как третья раса может легко остаться за бортом попыток понять». [29] Отмена узаконенной расовой сегрегации позволила чокто участвовать в общественных учреждениях и заведениях, которые были зарезервированы исключительно для белых посетителей. [ требуется ссылка ]
Еще одним важным изменением для правительств штатов и федерального правительства стало то, что политики начали поддерживать институционализированные азартные игры для поддержки государственных программ. Начиная с Нью-Гэмпшира в 1963 году, многочисленные законодательные органы штатов приняли новые законы об учреждении государственных лотерей и других игорных предприятий для сбора средств на государственные услуги. [ необходима цитата ] Индейские племена начали изучать игорные предприятия как средство увеличения доходов в своих резервациях для поддержки экономического благосостояния своих племен. [ необходима цитата ]
В 1970-х годах чокто отвергли крайности индейского активизма. Вскоре после этого Конгресс принял знаменательный Закон о самоопределении и помощи в образовании индейцев 1975 года , ознаменовавший конец 15-летней реформы федеральной политики в отношении американских индейских племен. Законопроект разрешал племенам заключать контракты с BIA для управления большим количеством собственных образовательных и социальных программ, предоставлял прямые гранты для помощи племенам в разработке планов принятия ответственности и предусматривал участие родителей-индейцев в школьных советах. [30]
19 мая 1977 года Комиссия по обзору политики в отношении американских индейцев при Министерстве внутренних дел (DOI), BIA и Управлении федерального признания (OFA) официально опубликовала федеральное признание индейской нации чокто на исконной родине округов Мобайл и Вашингтон в Алабаме. Эти районы в этих округах представляют изначальную территорию Миссисипи и то же место, что и различные Договоры с индейской нацией чокто на реке Томбигби в 1820 году и снова названы в Алабаме в Договоре чокто 1866 года. Эти алабамские чокто были учтены в Законе о юрисдикции чокто Миссисипи 1936 года, но были исключены из анналов истории под Цветом закона по крайней мере с 1937 года. [ необходима цитата ] В 1979 году индейская группа чокто MOWA была признана штатом Алабама; он не имеет официального федерального признания.
Филипп Мартин , служивший в армии США в Европе во время Второй мировой войны, вернулся в округ Нешоба, штат Миссисипи , чтобы посетить свой бывший дом. Увидев нищету своего народа, он решил остаться, чтобы помочь. [28] Уилл Д. Кэмпбелл , баптистский священник и борец за гражданские права, также стал свидетелем нищеты чокто в послевоенные годы. Позже он напишет:
Больше всего мне запомнился... удручающий вид индейцев чокто, их лачуги вдоль проселочных дорог, взрослые мужчины, слоняющиеся по грязным улицам своих деревень в унизительной праздности, иногда пьющие из общей бутылки, делящиеся самокруткой, их полураздетые дети — картина страданий, которые никогда не закончатся. [28]
Мартин был председателем различных комитетов чокто до 1977 года. В том же году он был избран вождем, или мико , группы индейцев чокто Миссисипи. Он прослужил 32 года, переизбираясь до 2007 года. [31] [32] [33]
Начиная с 1979 года, племенной совет работал над различными инициативами экономического развития, в первую очередь направленными на привлечение промышленности в резервацию. У них были люди, готовые работать, природные ресурсы и отсутствие налогов . Виды промышленности включали автомобильные детали, поздравительные открытки , прямую почтовую рассылку и печать, а также формование пластика. [ необходима цитата ]
В 1987 году Верховный суд США постановил, что федерально признанные племена могут управлять игорными заведениями на своих суверенных резервационных землях без государственного регулирования. В 1988 году Конгресс США принял Закон о регулировании игорного бизнеса индейцев (IGRA). IGRA установил условия для индейских племен, чтобы управлять казино и вести переговоры с государствами, например, выплачивать часть доходов вместо налогов. [30]
Администрация губернатора Рэя Мабуса отложила действия по игорному бизнесу индейцев в Миссисипи. Однако в 1992 году губернатор Кирк Фордис дал разрешение группе индейцев Миссисипи Чокто развивать игорный бизнес класса III. В результате MBCI теперь управляет одним из крупнейших казино-курортов в стране; он расположен в Чокто, штат Миссисипи . Казино Silver Star открылось в 1994 году, а затем в 2002 году — казино Golden Moon. Вместе эти казино известны как Pearl River Resort . [34]
