stringtranslate.com

Сексуальное подавление

Мужчина держит плакат в знак протеста против законов, разрешающих практику конверсионной терапии, в 2009 году. Конверсионная терапия подвергается критике за то, что она вызывает чувства стыда, вины и сексуального подавления у геев , лесбиянок и бисексуалов .

Сексуальное подавление — это состояние, при котором человеку не дают выражать свою собственную сексуальность или сексуальную ориентацию . Сексуальное подавление может быть вызвано эмоциональным конфликтом , при котором человек чувствует вину , стыд или дистресс относительно своих естественных сексуальных побуждений . Эти чувства эмоционального дистресса могут усугубляться внешними факторами, такими как семья , религия и давление со стороны сверстников . Сексуальное подавление часто является синонимом внутренней гомофобии , при которой гей , лесбиянка или бисексуал чувствует необходимость подавлять свои собственные гомосексуальные импульсы и соответствовать гетеросексуальным нормам. Сексуальное подавление также может быть вызвано внешним угнетением , при котором законы общества не позволяют кому-либо свободно выражать свою сексуальность.

Определяющие характеристики и практики, связанные с сексуальным подавлением, различаются в разных обществах и в разные исторические периоды. Поведение и отношение, составляющие сексуальное подавление, различаются в разных культурах , религиозных общинах и моральных системах . Сексуальное подавление в значительной степени можно классифицировать как физическое, психическое или как смесь того и другого.

Сексуальное подавление осуществляется посредством законодательства в некоторых странах, многие из которых расположены в регионе Ближнего Востока и Северной Африки , а также Южной Азии . Распространенные практики, связанные с этой практикой, включают женское обрезание . Лица, которые, как считается, участвовали в поведении, противоречащем социальным, религиозным или культурным ожиданиям сексуального подавления, например, в однополых сексуальных отношениях , могут быть наказаны посредством убийств чести , преследований или смертной казни .

История

Зигмунд Фрейд был первым, кто широко использовал термин «сексуальное подавление», и утверждал, что это один из корней многих проблем в западном обществе . [1] Фрейд считал, что сильные инстинкты людей по отношению к сексуальности подавляются людьми, чтобы соответствовать ограничениям, налагаемым на них цивилизованной жизнью. Среди многих других Фрейд считал, что известный художник Леонардо да Винчи был подавленным гомосексуалистом, который, как он считал, «сублимировал» свои сексуальные желания, чтобы достичь художественного блеска. [2] Однако идеи Фрейда о сексуальном подавлении подверглись жесткой критике. По словам сексопатолога Бернарда Апфельбаума, Фрейд основывал свою веру в универсальную врожденную, естественную сексуальность не на силе сексуального желания, которое он видел у людей, а на его слабости. [3]

В некоторые периоды истории Индии анафродизиаки использовались для снижения либидо. [4]

В современном обществе зарегистрированным сексуальным преступникам могут прописывать лекарства, чтобы снизить либидо и гарантировать, что дальнейшие преступления будут менее вероятны. [5]

Религиозное сексуальное подавление

Сексуальное подавление является повторяющимся запретом во многих религиозных контекстах. [ необходима цитата ]

Большинство форм христианства не одобряют гомосексуальное поведение . [6]

Во многих формах ислама существуют строгие сексуальные кодексы, включающие запрет гомосексуализма, требование девственности до брака, сопровождающееся запретом на блуд, а также могут требовать скромного дресс-кода для мужчин и женщин. [7]

Химическая кастрация также практиковалась в отношении певцов-мужчин до наступления половой зрелости, чтобы гарантировать, что их вокальный диапазон останется неизменным.

Практика создания «кастратов» была распространена до XVIII века, а после спада популярности использовалась только в Ватикане вплоть до начала XX века [8] (новые исследования показывают, что Ватикан терпел использование кастратов вплоть до 1959 года [9] ).

