Национальный исторический парк курганов Окмулги (ранее национальный памятник Окмулги ) в Мейконе, штат Джорджия , США, хранит следы более чем десяти тысячелетней культуры коренных американцев Юго-Восточных лесов. Его главными остатками являются крупные земляные сооружения, построенные до 1000 г. н. э . южноаппалачской миссисипской культурой (региональная разновидность миссисипской культуры ). [4] К ним относятся Большой храм и другие церемониальные курганы , могильный курган и оборонительные траншеи . Они представляли собой высококвалифицированные инженерные методы и знание почвы, а также организацию множества рабочих. На этом месте имеются свидетельства «12 000 лет непрерывного проживания людей». [5] Парк площадью 3336 акров (13,50 км 2 ) расположен на восточном берегу реки Окмулги . Мейкон (штат Джорджия) начал развиваться вокруг этого места после того, как в 1806 году Соединенные Штаты построили неподалеку форт Бенджамин Хокинс для поддержки торговли с коренными американцами.
На протяжении тысяч лет сменявшие друг друга культуры доисторических коренных народов селились на так называемом плато Мейкон на линии водопада , где холмы Пьемонта встречались с прибрежной равниной Атлантики . Обозначение памятника включало курганы и деревню Ламар , расположенную ниже по течению примерно в трех милях (4,8 км) от Мейкона. В 1934 году объект был отнесен к федеральной охране Службой национальных парков (NPS), в 1966 году включен в Национальный реестр исторических мест , а в 2019 году переименован в национальный исторический парк .
Ocmulgee (произносится как «oak-mull-ghee») — мемориал древних коренных народов юго-востока Северной Америки. Название происходит от Mikasuki Oki Molki , что означает «бурлящая вода». [6] От охотников ледникового периода до племени Muscogee Creek исторических времен, это место имеет свидетельства 12 000 лет человеческого проживания. Плато Мейкон было заселено в палеоиндейскую , архаическую и лесную фазы.
Основное занятие было около 950-1150 гг. н. э. во время фазы ранней миссисипской культуры. Люди этой сложной, стратифицированной культуры построили сложные, массивные земляные сооружения, которые выражали их религиозную и политическую систему. [7] Археологи называют это общество культурой плато Мейкон, местным выражением южноаппалачской миссисипской культуры. [8] В этот период элитное общество, поддерживаемое искусными фермерами, построило город. Лидеры руководили сложным строительством больших земляных платформ-курганов , центральных сооружений на плато.
Перенося землю вручную в мешках, тысячи рабочих построили Большой Храмовый Курган высотой 55 футов (17 м) на высоком утесе с видом на пойму реки Окмулги. Магнитометрическое сканирование показало, что насыпь имела спиральную лестницу, ориентированную в сторону поймы. Эта лестница уникальна среди всех памятников культуры Миссисипи. Другие земляные работы включают по крайней мере один курган .
Люди построили прямоугольные деревянные здания для проведения определенных религиозных церемоний на вершине платформ-курганов. Курганы в Окмалги были необычны, поскольку они были построены дальше друг от друга, чем это было типично для других комплексов Миссисипи. Ученые полагают, что это было сделано для того, чтобы обеспечить общественное пространство и жилье вокруг курганов.
Круглые земляные домики были построены в качестве мест для проведения собраний и важных церемоний. Остатки одного из земляных домиков были датированы углеродом 1050 г. н. э. Это свидетельство стало основой для реконструированного домика, который археологи позже построили в центре парка. Внутри находится приподнятая земляная платформа, имеющая форму орла с мотивом в виде раздвоенного глаза. Для лидеров были построены формованные сиденья на платформе. Орел был символом Юго -восточного церемониального комплекса , который люди разделяли с другими культурами Миссисипи.
