Колония Ред-Ривер (или поселение Селкирк ), также известная как Ассинибойя , была проектом колонизации, основанным в 1811 году Томасом Дугласом, 5-м графом Селкирком , на 300 000 квадратных километрах (120 000 квадратных миль) земли в Британской Северной Америке . Эта земля была предоставлена Дугласу компанией Гудзонова залива в Селкиркской концессии . Он включал в себя части Земли Руперта , или водораздела Гудзонова залива , ограниченного на севере линией 52° северной широты примерно от реки Ассинибойн на востоке до озера Виннипегосис . Затем он образовал линию 52 ° 30 'северной широты от озера Виннипегосис до озера Виннипег , а также вдоль реки Виннипег , Лесного озера и реки Рейни .
К западу от концессии Селкирк он примерно образует нынешнюю границу между Саскачеваном и Манитобой. Эти покрытые части включали современную южную Манитобу , северную Миннесоту и восточную часть Северной Дакоты , а также небольшие части восточного Саскачевана , северо-западного Онтарио и северо-восточной Южной Дакоты . [1] [2] Земли к югу от 49-й параллели северной широты перестали быть частью колонии Ред-Ривер после подписания Договора 1818 года , по которому Соединенное Королевство согласилось уступить эту территорию Соединенным Штатам .
Выросший в Шотландии после восстания якобитов в 1745 году , лорд Селкирк постоянно беспокоился о тяжелом положении своих шотландских родственников. [3] Селкирк находился под влиянием гуманитарных деятелей, в том числе Уильяма Уилберфорса , и после насильственного перемещения шотландских фермеров, произошедшего во время Хайлендских расчисток , решил, что эмиграция является единственным жизнеспособным вариантом улучшения условий жизни шотландского народа. [3] Унаследовав титул своего отца в 1799 году, Селкирк сосредоточил большую часть своего времени и ресурсов на создании шотландской колонии в Северной Америке. [3]
Селкирк заинтересовался регионом Ред-Ривер после прочтения «Путешествий» Александра Маккензи в 1801 году; однако Селкирку не разрешили заселить этот регион в 1802 году, когда компания Гудзонова залива выразила обеспокоенность тем, что предлагаемая колония помешает управлению компанией. [3] В течение первого десятилетия девятнадцатого века Селкирк основал две неудачные сельскохозяйственные колонии в Британской Северной Америке, но продолжал заниматься заселением региона Ред-Ривер. [3]
К 1807 году Селкирк признал, что союз с Гудзоновом заливом или Северо-Западной компанией , доминирующими компаниями по торговле мехом в то время, был необходим для создания колонии в Ред-Ривер. [3] К 1811 году компания Гудзонова залива пересмотрела предложение Селкирка и предоставила Селкирку 300 000 км 2 (116 000 квадратных миль), площадь в пять раз больше Шотландии, для создания сельскохозяйственного поселения в районе Ред-Ривер. Поставки «продуктов, таких как мука, говядина, свинина и масло…» будут доступны для производства в этой колонии и позволят сократить дорогостоящие поставки из Великобритании. [4]
Грант также ожидался при условии ежегодного предоставления компании 200 человек и заверений Селкирка о том, что колония не будет заниматься торговлей мехом. [3] Селкирк, который однажды высмеивал торговлю мехом за то, что она редко приносила более 200 000 фунтов стерлингов и имела только три корабля, занятых в ее обслуживании, с радостью согласился на условия. [5] Селкирк назвал эту новую территорию округом Ассинибойя . [6] На момент концессии Ред-Ривер была единственной колонией Гудзонова залива, которая была основана на территории компании площадью 610 000 гектаров (1,5 миллиона акров). [7]
Продолжаются споры о том, вынудил ли Селкирк уступить Ассинибойю через контрольный пакет акций Гудзонова залива. [3] Аргумент против Селкирка утверждает, что он получил концессию, контролируя акции компании. [3] Историки, стремящиеся защитить это утверждение, утверждают, что, хотя Селкирк действительно купил значительное количество акций Гудзонова залива в период с 1811 по 1812 год, Селкирк получил свой первоначальный грант в 1811 году. [3]
Раннее заселение региона Красной реки было отмечено длинной серией кризисов и экологических катастроф, и в течение первого десятилетия после заселения региона он уже пострадал от возобновления войн, эпидемий, пожаров в прериях и наводнений. [8] Возможно, самой значительной экологической катастрофой стало быстрое истощение популяции зубров. Численность зубров, являющихся жизненно важным источником пищи, сокращалась с 1760-х годов из-за сильного охотничьего давления со стороны евроамериканских торговцев, а также коренных жителей прерий. [8]
В июле 1811 года Майлз Макдонелл отплыл из Ярмута , Англия , на пост Гудзонова залива на Йоркской фабрике с 36 поселенцами, в основном ирландскими и шотландскими. [3] Благодаря убедительным усилиям Северо-Западной компании, только 18 поселенцев прибыли на Ред-Ривер в августе 1812 года. [3] Поскольку посевной сезон закончился до того, как поселенцы смогли завершить строительство Форт-Дугласа , они были вынуждены охотиться. бизонов в поисках еды и были совершенно не готовы к прибытию еще 120 поселенцев в октябре. [3] Дополнительные поселенцы должны были прибыть в 1813 году, но из-за вспышки лихорадки на их корабле они прибыли только 21 июня 1814 года. [3] Преследуемый неурожаями и растущим населением, Макдонелл, ныне губернатор Реда Ривер в январе 1814 года издал Прокламацию о пеммикане , чтобы предотвратить экспорт пеммикана из колонии. [3] Тем самым Макдонелл подорвал безопасность Ред-Ривер и вверг колонию в конфликт с Северо-Западной компанией, который не закончится до 1821 года.
Пеммиканская война , начатая провозглашением Макдонелла, была лишь завершением гораздо более крупного конфликта между компанией Гудзонова залива и ее конкурентами по торговле мехом, как английскими, так и французскими, в Монреале. [9] Конфликт восходит к щедрому дару королем Карлом II земли Руперта эмигрантам, входившим в дворянство, в 1670 году. [9] Причина конфликта возникла из-за неспособности монреальских торговцев или компании Гудзонова залива получить монополию на торговлю мехом в Северной Америке . [9] Между 1800 и 1821 годами конфликт между Гудзоновом заливом и Монреалем, в тот момент представленный преимущественно шотландской Северо-Западной компанией, усилился. [5] Конфликт достиг своего пика в 1801 году, когда обе компании потратили больше ресурсов на то, чтобы превзойти друг друга, чем было потрачено на разведку новых пушных угодий. [5] Между 1803 и 1804 годами моральный дух Гудзонова залива резко упал перед лицом жесткой конкуренции на Северо-Западе, что вынудило две компании начать переговоры, но ни одна из сторон не смогла прийти к соглашению. [5] Переговоры снова сорвались в 1805 году, и, несмотря на использование более агрессивных агентов и предоставление программ стимулирования, компания Гудзонова залива была готова отказаться от торговли мехом в 1809 году. [5] Способность жителей Северного Запада строить планы в масштабах всего региона. основанные на знаниях из первых рук в дополнение к их способности быстро реагировать