Группа индейцев чокто из Миссисипи стала одним из крупнейших работодателей штата. В начале 21-го века они управляли 19 предприятиями и нанимали 7800 человек. [35]
Лоббисты Джек Абрамофф и Майкл Скэнлон , намереваясь представлять интересы коренных американцев перед Конгрессом и правительствами штатов, чтобы помочь им организовать азартные игры в их резервации, использовали мошеннические методы, чтобы получить прибыль в размере 15 миллионов долларов в виде платежа от MBCI. Абрамофф выразил презрение ко многим своим клиентам. В электронном письме, отправленном 29 января 2002 года, Абрамофф сказал Скэнлону: «Я должен встретиться с обезьянами из племенного совета чокто». [36]
Конгрессовые слушания по скандалу с Абрамоффом были проведены Сенатским комитетом по делам индейцев в 2006 году. Федеральные обвинения были выдвинуты против Абрамоффа и Скэнлона. [37]
В 2002 году Конгресс США официально признал всю нацию чокто в 25 USC 1779, включая чокто в округах Мобайл и Вашингтон, штат Алабама. Они были описаны как чистокровные чокто в равной степени и в том же законе о юрисдикции чокто Миссисипи 1934 года, в соответствии с которым была реорганизована группа чокто Миссисипи. [ необходима цитата ]
Спустя почти двести лет группа чокто из Миссисипи вернула себе управление Наних Вайя от штата Миссисипи. Наних Вайя — это насыпной курган с прилегающей конической насыпью и остатками земляной насыпи . Самые ранние даты строительства земляных валов датируются 100—400 гг. н. э. [38] Люди чокто почитали это место и близлежащую пещеру Наних Вайя как место своего происхождения и дом своих предков . В течение многих лет штат защищал это место как государственный парк Миссисипи . Он вернул Наних Вайя чокто в 2006 году в соответствии с законопроектом штата Миссисипи 2803. [39]
Документ был подписан 18 августа 2008 года. С тех пор чокто отмечают этот день как племенной праздник и используют его как повод для рассказов о своем происхождении и истории, подачи традиционных блюд и проведения соответствующих танцев. [40]
Нынешним вождем племени мико или индейцев чокто из Миссисипи является Сайрус Бен, переизбранный на второй срок в 2023 году. [41] Бен был впервые избран в 2019 году, победив действующего вождя племени Филисс Дж. Андерсон . Бен — самый молодой избранный вождь племени. [42]
В июле 2007 года Бисли Денсон был избран на место предыдущего вождя Филиппа Мартина. [43] При Денсоне титул вождя был изменен на Мико , имя вождя племени чокто. Денсон служил до 2011 года, когда Филисс Дж. Андерсон победила на выборах и стала первой женщиной-вождем чокто. Андерсон решила не использовать Мико в качестве титула, вместо этого используя традиционный титул вождя. [44]
Мартин был демократически избран на семь сроков подряд. Мартин снизил уровень безработицы в племени с 70% в 1997 году до менее 3% в 2007 году. За время своего пребывания в должности он привел племя к тому, чтобы стать третьим по величине работодателем в Миссисипи. [ необходима цитата ]
Старая страна чокто включала в себя десятки городов, таких как Лукфата, Кове Чито, Ока Хулло, Панте, Осапа Чито, Ока Купли и Янни Ачукма, расположенных в округах Нешоба и Кемпер и вокруг них. [ нужна ссылка ]
Чокто регулярно путешествовали на сотни миль от своих домов в течение длительного времени, перемещаясь в сезонные охотничьи угодья зимой. Они отправлялись в путь ранней осенью и возвращались на свои заповедные земли в начале весны, чтобы посадить свои сады. В то время они посетили европейцев в Колумбусе, Миссисипи; Мейконе, Бруксвилле и Кроуфорде, а также в регионе, где сейчас находится Язу-Сити. [ необходима цитата ]
В настоящее время в резервации индейцев племени чокто в Миссисипи насчитывается восемь общин: [45]
Эти общины расположены в частях девяти округов в Миссисипи. Самая большая концентрация земли находится в округе Нешоба , на 32°48′56″N 89°14′46″W / 32.81556°N 89.24611°W / 32.81556; -89.24611 , который включает в себя более двух третей площади резервации и вмещает более 62 процентов ее населения, по данным переписи 2000 года . Общая площадь земли составляет 84,282 км 2 (32,541 кв. миль), а ее официальное общее постоянное население составляло 5190 человек. Девять округов - это округа Нешоба, Ньютон , Лик , Кемпер , Джонс , Уинстон , Аттала , Джексон и Скотт . [ необходима ссылка ]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )