stringtranslate.com

Погром

Погром [а] — это жестокий бунт , спровоцированный с целью массового убийства или изгнания какой-либо этнической или религиозной группы, особенно евреев . [1] Этот термин пришел в английский язык из русского для описания нападений 19-го и 20-го веков на евреев в Российской империи (в основном в пределах черты оседлости ). Подобные нападения на евреев, которые происходили и в другие времена и в других местах, ретроспективно стали известны как погромы. [2] Иногда это слово используется для описания санкционированных государством очистительных атак против нееврейских групп. Характеристики погрома сильно различаются в зависимости от конкретного инцидента, иногда приводящего к массовым убийствам или завершающегося ими . [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

Значительные погромы в Российской империи включали Одесский погром , Варшавский погром (1881 г.) , Кишиневский погром (1903 г.), Киевский погром (1905 г.) и Белостокский погром (1906 г.). После распада Российской империи в 1917 году на фоне борьбы за власть в Восточной Европе произошло несколько погромов , в том числе Львовский погром (1918 г.) и Киевский погромы (1919 г.) .

Самым значительным погромом, произошедшим в нацистской Германии, была Хрустальная ночь 1938 года . По меньшей мере 91 еврей был убит, еще тридцать тысяч арестованы и впоследствии заключены в концентрационные лагеря , [10] тысяча синагог сожжена, а более семи тысяч еврейских предприятий разрушены или повреждены. [11] [12] Печально известные погромы Второй мировой войны включали Фархуд 1941 года в Ираке, погром в Яссах в июле 1941 года в Румынии, в котором было убито более 13 200 евреев, а также погром в Едвабне в оккупированной немцами Польше . Погромы после Второй мировой войны включали погром в Триполи 1945 года , погром в Кельце 1946 года и погром в Алеппо 1947 года . Во время сикхской резни 1984 года 3000 сикхов были зверски убиты в ходе организованного погрома. [13] В 2008 году два нападения израильских еврейских поселенцев на палестинских арабов на оккупированном Западном Берегу были названы погромами тогдашним премьер-министром Эхудом Ольмертом . [14] В 2023 году редакционная статья Wall Street Journal назвала нападение ХАМАС на Израиль в 2023 году погромом. [15]

Этимология

Русское слово погром ( погро́м , произносится [pɐˈɡrom] ) , впервые записанное на английском языке в 1882 году, происходит от общей приставки по- ( по- ) и глагола громи́ть ( громи́ть , [ɡrɐˈmʲitʲ] ), означающего «разрушать, сеять хаос». , снести насильственно». Существительное « погром» , имеющее относительно короткую историю, используется в английском и многих других языках как заимствованное слово , возможно, заимствованное из идиша (где слово принимает форму פאָגראָם ). [16] Его современное широкое распространение началось с антисемитских волнений в Российской империи в 1881–1883 ​​годах. [17]

Бунты Геп-Геп в Вюрцбурге , 1819 год. Слева две крестьянки нападают на еврея с вилами и метлой. Справа мужчина в очках, во фраке и жилете с шестью пуговицами, «вероятно, фармацевт или школьный учитель» [18] держит еврея за горло и собирается ударить его дубинкой. Дома грабят. Современная гравюра Иоганна Михаэля Вольца .

Историческая справка

Первые зарегистрированные антиеврейские беспорядки произошли в Александрии в 38 году нашей эры , за ними последовали более известные беспорядки 66 года нашей эры . Другие примечательные события произошли в Европе в средние века . Еврейские общины подвергались нападениям в 1189-90 годах в Англии , во время крестовых походов и особенно во время Черной смерти 1348-1350 годов, в том числе в Тулоне , Эрфурте , Базеле , Арагоне, Фландрии [19] [20] и Страсбурге . [21] За этот период было уничтожено около 510 еврейских общин, [22] и дальше, вплоть до брюссельской резни 1370 года. В Великую субботу 1389 года в Праге начался погром , который привел к сожжению еврейского квартала, гибели многих людей. евреев и самоубийство многих евреев, оказавшихся в ловушке в главной синагоге; число погибших оценивалось в 400–500 мужчин, женщин и детей. [23] Нападения на евреев также имели место в Барселоне и других каталонских городах во время резни 1391 года .

Жестокие убийства евреев и поляков произошли во время Хмельницкого восстания 1648–1657 годов на территории современной Украины . [24] Современные историки оценивают масштабы убийств казаков Хмельницкого в диапазоне от 40 000 до 100 000 мужчин, женщин и детей, [b] [c] или, возможно, намного больше. [д]

Вспышка насилия над евреями ( Геп-Гепбунты ) произошла в начале 19 века как реакция на эмансипацию евреев в Германской Конфедерации . [25]

Российская империя

Жертвы погрома в Кишиневе , Бессарабия, 1903 год.

Российская империя , в которой раньше было очень мало евреев, приобрела территории в составе Российского раздела , на которых проживало большое еврейское население, во время военных разделов Польши в 1772, 1793 и 1795 годах . Поселение было образовано в 1791 году Екатериной Великой . Большинству евреев из бывшего Речи Посполитой было разрешено проживать только в черте оседлости, включая семьи, изгнанные царским указом из Петербурга, Москвы и других крупных российских городов. [27] Одесские погромы 1821 года ознаменовали начало погромов XIX века в царской России; До конца века в Одессе произошло еще четыре таких погрома . [28] После убийства Александра II в 1881 году народной волей антиеврейские события превратились в волну из более чем 200 погромов по современному определению, продолжавшуюся несколько лет. [29] Еврейские самоуправляющиеся Кегилы были упразднены царем Николаем I в 1844 году. [30]

Первым в России ХХ века стал Кишиневский погром 1903 года, в ходе которого 49 евреев были убиты, сотни ранены, разрушено 700 домов и разграблено 600 предприятий. [31] В том же году погромы произошли в Гомеле (Беларусь), Смеле , Феодосии и Мелитополе (Украина). Крайняя жестокость характеризовалась увечьями раненых. [32] За ними последовали Житомирский погром (29 убитых), [33] и Киевский погром октября 1905 года, в результате которого было убито около 100 евреев. [34] За три года с 1903 по 1906 год на Украине и Бессарабии было зарегистрировано около 660 погромов; еще полдюжины в Белоруссии, осуществленных при соучастии российского правительства, но в Польше антиеврейских погромов зафиксировано не было. [32] Примерно в это же время Еврейский Трудовой Бунд начал организовывать вооруженные отряды самообороны, готовые дать ответный удар, и погромы на несколько лет утихли. [34] По данным профессора Колина Таца , между 1881 и 1920 годами в Украине произошло 1326 погромов ( см.: Юго-Западный край, части черты оседлости ), унесших жизни от 70 000 до 250 000 гражданских евреев, оставив полмиллиона бездомных. [35] [36] Это насилие по всей Восточной Европе вызвало волну еврейской миграции на запад, которая составила около 2,5 миллионов человек. [37]

Восточная Европа после Первой мировой войны

Карта погромов на Украине с 1918 по 1920 год по количеству жертв

Масштабные погромы, начавшиеся в Российской империи несколькими десятилетиями ранее, усилились в период Гражданской войны в России после Первой мировой войны. Профессор Цви Гительман ( «Век двойственности ») подсчитал, что только в 1918–1919 гг. на Украине произошли погромы, что стало крупнейшей резней евреев в Восточной Европе с 1648 года. [38]

Александр Солженицын в своей книге «Двести лет вместе» привел дополнительную статистику исследований Наума Гергеля (1887–1931). Гергель насчитал 1236 случаев антиеврейского насилия и подсчитал, что произошло 887 массовых погромов, остальные были классифицированы как «эксцессы», не принимавшие массовых масштабов. [36] [39] Киевские погромы 1919 года , по словам Гительмана, были первыми из последующей волны погромов, в ходе которых по всей Украине было убито от 30 000 до 70 000 евреев; хотя по последним оценкам, число погибших евреев превысило 100 000 человек. [40] [41] Из всех погромов, учтенных в исследовании Гергеля:

Общие цифры Гергеля, которые обычно считаются консервативными, основаны на показаниях свидетелей и газетных сообщениях, собранных Мизрах-Идишским историческим архивом , который сначала базировался в Киеве, затем в Берлине, а затем в Нью-Йорке. Английская версия статьи Гергеля была опубликована в 1951 году в Ежегоднике еврейских социальных наук YIVO под названием «Погромы на Украине в 1918–1921 годах». [46]

8 августа 1919 года, во время польско-советской войны , польские войска захватили Минск в ходе операции «Минск» . Они убили 31 еврея, подозреваемого в поддержке большевистского движения, избили и напали на многих других, разграбили 377 принадлежащих евреям магазинов (при помощи местных жителей) и обыскали множество частных домов. [47] [48] В «отчете Моргентау за октябрь 1919 года говорилось, что нет никаких сомнений в том, что некоторые еврейские лидеры преувеличивали это зло». [49] [50] По словам Элиссы Бемпорад, «насилие, которому подвергалось еврейское население под властью поляков, способствовало народной поддержке Красной Армии, поскольку еврейское общественное мнение приветствовало создание Белорусской ССР ». [51]

После Первой мировой войны , во время локальных вооруженных конфликтов за независимость, во Львовском погроме 1918 года 72 еврея были убиты и 443 ранены . [52] [53] [54] [55] [56] В следующем году газета New York Tribune сообщила о погромах в нескольких городах недавно созданной Второй Польской Республики . [57]

Остальной мир

Резня армян и ассирийцев в городе Адана , Османская империя , апрель 1909 года.

В начале 20 века погромы вспыхнули и в других странах мира. В 1904 году в Ирландии бойкот Лимерика заставил несколько еврейских семей покинуть город. Во время Тредегарского бунта 1911 года в Уэльсе еврейские дома и предприятия были разграблены и сожжены в течение недели, прежде чем британская армия была вызвана тогдашним министром внутренних дел Уинстоном Черчиллем , который назвал бунт «погромом». [58]

В 1919 году во время Трагической недели в Аргентине произошёл погром . [59] У него был дополнительный элемент, поскольку он был призван атаковать евреев и каталонцев без разбора. Причины не ясны, особенно если учесть, что в случае с Буэнос-Айресом каталонская колония, основанная главным образом в окрестностях Монтсеррата, возникла с момента основания города, но могла быть результатом влияния испанского национализма , который в то время описывал каталонцев как семитскую этническую группу. [60]

На севере Ирландии в начале 1920-х годов произошли жестокие беспорядки, целью которых было изгнание религиозной группы. В 1920 году Лисберн и Белфаст стали свидетелями насилия, связанного с ирландской войной за независимость и разделом Ирландии . 21 июля 1920 года в Белфасте протестантские лоялисты прошли маршем по верфям Харланд и Вольф и заставили более 11 000 католических и левых протестантских рабочих уйти с работы. [61] В результате последовавших за этим межконфессиональных беспорядков всего за три дня погибло около 20 человек. [62] Эти сектантские действия часто называют Белфастским погромом . В Лисберне, графство Антрим, 23–25 августа 1920 года толпы протестантских лоялистов разграбили и сожгли практически все католические предприятия в городе и напали на католические дома. Около 1000 человек, треть католиков города, покинули Лисберн. [63] К концу первых шести месяцев 1922 года сотни людей были убиты в результате межконфессионального насилия в недавно образованной Северной Ирландии . В расчете на душу населения на каждого протестанта было убито четыре католика. [64]

В Подмандатной Палестине под британской администрацией евреи стали мишенью арабов во время резни в Хевроне в 1929 году во время палестинских беспорядков 1929 года . В 1934 произошли погромы евреев в Турции и Алжире .

Во время самого страшного инцидента антиеврейского насилия в Британии в межвоенный период, «Погрома в Майл-Энде», произошедшего в 1936 году, 200 чернорубашечников взбесились в Степни в лондонском Ист-Энде, разбивая витрины еврейских магазинов и домов и выбросил пожилого мужчину и молодую девушку в окно. Хотя и менее серьезные нападения на евреев также были зарегистрированы в Манчестере и Лидсе на севере Англии. [65]

Германия и оккупированная нацистами Европа

Яссский погром в Румынии , июнь 1941 г.

Первым погромом в нацистской Германии была Хрустальная ночь , часто называемая Погромной , в ходе которой по меньшей мере 91 еврей был убит, еще 30 000 арестованы и заключены в нацистские концентрационные лагеря , [10] более 1000 синагог сожжены и более 7 000 еврейских предприятий разрушены или повреждены. . [11] [12]

Во время Второй мировой войны нацистские немецкие эскадроны смерти поощряли местное население в оккупированной немцами Европе совершать погромы против евреев. Совершенно новые батальоны Volksdeutscher Selbstschutz (обученные агентами СД ) были мобилизованы из числа немецких меньшинств. [66] [67]

Во время Холокоста произошло большое количество погромов со стороны ненемцев. [68] Возможно, самым смертоносным из этих погромов эпохи Холокоста был погром в Яссах в Румынии , устроенный Ионом Антонеску , в котором 13 266 евреев были убиты румынскими гражданами, полицией и военными. [69]

1–2 июня 1941 года в ходе двухдневного погрома в Фархуде в Ираке , устроенного Рашидом Али , Юнисом аль-Сабави и молодежью аль-Футува , «мятежники убили от 150 до 180 евреев, ранили еще 600 человек и изнасиловали одного человека». неопределенное количество женщин. Они также разграбили около 1500 магазинов и домов». [70] [71] Также 300-400 бунтовщиков-неевреев были убиты в попытке подавить насилие. [72]

Еврейку преследуют вооруженные дубинками мужчины и молодежь во время львовских погромов , июль 1941 года.

В июне-июле 1941 года, при поддержке айнзацгрупп в городе Львове, Украинская народная милиция совершила два общегородских погрома , в которых было убито около 6000 польских евреев , [73] в отместку за предполагаемое сотрудничество с советским НКВД . В Литве местная полиция во главе с Альгирдасом Климайтисом и литовскими партизанами  , состоящая из подразделений ЛВС , усиленных 3600 дезертирами из 29-го Литовского территориального корпуса Красной Армии [74], пропагандировала антиеврейские погромы в Каунасе вместе с оккупирующими нацистами . 25–26 июня 1941 г. было убито около 3800 евреев, сожжены синагоги и еврейские поселения. [75]

Во время погрома в Едвабне в июле 1941 года этнические поляки сожгли не менее 340 евреев в сарае ( Институт национальной памяти ) в присутствии нацистской немецкой Ordnungspolizei . Роль немецкой айнзацгруппы B остается предметом споров. [76] [77] [78] [79] [80] [81]

После Второй мировой войны

После окончания Второй мировой войны произошла серия жестоких антисемитских инцидентов против вернувшихся евреев по всей Европе , особенно на оккупированном Советским Союзом Востоке, где нацистские пропагандисты широко пропагандировали идею еврейско-коммунистического заговора (см. Антиеврейское насилие в Польше). , 1944–1946 и Антиеврейское насилие в Восточной Европе, 1944–1946 ). Антиеврейские беспорядки также имели место в Великобритании в 1947 году.