на меняющиеся обстоятельства, обеспечивали Северо-Западной компании решающее преимущество до 1810 года. [5] После 1810 года сочетание нового руководства внутри компании Гудзонова залива и одобрения спонсируемая компанией колония в Ред-Ривер заставила Северо-Западную компанию перейти к обороне. [5] Создание колонии в Гудзоновом заливе в районе Ред-Ривер лишило жителей Нор'Вестера доступа к жизненно важным запасам и ограничило возможности компании расширяться на запад. [6] Кроме того, создание сельскохозяйственной колонии сделало компанию Гудзонова залива независимой от прибыльной торговли мехом, фактор, с которым нор'вестеры просто не могли конкурировать. [5] Более того, создав сельскохозяйственную колонию, Компания Гудзонова залива получила решающее преимущество перед Северо-Западной компанией благодаря жизнеспособной резервной экономике, а также легкодоступному источнику пищи во время экономических спадов. [5] Во многом эта вновь обретенная уверенность зависела от успеха Селкирка у Ред-Ривер и привела к тому, что колония стала центром семилетней войны между ротами. [3]
Ред-Ривер впервые подверглась нападению со стороны Северо-Западной компании летом 1815 года. [3] Убежденная, что прокламация Макдонелла была преднамеренной попыткой заблокировать северо-западную торговлю, компания разрушила Форт Дуглас и сожгла все окружающие здания. [3] [10] Позже форт был перестроен, но в результате боя было захвачено около 150 поселенцев, включая Макдонелла. [3] Его заменил Роберт Семпл , который следующей зимой занял пост губернатора и усилил 45 выживших в колонии 84 дополнительными поселенцами. В 1815 году Северо-Западная компания снова вступила в переговоры с Компанией Гудзонова залива под угрозой вторжения на территорию Северо-Запада. [5] Переговоры возглавил сам Селкирк, и он сразу же отверг все предложения Нор'Вестера. [5] В следующем году Семпл и двадцать других поселенцев были убиты в битве при Севен-Оукс , и поселение снова было заброшено. [3] Неизбежное прибытие Селкирка в 1817 году, который направлялся в колонию до инцидента в Севен-Оукс, побудило поселенцев вскоре вернуться в колонию. [3] Путешествуя с отрядом примерно в 100 солдат из недавно расформированного швейцарско-немецкого полка де Мерона и полка Де Ваттевилля , [11] Селкирк захватил Форт-Уильям, штаб-квартиру Северо-Западной компании, [11] и захватил несколько ключевых агентов, включая Уильяма. Макгилливрей , Кеннет Маккензи и Джон Маклафлин . [12] [13] Хотя прибытие и последующее поселение частной армии Селкирка окончательно сломало хребет Северо-Западной компании, Селкирк провел большую часть оставшихся лет и большую часть своего состояния, защищая свои действия в Форт-Уильяме. [5] [3] Когда Селкирк прибыл в Ред-Ривер в 1817 году, стабильность колонии резко улучшилась, особенно после устранения всех претензий коренных народов на землю. Селкирк добился этого, подписав договор между колонистами Красной реки и местными кри, ассинибойнами и оджибва. [11] [12] Между 1817 и 1820 годами Селкирк направил все свои доступные ресурсы на улучшение своего колониального предприятия, и по иронии судьбы именно смерть Селкирка весной 1820 года в конечном итоге положила конец агрессии Северо-Запада против его любимой колонии. [12]
Земли к югу от 49-й параллели северной широты перестали быть частью колонии Ред-Ривер после подписания Договора 1818 года , по которому Великобритания согласилась уступить эту территорию Соединенным Штатам . Позже выяснилось, что Северо-Западный угол также был передан.
