stringtranslate.com

Подковообразная арка

Подковообразная арка

Подковообразная арка ( араб . قوس حدوة الحصان ; исп . arco de herradura ), также называемая мавританской аркой и аркой замочной скважины , представляет собой тип арки, в которой круговая кривая продолжается ниже горизонтальной линии ее диаметра, так что отверстие в нижней части арки уже, чем полный пролет арки. [1] [2] [3] Свидетельства самого раннего использования этой формы найдены в позднеантичной и сасанидской архитектуре , а затем она использовалась в Испании вестготами . Но в 19 веке, возможно, когда эти более ранние использования не были реализованы, она стала символом исламской архитектуры , особенно мавританской архитектуры и мосарабского искусства в Иберии . Она также позже появилась в стилях мавританского возрождения и модерна . Подковообразные арки могут иметь округлую, заостренную или дольчатую форму.

История

Происхождение и раннее использование

Подковообразные арки во дворце Ардашира (III в. н. э.), в которых пружины арок отведены назад [4]

Происхождение подковообразной арки сложно. [5] Она появилась в доисламской сасанидской архитектуре, такой как Так-и Касра в современном Ираке и дворец Ардашир на юго-западе Ирана (III в. н. э.). [6] [5] [4] Она также появилась в позднеримской или византийской архитектуре , а также в римской Испании . [7] В византийской Сирии [5] эта форма использовалась в баптистерии Святого Иакова в Нусайбине (IV в. н. э.) [8] и в Касре ибн Вардане (564 г. н. э.). [9]

Подковообразная арка в церкви Святого Иакова в Нусайбине

Другим возможным источником мотива подковообразной арки является Индия, где сохранились скальные храмы с слегка изогнутыми подковообразными арками с ранних периодов, хотя они были высечены в камне, а не построены, и, вероятно, имитируют более ранние формы из дерева. [10] [4] Например, формы подковообразных арок встречаются в частях пещер Аджанты и Карла, датируемых примерно I веком до н. э. — I веком н. э. [11]

Подковообразные арки из обожженного кирпича были найдены в так называемой Гробнице кирпичных арок в Аксуме (современная Эфиопия ), построенной во времена Аксумского царства и предположительно датируемой 4 веком н. э. [10] [12] В публикации 1991 года археолог Стюарт К. Манро-Хэй предполагает, что это может быть доказательством того, что передача архитектурных идей происходила по путям, которые ранее не рассматривались учеными. Он предполагает, что подковообразные арки из кирпича могли быть аксумским нововведением, основанным на идеях, переданных через торговлю с Индией. [10]

Дополнительные доказательства их использования также найдены в ранней христианской архитектуре в византийской Анатолии и стали характерными для христианской архитектуры в Каппадокии , [13] [14] [15] хотя происхождение этой региональной особенности иногда оспаривается. [a] Ранний пример его использования в Анатолии найден в монастыре Алахан на юге современной Турции , [13] датируемый, скорее всего, V веком н. э. [19] В вестготской Испании подковообразные арки встречаются, например, в церкви Санта-Эулалия-де-Боведа около Луго и церкви Санта-Мария-де-Мельке около Толедо . [20] Некоторые надгробия того периода были найдены на севере Испании с подковообразными арками, что вызывает предположения о доримской местной кельтской традиции. [21]

Подковообразные арки во дворце Омейядов в Цитадели Аммана (начало VIII века, частично восстановлены) [22]

В ранней исламской архитектуре некоторые подковообразные арки появились в архитектуре Омейядов 7-8 веков. Они встречаются в мечети Омейядов в Дамаске , хотя их подковообразная форма не очень выражена. [23] [24] Они также встречаются во дворце Омейядов в цитадели Аммана в современной Иордании . [5]

По словам Джованни Терезио Ривоира, археолога, писавшего в начале 20-го века, заостренный вариант подковообразной арки имеет исламское происхождение. [25] По словам Ривоира, этот тип арки впервые был использован в мечети Ибн Тулуна , [25] завершенной в 879 году. [26] Видждан Али также описывает это как первое систематическое использование заостренного варианта. [27] Подковообразные арки слегка заостренной формы также использовались в архитектуре Аглабидов 9-го века, [28] включая Большую мечеть Кайруана (  около 836 года) и мечеть Ибн Хайруна (866 год). [29] [30]

Развитие на Пиренейском полуострове и в странах Магриба

Именно в Аль-Андалусе (на Пиренейском полуострове ) и на западе Северной Африки ( Магриб ) подковообразные арки приобрели свою характерную форму. До мусульманского вторжения в Испанию вестготы Пиренейского полуострова использовали их в своей архитектуре . [31] [7] [32] Хотя вполне возможно, что архитектура Андалусии заимствовала подковообразную арку из Омейядской Сирии, эти местные прецеденты делают столь же вероятным, что она развилась на местном уровне. [33] : 43  Однако «мавританская» арка имела несколько иную и более сложную форму, чем вестготская арка, будучи менее плоской и более круглой. [28] : 163–164  [33] : 43 

Приемный зал Мадинат аль-Захра , Испания, с подковообразными арками, типичными для халифского периода X века.