В арабском мире антиеврейские бунтовщики убили более 140 евреев во время антиеврейских беспорядков 1945 года в Триполитании . После начала Гражданской войны 1947–48 годов в Подмандатной Палестине по всему арабскому миру произошел ряд антиеврейских событий, некоторые из которых были описаны как погромы. В 1947 году половина из 10 000 евреев Алеппо покинула город после беспорядков в Алеппо , в то время как другие антиеврейские беспорядки произошли в британском Адене и французских марокканских городах Ужда и Джерада . [82]

После того, как в феврале 2023 года в палестинской деревне Хувара были убиты двое израильтян , поселенцы напали на деревню , что СМИ и израильский военный командующий на Западном Берегу назвали погромом. [83] [84] [85] [86]

Применение

Согласно Британской энциклопедии , «этот термин обычно применяется к нападениям на евреев в Российской империи в конце 19-го и начале 20-го веков, [и] первые масштабные погромы последовали за убийством царя Александра II в 1881 году» [1] и В « Словаре современной европейской истории Уайли-Блэквелла с 1789 года» говорится, что погромы «были антисемитскими волнениями, которые периодически происходили в пределах царской империи». [3] Однако этот термин широко используется для обозначения многих событий, произошедших до антиеврейских погромов в Российской империи . Историк российского еврейства Джон Клиер пишет в книге «Русские, евреи и погромы 1881–1882 годов», что «К двадцатому веку слово «погром» стало общим термином в английском языке для всех форм коллективного насилия, направленного против евреев». [4] Абрамсон писал, что «в общепринятом использовании это слово стало означать акт антисемитизма » , поскольку, хотя «евреи не были единственной группой, страдающей от этого явления… исторически евреи часто становились жертвами такого насилия. " [89]

Расовая резня в Талсе в 1921 году , уничтожившая самую богатую чернокожую общину в Соединенных Штатах, была описана как погром. [90]

Этот термин также используется в отношении нападений на нееврейские этнические меньшинства, и, соответственно, некоторые ученые не считают антисемитизм определяющей характеристикой погромов . Рассматривая его использование в научной литературе, историк Вернер Бергманн предлагает «определять погром как одностороннюю, неправительственную форму коллективного насилия, которое инициируется большинством населения против в значительной степени беззащитной этнической группы меньшинства», а также утверждает, что погромы происходят, когда большинство ожидает, что государство окажет ему никакой помощи в преодолении (предполагаемой) угрозы со стороны меньшинства» [5] , но он добавляет, что в западном использовании слово « антисемитский подтекст» сохранилось. [17] Историк Дэвид Энгель поддерживает эту точку зрения, написав, что «не может быть логически или эмпирически убедительных оснований для заявления о том, что тот или иной конкретный эпизод заслуживает или не заслуживает ярлыка [погрома]», но он утверждает, что большинство инцидентов, которые «обычно» описываются как погромы, произошедшие в обществах, которые были значительно разделены по этническому признаку и/или религии , где насилие было совершено членами группы более высокого ранга против членов стереотипной группы более низкого ранга, которой они выразили некоторую жалобу, а члены более высокопоставленной группы оправдывали свои акты насилия, утверждая, что закон страны не будет использован, чтобы остановить их. [6]

Не существует общепринятого набора характеристик, определяющих термин «погром». [6] [91] Клиер пишет, что «при применении без разбора к событиям в Восточной Европе этот термин может ввести в заблуждение, тем более, что он подразумевает, что «погромы» были регулярными событиями в регионе и что они всегда имели общие черты». [4] Использование термина «погром» для обозначения событий 1918–1919 годов в польских городах, включая погром в Кельце , резню в Пинске и погром во Львове , специально избегалось в отчете Моргентау 1919 года , и вместо него использовалось слово «эксцессы», потому что авторы утверждали, что что использование термина «погром» требовало, чтобы ситуация носила скорее антисемитский, чем политический характер, а это означало, что он неприменим к условиям, существующим в зоне боевых действий, [6] [92] [93] и использованию СМИ Термин «погром», обозначающий бунт в Краун-Хайтс в 1991 году , вызвал общественную полемику. [94] [95] [96] В 2008 году два отдельных нападения на Западном Берегу израильских еврейских поселенцев на палестинских арабов были охарактеризованы тогдашним премьер-министром Израиля Эхудом Ольмертом как погромы . [14] [97]

Вернер Бергманн предполагает, что все подобные инциденты имеют особенно объединяющую характеристику: «[благодаря] коллективному приписыванию угрозы погром отличается от других форм насилия , таких как линчевания , которые направлены против отдельных членов группы меньшинства, в то время как дисбаланс власти в пользу бунтовщиков отличает погромы от других форм бунтов ( продовольственных бунтов , расовых бунтов или « общинных бунтов » между равными группами); и опять же, низкий уровень организации отделяет их от бдительности , терроризма , массовых убийств и геноцид ». [5]

Выбранный список

Это неполный список событий, в одно из общепринятых названий которых входит слово «погром».