Конкурирующие компании Гудзонова залива и Северо-Западная компания были вынуждены объединиться в 1821 году британским правительством , и с тех пор до 1870 года территория находилась под юрисдикцией Совета Ассинбойя , назначенного органа, в состав которого входили представители различных слоев общества Ред-Ривер (франкоязычное и англоязычные, римско-католические и протестантские чиновники, метисы, шотландцы, ирландцы, франко-канадцы и т. д.), все они имеют общее прошлое или настоящее участие в деятельности компаний. В то время как прекращение торговли мехом вызвало конфликты на равнинах, поселение Ред-Ривер смогло вырасти как по численности населения, так и по экономическому значению за счет расширения коммерчески ориентированного сельского хозяйства (выращивания основных культур). Годовые урожаи сельскохозяйственной продукции, в первую очередь пшеницы, начали расти. Производство муки выросло с более чем 9 100 кг (20 000 фунтов) ежегодно с 1823 по 1829 год до более 14 000 кг (30 000 фунтов) в начале 1830-х годов. [6] К середине 1830-х годов поставки муки достигли более 23 000 кг (50 000 фунтов), что быстро снизило цену, которую HBC платила фермерам за продукт. К 1827 году фермеры, которых насчитывалось более 1000 человек, начали жаловаться на занижающиеся ставки, которые они получали, и на отсутствие рынков для их товаров. [6]
В 1841 году Джеймс Синклер руководил 200 поселенцами из колонии Ред-Ривер на западе, пытаясь сохранить округ Колумбия за Британской Северной Америкой. Группа пересекла Скалистые горы и попала в долину Колумбия , недалеко от современных Радиум-Хот-Спрингс в Британской Колумбии; затем отправился на юг. Несмотря на такие усилия, британское правительство в конечном итоге уступило все права на землю к югу от 49-й параллели к западу от Скалистых гор Соединенным Штатам в качестве разрешения пограничного спора с Орегоном .
Американские экспансионисты стали сильно интересоваться экономическим потенциалом территории колонии Ред-Ривер. Идеальная почва, климат и социально-экономический потенциал этого региона убедили многих американцев в том, что им необходимо сделать эту территорию частью Соединенных Штатов. [14] Результатом стало предложение об аннексии Ред-Ривер в 1870 году с целью превратить ее в землю, которую американские поселенцы могли использовать в экономических целях. Из-за начала восстания на Красной реке американские аннексионисты надеялись воспользоваться беспорядками, вызванными этими политическими конфликтами, и представить себя в авангарде как идеальные лидеры земли Красной реки. Аннексию возглавил сенатор от Миннесоты Александр Рэмси и поддержали Захария Чендлер и Джейкоб М. Ховард, которые оба были сенаторами от Мичигана и представляли торговцев Детройта. Все они разделяли одно и то же экономическое видение аннексии: Рэмси считал, что долина Красной реки будет служить важным коммерческим придатком для его штата, в то время как Чендлер и Ховард полагали, что аннексия Красной реки принесет пользу их торговле на Великих озерах. [14] Это было сделано с уверенностью, что это поможет им в их попытках колонизировать регион, поскольку это помешало канадскому правительству установить суверенитет над этим районом. Ярким примером может служить Джеймс У. Тейлор: он был американским специальным агентом и консулом в Виннипеге, который использовал свою политическую власть, чтобы определить судьбу долины, которая призывала к устранению всего англо-канадского влияния. [15] Однако канадское правительство не позволило этим попыткам американского экспансионизма увенчаться успехом.
Это предложение было встречено значительным сопротивлением со стороны жителей Ред-Ривер, поскольку им была предоставлена возможность выразить свое недовольство по поводу потенциальной потери земли и участия в американском проекте колонизации посредством провозглашения генерал-губернатора владычество. Американцы, которые поддерживали аннексию со стороны правительства США, пытались изобразить себя благоприятными фигурами в глазах метисов, ассоциируя себя с Луи Риэлем . Восстание было невооруженным конфликтом, начатым метисами, потому что Канада пыталась заявить права на владение Землей Руперта, не заботясь о недовольстве метисов. Однако основным намерением Америки, лежащим в основе их решения поддержать Риэля и восстание, была попытка склонить метисов в пользу аннексии США. [16] Одним из их инструментов была газета «Новая нация», которая вызывала риторику в защиту аннексии США, поскольку она воплощала популярную идеологию «Манифест судьбы» . Это должно было помочь делу аннексии, идея заключалась в том, что их поддержка восстания на Красной реке будет стимулировать местное сопротивление канадскому правительству и поможет склонить местное мнение в пользу независимости - тогда в конечном итоге Америка вмешается, чтобы предложить защиту. правительства Соединенных Штатов к метисам Ред-Ривер и заявят о себе как о новых лидерах, и Ред-Ривер станет американской землей. [16] В конечном итоге они хотели создать ситуацию, при которой Красная река могла бы стать американской территорией, объединившись с недовольной нацией метисов.