,_circa_1876_-_DPLA_-_fd9cf4e1f3cae2a47fea5873b13fd50f.jpg/1280px-Ocmulgee_National_Monument,_Funeral_Mound_(railroad_cut_on_left),_circa_1876_-_DPLA_-_fd9cf4e1f3cae2a47fea5873b13fd50f.jpg)
По мере того, как культура Миссисипи пришла в упадок в церемониальном центре, около 1350 года новая культура объединилась среди людей, которые жили в болотах ниже по течению. Поздний миссисипский период (1350 - 1600 гг. н. э.) [9] также состоял из периода Ламар, когда местные жители построили два кургана, которые сохранились на этом месте, включая уникальный спиральный курган. Период Ламар состоит из четырех отдельных фаз, которые длились между 1375 и 1670 годами. Он идентифицируется по уникальным элементам дизайна керамики, которые были в основном произведены в этот период. [10] Эти четыре фазы были фазами Дюваля, Железного Коня, Дайара и Белла. [10]
У людей в Ламаре была деревня, связанная с курганами. Они защищали ее построенным оборонительным частоколом из бревен, поставленных вертикально. Они строили прямоугольные дома с крышами из соломы или дерна и стенами, оштукатуренными глиной, которые располагались вокруг курганов. [11] Этот археологический объект бывшего поселения теперь охраняется как Курганы и деревня Ламар . [12]
Керамика Ламар была отличительной, с оттисками сложных узоров, как и керамика более ранних народов Вудленда. Она отличалась от другой керамики культуры плато Мейкон. Многие археологи полагают, что культура Ламар была связана с более ранними жителями Вудленда, которые после вытеснения более новыми мигрантами из культуры Миссисипи развили гибридную культуру. [13] Характеристики позднего периода Вудленда распространились на миссисипский период с 800 г. н. э. по 1600 г. н. э. [13]
В 1540 году экспедиция испанского конкистадора Эрнандо де Сото записала свое путешествие через вождество Ичиси . Историки и археологи полагают, что это, вероятно, было то, что сейчас известно как место Ламар. [14] Испанцы оставили за собой след разрушений, когда они исследовали современный юго-восток США [ требуется ссылка ] в безуспешных поисках драгоценных металлов. Их самое смертоносное наследие непреднамеренных последствий, вероятно, было связано со свиньями, которых они привезли в качестве продовольствия. Сбежавшие свиньи одичали, нарушив местную среду обитания и распространив евразийские инфекционные заболевания . Поскольку у американских индейцев не было приобретенного иммунитета к этим новым заболеваниям, они страдали от высокой смертности. Уровень смертности вызвал социальные потрясения и, вероятно, способствовал краху культур Миссисипи. [15]
После экспедиции Де Сото культуры Миссисипи пришли в упадок и исчезли. Иерархические вождества рухнули. Их заменили свободные конфедерации кланов и возникновение исторических региональных племен. Кланы не производили сельскохозяйственных излишков предыдущего общества, которые поддерживали прежнюю плотность населения и развитие сложной культуры. Сельское хозяйство способствовало развитию иерархии в более многочисленном населении. Его лидеры планировали и направляли систему барщинного труда, которая возводила и поддерживала большие земляные насыпи. Культура также поддерживала ремесленников.
К концу XVIII века крупнейшей индейской конфедерацией в современных Джорджии и Алабаме была конфедерация Маскоги (известная в колониальный и федеральный периоды как племя Маскоги-Крик). Они были среди мускогских народов Юго-Востока.
Они считали древние миссисипские курганы в Окмалги священными и совершали туда паломничества. Согласно устной традиции Маскоги, район курганов был «местом, где мы впервые сели», после того, как их предки закончили свое миграционное путешествие с Запада. [16]
В 1690 году шотландские торговцы мехом из Каролины построили торговый пост на ручье Очезе (река Окмулги), недалеко от курганов плато Мейкон. Некоторые мускоги поселились поблизости, разработав деревню вдоль реки Окмулги около поста, где они могли легко приобретать товары для торговли. Они бросили вызов усилиям испанских властей Флориды, пытавшихся ввести их в миссионерскую провинцию Апалачи . [17]
Торговцы называли реку и народы, живущие вдоль нее, «Ochese Creek». Позднее термин сократился до Creek, который торговцы и колонисты применяли ко всем народам, говорящим на языке Muskogean . [17] Muscogee называли свою деревню около фактории Ocmulgee (бурлящие воды) на местном языке Hitchiti . Европейские колонисты из Каролины называли ее городом Ocmulgee, а позже назвали в его честь реку.
Muscogee торговали шкурами белохвостых оленей и рабами-индейцами, захваченными в традиционных набегах на другие племена. Они получали от колониальных торговцев вест-индский ром , европейскую ткань, стеклянные бусы, топоры, мечи и кремневые ружья. Каролинские торговцы мехом , которые были людьми капитала, брали в жены Muscogee, часто дочерей вождей . Это была практика, распространенная также среди европейских торговцев мехом в Канаде; и торговцы мехом, и аборигены Канады видели в таких браках способ укрепить союзы среди элиты обеих культур. Торговцы мехом поощряли набеги Muscogee за рабами на испанских « индейцев-миссионеров ». Английские и шотландские колонисты были настолько малочисленны в регионе Каролины, что они зависели от союзов с коренными американцами для обеспечения своей безопасности и выживания.