Включение в этот список основано исключительно на свидетельствах из нескольких надежных источников о том, что имя, включающее слово «погром», является одним из общепринятых названий этого события. Надежный источник, который просто описывает это событие как погром, не дает права включать это событие в этот список. Слово «Погром» должно присутствовать в источнике как часть названия мероприятия.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Великобритания : / ˈ p ɒ ɡ r ə m / POG -rəm , США : / ˈ p oʊ ɡ r ə m , ˈ p oʊ ɡ r ɒ m , p ə ˈ ɡ r ɒ m / POH -grəm, POH -grom , pə- ГРОМ ; Русский : погро́м , произносится [pɐˈɡrom] .
  2. ↑ Историки, которые оценивают число убитых мирных евреев от 40 000 до 100 000 во время Хмельницкого погрома в 1648–1657 годах, включают:
    • Наоми Э. Пасачофф, Роберт Дж. Литтман (2005). Краткая история еврейского народа , Роуман и Литтлфилд, ISBN  0-7425-4366-8 , стр. 182.
    • Дэвид Тео Голдберг , Джон Соломос (2002). Спутник расовых и этнических исследований , Блэквелл, ISBN 0-631-20616-7 , стр. 68. 
    • Майкл Клодфелтер (2002). Война и вооруженные конфликты: статистический справочник по потерям и другим цифрам, 1500–1999 гг. , МакФарланд, стр. 56: по оценкам, погибло 56 000 человек.
  3. ↑ По оценкам историков, было убито около 100 000 евреев:
    • Кара Камкасл. Более умеренная сторона Жозефа де Местра: взгляды на политическую свободу и политическую экономию , McGill-Queen's Press, 2005, ISBN 0-7735-2976-4 , стр. 26. 
    • Мартин Гилберт (1999). Путешествие в Холокост: путешествие в поисках прошлого , издательство Колумбийского университета, ISBN 0-231-10965-2 , стр. 219. 
    • Манус И. Мидларский. Смертельная ловушка: геноцид в двадцатом веке , издательство Кембриджского университета, 2005, ISBN 0-521-81545-2 , стр. 352. 
    • Оскар Рейсс (2004). Евреи в колониальной Америке , Макфарланд, ISBN 0-7864-1730-7 , стр. 98–99. 
    • Колин Мартин Тац (2003). С намерением уничтожить: размышления о геноциде , Verso, ISBN 1-85984-550-9 , стр. 146. 
    • Сэмюэл Тоттен (2004). Преподавание геноцида: проблемы, подходы и ресурсы , Information Age Publishing, ISBN 1-59311-074-X , стр. 25. 
    • Моше Вайс (2004). Краткая история еврейского народа , Роуман и Литтлфилд, ISBN 0-7425-4402-8 , стр. 193. 
  4. ↑ Историки, которые подсчитали, что в Украине в 1648–1657 годах было убито более 100 000 евреев, включают:
    • Мейер Ваксман (2003). История еврейской литературы, часть 3 , Кессинджер, ISBN 0-7661-4370-8 , стр. 20: по оценкам, убито около двухсот тысяч евреев. 
    • Майкл Клодфелтер (2002). Война и вооруженные конфликты: статистический справочник по потерям и другим цифрам, 1500–1999 гг. , МакФарланд, стр. 56: по оценкам, от 150 000 до 200 000 еврейских жертв.
    • Зев Гарбер, Брюс Цукерман (2004). Двойной подход: мышление и переосмысление проблем современного иудаизма в древних контекстах , University Press of America, ISBN 0-7618-2894-X , стр. 77, сноска 17: по оценкам, около 100 000–500 000 евреев. 
    • Колумбийская энциклопедия (2001–2005), «Хмельницкий Богдан», 6-е изд.: по оценкам, более 100 000 евреев.
    • Роберт Мелвин Спектор (2005). Мир без цивилизации: массовые убийства и Холокост, история и анализ , University Press of America, ISBN 0-7618-2963-6 , стр. 77: оценивается более чем в 100 000. 
    • Сол Шарфштейн (2004). Еврейская история и вы , KTAV, ISBN 0-88125-806-7 , стр. 42: по оценкам, убито более 100 000 евреев. 
  5. ^ Профессор Сандра Гамбетти: «Последнее замечание об использовании терминологии, связанной с антисемитизмом. Ученые часто называют александрийские события 38 г. н.э. первым погромом [ нужна ссылка ] в истории и часто объясняют их с точки зрения В этой работе [Александрийские бунты ] сознательно избегаются любые слова или выражения, которые каким-либо образом связывают, явно или неявно, александрийские события 38 г. н.э. с более поздними событиями в современном или современном еврейском опыте, для которых это была создана терминология... Чтобы решить, является ли такое слово, как , например, «погром» , подходящим термином для описания событий, которые здесь изучаются, требуется сравнительное повторное обсуждение двух исторических рамок — Александрии 38 г. н. э. и России. конца XIX века». [98]
  6. ^ Джон Клиер : «После смерти великого князя киевского Святополка в Киеве вспыхнули беспорядки против его агентов и городской администрации. Беспорядки не были направлены конкретно против евреев, и их лучше всего охарактеризовать как социальную революцию. Этот факт имеет не помешало историкам средневековой России охарактеризовать их как погром». [100] [101] Георгий Вернадский : «Между прочим, не следует думать, что движение было антисемитским. Никакого всеобщего еврейского погрома не было. Богатые еврейские купцы пострадали из-за своей связи со спекуляциями Святополка, особенно с его ненавистной монополией на соль. " [102]
  7. ^ Джон Клиер : «Русские войска под предводительством царя Ивана IV захватили польский город Полоцк. Царь приказал утопить в реке Двине всех евреев, отказавшихся принять православие. Этот эпизод, безусловно, демонстрирует явную религиозную враждебность по отношению к евреям, которая была во многом является частью московской культуры, но ее конверсионные аспекты полностью отсутствовали в современных погромах. И евреи не были единственной неортодоксальной религиозной группой, оказавшейся под нежной милостью московского религиозного фанатизма». [100]
  8. ↑ Посол Израиля в Ирландии Боаз Модаи: «Я думаю, что это немного преувеличено, то есть обычно, если вы посмотрите на слово «погром», оно используется в отношении резни и убийства. Именно это произошло во многих В других местах Европы, но здесь этого не произошло. Какое-то время был своего рода бойкот еврейских товаров, но это не погром». [104]
  9. ↑ Кэрол Финк: «То, что произошло в Пинске 5 апреля 1919 года, не было буквальным «погромом» — организованной, официально терпимой или инспирированной резней меньшинства, такой как резня, произошедшая в Лемберге — вместо этого это была военная казнь небольшая, подозрительная группа мирных жителей... Ошибочно названный «Пинский погром», простая, мощная, аллитерирующая фраза, вошла в историю в апреле 1919 года . и наиболее важные дискуссии о политическом будущем Польши: отчеты из Пинска еще раз продемонстрировали быстрое доведение местного насилия до мирового внимания и обезображивающий процесс слухов и предрассудков на всех уровнях». [110]
  10. ↑ Использование в СМИ термина «погром» для обозначения беспорядков в Краун-Хайтс в 1991 году вызвало общественную полемику. [96] [94] Например, Джойс Пурник из The New York Times написала в 1993 году, что использование слова « погром» было «подстрекательским»; она обвинила политиков в «попытках расширить и исказить это слово», чтобы «потворствовать еврейским избирателям». [119]