Однако эта агрессивная пропаганда в конечном итоге имела неприятные последствия для предложения об аннексии. Это создало еще большую враждебность по отношению к партии аннексии и Соединенным Штатам. Этот большой акцент на материализме никогда не казался привлекательным жителям Ред-Ривер. Американцы стали слишком жадными, потому что стремились создать политический союз. В конечном итоге это привело к провалу аннексии Северо-Запада, несмотря на то, что он был почти в пределах досягаемости. [16] Все это в конечном итоге принесло пользу делу Риэля и Восстания. В результате метисы смогли успешно противостоять канадской экспансии на Землю Руперта. [17]
Этот политический хаос, в некотором смысле, стал решающим для Ред-Ривер, потому что он позволил метисам добиться успеха в их восстании. В 1870 году жители Красной реки создали избранное Законодательное собрание Ассинбойи, которое заменило неизбираемый Совет Ассинбойи. Канадское правительство было вынуждено начать переговоры, которые позволили удовлетворить требования метисов, которые были юридически закреплены в Законе о Манитобе, что в конечном итоге привело к созданию провинции Манитоба. [18] Политические споры поставили метисов на платформу, чтобы выразить свое неодобрение американцам, игнорирующим их озабоченность по поводу этих земельных споров. У них были законные претензии на землю, и они заявляли, что являются «потомками хозяев земли». [19] Также под руководством Луи Риэля повстанцам Метиса удалось захватить Форт Гарри – укрепленный пост Компании Гудзонова залива. Это привело бы Риэля к тому, что он стал лидером временного правительства, и он составил и отправил список прав в Оттаву. [20] Требования в основном заключались в том, что метисы хотели, чтобы Ред-Ривер вошла в Канадскую конфедерацию в качестве провинции, гарантировали их земельные претензии, сделали английский и французский языки официальными языками колонии, а также финансовую поддержку населения Ред-Ривер. . [20] Риэль надеялся добиться чувства равенства для метисов; он хотел представить их как цивилизованных людей, заслуживающих тех же прав, что и любой британский подданный. [19] Восстание стало поворотным моментом в приобретении прав на землю и политического голоса метисов, которых постоянно игнорировали из-за их статуса аборигенов.
Последствия восстания привели к тому, что метисы больше не считались канадскими аборигенами - они стали рассматриваться как отдельная социальная группа и отличались от других групп аборигенов. Чтобы еще больше усмирить сопротивление метисов, канадское правительство в 1869–1870 годах предоставило им щедрые земельные гранты, которые были тщательно структурированы так, чтобы их можно было передавать по отдельности, а не совместно. [21] Ред-Ривер теперь развивал свое собственное провинциальное правительство, которое имело политический голос и политические последствия для канадского федерального правительства. Это восстание также привело к тому, что метисы превратились в уникальную, признанную группу в Канаде, и, в конечном итоге, к исчезновению парадигмы прав аборигенов в общественном мнении Ред-Ривер. [19] Восстание было успешным в том смысле, что оно позволило метисам иметь политический голос, но оно повлияло на восприятие того, как другие аборигены будут рассматриваться в Ред-Ривер.
После того, как восстание закончилось, Риль и несколько его товарищей бежали в Соединенные Штаты в 1870 году, когда им сообщили, что несколько правительственных солдат и нерегулярных формирований пытались убить его, чтобы отомстить за несколько инцидентов, в частности, за казнь Томаса Скотта . [20] Риэль, однако, позже вернулся в Канаду в 1885 году, чтобы помочь возглавить восстание на Северо-Западе . Это привело к тому, что он предстал перед судом в канадском суде и, в конечном итоге, был казнен канадским правительством в Реджайне. Его смерть вызвала протест среди франко-канадских общин, коренных народов и метисов, особенно в Квебеке в ответ на казнь франкоязычного католического политического лидера, а смерть Риэля была замечена всеми сторонами (среди тех, кто считал Риэля предатель, который был справедливо наказан, и те, кто был возмущен его арестом и казнью) как символ опасности, которая может возникнуть в результате оспаривания политики канадского правительства. Впоследствии франко-канадцы, метисы и различные коренные народы на протяжении десятилетий называли Риэля героем и мучеником. Канадское правительство начало наказывать повстанцев за их неповиновение, но восстание по-прежнему считается успешным в том смысле, что метисы все еще смогли получить права на землю, которых они надеялись достичь, а также их больше не игнорировали, когда это произошло. по федеральным делам.