Свадьба

Брак исторически рассматривался как средство контроля сексуальности. [10] Некоторые формы брака, такие как детский брак , часто практикуются как средство регулирования сексуальности девочек, гарантируя, что у них не будет нескольких партнеров, тем самым сохраняя их девственность для их будущих мужей. [11] По данным BBC World Service , «в некоторых случаях родители добровольно выдают замуж своих молодых девочек, чтобы увеличить доход семьи или защитить девочку от риска нежелательных сексуальных домогательств или даже беспорядочных половых связей ». [12]

Калечащие операции на женских половых органах

Распространенность женского обрезания в Африке

Женское обрезание (FGM), также известное как обрезание женских половых органов или женское обрезание, «включает в себя все процедуры, которые включают частичное или полное удаление внешних женских половых органов или другие повреждения женских половых органов по немедицинским причинам». [13] Эта практика распространена в 27 странах Африки, а также в Иракском Курдистане, Йемене и Индонезии; и, по оценкам, более 125 миллионов девочек и женщин сегодня подверглись FGM. [13]

УЖГ не приносит никакой пользы здоровью и имеет серьезные негативные последствия для здоровья, включая осложнения во время родов . [13]

УЖГ используется как способ контроля женской сексуальности ; Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) заявляет:

FGM часто мотивируется убеждениями о том, что считается правильным сексуальным поведением, связывая процедуры с добрачной девственностью и супружеской верностью. Во многих общинах считается, что FGM снижает либидо женщины и, следовательно, помогает ей противостоять «незаконным» сексуальным действиям. [13]

FGM осуждается международными документами по правам человека. Стамбульская конвенция запрещает FGM (статья 38). [14] FGM также считается формой насилия в отношении женщин Декларацией об искоренении насилия в отношении женщин , принятой Организацией Объединенных Наций в 1993 году; согласно которой: Статья вторая: Насилие в отношении женщин понимается как охватывающее, но не ограничивающееся следующим: (a) физическое, сексуальное и психологическое насилие, происходящее в семье, включая [...] женское обрезание [...] . [15]

Убийства чести

Убийство чести — это убийство члена семьи или социальной группы другими членами из-за убеждения преступников, что жертва навлекла позор или бесчестье на семью или сообщество, обычно по таким причинам, как отказ вступить в договорный брак , нахождение в отношениях, которые не одобряются их родственниками, внебрачные половые отношения , становление жертвой изнасилования , одежда, которая считается неподобающей, или участие в гомосексуальных отношениях. [16] [17] [18] [19] [20] Что касается убийств чести женщин, то, по данным совещания группы экспертов ООН, на котором рассматривались вредные практики в отношении женщин:

Они [убийства чести] проистекают из глубоко укоренившегося общественного убеждения, что мужчины-члены семьи (в некоторых случаях матери и другие женщины участвуют в планировании или совершении преступлений чести) должны контролировать сексуальность или защищать репутацию женщин в семье, и что они могут сдерживать их действия или убивать их за порчу чести семьи, даже если слухи или ложные сплетни являются причиной общественного подозрения. [21]

Однополые сексуальные отношения

Гомосексуальное сексуальное выражение является чувствительной темой во многих обществах. По состоянию на 2014 год однополые сексуальные акты караются тюремным заключением в 70 странах, а в пяти других странах и частично в двух других гомосексуализм карается смертной казнью . [22] Помимо уголовного преследования, ЛГБТ-лица также могут столкнуться с социальной стигматизацией и насилием . [ требуется ссылка ]

Результаты исследования

Такие исследователи, как Пегги Ривз Сэндей, предположили связь между сексуальным подавлением и изнасилованием . [23] Были найдены доказательства, противоречащие этой гипотезе, а исследование Джаффи и Штрауса не обнаружило «никакой связи между сексуально либеральными взглядами и изнасилованием». [24]

Подавление сексуальности является ключевым моментом в феминизме , [25] хотя феминистские взгляды на сексуальность сильно различаются. [ необходима цитата ]

Мишель Фуко

Мишель Фуко в своей «Истории сексуальности » опровергает то, что он называет «репрессивной гипотезой». [ необходимо дальнейшее объяснение ] [ необходима цитата ]

Сексуальное подавление и сексуальное возбуждение

Хотя типичным ожиданием является то, что сексуально подавленные женщины будут испытывать меньшее сексуальное возбуждение, одно исследование, посвященное влиянию подавления (среди других переменных) на сексуальное возбуждение, пришло к выводу, что сенсибилизация подавления (РС) и взаимодействие с РС не оказали значительного влияния на сексуальное возбуждение. Эти результаты согласуются с исследованиями, проведенными в других исследованиях по той же теме. Более того, другие результаты исследований продемонстрировали, что подавление может иметь разные эффекты в зависимости от пола, а именно, что «мужские репрессоры могут подавлять сексуальное поведение, тогда как женские репрессоры — нет». [26]