Цитаты

  1. ^ ab Редакторы Британской энциклопедии; и другие. (2017). "Погром". Британская энциклопедия . Британика.com. (русский язык: «опустошение» или «бунт»), нападение толпы, одобренное или при попустительстве властей, против лиц и собственности религиозного, расового или национального меньшинства. Этот термин обычно применяется к нападениям на евреев в Российской империи в конце 19 - начале 20 веков.
  2. ^ Брасс, Пол Р. (1996). Бунты и погромы. Издательство Нью-Йоркского университета . п. 3. Введение . ISBN 978-0-8147-1282-5.
  3. ^ Аб Аткин, Николас; Биддисс, Майкл ; Таллетт, Фрэнк (23 мая 2011 г.). Словарь Уайли-Блэквелла по современной европейской истории с 1789 года . John Wiley & Sons . ISBN 978-1-4443-9072-8. Проверено 15 февраля 2015 г.
  4. ^ abc Клиер, Джон (2011). Русские, евреи и погромы 1881–1882 годов. Издательство Кембриджского университета . п. 58. ИСБН 978-0-521-89548-4. К двадцатому веку слово «погром» стало в английском языке общим термином для всех форм коллективного насилия, направленного против евреев. Этот термин особенно ассоциировался с Восточной Европой и Российской империей, ареной самых серьезных вспышек антиеврейского насилия до Холокоста. Тем не менее, если применить его без разбора к событиям в Восточной Европе, этот термин может ввести в заблуждение, тем более, что он подразумевает, что «погромы» были регулярными событиями в регионе и что они всегда имели общие черты. На самом деле вспышки массового насилия против евреев были чрезвычайными событиями, а не обычным явлением восточноевропейской жизни.
  5. ^ abc Бергманн, Вернер (2003). «Погромы». Международный справочник по исследованию насилия . п. 352–55. дои : 10.1007/978-0-306-48039-3_19. ISBN 978-1-4020-3980-5.
  6. ^ abcd Декель-Чен, Джонатан; Гонт, Дэвид; Меир, Натан М.; Барталь, Израиль, ред. (26 ноября 2010 г.). Антиеврейское насилие. Переосмысление погрома в истории Восточной Европы. Издательство Университета Индианы . ISBN 978-0-253-00478-9. Энгель утверждает, что, хотя не существует «основных определяющих характеристик погрома», большинство инцидентов, «обычно» описываемых как погромы, «происходили в разделенных обществах, в которых этническая принадлежность или религия (или и то, и другое) служили важными определяющими сторонами обеих социальных границ». и социального ранга.
  7. ^ Вайнберг, Соня (2010). Погромы и беспорядки: реакция немецкой прессы на антиеврейское насилие в Германии и России (1881–1882). Питер Лэнг . п. 193. ИСБН 978-3-631-60214-0. Большинство современников утверждали, что погромы были направлены против еврейской собственности, а не против евреев, и это утверждение до сих пор не опровергается исследованиями.
  8. ^ Клиер, Джон Д.; Абулафия, Анна Сапир (2001). Религиозное насилие между христианами и евреями: средневековые корни, современные перспективы. Спрингер. п. 165. ИСБН 978-1-4039-1382-1. Сами погромы, судя по всему, во многом следовали ряду неписаных правил. Они были направлены только против еврейской собственности.
  9. ^ Клиер, Джон (2010). «Погромы». Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO . Институт еврейских исследований YIVO. Обычное использование термина «погром» для описания любого нападения на евреев на протяжении всей истории скрывает большие различия в масштабах, природе, мотивации и намерениях такого насилия в разное время.
  10. ^ ab «Вторая мировая война: Перед войной». Атлантический океан . 19 июня 2011. Окна магазинов, принадлежавших евреям, были разбиты во время скоординированной антиеврейской демонстрации в Берлине, известной как «Хрустальная ночь», 10 ноября 1938 года. Нацистские власти закрывали глаза, когда штурмовики СА и гражданские лица разрушали витрины магазинов молотками, оставляя улицы покрыты осколками разбитых окон. Девяносто один еврей был убит, а 30 000 мужчин-евреев были отправлены в концентрационные лагеря.
  11. ^ аб Беренбаум, Майкл ; Крамер, Арнольд (2005). Мир должен знать . Мемориальный музей Холокоста США . п. 49.
  12. ^ аб Гилберт, Мартин (1986). Холокост: еврейская трагедия . Коллинз. стр. 30–33. ISBN 978-0-00-216305-7.
  13. ↑ Беди, Рахул (1 ноября 2009 г.). «Вспоминают смерть Индиры Ганди». Би-би-си. Архивировано из оригинала 2 ноября 2009 года . Проверено 2 ноября 2009 г. 25-я годовщина убийства Индиры Ганди возрождает яркие воспоминания о примерно 3000 сикхах, зверски убитых в организованном погроме, последовавшем за ее убийством.
  14. ^ Аб Куцукис, Джейсон (15 сентября 2008 г.). «Поселенцы нападают на палестинскую деревню». Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 14 ноября 2023 г.«Как еврею, мне было стыдно за сцены, когда евреи открывали огонь по невинным арабам в Хевроне. Не существует другого определения, кроме термина «погром», чтобы описать то, что я видел».
  15. ^ «Мнение | Хамас снимает свой погром на видео» . Журнал "Уолл Стрит . 27 октября 2023 г.
  16. ^ Оксфордский словарь английского языка , редакция, декабрь 2007 г. См. Также: Погром в онлайн-этимологическом словаре.
  17. ^ ab Международный справочник по исследованию насилия. Том. 1. Спрингер. 2005. ISBN 978-1-4020-3980-5. Слово «погром» (от русского, означающее бурю или разруху) имеет сравнительно недолгую историю. Его международная валюта восходит к антисемитским эксцессам в царской России в 1881–1883 ​​годах, но это явление существовало в той же форме и гораздо раньше и никоим образом не ограничивалось Россией. Как указывает Джон Д. Клиер в своей основополагающей статье «Погромная парадигма в российской истории», антисемитские погромы в России описывались современниками как демонстрации, преследования или борьба, а правительство использовало термин «беспорядок» (беспорядки). , бунт), чтобы подчеркнуть нарушение общественного порядка. Затем, в двадцатом веке, этот термин начал развиваться по двум разным направлениям. В Советском Союзе это слово утратило антисемитский оттенок и стало использоваться для обозначения реакционных форм политических волнений, а с 1989 года — для обозначения вспышек межэтнического насилия; в то время как на Западе антисемитский подтекст сохранялся и подчеркивалось правительственное вмешательство или молчаливое согласие.
  18. ^ Амос Илон (2002), Жаль всего этого: История евреев в Германии, 1743–1933 . Столичные книги . ISBN 0-8050-5964-4 . п. 103. 
  19. ^ Кодекс Иудаики: хронологический указатель еврейской истории ; п. 203 Маттис Кантор – 2005 г. «Евреи подвергались жестоким нападениям и убийствам со стороны иногда истеричной толпы».
  20. ^ Джон Маршалл Джон Локк, Терпимость и культура раннего Просвещения ; п. 376 2006 г. «В период Черной смерти происходили массовые убийства евреев по всей Германии, в Арагоне и Фландрии»,
  21. ^ Анна Фоа Евреи Европы после черной смерти 2000 с. 13 «Первые массовые убийства произошли в апреле 1348 года в Тулоне, где был совершен набег на еврейский квартал и сорок евреев были убиты в своих домах. Вскоре после этого насилие вспыхнуло в Барселоне».