В 1702 году губернатор Каролины Джеймс Мур собрал ополчение из 50 колонистов и 1000 воинов племен ямаси и очезе-крик. С 1704 по 1706 год они атаковали и уничтожили значительное количество испанских миссий в прибрежной Джорджии и Флориде . Они захватили множество индейцев, которых называли племенами миссий: тимукуа и апалачи . Колонисты и некоторые из их индейских союзников продавали своих пленников в рабство , причем многие были перевезены на карибские плантации. Вместе с обширными смертями от эпидемий инфекционных заболеваний война привела к сокращению коренного населения Флориды с примерно 16 000 в 1685 году до 3700 к 1715 году. [18]
По мере того, как Флорида обезлюдела, племена, союзные англичанам, стали должниками работорговцев в Каролине. Они платили другим племенам за нападения на коренных американцев и их порабощение, что стало катализатором войны Ямаси в 1715 году. Чтобы вытеснить колонистов, Очезе-Крик присоединились к восстанию и сожгли факторию Окмулги. В ответ власти Южной Каролины начали вооружать чероки , чьи атаки вынудили Очезе-Крик покинуть реки Окмулги и Окони и двинуться на запад к реке Чаттахучи . Ямаси нашли убежище в испанской Флориде.
После поражения ямаси бывший солдат Джеймс Оглторп основал колонию Джорджия , основав поселение Саванна на побережье в 1733 году. Хотя были предприняты различные попытки развития (выращивание шелкопряда, производство морских запасов), колония не стала прибыльной, пока Джорджия не отменила запрет на рабство. Основатели намеревались создать колонию для трудолюбивых йоменов- рабочих, но недостаточно людей были готовы иммигрировать из Англии и терпеть ее тяжелые условия. Колония начала импортировать рабов-африканцев в качестве рабочих и развивать трудоемкие плантации риса , хлопка и индиго в 1750-х годах в Нижней стране и на островах Си. Эти товарные культуры, основанные на рабском труде, создали богатство класса плантаторов Джорджии и Южной Каролины.
Из-за продолжающихся конфликтов с европейскими колонистами и другими группами Muscogee многие Ochese Creek мигрировали из Джорджии в испанскую Флориду в конце 18 века. Там они объединились с более ранними беженцами войны Ямаси, остатками индейцев Mission и беглыми рабами , чтобы сформировать новое племя, которое стало известно как семинолы . Они говорили в основном на языке Muscogee.
Курганы Окмулги вызывали благоговение у путешественников восемнадцатого века. Натуралист Уильям Бартрам путешествовал по Окмулги в 1774 и 1776 годах. Он описал «чудесные останки мощи и величия древних в этой части Америки». [19] Бартрам был первым, кто записал устные истории Маскоги о происхождении курганов.
У Нижнего ручья Джорджии изначально были хорошие отношения с федеральным правительством Соединенных Штатов, основанные на дипломатии как Бенджамина Хокинса , индейского агента президента Джорджа Вашингтона , так и главного вождя маскоги Александра Макгилливрея . Макгилливрей был сыном Сехоя II , женщины маскоги из клана Ветра, и Лаклана Макгилливрея, богатого шотландского торговца пушниной . Он добился влияния как в племени матрилинейного происхождения , благодаря статусу семьи своей матери, так и среди американцев, благодаря положению и богатству своего отца. Макгилливрей добился признания США суверенитета маскоги и семинолов по Нью-Йоркскому договору (1790) .
Но после того, как изобретение хлопкоочистительной машины в 1794 году сделало выращивание коротковолокнистого хлопка более прибыльным, жители Джорджии стремились приобрести кукурузные поля Маскоги в горной местности, чтобы развивать их как хлопковые плантации; они начали вторгаться на родную территорию. Коротковолокнистый хлопок можно было выращивать здесь, тогда как на плантациях Лоу-Кантри приходилось использовать длинноволокнистый хлопок.
Под давлением правительства в 1805 году Нижний Крик уступил свои земли к востоку от реки Окмулги штату Джорджия, но отказался отдать священные курганы. Они сохранили за собой площадь 3×5 квадратных миль на восточном берегу, названную заповедником Олд-Филдс- Окмулги . Она включала как курганы на плато Мейкон, так и курганы Ламар.