Репрессии в разных странах

Китай

Секс, основанный на воспроизводстве, был навязан Мао Цзэдуном , но позже политики ввели политику одного ребенка . В стране, где популярен атеизм, ограничение нельзя приписать религии, но можно объяснить националистическими мотивами. [27]

Сексуальная революция

За последние несколько десятилетий Китай претерпел серьезные изменения (известные как сексуальная революция) в обществе, которые повлияли на их взгляды на секс. Ли Инхэ, первая женщина-сексолог Китая, заметила, что до сексуальной революции очень немногие пары занимались добрачным сексом. Эти наблюдения были аккредитованы тем фактом, что до 1997 года добрачный секс в Китае считался незаконным, и нарушители могли быть привлечены к ответственности. [28]

Более того, позиция Китая в отношении сексуальности до сексуальной революции была довольно жесткой по сравнению со стандартами, установленными западными правительствами. Ранее в Китае была запрещена публикация порнографии, организация секс-вечеринок и проституция, и даже писание статей о сексе. [28] Эти правила в отношении сексуальности до революции привели к правовому прецеденту в отношении организации проституции в 1996 году, который приговорил владельца бани к смертной казни (хотя сегодня это больше не карается смертью). Сегодня организация секс-вечеринок по-прежнему незаконна, хотя она больше не строго соблюдается из-за изменений в отношении китайцев, которые привели к тому, что меньше людей сообщают о таких секс-вечеринках. [28]

Однако китайской сексуальной революции еще предстоит много сделать в плане репрессий против сообщества ЛГБТ. Хотя Китай и добился определенного прогресса в области прав ЛГБТ (а именно, исключив гомосексуализм из списка психических заболеваний), права ЛГБТ по-прежнему ограничены некоторыми стандартами. Например, однополые браки до сих пор не признаны юридически, хотя существует опекунство, недавнее развитие, которое многие люди считают первым шагом к юридическому признанию однополых браков. [29] Кроме того, китайское законодательство не защищает сообщество ЛГБТ от дискриминации на рабочем месте. [28]

Индия

Индия развивала свой дискурс сексуальности по-разному, основываясь на своих отдельных регионах с их собственными уникальными культурами. По словам RP Bhatia, психоаналитика и психотерапевта из Нью-Дели , «очень сильное репрессивное отношение» среднего класса Индии сделало невозможным для многих супружеских пар хорошо функционировать в сексуальном плане или даже функционировать вообще. [30]

Япония

Исследование Durex, проведенное на международном уровне, показало, что Япония является единственной страной, где больше людей выразили недовольство своей сексуальной жизнью, чем тех, кто выразил полноценную сексуальную жизнь, важной причиной чего является то, что они просто не занимаются сексом. [31] Строители домов в Японии также отметили, что более трети построенных домов имеют отдельные спальни для супружеских пар, что говорит о том, что даже супружеские пары менее склонны заниматься сексом, чем супружеские пары в других культурах. [31]

Культура труда и экономика

Неудовлетворенность японских граждан своей сексуальной жизнью может быть частично отнесена к их рабочей культуре, где рабочие часы можно считать длинными по сравнению с другими рабочими культурами. По словам Майкла Циленцигера, длинные рабочие часы в Японии привели к тому, что пары стали меньше времени проводить друг с другом, меньше контактировать и, следовательно, меньше заниматься сексом. [31] Сексуальное подавление в Японии также может быть частично отнесено к общественным и деловым ожиданиям, которые, как правило, ожидают, что женщины должны воздерживаться от брака, что является основным показателем вероятности секса. [31] Хотя рабочие часы в Японии даже сократились до уровня рабочих часов в неделю в Соединенных Штатах, [ неопределенно ] большое количество сексуальной неудовлетворенности и подавления все еще наблюдается. Одной из причин этих наблюдений является то, что экономика Японии находится в состоянии стагнации и способствует увеличению безработицы. Эти факторы вызывают стресс, который играет значительную роль в формировании неприятной сексуальной жизни, согласно Durex. [31]

Россия

Российская история сексуальных репрессий и прав ЛГБТ включает колебания отношения, вызванные как вмешательством правительства, так и изменением общественных норм. [ необходима цитата ]