  22. ^ Дюрант, Уилл (1953). Ренессанс . Саймон и Шустер. стр. 730–731. ISBN 0-671-61600-5.
  23. ^ Ньюман, Барбара (март 2012 г.). «Страсти пражских евреев: погром 1389 года и уроки средневековой пародии». История Церкви . п. 1-26.
  24. ^ Герман Розенталь (1901). «Хмельницкий, Богдан Зиновий». Еврейская энциклопедия .
  25. ^ Илон, Амос (2002). Жаль всего этого: история евреев в Германии, 1743–1933 гг. Столичные книги . п. 103. ИСБН 0-8050-5964-4.
  26. ^ Дэвис, Норман (2005). «Россия: Российский раздел (1772–1918)». Божья площадка: история Польши . Кларендон Пресс . стр. 60–61. ISBN 978-0-19-925340-1. Том II: Переработанное издание.
  27. ^ "Штетл". Энциклопедия иудаики . Группа Гейла – через Еврейскую виртуальную библиотеку . Также в: раввин Кен Спиро (9 мая 2009 г.). «Черта расселения». Ускоренный курс истории №56 . Aish.com.
  28. ^ Лёве, Хайнц-Дитрих (осень 2004 г.). «Погромы в России: объяснения, сравнения, предложения». Еврейские социальные исследования . Новая серия. 11 (1): 17–. дои : 10.1353/jss.2005.0007. S2CID  201771701 . Проверено 14 ноября 2023 г.«Погромы были сконцентрированы во времени. Можно наблюдать четыре фазы: в 1819, 1830, 1834 и 1818–1819 годах».[ не удалось пройти проверку ]
  29. ^ Джон Дойл Клиер ; Шломо Ламброза (2004). Погромы: антиеврейское насилие в современной истории России. Издательство Кембриджского университета. п. 376. ИСБН 978-0-521-52851-1. Также в: Омер Бартов (2013). Зона разрушения империй. Издательство Университета Индианы. п. 97. ИСБН 978-0-253-00631-8. Примечание 45. Следует помнить, что при всем насилии и материальном ущербе, причиненном погромами 1881 года, число погибших можно было пересчитать по пальцам.Подробнее см.: Олег Будницкий (2012). Русские евреи между красными и белыми, 1917–1920. Издательство Пенсильванского университета. стр. 17–20. ISBN 978-0-8122-0814-6.
  30. ^ Генри Абрамсон (10–13 июля 2002 г.). «Конец интимной изолированности: новые нарративы еврейской истории в постсоветскую эпоху» (PDF) . Действует .
  31. ^ Розенталь, Герман; Розенталь, Макс (1901–1906). «Кишинеф (Кишинев)». В Сингере, Исидор ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.Всеобщее достояние 
  32. ^ аб Джозеф, Пол (2016). Энциклопедия войны SAGE. Публикации SAGE . п. 1353. ИСБН 978-1-4833-5988-5.
  33. ^ Сергей Кан (2009). Лев Штернберг. Университет Небраски Пресс. п. 156. ИСБН 978-0-8032-2470-4.
  34. ^ аб Ламброза, Шломо (1993). «Еврейская самооборона». У Штрауса, Герберт А. (ред.). Текущие исследования антисемитизма: заложники модернизации. Вальтер де Грюйтер . стр. 1256, 1244–45. ISBN 978-3-11-013715-6.
  35. ^ Тац, Колин (2016). Масштабы геноцида. Уинтон Хиггинс. АВС-КЛИО . п. 26. ISBN 978-1-4408-3161-4.
  36. ^ abc Клег, Милтон (1993). Ненавижу предрассудки и расизм. СУНИ Пресс . п. 4. ISBN 978-0-7914-1536-8.
  37. ^ Закусочная, Хасия (23 августа 2004 г.). Евреи Соединенных Штатов, 1654–2000 годы. Калифорнийский университет Press . стр. 71–111. дои : 10.1525/9780520939929. ISBN 978-0-520-93992-9. S2CID  243416759.
  38. ^ Гительман, Цви Ю. (2001). Революция и двусмысленности. Издательство Университета Индианы . п. 25. ISBN 978-0-253-33811-2. Глава 2.
  39. ^ abc Левин, Нора (1991). Евреи в Советском Союзе с 1917 года: парадокс выживания. Издательство Нью-Йоркского университета . п. 43. ИСБН 978-0-8147-5051-3.
  40. ^ Гительман, Цви Ю. (2001). Век двойственности: евреи России и Советского Союза с 1881 года по настоящее время. Издательство Университета Индианы. стр. 65–70. ISBN 978-0-253-33811-2.
  41. ^ Кадиш, Шарман (1992). Большевики и британские евреи: англо-еврейская община, Великобритания и русская революция. Рутледж . п. 87. ИСБН 978-0-7146-3371-8.
  42. ^ аб Екельчик, Сергей (2007). Украина: рождение современной нации. Издательство Оксфордского университета . п. 106. ИСБН 978-0-19-530546-3.
  43. ^ Магочи, Пол Роберт (2010). История Украины – Земля и ее народы. Университет Торонто Пресс . п. 537. ИСБН 978-1-4426-4085-6.
  44. ^ Энциклопедия иудаики (2008). «Погромы». Еврейская виртуальная библиотека .
  45. ^ Будницкий, Олег (1997). יהודי רוסיה בין האדומים ללבנים[Российские евреи между красными и белыми]. Труды Всемирного конгресса еврейских исследований . 12 : 189–198. ISSN  0333-9068. JSTOR  23535861.
  46. ^ Абрамсон, Генри (сентябрь 1991 г.). «Еврейское представительство в независимых украинских правительствах 1917–1920 годов». Славянское обозрение . 50 (3): 542–550. дои : 10.2307/2499851. JSTOR  2499851. S2CID  181641495.
  47. ^ Моргентау, Генри (1922). Все за одну жизнь. Даблдэй и Пейдж. п. 414. OCLC  25930642. Минские Большевики.
  48. ^ Слоин, Эндрю (2017). Еврейская революция в Белоруссии: экономика, раса и большевистская власть. Издательство Университета Индианы . ISBN 978-0-253-02463-3..
  49. ^ Вандич, Петр Стефан (1980). США и Польша. Издательство Гарвардского университета . п. 166. ИСБН 978-0-674-92685-1. Американская библиотека внешней политики.
  50. ^ Стахура, Питер Д. (2004). Польша, 1918–1945: интерпретационная и документальная история Второй республики. Психология Пресс . п. 85. ИСБН 978-0-415-34358-9.
  51. ^ Бемпорад, Элисса (2013). Стать советскими евреями: большевистский эксперимент в Минске. Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-00827-5.
  52. ^ Михлик, Джоанна Б. (2006). Польша угрожает другим: образ еврея с 1880 года по настоящее время. Издательство Университета Небраски . п. 111. ИСБН 978-0-8032-5637-8. За три дня 72 еврея были убиты и еще 443 получили ранения. Главными виновниками этих убийств были солдаты и офицеры так называемой Голубой армии, созданной во Франции в 1917 году генералом Юзефом Халлером (1893–1960), а также беззаконные гражданские лица.
  53. ^ Штраус, Герберт Артур (1993). Заложники модернизации: исследования современного антисемитизма, 1870–1933/39. Вальтер де Грюйтер . п. 1048. ИСБН 978-3-11-013715-6.
  54. ^ Гилман, Сандер Л.; Шейн, Милтон (1999). Евреи на границе: проживание, идентичность, конфликт. Издательство Университета Иллинойса. п. 39. ИСБН 978-0-252-06792-1. После окончания боевых действий и в результате победы Польши часть польских солдат и гражданского населения устроили погром против еврейского населения. Польские солдаты утверждали, что евреи сочувствовали украинской позиции во время конфликтов.
  55. ^ Розенблит, Марша Л. (2001). Реконструкция национальной идентичности: евреи Габсбургской Австрии во время Первой мировой войны . Oxford University Press . п. 137. ИСБН 978-0-19-535066-1. Самый крупный погром произошел в Лемберге [ =Львове ]. Польские солдаты возглавили нападение на еврейский квартал города 21–23 ноября 1918 г., в результате которого погибло 73 еврея.