Восстание в Красной реке необходимо было наконец подавить. Чтобы добиться этого, канадское правительство, которое преимущественно возглавлялось англо-канадскими консерваторами, инициировало в 1870 году Закон Манитобы . Они считали, что этот закон преследует две цели: это позволит подавить восстание и в то же время время, удовлетворяя требования французов об увеличении французского влияния в Канаде, поскольку этот закон создал бы западную провинцию, которая конституционно поддерживала франко-канадский язык и культуру. [20] Это были первые шаги на пути к созданию современной провинции Манитоба. Закон получил королевское одобрение 12 мая 1870 года, а 15 июля 1870 года состоялось присвоение Манитобе статуса провинции. После принятия Закона о Манитобе Временное правительство метисов было распущено. [20] Произошла ассимиляция метисов и европейских поселенцев, а влияние аборигенов еще больше отдалилось от Ред-Ривер.
Благодаря этому закону колония Ред-Ривер теперь была названа Манитоба: новая канадская провинция, которая имела самоуправление и имела свои собственные права и обязанности. [22] Он больше не рассматривался как территория и теперь официально был частью Канадской конфедерации. Статус провинции ускорился восстанием Луи Риэля . Риль хотел защитить Ред-Ривер для канадцев от колонизационных проектов американцев и их идеологий «Явной судьбы». [22] Раннее правительство провинции Манитоба изначально боролось за эффективность. Все вокруг казалось поспешным, потому что Закон Манитобы был создан главным образом для предотвращения нового восстания на Красной реке. Многие правительственные чиновники были неопытны, особенно трое делегатов, которые отправились в Оттаву для переговоров об условиях профсоюза. Ни у кого из них не было опыта дипломатии или создания новых правительств. [22] Из-за поспешного характера создания этой провинции чиновники нового правительства представили себя ошеломленными и неподготовленными, и это показывает, что Манитоба, по сути, была создана для рестабилизации политических волнений в Канаде.
Многие во Французской Канаде рассматривали создание Манитобы, официально двуязычной и с большим франкоязычным и католическим населением, как противовес английскому и протестантскому доминированию в Канадской Конфедерации, в то время как некоторые надеялись, что провинция станет политическим образованием с центром или на наименее сильное влияние оказывают общины коренных народов или метисов. Как только восстание было подавлено и Манитоба была признана, тысячи англоязычных жителей Онтарио, в основном протестантов, быстро начали мигрировать в прерии, и их присутствие быстро изменило демографический, национальный и языковой профиль провинции, что, в свою очередь, означало выборы провинциальных провинций. правительства решительно ориентировались на Онтарио и английскую Канаду, а не на французскую Канаду, метисов, коренные народы или на баланс между этими группами. Правительство Манитобы также стремилось поощрять иммиграцию и немедленное создание и расширение стабильных сельскохозяйственных сообществ, и в течение двух десятилетий многие тысячи международных мигрантов, в основном этнических украинцев и немцев, прибыли в провинцию в качестве сельскохозяйственных поселенцев. [22] Католическая церковь также продолжала поощрять миграцию и поселение из Квебека и франкоязычного Онтарио в Манитобу, однако численность этих поселенцев намного превосходила численность английских поселенцев, а также международных мигрантов, чьи общины будут ассимилированы в англо-канадском обществе.