В 1806 году администрация Джефферсона приказала построить форт Бенджамин Хокинс на холме с видом на курганы. Форт имел национальное и государственное военное значение до 1821 года, использовался как штаб-квартира командования армии США и склад снабжения для кампаний в войне 1812 года и позже. С экономической точки зрения он был важен как торговый пост или фабрика Соединенных Штатов , регулирующая торговлю племени криков оленьими шкурами. Кроме того, он служил штаб-квартирой и местом сбора для ополчения штата Джорджия. Он служил точкой контакта между племенем криков, США и военными и политическими представителями штата Джорджия. [20]
Напряженность между городами Верхнего и Нижнего ручьев возросла с вторжением европейско-американских поселенцев в Джорджию. Многие из Верхнего ручья хотели возродить традиционную культуру и религию, и молодая группа мужчин, Red Sticks, сформировалась вокруг своих пророков. Силы США и Джорджии использовали форт в качестве базы во время Войны ручьев 1813–1814 годов. В битве при Подкове в 1814 году генерал Эндрю Джексон разгромил фракцию Red Sticks из Верхнего ручья. Наряду со своими собственными проблемами, Red Sticks находились под влиянием вождя шауни Текумсе и стремились вытеснить американцев со своей территории. Lower Creek сражались вместе с США против Red Sticks.
Под предводительством вождя Уильяма Макинтоша , Нижний Крик также вступил в союз с Соединенными Штатами в Первой войне семинолов во Флориде. Влияние Макинтоша в этом районе было расширено его семейными связями с элитой плантаторов Джорджии через его богатого отца-шотландца с таким же именем. Макинтош также был связан с кланом Макгилливрей. Житель Саванны , старший Макинтош имел прочные связи с британцами и служил офицером- лоялистом во время Американской революции . Он пытался завербовать Нижний Крик, чтобы сражаться за британцев в войне. Оставшись в новых Соединенных Штатах после войны, он стал хлопковым плантатором .
В 1819 году Lower Creek в последний раз собрались в Ocmulgee Old Fields. В 1821 году вождь Макинтош согласился на первый Договор Indian Springs , по которому Lower Creek уступили свои земли к востоку от реки Флинт , включая Ocmulgee Old Fields, Соединенным Штатам. В 1822 году штат учредил округ Бибб , а в следующем году был основан город Мейкон .
Национальный совет племени Крик боролся за прекращение таких уступок земель, сделав их тяжким преступлением . Но в 1825 году вождь Макинтош и его двоюродный брат по отцовской линии, губернатор Джорджии Джордж Троуп , заключили соглашение с США. Макинтош и несколько других вождей Нижнего Крика подписали второй Договор Индиан-Спрингс в 1825 году. Макинтош уступил оставшиеся земли Нижнего Крика Соединенным Штатам, и Сенат ратифицировал договор одним голосом, несмотря на отсутствие подписи главного вождя Маскоги Уильяма Макинтоша . Вскоре после этого вождь Менама и 200 воинов напали на плантацию Макинтоша. Они убили его и сожгли его особняк в отместку за отчуждение им общинных земель.
Уильям Макинтош и делегация Маскоги из Национального совета отправились в Вашингтон, чтобы выразить протест против договора президенту Джону Куинси Адамсу. Правительство США и крики договорились о новом договоре, названном Нью-Йоркским договором (1826), но правительство штата Джорджия продолжило выселение криков с земель по договору 1825 года. Оно также приняло законы, распускающие племенное правительство и регулирующие проживание на землях американских индейцев.
В 1828 году президентом был избран Эндрю Джексон . Он поддержал переселение индейцев , подписав соответствующий закон Конгрессом в 1830 году. Позже он использовал силы армии США для переселения остатков юго-восточных индейских племен в течение 1830-х годов. Крик, чероки, чокто , чикасо и большая часть семинолов , известных как Пять цивилизованных племен, были переселены с юго-востока на Индейскую территорию к западу от реки Миссисипи.
После переселения индейцев мускоги реорганизовались в Индейскую территорию (ныне Оклахома). В 1867 году они основали новую столицу, которую назвали Окмулги в честь своих священных курганов на плато линии водопада Джорджия. [21]
Хотя курганы изучались некоторыми путешественниками, профессиональные раскопки с использованием развивающихся методов археологии начались только в 1930-х годах, при администрации президента Франклина Д. Рузвельта во время Великой депрессии . Администрация прогресса работ (WPA) спонсировала крупномасштабные археологические раскопки на этом месте между 1933 и 1942 годами. Рабочие раскопали части восьми курганов, обнаружив множество значительных археологических артефактов , которые раскрыли широкую торговую сеть и сложную, изысканную культуру. [22] 14 июня 1934 года парк был утвержден Конгрессом в качестве национального памятника и официально учрежден 23 декабря 1936 года в рамках Службы национальных парков .