  56. ^ Гительман, Цви Ю. (2003). Возникновение современной еврейской политики: бундизм и сионизм в Восточной Европе. Издательство Питтсбургского университета . п. 58. ИСБН 978-0-8229-4188-0. В ноябре 1918 года польские солдаты, отвоевавшие Львов (Львов) у украинцев, убили в ходе тамошнего погрома более семидесяти евреев, сожгли синагоги, уничтожили еврейскую собственность и оставили без крова сотни еврейских семей.
  57. ^ Тобенкин, Элиас (1 июня 1919 г.). «Еврейская Польша и ее красное царствование террора». Нью-Йорк Трибьюн . Проверено 29 августа 2010 г.
  58. ^ Прайор, Нил (19 августа 2011 г.). «Исторические дебаты по поводу антисемитизма во время бунта Тредегара 1911 года». Новости BBC .
  59. ^ Итоги трагической недели. BookRags.com. 2 ноября 2010 г. Проверено 24 октября 2011 г.
  60. ^ Ллаудо Авила, Эдуард (2021). Racisme i supremacisme politics a l'Espanya contemporània [ Расизм и политическое превосходство в современной Испании ] (на каталонском языке) (7а изд.). Манреса: Парцир. ISBN 978-84-18849-10-7.
  61. ^ Хопкинсон, Майкл (2004). Ирландская война за независимость . Джилл и Макмиллан. п. 155. ИСБН 978-0-7171-3741-1.
  62. ^ Паркинсон, Алан Ф (2004). Нечестивая война в Белфасте . Пресса Четырех Судов. п. 317. ИСБН 978-1-85182-792-3.
  63. ^ "Шикарные беспорядки, 1920" . Ирландский льняной центр и музей Лисберна . 2018 . Проверено 26 декабря 2021 г.
  64. ^ Кэтлин, Торн (2014). Эхо их шагов, Гражданская война в Ирландии 1922–1924 гг . Ньюберг, Орегон: Организация поколений. п. 6. ISBN 978-0-692-24513-2.
  65. ↑ Филпот, Роберт (15 сентября 2018 г.). «Истинная история знаменитой антифашистской битвы на Кейбл-стрит в Лондоне». Времена Израиля . Проверено 14 ноября 2023 г.
  66. ^ Браунинг, Кристофер Р. (1998) [1992]. «Прибытие в Польшу». Обычные люди: 101-й резервный полицейский батальон и окончательное решение в Польше (PDF) . Книги о пингвинах . стр. 51, 98, 109, 124. Архивировано (PDF) из оригинала 19 октября 2013 года . Проверено 1 мая 2013 г.
  67. ^ Мейер, Анна. Die Intelligenzaktion: Die Vernichtung der polnischen Oberschicht im Gau Danzig-Westpreußen [ Разведывательная операция: Уничтожение польского высшего класса в округе Данциг-Западная Пруссия ] (на немецком языке). ВДМ Верлаг. ISBN 978-3-639-04721-9.
  68. ^ Фишель, Джек (1998). Холокост . Издательство Гринвуд . п. 41. ИСБН 978-0-313-29879-0.
  69. ^ «Итоговый отчет Международной комиссии по Холокосту в Румынии. Представлен президенту Румынии Иону Илиеску» (PDF) . Яд Вашем . 11 ноября 2004 г.
  70. ^ "Фархуд". Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США .
  71. ↑ Магнит, Джулия (16 апреля 2003 г.). «Террор, стоящий за исходом евреев из Ирака». «Дейли телеграф» .
  72. ^ Каплан, Роберт Д. (апрель 2014 г.). «В защиту империи» . Атлантический океан . стр. 13–15.
  73. ^ «Ресурсы Холокоста, История Львова». holocaust.projects.history.ucsb.edu . Проверено 14 ноября 2023 г.
  74. ^ Пиотровский, Тадеуш (1997). Польский Холокост . МакФарланд и компания. п. 164. ИСБН 0-7864-0371-3. Подразделения ЛВС отличились совершением убийств, изнасилований и грабежей.
  75. ^ «Раскрытие Холокоста». holocaustrevealed.org . Архивировано из оригинала 28 августа 2008 года . Проверено 2 сентября 2008 г.
  76. ^ "Instytut PamiÄci Narodowej" [Институт национальной памяти] (на польском языке) . Проверено 15 февраля 2015 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  77. ^ "Komunikat dot. postanowienia o umorzeniu śledztwa w sprawie zabójstwa obywateli polskich narodowości żydowskiej w Jedwabnem w dniu 10 Lipca 1941 r." [Коммюнике о решении прекратить расследование убийства польских граждан еврейской национальности в Едвабне 10 июля 1941 г.] (на польском языке). 30 июня 2003 г. Архивировано из оригинала 20 июня 2013 г.
  78. ^ Циммерман, Джошуа Д. (2003). Спорные воспоминания. Издательство Университета Рутгерса . стр. 67–68. ISBN 978-0-8135-3158-8.
  79. ↑ Леви, Ричард С. (24 мая 2005 г.). Антисемитизм. АВС-КЛИО . п. 366. ИСБН 978-1-85109-439-4.
  80. ↑ Россино, Александр Б. (1 ноября 2003 г.). "«Польские «соседи» и немецкие оккупанты: антиеврейское насилие в Белостокском районе в первые недели операции «Барбаросса».". В Штайнлауфе, Майкл К .; Полонский, Энтони (ред.). Полин: Исследования польского еврейства, том 16: В центре внимания еврейская народная культура и ее загробная жизнь . Библиотека еврейской цивилизации Литтмана. стр. 431–452. doi : 10.2307/ j.ctv1rmk6w.30.ISBN 978-1-909821-67-5. JSTOR  j.ctv1rmk6w.
  81. ^ Гросс, Ян Томаш (2002). Соседи: Уничтожение еврейской общины в Едвабне, Польша . Книги Пингвина , Издательство Принстонского университета .
  82. ^ Бостом, Эндрю Г., изд. (2007). Наследие исламского антисемитизма: от священных текстов к торжественной истории .
  83. ^ «Израильские военные назвали нападение поселенцев на этот палестинский город «погромом». Видео показывают, что солдаты мало что сделали, чтобы остановить это». CNN . Проверено 30 ноября 2023 г.
  84. ↑ Банкалл, Алистер (28 февраля 2023 г.). «Насилие на Западном Берегу в палестинском городе израильский военный командир назвал «погромом»». Небесные новости . Проверено 30 ноября 2023 г.
  85. ^ «Ольмерт говорит, что нападения поселенцев на палестинцев - это« погромы »» . Франция24 . 7 декабря 2008 года . Проверено 30 ноября 2023 г.
  86. ↑ Любелл, Мааян (1 марта 2023 г.). «Израиль арестовывает подозреваемых в беспорядках поселенцев, которые генерал назвал «погромом»». Рейтер . Проверено 30 ноября 2023 г.
  87. ^ Файнштейн, Сара (2005). Солнце, цветы и кровь. Университетское издательство Америки . ISBN 978-0-7618-3142-6. Проверено 15 февраля 2015 г.
  88. ↑ Судья Эдвард Х. (февраль 1995 г.). Пасха в Кишиневе. Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 978-0-8147-4223-5. Проверено 15 февраля 2015 г.
  89. ^ Абрамсон, Генри (1999). Молитва за правительство: украинцы и евреи в революционные времена, 1917–1920 гг. Издательство Гарвардского университета . п. 109. ИСБН 978-0-916458-88-1. Этимологические корни термина «погром» неясны, хотя, по-видимому, он происходит от славянского слова «гром (молния)» (русский: гром, украинский: хрим). Первый слог, по-, представляет собой префикс, обозначающий «средство» или «цель». Таким образом, это слово, по-видимому, подразумевает внезапный всплеск энергии (удар молнии), направленный на конкретную цель. Погром обычно рассматривается как нечто среднее между народным бунтом и военным злодеянием, когда безоружное гражданское население, часто городское, подвергается нападению либо армейского подразделения, либо крестьян из окрестных деревень, либо их комбинации.
  90. ^ «Чтение Фергюсона: книги о расе, полиции, протесте и истории США». Лос-Анджелес Таймс . 18 августа 2014 года . Проверено 30 июля 2016 г.
  91. ↑ Бергманн пишет, что «концепция «этнического насилия» охватывает ряд разнородных явлений, и во многих случаях в этой области до сих пор не существует установленных теоретических и концептуальных различий (Waldmann, 1995:343)». множество противоречивых научных взглядов на определение и использование термина «погром».