При Советском Союзе

Советское общество в прошлом считало секс табу и неприемлемым для разговоров. Люди иногда выражали страх потерять работу и испытывали стыд от людей, которых они знали, просто за то, что они открыто использовали слово «секс» из-за того, что обсуждение темы секса в Советском Союзе практически не существовало. [32] Однако ближе к концу Советского Союза страна претерпела серьезные изменения в отношении секса. Были созданы такие организации и средства массовой информации, как «Тема» и Московская ассоциация лесбийской литературы и искусства , которые фокусировались на сексуальном освобождении, и способствовали обсуждению секса в российском обществе. [32]

После Советского Союза

Распад СССР также открыл путь для того, чтобы права ЛГБТ вышли на передний план общественных проблем. В 1993 году Россия декриминализировала гомосексуализм и создала прецедент для будущих социально-политических изменений. Новые средства массовой информации, включая порнографию, касающиеся гомосексуализма, были выпущены в эти годы социальных изменений. [32] Однако эти изменения вскоре были быстро обращены вспять, когда в 2000 году был избран Владимир Путин. Несмотря на предыдущие неудачные попытки отменить декриминализацию гомосексуализма 1993 года, российское правительство создало поворотный момент против прав ЛГБТ в 2013 году, когда Россия приняла закон о пропаганде гомосексуализма , что стало сигналом возвращения России к более консервативным и традиционным ценностям. [32] Сексуальные репрессии в отношении гомосексуалистов с принятием этого закона были отчасти вызваны тем, что Россия хотела представить себя отличной от западных стран и продемонстрировать силу посредством этих различий. [32]

Соединенные Штаты

За последние несколько десятилетий в Соединенных Штатах была отменена значительная часть законодательства, связанного с сексуальными репрессиями в отношении различных групп. [ необходима цитата ]

Контроль рождаемости

В первой половине 1960-х годов контрацептивы, такие как противозачаточные таблетки и внутриматочная спираль (ВМС), стали широко доступны, что способствовало сексуальной свободе для многих людей без необходимости полагаться на менее надежные и неудобные физические контрацептивы, такие как презервативы или диафрагмы . [33] [34] Однако религиозные и консервативные лоббистские группы, а также влияние неоевгеники создали отпор некоторым другим формам контроля рождаемости, таким как экстренная контрацепция и перевязка маточных труб . Экстренная контрацепция разрабатывалась и производилась Hoechst под названием RU-486 . Консервативные лоббистские группы, имеющие связи с различными религиозными силами, такими как Ватикан , изначально выступали за ограничение медицинского покрытия таких предметов, как контроль рождаемости, и как только RU-486 стал достоянием общественности, эти группы активно работали, чтобы угрожать Hoechst, утверждая, что они вызовут у компании финансовые трудности, если они не прекратят всю деятельность, связанную с RU-486. [35]

Что касается более постоянных форм контроля рождаемости, таких как перевязка маточных труб и гистерэктомия , то евгеники уже давно выступают за принудительную стерилизацию неанглосаксонских или низших по классу женщин. Это проистекает из убеждения, что это будет способствовать улучшению американского общества. Однако неоевгеника, которая является более современной версией евгенического движения, дополнительно работает над ограничением доступа к процедурам стерилизации для тех, кого они считают «подходящими» для воспроизводства. Демографическая целевая группа для этого в основном белые женщины среднего класса. [36]

Половое воспитание

В конце 1990-х годов и при администрации Буша (2000–2008) группам полового воспитания, проповедующим только воздержание, было предоставлено значительное государственное финансирование для разработки программ для школ. [37] Эти группы в основном были представлены христианами, которые считали своей обязанностью решать то, что они считали регрессом общества в сторону культуры, основанной на сексе. Сторонники воздержания обычно сосредоточены на запрете сексуальных контактов до гетеросексуального брака. Это было связано с подстрекательством к культуре сексуальной репрессивности, влияющей на сексуальное поведение подростков, независимо от их сексуальной ориентации. [38] Исследования, касающиеся эффективности различных форм полового воспитания подростков, показывают наивысший успех комплексного полового воспитания. Характеристики комплексного полового воспитания включают информирование учащихся о формах контроля рождаемости и способах их использования, а также половой анатомии. [39] Администрация Обамы (2008–2016) работала над продвижением комплексных программ полового воспитания и изъяла большую часть государственного финансирования, поддерживающего разработку программ, проповедующих только воздержание. [39]