Как историческая единица Службы парков национальный памятник был включен в Национальный реестр исторических мест 15 октября 1966 года. В 1997 году Служба национальных парков признала старые поля Окмулги объектом традиционного культурного наследия , став первым объектом такого рода к востоку от реки Миссисипи .
Закон Джона Д. Дингелла-младшего о сохранении, управлении и отдыхе , подписанный 12 марта 2019 года, переименовал его в национальный исторический парк и увеличил его размер примерно на 2100 акров. [23] Он имеет площадь, принадлежащую NPS, в 701 акр (2,84 км 2 ). Расширенная территория будет передана Службе парков после реконструкции. [24] 9 февраля 2022 года парку было передано 906 акров после того, как переговоры, возглавляемые Институтом открытого пространства, остановили несовместимое промышленное развитие рядом с парком; в рамках той же сделки дополнительные 45 акров были переданы Фонду земель Окмулги, пока идет восстановление водно-болотных угодий, и будут переданы парку позднее. [25]
В центре для посетителей Окмулги есть археологический музей. Он демонстрирует артефакты и интерпретирует последовательные культуры доисторических коренных американцев, которые населяли это место на протяжении тысяч лет. Кроме того, он интерпретирует историческое племя Маскоги-Крик и их разнообразные племенные города, которые заселили этот регион археологически и исторически в колониальную эпоху. В центре для посетителей есть короткий ознакомительный фильм об этом месте. В его сувенирном магазине есть различные ремесленные изделия и книги, связанные с парком. В начале 1990-х годов Служба национальных парков отремонтировала свои объекты в парке.
Большой парк охватывает площадь 702 акра (2,84 км2 ) и имеет 5+1 ⁄ 2 мили (8,9 км) пешеходных троп. Рядом с центром для посетителей находится реконструированная церемониальная земляная хижина, основанная на 1000-летней постройке, раскопанной археологами. Посетители могут добраться до Большого Храмового кургана по полумильной пешеходной дорожке или по парковой дороге. Другие сохранившиеся доисторические объекты в парке включают могильный курган, платформенные курганы и земляные траншеи . Историческое место английского колониального торгового поста в Окумалги, когда они были союзниками Маскоги, также является частью парка. Оно было обнаружено во время археологических раскопок в 1930-х годах.
Основная часть Национального исторического парка Ocmulgee Mounds доступна с US Route 80 , съезда с Interstate 16 (которая проходит через юго-западный край парка). Он открыт ежедневно, кроме Рождества и Нового года.
Lamar Mounds and Village Site — это изолированная часть парка, расположенная на болотах примерно в 3 милях (4,8 км) к югу от Мейкона. Lamar Site открыт на ограниченной основе.
В 2022 году NPS провела специальное исследование ресурсов в коридоре реки Окмулги, [26] которое могло бы рекомендовать расширение этой территории в качестве национального парка и заповедника . [27] [28] Исследуемая территория включает части национального заповедника дикой природы Бонд-Суомп , авиабазу Робинс и три территории управления дикой природой штата Джорджия . [29] Нация Маскоги может стать партнером в управлении охраной природы. [30]
В ноябре 2023 года результаты исследования, которые были отправлены в Конгресс, пришли к выводу, что предложение о коридоре было невыполнимым на тот момент из-за предполагаемых затрат на приобретение, а также противодействия со стороны землевладельцев и Департамента природных ресурсов Джорджии , но также оценили коридор как отвечающий критериям «национальной значимости и пригодности» и рекомендовали сокращенный план, охватывающий меньше земли и действующий как государственно-частное партнерство (например, обозначение зоны национального наследия или национального исторического памятника ) совместно с нацией Маскоги и другими заинтересованными сторонами. [31] Несмотря на выводы и рекомендации исследования, сенаторы Джон Оссофф и Рафаэль Уорнок и представители Сэнфорд Бишоп и Остин Скотт , чьи округа охватывали рассматриваемый водораздел реки Окмулги, объявили о своем намерении поддержать предполагаемое расширение. [32] [33]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
Географические данные, относящиеся к Национальному историческому парку Ocmulgee Mounds на OpenStreetMap