Омейяды Аль-Андалуса, начиная с периода Эмирата , использовали подковообразные арки заметно и повсеместно, часто заключая их в альфиз ( прямоугольную рамку), чтобы подчеркнуть эффект ее формы. [28] : 45  Это можно увидеть в большом масштабе в их главном произведении, Большой мечети Кордовы . [29] Однако ее наиболее отличительная форма была консолидирована в 10 веке во время халифского периода , как это видно в Мадинат аль-Захра , где арки состоят примерно из трех четвертей круга и обрамлены альфизом . [ 34] Кордовский стиль подковообразной арки распространился по всему Халифату и прилегающим территориям и был принят преемниками мусульманских эмиратов полуострова, тайфами , а также архитектурой Магриба при последующих династиях. Его использование оставалось особенно постоянным в форме михрабов мечетей . [28] : 232 

На севере Пиренейского полуострова, где правили Астурия и другие христианские королевства, использование подковообразных арок продолжалось под влиянием предшествующей вестготской архитектуры и современной исламской архитектуры. [35] Добавление альфица вокруг подковообразных арок было одной из деталей, более конкретно заимствованных из исламских стилей. [35] Начиная с IX века некоторые мосарабы (христиане, жившие под властью мусульман) покинули Аль-Андалус и поселились на северных христианских территориях, [b] где они способствовали популяризации этой формы на местном уровне, примером чего является Сан-Мигель-де-Эскалада (X век). [36] [37] [38] Мосарабы также включили подковообразные арки в свое искусство, например, в иллюминированные рукописи . [39] [40]

При Альморавидах (11-12 вв.) в регионе начали появляться первые стрельчатые подковообразные арки, которые затем стали более распространенными в период Альмохадов (12-13 вв.). Эта стрельчатая подковообразная арка, вероятно, североафриканского происхождения. [28] : 234  Историк искусства Жорж Марсе приписывал ее, в частности, Ифрикии (современный Тунис ), где она присутствовала в более ранней архитектуре Аглабидов и Фатимидов . [28] : 234 

Когда мусульманское правление отступило в Аль-Андалусе, стиль мудехар , который развивался с 12 по 16 века под властью испанских христиан, продолжил традицию подковообразных арок на Пиренейском полуострове. [41] Подковообразные арки также продолжали использоваться в Магрибе, в архитектуре Марокко , Алжира и Туниса . [42] [28]

Использование в других частях исламского мира

Подковообразные арки у ворот Алай-Дарваза в комплексе Кутб-Минар , Дели (1311 г.)

Подковообразные арки были также распространены в архитектуре Гуридов и Газневидов (11-13 века) в Центральной Азии , хотя в этом регионе они имели острые заостренные вершины, в отличие от западного исламского мира. Иногда они были заостренными или имели многолистные завитки. [47] Примерно в то же время или вскоре после этого они начинают появляться на востоке, в Индии , [47] в индо-исламской архитектуре , например, в надвратной башне Алай-Дарваза (датируемой 1311 годом) в комплексе Кутб в Дели , [48] хотя они не были постоянной чертой в Индии.

Некоторые стрельчатые арки слегка подковообразной формы встречаются в архитектуре Айюбидов в Сирии. [49] В исключительных случаях они встречаются в некоторых образцах архитектуры мамлюков . Например, они встречаются в некоторых деталях комплекса султана Калауна в Каире, построенного в 1285 году . [50] Подковообразные арки в андалузском стиле также встречаются рядом с минаретом мечети Ибн Тулуна в Каире, вероятно, они относятся к реновациям XIII века, заказанным султаном Ладжином в старой мечети IX века. [51]

Использование в архитектуре мавританского возрождения

Иерусалимская синагога в Праге , Чешская Республика , пример архитектуры мавританского возрождения (1906) [52]

В дополнение к их использованию в исламском мире, подковообразные арки стали популярными в западных странах в архитектуре мавританского возрождения , которая стала модной в 19 веке. Они широко использовались в синагогах мавританского возрождения. [53] [54] Они использовались в стиле неомудехар в Испании, другом типе стиля мавританского возрождения. [55] Они используются в некоторых формах архитектуры индо-сарацинского возрождения , стиля 19 века, связанного с британским владычеством . [55]

Использование в стиле модерн

Преувеличенная подковообразная арка в стиле модерн на вилле Бо-Сит , Брюссель (1905 г.)