В первые несколько десятилетий существования провинции (1870–1900) Манитоба столкнулась с конфликтом интересов между французскими и английскими канадцами. Спустя четверть века после принятия Закона Манитобы , который юридически гарантировал место французскому языку в администрации, законотворчестве и судебной системе провинции, а также пункт, гарантирующий государственное финансирование как католических (часто де-факто французских), так и протестантских школ, английский язык стали единственным средством общения в законодательной и судебной власти, в то время как правительство провинции пыталось ввести светскую систему государственных школ только на английском языке, которая была бы единственным получателем любого государственного финансирования. В конечном итоге эта политика была реализована с небольшими уступками, такими как преподавание католической доктрины в конце дня, когда количество учащихся было оправдано, а роль французского языка в этих новых государственных школах должна была быть сильно ограничена, главным образом, для использования в качестве средства обучения. обучение молодых учеников, которые пошли в школу, не говорящих по-английски.
Положение многих женщин в колонии Ред-Ривер было определено Уставом Компании Гудзонова залива 1670 года; этот документ предоставил компании законодательные и судебные полномочия на Земле Руперта. В Хартии указано, что правовой статус женщины находится в зависимости от мужской власти, в которую входят отцы, мужья или братья. [23]
Крайне редкий пример женщины, успешно оспаривающей этот статус-кво, — Мария Томас, 16-летняя домашняя прислуга- метис , подала на своего работодателя, преподобного Оуэна Корбетта, в суд за то, что она неоднократно насиловала ее и подвергала незаконным абортам . [23] Томас в своих показаниях использовала действующие законы, чтобы оспорить действия Корбетта; сославшись на британский закон, запрещающий принуждение людей к абортам, которые являются незаконными. [23] Она выиграла дело; однако вскоре после этого Корбетт был освобожден из тюрьмы группой поселенцев, которые выступали против суда. Суды не оспаривали это, опасаясь возможного восстания, демонстрирующего слабость колониальных властей в зарождающейся колонии. [23]
В годы основания Компании Гудзонова залива и Северо-Западной компании поселенцы-мужчины часто брали в жены коренных народов или метисов. Хотя NWC поощрял только торговые отношения, это было обычной практикой среди европейских сотрудников обеих компаний из-за различной политики компаний, которая разрешала эмигрировать в аванпосты торговли мехом только мужчинам. [24] Когда женщины-поселенцы в конечном итоге начали эмигрировать в поселение, напряженность между европейскими и коренными общинами усилилась из-за весьма ограничительных гендерных норм, которые эти женщины привезли с собой из Европы. [24] Частично отражая свою консервативную мораль, многие поселенцы в колонии также утверждали, что наблюдают различия между европейскими и коренными женщинами; Александр Росс, шотландский писатель, который несколько лет жил в колонии Ред-Ривер, в написанной им книге по истории колонии заявил, что друг сообщил ему, что европейские женщины должны быть «изящными» в отличие от женщин коренных народов, которые были освобождены от этого по причине своей застенчивости. [25]
Смешанная этническая принадлежность коренных и европейских народов колонии Красной реки, известной как Метисы, не всегда называлась этим именем в первые годы своего существования. Огастес Четлен , автор, живший в колонии, писал в своей книге, что их часто называли «брюлями, метифами, или полукровками, внебрачными сыновьями индийских наложниц». [26]
Культура и образ жизни сообщества метисов, проживающих в Ред-Ривер, присутствовали не только в колонии. У метисов была давняя традиция полугодовой коммерческой охоты на буйволов, которая проводилась по прериям, начиная с середины 1700-х годов с западной торговли мехом. [27] В журналах компании Гудзонова залива и ряде свидетелей этих событий говорилось, что объединенный караван был широко известен как бригада. [27] Эти бригады не только занимались охотой на буйволов, но и использовались охотниками на буйволов для торговли и грузовых перевозок в это время. [27] Женщины сыграли важную роль как в активном участии в бригадной охоте или торговле, так и в объединении людей перед экскурсией. Изучая социальную сеть Тротье Бригады, сообщества людей из равнин Уайт-Хорс в Ред-Ривер, можно отметить, что биологически родственные женщины объединили большинство мужчин. [27]