  92. ↑ Пиотровский, Тадеуш (1 ноября 1997 г.). Польский Холокост. МакФарланд. ISBN 978-0-7864-2913-4. Проверено 15 февраля 2015 г.
  93. ^ Пиз, Нил (2003). "«Этот неприятный вопрос»: Соединенные Штаты и «польские погромы» 1918–1919 годов». В Бискупском, Мечислав Б.; Вандич, Петр Стефан (ред.). Идеология, политика и дипломатия в Центрально-Восточной Европе. Бойделл и Брюэр , стр. 60. ISBN 978-1-58046-137-5.
  94. ^ аб Марк, Джонатан (9 августа 2011 г.). «К чему привел «погром»». Еврейская неделя . Проверено 15 февраля 2015 г. Разногласия по поводу значения погрома, продолжавшиеся более двух лет, можно было бы легко положить конец, если бы мэр просто сказал жертвам Краун-Хайтс: да, я понимаю, почему вы восприняли это как погром.
  95. ^ New York Media, LLC (9 сентября 1991 г.). Журнал Нью-Йорк. Нью-Йорк Медиа, ООО. п. 28 . Проверено 15 февраля 2015 г.
  96. ^ аб Конэуэй, Кэрол Б. (осень 1999 г.). «Краун-Хайтс: политика и освещение в прессе расовой войны, которой не было». Политика . 32 (1): 93–118. дои : 10.2307/3235335. JSTOR  3235335. S2CID  146866395.
  97. ^ «Ольмерт осуждает «погром» поселенцев» . Новости BBC . 7 декабря 2008 года . Проверено 15 февраля 2015 г.
  98. ^ Гамбетти, Сандра (2009). Александрийские беспорядки 38 г. н.э. и преследования евреев: историческая реконструкция. Калифорнийский университет в Беркли : Брилл . стр. 11–12. ISBN 978-90-04-13846-9.
  99. ^ Аткинсон, Джон (2006). «Этническая чистка в римской Александрии в 38 году». Акта Классика . 49:36 . JSTOR  24595424.
  100. ^ аб Клиер, Джон Дойл ; Ламброза, Шломо, ред. (12 февраля 2004 г.). Погромы: антиеврейское насилие в современной истории России. Издательство Кембриджского университета . п. 13 и 35 (сноски). ISBN 978-0-521-52851-1.
  101. ↑ Клиер также пишет, что Александр Пересветов-Морат выдвинул веский аргумент против того, чтобы считать киевские беспорядки 1113 года антиеврейским погромом. Пересветова-Морат пишет в «Ухмылке без кота» (2002): «Я считаю, что использование Бирнбаумом термина «антисемитизм», а также, например, использование им слова «погром» в отношении средневековой Руси не являются подтверждается представленными им доказательствами. Он, конечно, осознает, что это может быть спорным».
  102. ↑ Вернадский, Джордж (1 апреля 1973 г.). Киевская Русь. Издательство Йельского университета . п. 94. ИСБН 0-300-01647-6.
  103. ^ «Португалия». Энциклопедия иудаики . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Проверено 14 ноября 2023 г. - через Еврейскую виртуальную библиотеку .
  104. ^ Лимерик Лидер , суббота, 6 ноября 2010 г., еврейский посланник говорит, что погром в Лимерике «переоценен».
  105. ↑ Дэвис, Дэвид (16 января 2015 г.). «Следует ли Техасу помнить или забыть резню в Слокаме?». Техасское общественное радио . Техас . Проверено 17 ноября 2021 г. Но были и последующие сообщения о том, что техасские рейнджеры провели расследование и предъявили обвинения белым мужчинам, возглавившим погром в Слокаме.
  106. ↑ Мэдиган, Тим (16 января 2016 г.). «Более века спустя в Техасе произошла расовая резня». Вашингтон Пост . Техас . Проверено 17 ноября 2021 г. Именно так на протяжении более столетия сохранялся один из самых страшных расовых погромов в истории страны после Гражданской войны...
  107. ^ Джозеффи, Даниэла (1993). О предрассудках: глобальная перспектива . Якорные книги. п. 246. ИСБН 978-0-385-46938-8. Проверено 2 сентября 2013 г. ...Андрич описывает «сараевское безумие ненависти», вспыхнувшее среди мусульман, католиков и православных верующих после убийства 28 июня 1914 года эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево...
  108. ^ (на украинском языке) Проскуровский погром. Петлюра виноват? Генри Абрамсон , Украинская правда (25 февраля 2019 г.)
  109. ^ Александр, Йона; Майерс, Кеннет (2015). Терроризм в Европе. Издания библиотеки Рутледжа, RLE: Терроризм и повстанческое движение. Рутледж . стр. 40–41. ISBN 978-1-317-44932-4.
  110. ^ Защита прав других: великие державы, евреи и международная защита меньшинств, 1878–1938 , Кэрол Финк, 2006, стр. 185
  111. ^ «1934: В Турции начинается редкий погром» . Гаарец . 5 июня 2014 года . Проверено 17 января 2023 г. 5 июня 1934 года начались насильственные действия против евреев нескольких городов турецкой области Фракия. Хотя никто из евреев не был убит, масштабное разрушение собственности и сам факт нападений в стране, которая всегда была известна своим гостеприимством к евреям, привели к тому, что многие из них переехали из Фракии или вообще эмигрировали из Турции. Недавние исторические исследования привели некоторых учёных к выводу, что именно это и было целью правительства в действиях, предпринятых за несколько недель до погромов...
  112. ^ Байрактар, Хатиице (2006). «Антиеврейский погром в Восточной Фракии в 1934 году: новые доказательства ответственности турецкого правительства». Образцы предрассудков . 40 (2): 95–111. дои : 10.1080/00313220600634238. S2CID  144078355.
  113. ^ Пекесен Б (2019). «Антиеврейский погром 1934 года. Проблемы историографии, терминологии и методологии». Наследие Эдирне в османские и турецкие времена. Де Грютер. стр. 412–432. дои : 10.1515/9783110639087-013. ISBN 978-3-11-063908-7. S2CID  212934694.
  114. ^ Баум, Стивен К.; Сэмюэлс, Шимон (2011). Объяснение антисемитизма. Университетское издательство Америки . п. 174. ИСБН 978-0-7618-5578-1.
  115. ↑ Паркер, Адам (10 апреля 2011 г.). «Стамбульская история любви». Почта и курьер . Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 14 ноября 2023 г.
  116. ^ "Государственные погромы замалчиваются" . Таймс оф Индия . 31 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г.
  117. ^ «Антисикхские беспорядки и погром: Хушвант» . Rediff.com . Архивировано из оригинала 22 октября 2018 года . Проверено 23 сентября 2009 г.
  118. ↑ Беди, Рахул (1 ноября 2009 г.). «Вспоминают смерть Индиры Ганди». Новости BBC . Архивировано из оригинала 2 ноября 2009 года . Проверено 2 ноября 2009 г. 25-я годовщина убийства Индиры Ганди возрождает яркие воспоминания о примерно 3000 сикхах, зверски убитых в организованном погроме, последовавшем за ее убийством.
  119. ↑ Пурник, Джойс (3 июня 1993 г.). «Редакционный блокнот: Краун-Хайтс не был Яссами». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 27 декабря 2013 года.
  120. ^ «ВРЕМЯ: Как разворачивались беспорядки в Краун-Хайтс в 1991 году» . Нью-Йорк Дейли Ньюс . Проверено 25 октября 2014 г.
  121. ↑ Океово, Алексис (19 августа 2011 г.). «Краун-Хайтс, двадцать лет после беспорядков». Житель Нью-Йорка . Джулиани назвал беспорядки погромом .
  122. ^ «Резня в Сребренице», Википедия , 31 января 2024 г. , дата обращения 1 февраля 2024 г.
  123. ^ "Траст Дня памяти жертв Холокоста | Сребреница" . Проверено 1 февраля 2024 г.
  124. ^ «Данные социального обеспечения Израиля раскрывают истинную картину смертей 7 октября», France24 , 2023 , получено 4 февраля 2024 г.

дальнейшее чтение