Преувеличенные подковообразные арки были также популярны в некоторых формах архитектуры ар-нуво , особенно в Брюсселе . [56] Среди других примеров, это можно увидеть на уличном фасаде дома Коши . [57]

Примечания

  1. ^ В исследовании 1997 года историки искусства Томас Ф. Мэтьюз и Энни-Кристин Мэтьюз Даскалакис утверждали, что эта особенность каппадокийской архитектуры, вероятно, была получена позже из современной архитектуры в соседнем исламском мире. [16] [17] Историки Дж. Эрик Купер и Майкл Дж. Деккер выразили схожую точку зрения, в которой использование аркад подковообразных арок на каппадокийских фасадах было вдохновлено исламскими архитектурными моделями, отражая космополитическую природу Каппадокии в эту эпоху. [18] Многие другие ученые, такие как Николь Тьерри, Роберт Остерхаут и Филипп Нивёнер, цитируют Мэтьюза и Мэтьюза Даскалакиса в своем обсуждении подковообразных арок в регионе, но они предполагают, что доказательства вместо этого указывают на более ранние предшественники в позднеантичной архитектуре. [13] [14] [15]
  2. ^ Термин «мосарабский» также применяется к культуре общин за пределами Аль-Андалуса, на северных христианских территориях, куда христиане из Аль-Андалуса иммигрировали и переселились, особенно в 10 веке. Однако термин reboplación , среди других альтернатив, может использоваться для обозначения этой культуры. [35]