Симптомы сексуального подавления

Сексуальное подавление может выражаться, но не ограничиваться следующим: [ необходима медицинская ссылка ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Вильф Хей. «Зигмунд Фрейд: Психоанализ и сексуальное подавление» Архивировано 18 мая 2008 г. на Wayback Machine , vision.org
  2. ^ Фрейд, Зигмунд. Леонардо да Винчи, Воспоминания о детстве .
  3. ^ Б. Апфельбаум. «Сексуальная реальность и как мы ее отвергаем». Архивировано 04.07.2009 на Wayback Machine
  4. ^ Феррейра, Мариана Кавалл Лил (1996). Сладкие слезы и горькие пилюли: политика здоровья среди юроков Северной Калифорнии. Калифорнийский университет в Беркли совместно с Калифорнийским университетом в Сан-Франциско.
  5. ^ Хан, О.; Ферритер, М.; Хабанд, Н.; Поуни, М.Дж.; Деннис, JA; Дагган, К. (2015). «Фармакологические вмешательства для тех, кто совершил сексуальное преступление или находится под угрозой совершения преступления». База данных систематических обзоров Кокрейна . 2015 (2): CD007989. doi :10.1002/14651858.CD007989.pub2. PMC 6544815. PMID  25692326 . 
  6. ^ либеральные СМИ Free Lance-Star получено 27 января 2012 г.
  7. ^ Секс и общество Том 3 - Страница 722
  8. ^ Дженкинс, Дж. С. (2000). «Потерянный голос: история кастрата». Журнал детской эндокринологии и метаболизма . 13 Suppl 6: 1503–1508. doi :10.1515/jpem-2000-s625. ISSN  0334-018X. PMID  11202227. S2CID  8609141.
  9. Кэрролл, Рори (14 августа 2001 г.). «Папу призвали извиниться за кастрации в Ватикане». The Guardian .
  10. ^ Мюррей, Мелисса (1 января 2012 г.). «Брак как наказание». Columbia Law Review : 1.
  11. ^ "Детские браки". День девочки . Архивировано из оригинала 31 мая 2014 года . Получено 24 июля 2021 года .
  12. ^ "Статья 16: Право на брак и семью и равноправие мужчин и женщин во время и после брака". BBC World Service . Получено 8 июня 2016 г.
  13. ^ abcd "Женское обрезание". www.who.int . Получено 29 июля 2019 г. .
  14. ^ "Полный список". Treaty Office . Получено 29 июля 2019 .
  15. ^ "A/RES/48/104 - Декларация об искоренении насилия в отношении женщин - Документы ООН: Сбор свода глобальных соглашений". www.un-documents.net . Получено 29 июля 2019 г. .
  16. ^ "BBC - Этика: Преступления чести". www.bbc.co.uk . Получено 29 июля 2019 г. .
  17. ^ "Определение УБИЙСТВА ВО ИМЯ ЧЕСТИ". Merriam-Webster . Получено 29 июля 2019 г.
  18. ^ "Honor Killing". Dictionary.com . Архивировано из оригинала 2 июня 2013 . Получено 23 июля 2021 .
  19. Иван Уотсон (13 января 2012 г.). «Шокирующее убийство гея в защиту чести вдохновляет на создание фильма». CNN . Получено 29 июля 2019 г.
  20. ^ "Иракский иммигрант, осужденный в Аризоне за "убийство чести", ожидает приговора". www.cnn.com . Получено 29 июля 2019 г.
  21. ^ Зухур, Шерифа (11 мая 2009 г.). «Рассмотрение преступлений чести, женского обрезания, похищения/изнасилования и ранних браков в отдельных арабских странах» (PDF) . Организация Объединенных Наций . Получено 23 июля 2021 г. .
  22. ^ «Где незаконно быть геем?». 10 февраля 2014 г. Получено 29 июля 2019 г.
  23. ^ Сэндей, Пегги Ривз (1981). «Социально-культурный контекст изнасилования: кросс-культурное исследование». Журнал социальных проблем . 37 (4): 5–27. doi :10.1111/j.1540-4560.1981.tb01068.x. ISSN  1540-4560.
  24. ^ Джаффи, Дэвид; Страус, Мюррей А. (1987). «Сексуальный климат и зарегистрированные изнасилования: анализ на уровне штата». Архивы сексуального поведения . 16 (2): 107–123. doi :10.1007/BF01542065. ISSN  0004-0002. PMID  3592959. S2CID  34096155.