За то время, пока метисы были частью сообщества Ред-Ривер, они превратились в несколько разных личностей, а не просто в обычное изображение французских католических метисов, охотящихся на бизонов. Идентичность метисов, как в то время, так и сегодня, была разнообразной и сложной из-за различных способов существования и обычаев. [28] Метисы, которые предпочли не жить в прериях и не охотились на буйволов на зиму, остались на таких озерах, как Манитоба, Виннипегосис и Виннипег, чтобы ловить подледную рыбу. [28] В течение первой половины XIX века на берегу озера Манитоба возникло до сорока семей. Рыболовство и торговля стали круглогодичными практиками, и участвующие в этом семьи метисов торговали с HBC и «фрименами» - торговцами, которые не работали на посту. [28]
Христианство сыграло жизненно важную роль в формировании сообщества внутри колонии, особенно для народа метисов. В начале 19 века комитет в Лондоне рассмотрел вопрос об открытии школ, которыми управляют священнослужители, чтобы, по их мнению, получить выгоду от обучения религии и цивилизации. [29] Хотя эти школы принимали всех детей колонии, детям смешанного происхождения уделялось большое внимание, поскольку их европейские отцы привязывали их к меховому торговому посту. [29] Джон Халкетт, член комитета, хотел, чтобы семьи метисов вышедших на пенсию сотрудников HBC были доставлены в Ред-Ривер (с других близлежащих постов) и переданы под юрисдикцию Римско-католической миссии или церковного миссионерского общества. [29] Этот план был в значительной степени связан с удержанием вышедших на пенсию сотрудников метисов от продолжения торговли с коренными народами; однако его эффект привел к тому, что христианство стало важной частью культуры сообщества метисов. Капеллан компании Гудзонова залива Джон Уэст также интересовался религиозным образованием детей-метисов. Согласно его книге, он написал губернатору, представив план по сбору нескольких детей для ухода и обучения. Он заявил, что разработал этот план, когда увидел, что этих детей воспитывают невежественным и праздным способом. [30]
Вышеупомянутые различия в религии, образе жизни и этническом происхождении во многом следовали модели, основанной на первоначальных контактах между людьми, группами и институтами. Например, считается, что крупные общины внутри нации кри вступили в контакт с французскими, а затем и франко-канадскими торговцами, приводившими за собой католических священников и миссионеров; позже шотландские торговцы и Компания привели протестантских миссионеров и духовенство в районы, где доминируют оджибве. Это разделение на группу, ориентированную на кри-французов-католиков, и группу, ориентированную на оджибве-шотландцев-протестантов, можно увидеть в появлении двух основных языков метисов: митчифа , смешанного языка на основе французского языка и кри , носителями которого были в основном католики, и Бунги , форма речи, которая развилась из оджибве , шотландцев , английского , гэльского языка и кри и на которой в основном говорили протестанты (англиканцы, пресвитериане).
В 1820 году Церковное миссионерское общество (CMS) предоставило финансовую помощь преподобному Джону Уэсту , капеллану компании Гудзонова залива , для обучения некоторых детей коренных народов, в том числе Джеймса Сетти [31] и Генри Бадда из нации кри , оба из которых впоследствии были рукоположены в священники. В 1822 году CMS назначил преподобного Уэста главой миссии в колонии Ред-Ривер. [32] В 1823 году его сменил преподобный Дэвид Джонс, к которому в 1825 году присоединились преподобный У. и миссис Кокран. [32] Миссия расширилась, и к 1850 году миссионеры действовали по всей колонии и отправились в Форт Симпсон на Река Маккензи . [33]
[34]
49 ° 00'00 "N 97 ° 14'15" W / 49,00000 ° N 97,23750 ° W / 49,00000; -97,23750