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Подковообразные арки .
  1. ^ Лаван, Лука; Занини, Энрико; Сарантис, Александр Константин, ред. (2007). Технологии в переходный период: 300-650 гг. н.э. Brill. стр. 536. ISBN 978-90-04-16549-6.
  2. ^ Керл, Джеймс Стивенс (2006) [1999]. Словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры (2-е изд.). Oxford University Press. стр. 37. ISBN 978-0-19-860678-9.
  3. ^ Харрис, Сирил М. (2013). Иллюстрированный словарь исторической архитектуры. Courier Corporation. ISBN 978-0-486-13211-2.
  4. ^ abc Ball, Warwick; Fischer, Klaus (2019). «От подъема ислама до монгольского нашествия». В Allchin, Raymond; Hammond, Norman (ред.). Археология Афганистана: от самых ранних времен до периода Тимуридов: новое издание . Издательство Эдинбургского университета. стр. 508. ISBN 978-1-4744-5046-1.
  5. ^ abcd Arce, Ignacio (2007). «Строительные технологии Омейядов и слияние римско-византийских и парфяно-сасанидских традиций: преемственность и изменение». В Lavan, Luke; Zanini, Enrico; Sarantis, Alexander Constantine (ред.). Технологии в переходном периоде: 300-650 гг . н. э . Brill. стр. 514–515. ISBN 978-90-04-16549-6.
  6. ^ Культура, Исследовательский центр исламской истории, искусства и (2005). Культурные контакты в построении универсальной цивилизации: исламский вклад. Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры ОИС (IRCICA). стр. 256. ISBN 978-92-9063-144-6.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ аб Марсэ, Жорж (1954). Мусульманская архитектура Запада . Париж: Графическое искусство и ремесла. стр. 163–164.
  8. ^ Эндрю Петерсен: «Словарь исламской архитектуры», Routledge, 1999, ISBN 0-415-21332-0 , стр. 24 
  9. ^ Дрейпер, Питер (2005). «Ислам и Запад: Раннее использование стрельчатой ​​арки снова». Архитектурная история . 48 : 1–20. doi :10.1017/S0066622X00003701. JSTOR  40033831. S2CID  194947480.
  10. ^ abc Munro-Hay, Stuart C. (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности. Архив Интернета. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 127–130. ISBN 978-0-7486-0106-6.
  11. ^ Аллен, Маргарет Проссер (1991). Орнамент в индийской архитектуре. Издательство Делавэрского университета. С. 63–66. ISBN 978-0-87413-399-8.
  12. ^ Вебер, Элизабет Долли; Ламонтань, Манон (2014-03-05). "Аксум". В Ring, Труди; Уотсон, Ноэль; Шеллингер, Пол (ред.). Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест. Routledge. стр. 35. ISBN 978-1-134-25986-1.
  13. ^ abc Тьерри, Николь (2002). La Cappadoce de l'antiquité au moyen âge (на французском языке). Бреполи. стр. 101–102. ISBN 978-2-503-50947-1.
  14. ^ ab Ousterhout, Robert G. (2005). Византийское поселение в Каппадокии. Dumbarton Oaks. стр. 73. ISBN 978-0-88402-310-4.
  15. ^ ab Niewöhner, Philipp (2015). «Поздние позднеантичные истоки византийской дворцовой архитектуры». В Featherstone, Michael; Spieser, Jean-Michel; Tanman, Gülru; Wulf-Rheidt, Ulrike (ред.). Императорский дом: дворцы от Августа до эпохи абсолютизма . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. стр. 31–34. ISBN 978-3-11-033176-9.
  16. ^ Мэтьюз, Томас Ф.; Мэтьюз Даскалакис, Энни-Кристин (1997). «Особняки в исламском стиле в византийской Каппадокии и развитие перевернутой Т-образной планировки». Журнал Общества историков архитектуры . 56 (3): 294–315. doi :10.2307/991243. ISSN  0037-9808. JSTOR  991243.
  17. ^ Öztürk, Fatma Gül (2017). «Трансформация «священного» образа византийского каппадокийского поселения». В Blessing, Patricia; Goshgarian, Rachel (ред.). Architecture and Landscape in Medieval Anatolia, 1100-1500 . Edinburgh University Press. стр. 146–147. ISBN 978-1-4744-1130-1.
  18. ^ Купер, Эрик; Деккер, Майкл Дж. (2012). Жизнь и общество в византийской Каппадокии. Springer. стр. 206–208. ISBN 978-1-137-02964-5.
  19. ^ Gough, Mary, ред. (1985). Alahan: ранний христианский монастырь на юге Турции. Торонто: Папский институт средневековых исследований. стр. 21. ISBN 978-0-88844-073-0.
  20. ^ Коллинз, Роджер (1998). Испания: Оксфордский археологический путеводитель. Oxford University Press. стр. 242. ISBN 978-0-19-285300-4.
  21. ^ "Hallan una estela Discoidea con arcos de Herradura en las murallas de Leon" . www.soitu.es . Проверено 21 апреля 2018 г.
  22. ^ "Дворец Омейядов в Аммане". Archnet . Получено 2022-03-20 .
  23. ^ Дарк, Диана (2020). Кража у сарацинов: как исламская архитектура сформировала Европу. Oxford University Press. С. 129, 166–167. ISBN 978-1-78738-305-0.
  24. ^ Али, Видждан (1999). Арабский вклад в исламское искусство: с седьмого по пятнадцатый век. American Univ in Cairo Press. стр. 35. ISBN 978-977-424-476-6.
  25. ^ ab Ragette, Friedrich (1974). Архитектура в Ливане: Ливанский дом в XVIII и XIX веках. Американский университет Бейрута. стр. 176. ISBN 978-0-8156-6044-6.
  26. ^ Swelim, Tarek (2015). Ибн Тулун: его потерянный город и великая мечеть . Издательство Американского университета в Каире. стр. 65.
  27. ^ Али, Видждан (1999). Арабский вклад в исламское искусство: с седьмого по пятнадцатый век. Издательство Американского университета в Каире. стр. 62. ISBN 978-977-424-476-6.