  25. ^ Шульман, Аликс Кейтс (1980). «Секс и власть: сексуальные основы радикального феминизма». Знаки . 5 (4). Издательство Чикагского университета : 590–604. doi : 10.1086/493754. ISSN  1545-6943. JSTOR  3173832. S2CID  143235534.
  26. ^ Морокофф, Патрисия Дж. (1985). «Влияние сексуальной вины, подавления, сексуальной «возбудимости» и сексуального опыта на женское сексуальное возбуждение во время эротики и фантазий». Журнал личности и социальной психологии . 49 (1): 177–187. doi :10.1037/0022-3514.49.1.177. ISSN  1939-1315.
  27. ^ Юэхун Чжан, Эверетт (сентябрь 2005 г.). «Переосмысление сексуального подавления в маоистском Китае: идеология, структура и право собственности на тело». Тело и общество . 11 (3): 1–25. doi :10.1177/1357034X05056188. S2CID  145745888.
  28. ^ abcd "Китайская высокоскоростная сексуальная революция". BBC News . 27 февраля 2016 г. Получено 7 ноября 2021 г.
  29. ^ Ван, Вильфред Ян; Чэнь, Сюй (2 октября 2019 г.). «Как Китай юридически признает однополые пары, но не расширяет их права и возможности». The Conversation . Получено 7 ноября 2021 г.
  30. Стивенс, Уильям К.; Times, Special To the New York (22 апреля 1983 г.). «Сексуальное подавление в стране Камасутры». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 21 ноября 2019 г.
  31. ^ abcde Beauchamp, Zack (7 мая 2014 г.). "6 карт и диаграмм, объясняющих секс по всему миру". Vox . Получено 7 ноября 2021 г. .
  32. ^ abcde Bearkunin, Михаил (30 августа 2020 г.). "Геополитика русской сексуальности". Medium . Получено 7 ноября 2021 г. .
  33. ^ Бэрд, Карен (март 2015 г.). «Мелисса Хаусман. 2013. Репродуктивные права и государство: вывод на рынок США противозачаточных средств, RU-486, таблеток «Утренняя менструация» и вакцины «Гардасил». (Серия «Репродуктивные права и политика»; редактор серии Джудит А. Баер). Санта-Барбара, Калифорния: P». World Medical & Health Policy . 7 (1): 90–91. doi :10.1002/wmh3.128.
  34. ^ Кучин, Ребекка М. (2009). Готовность быть связанным: стерилизация и репродуктивные права в Америке . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Ратгерского университета . С. 1.
  35. ^ Бэрд, Карен (март 2015 г.). «Мелисса Хаусман. 2013. Репродуктивные права и государство: вывод на рынок США противозачаточных средств, RU-486, таблеток «Утренняя терапия» и вакцины «Гардасил». (Серия «Репродуктивные права и политика»; редактор серии Джудит А. Баер). Санта-Барбара, Калифорния: P». World Medical & Health Policy . 7 (1): 101–103. doi : 10.1002/wmh3.128. ISSN  1948-4682.
  36. ^ Кучин, Ребекка М. (2009). Готовность быть связанным: стерилизация и репродуктивные права в Америке . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Ратгерского университета . С. 216–217.
  37. ^ Кальтерон Уильямс, Джин (август 2011 г.). «Борьба с «обществом, насыщенным сексом»: движение за воздержание и политика полового воспитания». Sexualities . 14 (4): 417–418. doi :10.1177/1363460711406460. ISSN  1363-4607. S2CID  220124220.
  38. ^ Кальтерон Уильямс, Джин (август 2011 г.). «Борьба с «обществом, насыщенным сексом»: движение за воздержание и политика полового воспитания». Sexualities . 14 (4): 417, 424–430. doi :10.1177/1363460711406460. ISSN  1363-4607. S2CID  220124220.
  39. ^ ab Calterone Williams, Jean (август 2011 г.). «Борьба с „обществом, насыщенным сексом“: движение за воздержание и политика полового воспитания». Sexualities . 14 (4): 418–419. doi :10.1177/1363460711406460. ISSN  1363-4607. S2CID  220124220.