  28. ^ abcdefg Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура Запада . Париж: Графическое искусство и ремесла.
  29. ^ ab "Arch". ArchNet — Электронная библиотека — Словарь исламской архитектуры . Архивировано из оригинала 2011-05-25 . Получено 2008-10-30 .
  30. ^ "Кантара - Мечеть трех дверей". www.qantara-med.org . Получено 2022-03-20 .
  31. ^ Доддс, Джеррилин Дениз (1990). Архитектура и идеология в раннесредневековой Испании. Penn State Press. ISBN 978-0-271-00671-0.
  32. ^ Барруканд, Марианна; Беднорц, Ахим (1992). Мавританская архитектура в Андалусии . Ташен. п. 43. ИСБН 3822876348.
  33. ^ аб Барруканд, Марианна; Беднорц, Ахим (1992). Мавританская архитектура в Андалусии . Ташен. ISBN 3822876348.
  34. ^ Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800. Издательство Йельского университета. стр. 57. ISBN 9780300218701.
  35. ^ abc M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Mozarabic". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры The Grove . Oxford University Press. ISBN 9780195309911.
  36. ^ Манн, Джанис (2009). Романская архитектура и ее скульптурное оформление в христианской Испании, 1000-1120: исследование границ и определение идентичностей. University of Toronto Press. стр. 52. ISBN 978-0-8020-9324-0.
  37. ^ Мюррей, Питер; Мюррей, Линда (2013). Джонс, Том Девоншир (ред.). Оксфордский словарь христианского искусства и архитектуры (2-е изд.). Oxford University Press. стр. 471. ISBN 978-0-19-968027-6.
  38. ^ Доддс, Джеррилинн Дениз (1990). Архитектура и идеология в раннесредневековой Испании. Penn State Press. стр. 48. ISBN 978-0-271-00671-0.
  39. ^ Qôǧman-Appel, Qaṭrîn (2004). Еврейское книжное искусство между исламом и христианством: украшение еврейских Библий в средневековой Испании. Brill. стр. 118. ISBN 978-90-04-13789-9.
  40. ^ Гомес, Маргарита Лопес (2021). «Мосарабы: достойные носители исламской культуры». В Джайюси, Сальма Хадра (ред.). Наследие мусульманской Испании . Brill. стр. 172. ISBN 978-90-04-50259-8.
  41. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, ред. (2009). "Mudéjar". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Oxford University Press. ISBN 9780195309911.
  42. ^ Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800. Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701.
  43. ^ Каплан, Грегори Б. (2012). «Мосарабские подковообразные арки в церкви Сан-Роман-де-Моросо (Кантабрия, Испания)». Peregrinations: Journal of Medieval Art and Architecture . 3 (3): 1–18.
  44. ^ де Палол, Пере (1998). «От античности до средневековья, христианства и вестготского мира». В Barral i Altet, Ксавье (ред.). Искусство и архитектура Испании . Булфинч Пресс. п. 64. ИСБН 0821224565.
  45. ^ Боррас Гуалис, Гонсало М.; Лавадо Парадинас, Педро; Плегесуэло Эрнандес, Альфонсо; Перес Игера, Мария Тереза; Могольон Кано-Кортес, Мария Пилар; Моралес, Альфредо Дж.; Лопес Гусман, Рафаэль; Соррош Куэрва, Мигель Анхель; Стуйк Фернандес Арче, Сандра (2019). «IX.1.c Церковь Сан-Роман». Искусство Мудехар: исламская эстетика в христианском искусстве . Музей без границ, MWNF (Музей Оне Гренцен). ISBN 978-3-902782-15-1.
  46. ^ "Dar Mustafa Pasha - Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей". islamicart.museumwnf.org . Получено 2022-03-30 .
  47. ^ ab M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Архитектура; V. c. 900–c. 1250; A. Восточные исламские земли.; 3. Афганистан, Пакистан и Индия, c. 1050–c. 1250.". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув . Oxford University Press. ISBN 9780195309911.
  48. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, ред. (2009). "Delhi". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Oxford University Press. ISBN 9780195309911.
  49. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, ред. (2009). "Архитектура; V. c. 900–c. 1250; B. Центральные исламские земли.; 5. Сирия, Джазира и Ирак.". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув . Oxford University Press. ISBN 9780195309911.
  50. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, ред. (2009). "Архитектура; V. c. 900–c. 1250; C. Центральные исламские земли.; 1. Египет и Сирия.". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture . Oxford University Press. ISBN 9780195309911.
  51. ^ Беренс-Абусейф, Дорис (1992). Исламская архитектура в Каире: Введение. Brill. стр. 55. ISBN 978-90-04-09626-4.
  52. ^ "Иерусалимская синагога". Всемирный фонд памятников . Получено 2022-03-20 .
  53. ^ Рафаэль, Марк Ли (2011). Синагога в Америке: краткая история. NYU Press. стр. 73. ISBN 978-0-8147-7582-0.
  54. ^ Вулф, Джерард Р. (2013). Синагоги Нижнего Ист-Сайда Нью-Йорка:: Ретроспективный и современный взгляд, 2-е издание. Fordham Univ Press. стр. 9. ISBN 978-0-8232-5000-4.
  55. ^ ab Андерсон, Энн (2020). Архитектура в стиле модерн. The Crowood Press. ISBN 978-1-78500-768-2.
  56. ^ Дюбуа, Сесиль (2018). Брюссельский модерн . Брюссель: Ланну. стр. 50–51. ISBN 978-2-39025-045-6.
  57. ^ Уоррен, Ричард (2017). Ар-нуво и классическая традиция. Bloomsbury Publishing. С. 33–34. ISBN 978-1-4742-9856-8.